Isiliel
Επιφανές μέλος
Η Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 52 ετών και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 13,854 μηνύματα.
28-06-10
17:08
είναι η Μονάδα που εμπεριέχει τα πάντα και δεν μπορεί να την συλλάβει ανθρώπινη διάννοια
Περιμένετε να επιστρέψει το Πρόσωπο, κι αυτό είναι παράλογο.
Κατά μια έννοια θα μπορούσαμε να πούμε, πως για τους Χριστιανούς το Πρόσωπο, έτσι όπως νομίζω πως το εννοείς, είναι ο συμβολισμός αυτού που η ανθρώπινη διάνοια δεν μπορεί να συλλάβει.
Στην προσπάθειά της, η ανθρώπινη νόηση, να συλλάβει το ασύλληπτο, το συμβολίζει ανθρωπόμορφα για να τον κατανοήσει.
Σου φαίνεται παράλογο κάτι τέτοιο;
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Isiliel
Επιφανές μέλος
Η Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 52 ετών και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 13,854 μηνύματα.
25-06-10
16:06
Ρώτησες ποια είναι η ανάγκη να δοθεί συμβολική σημασία στον ήλιο και σου απάντησα πως αν ο ήλιος έχει την ιδιότητα τουΑκριβώς είναι ένα αστερι, ένα φυσικό σώμα. Χωρίς αυτόν δεν υπάρχει ζωή, όμως δεν σημαίνει απαραίτητα ότι και αυτός δεν μπορεί να είναι δημιουργήμα κάποιας ανώτερης δύναμης.
ζωοδότη, για κάποιους ανθρώπους η θεοποίηση και ο συμβολισμός του είναι φυσικό επακόλουθο.
Και κάτι ακόμη:
Η έρευνα προϋποθέτει την αμφισβήτηση. Δεν μπορούμε να διερευνήσουμε οτιδήποτε, χωρίς μια δόση αμφισβήτησης αφού σε αντίθετη περίπτωση, κάθε συμπέρασμα θα επιβεβαίωνε, αυτά που ήδη γνωρίζουμε. Όταν προστίθεται στην εξίσωση και ο παράγοντας "πίστη" τα πράγματα γίνονται δυσκολότερα στο διάλογο, αφού η πίστη (σαν κατάσταση), προϋποθέτει αμέριστη αποδοχή.Αυτό που δεν μου αρέσει όμως είναι να βλέπω, όσους πιστεύουν σε κάτι άλλο, να προσπαθούν μονίμως να "επιτεθούν" στον Χριστιανισμό, να βρουν τρωτά και να πείσουν ότι τελικά είμαστε αδαείς όσοι πιστεύουμε.
Ο μόνος τρόπος που βλέπω εγώ να συζητήσουν άνθρωποι που ερευνούν με ανθρώπους που πιστεύουν, είναι οι δεύτεροι να μην αντιμετωπίζουν την αμφισβήτηση σαν εχθρική πράξη εναντίον τους, αλλά σαν ερευνητικό εργαλείο που χρησιμοποιείται στην προσπάθεια κατανόησης της φιλοσοφίας τους.
Σημείωση Editor:
Υπενθυμίζω ότι το ερώτημα του θέματος είναι συγκεκριμένο και παρακαλώ, όσο το δυνατόν να μείνουμε σε αυτό, αφού διαθέτουμε πολλά άλλα θέματα για περαιτέρω συζητήσεις και μπορούμε πάντα να ανοίξουμε νέα θέματα εάν τα υπάρχοντα δεν μας καλύπτουν. Αν κάθε θέμα γύρω από τη θρησκεία καταλήγει στη γνωστή αντιπαράθεση, η ύπαρξη ειδικής ενότητας για θεολογικά και εκκλησιαστικά θέματα, θα χάσει τη σημασία της.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Isiliel
Επιφανές μέλος
Η Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 52 ετών και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 13,854 μηνύματα.
25-06-10
14:55
Αν είναι λέει... Η ζωή στον πλανήτη μας δεν μπορεί να διατηρηθεί χωρίς αυτόν. Είναι ζωοδότης.Γιατί να συμβολιστεί ο ήλιος; Εκτός από αστέρι, είναι κάτι άλλο;
Χρειάζεσαι καλύτερο λόγο απ' αυτόν;
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Isiliel
Επιφανές μέλος
Η Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 52 ετών και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 13,854 μηνύματα.
10-06-10
14:43
Σκέψεις, ίσως άσχετες με αυτό καθαυτό το θέμα:
Για να προσδιοριστεί το καλό ως τέτοιο θα πρέπει κάτι άλλο να προσδιοριστεί ως κακό.
Καλό χωρίς κακό πώς να προσδιοριστεί;
Με αυτή τη λογική καταλαβαίνω πολύ καλά τη φράση του Νωέα πως δεν υπάρχει αντιπαλότητα μεταξύ Εωσφόρου και Ιησού Χριστού (παρόλο που μπορεί ο άνθρωπος να εννοεί κάτι άλλο που δεν το πιάνω... ), μεταξύ καλού και κακού.
Εκφάνσεις από την ίδια ουσία, πώς να είναι αντίπαλες;
Θέλω να πω - χωρίς να έχω πρόθεση να προσβάλω την πίστη κάποιων ανθρώπων- χωρίς τον Εωσφόρο, τι θα ήταν ο Ιησούς Χριστός;
Για να προσδιοριστεί το καλό ως τέτοιο θα πρέπει κάτι άλλο να προσδιοριστεί ως κακό.
Καλό χωρίς κακό πώς να προσδιοριστεί;
Με αυτή τη λογική καταλαβαίνω πολύ καλά τη φράση του Νωέα πως δεν υπάρχει αντιπαλότητα μεταξύ Εωσφόρου και Ιησού Χριστού (παρόλο που μπορεί ο άνθρωπος να εννοεί κάτι άλλο που δεν το πιάνω... ), μεταξύ καλού και κακού.
Εκφάνσεις από την ίδια ουσία, πώς να είναι αντίπαλες;
Θέλω να πω - χωρίς να έχω πρόθεση να προσβάλω την πίστη κάποιων ανθρώπων- χωρίς τον Εωσφόρο, τι θα ήταν ο Ιησούς Χριστός;
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.