DreamStealer
Δραστήριο μέλος
Ο DreamStealer αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 50 ετών και μας γράφει απο Αθήνα (Αττική). Έχει γράψει 745 μηνύματα.
17-01-12
22:50
Ταλαντευτηκα παρα πολυ αν θα επρεπε να ανοιξω νεο θεμα η να μεινω στο υπαρχον....
Διαβασα ολες τις σελιδες, και θα ειχα να απαντησω παρα πολλα, αλλα δεν ξερω αν θα ειχε νοημα. Πολλες αποψεις ειναι εντελως εκτος λογικης μαλλον γιατι στερουνται γνωσεις για το συγκεκριμενο θεμα.
Τελικα αποφασισα, να το βαλω εδω και δεν ξερω αν υπαρχει θεμα για περισσοτερη συζητηση δεν κανει κακο.
Πορνεια και Ηθικη
Το να μιλησεις για την πορνεια ειναι μια πολυ παρακινδυνευμένη υποθεση,
ιδιως οταν μιλας θεωρητικα, οταν μιλας για κατι που δεν μπορεις να το νιωσεις,
και εισαι παντελως εξω απο το χωρο.
Εχω διαβασει καμποσα αρθρα για το θεμα κατα καιρους, και ομολογω οτι δεν καλυφθηκα.
Συνηθως ασχολουνται με το θεμα φεμινιστριες και επικεντρωνουν στο οτι η πορνεια ειναι
βιασμος και τελος. Θα ελεγα οτι ειναι σχετικα επιφανειακη μια τετοια εκδοχη.
Θα προσπαθησω να μην πεσω στο ιδιο λαθος και να κρινω τι ειναι και τι δεν ειναι, παρα μονο
να το δω απο κοινωνικη και ιστορικη πλευρα.
Εκτιμω οτι ολες οι αναλυσεις σε τετοια θεματα, ειναι φυκια ανευ μεταξιου γιατι παντα με ενοχλουσαν οι ειδημονες που προσπαθουν πανω στη πλατη αλλων να ερμηνευσουν γεγονοτα. Θελω να ελπιζω οτι θα αποφυγω τετοιες κακοτοπιες.
Πολυ συνοπτικα λοιπον αυτη ειναι η επισημη σκεψη και θεση της πολιτειας για την πορνεια.
Οταν ψηφιζοταν το νομοσχεδιο μιλαγανε 2 μερες ολοι αντρες, τι περιεργο ε? (με εξαιρεση την κα Μπενακη, την συνεισφορα της θα την δειτε παρακατω) χωρις να τους απασχολησει ουτε κατ επιφαση αν εχουν καποια γνωμη για αυτο οι πορνες.
Ειναι προφανες το γιατι, ηδη αν δειτε στην εκθεση η ασχολια της ιεροδουλου βρισκεται στο μεταιχμιο του αν ειναι η οχι επαγγελμα.
Ειναι γιατι πρεπει να υπαρχει ενας ελεγχος αλλα και δεν ειναι γιατι δεν τρεχει και τιποτα.
Η εκθεση επιβεβαιωνει οτι υπαρχει ηθικη αποδοκιμασια (αληθεια αυτος που εγραψε την εκθεση, οταν πηγε με πορνη ηθικα πως το σκεφτηκε? και αν οχι ο ιδιος, τι σκεφτηκε για το παιδι του?) και οτι υπαρχει μια διαχρονικη πραγματικοτητα η οποια ερχεται να αντιδιαστειλει τα κακως κειμενα.
Ειναι προφανες οτι η συζητηση περιστρεφεται απο την προστασια της ηθικης των κατοικων, αλλα και την προστασια του "πελατη" απο νοσηματα. Για την ιδια την πορνη εκεινο που επιφυλασσει ειναι καθε ποτε θα ελεγχεται και το να μην εμπιπτει στο οικογενειακο δικαιο, παρακατω βαζω το τι λεει ο νομος προκειμενου να ασκησει το επαγγελμα της μια πορνη.
Στην συνεχεια οι βουλευτες που ασχοληθηκαν με το θεμα, πηραν την μεζουρα, διαβητη, μοιρογνωμόνιο, τριγωνο κλπ και μετραγανε που ακριβως πρεπει να βαλουν τις πορνες ετσι ωστε να μην θιγονται οι κατοικοι.
Λεπτο το προβλημα, μιας και η πορνεια δεν θελουν να την εξαφανισουν αλλα δεν θελουν να την εχουν και μεσα στα ποδια τους η εξω απο την πορτα τους. Ολα πρεπει να γινονται σιωπηλα και αορατα χωρις να ανοιγει καμια αλλη συζητηση.
Αυτη η αποψη για την γυναικα, προερχεται απο τον Γκυγιον συμφωνα με τον οποιο, "Η γυναίκα έχει μια εγγενή τάση να στρέφεται στον άνδρα για προστασία, επωφελούμενη από τα σεξουαλικά της θέλγητρα, προσφέροντας σαν αντάλλαγμα για συντήρηση ένα μέρος ή και ολόκληρο τον εαυτό της" Ετσι με βαση αυτη την θεση, ο Γκυγιον αναφερει οτι ειτε μιλωντας για βιασμο ειτε για σεξουαλικη κακοποιηση κατι τετοιο δεν νοειται μιας και ολοκληρωνει την φυση της γυναικας.
Συμπληρωνω επισης τις γελοίες εως και αστηρικτες πλεον αποψεις περι οιδιποδειου συμπλεγματος του Φρουντ και κατοπιν τις αποψεις του Μαλινοφσκυ, αποψεις που ειναι ποτισμενες με απιστευτο μισογυνισμο και τιποτα αλλο. Το λυπηρο ειναι οτι εχουν επηρεασει σε ενα βαθμο επιστημονες οι οποιοι με την σειρα τους επηρεαζουν κομματια της κοινωνιας ακομα και σημερα.
Μια αλλη προσεγγιση που εχει και αυτη ενα ενδιαφερον ειναι της Karen Horney (https://en.wikipedia.org/wiki/Karen_Horney)
"Οι ειδικές ικανοποιήσεις που αναζητούνται και επιτυγχάνονται στη γυναικεία σεξουαλική ζωή και στη μητρότητα είναι μαζοχιστικής φύσης. Αυτό που η γυναίκα επιθυμεί κρυφά στη συνουσία είναι ο βιασμός και η βία ή, στην ψυχική σφαίρα, η ταπείνωση".
Η Karen Horney, οπαδος του Φρουντ με ειδικευση στην σεξουαλικοτητα, ειδικευμενη εξισου στο να αποδομησει καθε εννοια αυτοδιαθεσης του γυναικειου κορμιου.
Υπαρχει μια αποψη με δυο σκελη που η μια φαση μιλαει για μαζοχιστικη γυναικεια φυση ενω η συμπληρωνει μια δευτερη για μια αδαμαστη ανδρικη σεξουαλικη αναγκη. Συνηθως παραλληριζετε με την αναγκη ευρεσης τροφης. Η διαφορα βεβαια ειναι οτι απο αποχη στο σεξ δεν πεθανε κανεις. Ολα αυτα εχουν εγκυρη επιστημονικη καλυψη αρκει να διαβασει κανεις το εγχειριδιο κλινικης εγκληματολογιας στο κομματι που αναφερεται στο βιασμο: "Θα πρέπει να διακρίνουμε το μη σοβαρό και ευκαιριακό βιασμό από το σοβαρό βιασμό. Μπορούμε να συναντήσουμε περιπτώσεις μη σοβαρών βιασμών σε κάθε φυσιολογικό άνδρα για λόγους εύκολους να κατανοήσουμε. Όταν ο άνδρας βρίσκεται σε κατάσταση αυξημένου ερωτισμού, ωθείται φυσιολογικά να κατανικήσει τις δυσκολίες μέσα από διάφορους μηχανισμούς, ικανούς να αποσπάσουν τη συγκατάθεση του παθητικού υποκειμένου."
Η πορνεια αν και εχει μεγαλη προιστορια, η πρωτη συζητηση για νομοθετικη ρυθμιση εγινε το 1871 στο Διεθνές Ιατρικό Συνέδριο στη Βιέννη ετσι συμφωνηθηκε το πρωτο κανονιστικο πλαισιο που αφορουσε την πορνεια και υπηρξε η βαση για την περαιτερω νομιμοποιηση της στα υπολοιπα δυτικα κρατη. Η αναγκη για την ολη αυτη συζητηση στη Βιεννη υπηρξε για να προφυλαχθουν οι στρατιωτες απο τα σεξουαλικα μεταδομενα νοσηματα και αργοτερα για τον υπολοιπο πληθυσμο. Το πιο σημαντικο που βγηκε στη Βιεννη ειναι ο διαχωρισμος της πορνειας σε καταναγκαστικη και ελευθερης επιλογης. Ωστοσο το να μιλαμε για πορνη ελευθερης επιλογης ειναι ενας μυθος, βολικος μονο για αυτους που τον κατασκευασαν. Δεν υπαρχει πορνη που απο μονη της θα επελεγε αυτο το επαγγελμα, προκειται ειτε για επιβολη απο σωματεμπορα ειτε απο επιλογη φτωχειας η και ανεχειας.
Στην ελλαδα ζησαμε μια μορφη της πορνειας στα ορια.... του ολυμπιακου πνευματος!
Για αυτο ηδη προυπηρχε ο 2734 και οτι ελειπε το συμπληρωσε ο Δημος Αθηνας ((981/17/5/2003) ετσι οι τουριστες που εκτος απο το ολυμπιακο πνευμα και την ακροπολη ηθελαν και μια αλλη γευση της Αθηνας, φροντισε για αυτους ο Δημος.
Στα πλαισια της "ψυχαγωγιας" των τουριστων τροποποιηθηκε ο 2734 και επετρεπε την λειτουργια οικων ανοχης σε ξενοδοχεια κατα την διαρκεια των ολυμπιακων αγωνων. (σημ: δημαρχος τοτε ηταν η κα Μπακογιαννη) Αξιομνημομονευτη ειναι και η δραση των αριστερων κομματων αφου εκεινο που τους απασχολουσε ηταν αν η πορνεια ειναι νομιμη η οχι.
Ειναι αυτο που λεμε οι ανθρωποι πανω απο τα κερδη αρκει να εχουν φαλο....
Αν μαλιστα δουμε και την θεση του Μαρξ για την πορνεια καταλαβαινεις πολλα: "η πορνεία αποτελεί μονάχα μία συγκεκριμένη εκφραση της παγκόσμιας εκπόρνευσης του εργάτη."
Συμπερασματικα περα απο τις ηθικολογιες οι πορνες σε αυτη την κοινωνια, υπαρχουν και ζουν διπλα μας και ειναι χιλιαδες. Με εξακριβωμενες περιπτωσεις κακοποιησης, εμπορευματοποιησης για τα οποια το επισημο κρατος εσκεμμενα και με σχεδιο αρνειται να δει την πραγματικοτητα.
Και το συμπερασμα ειναι οτι ολη αυτο το κρυφτουλι πρεπει καποια στιγμη να τελειωσει.Γιατι οι πορνες εκτος απο αυτο παραμενουν και ανθρωποι.....
Κλεινω με το ενδιαφερο βιντεο του Mr Freeman
Διαβασα ολες τις σελιδες, και θα ειχα να απαντησω παρα πολλα, αλλα δεν ξερω αν θα ειχε νοημα. Πολλες αποψεις ειναι εντελως εκτος λογικης μαλλον γιατι στερουνται γνωσεις για το συγκεκριμενο θεμα.
Τελικα αποφασισα, να το βαλω εδω και δεν ξερω αν υπαρχει θεμα για περισσοτερη συζητηση δεν κανει κακο.
Πορνεια και Ηθικη
Το να μιλησεις για την πορνεια ειναι μια πολυ παρακινδυνευμένη υποθεση,
ιδιως οταν μιλας θεωρητικα, οταν μιλας για κατι που δεν μπορεις να το νιωσεις,
και εισαι παντελως εξω απο το χωρο.
Εχω διαβασει καμποσα αρθρα για το θεμα κατα καιρους, και ομολογω οτι δεν καλυφθηκα.
Συνηθως ασχολουνται με το θεμα φεμινιστριες και επικεντρωνουν στο οτι η πορνεια ειναι
βιασμος και τελος. Θα ελεγα οτι ειναι σχετικα επιφανειακη μια τετοια εκδοχη.
Θα προσπαθησω να μην πεσω στο ιδιο λαθος και να κρινω τι ειναι και τι δεν ειναι, παρα μονο
να το δω απο κοινωνικη και ιστορικη πλευρα.
Εκτιμω οτι ολες οι αναλυσεις σε τετοια θεματα, ειναι φυκια ανευ μεταξιου γιατι παντα με ενοχλουσαν οι ειδημονες που προσπαθουν πανω στη πλατη αλλων να ερμηνευσουν γεγονοτα. Θελω να ελπιζω οτι θα αποφυγω τετοιες κακοτοπιες.
Όπως είναι γνωστό, το άρρηκτα συνυφασμένο και συμφυές με την κοινωνική ζωή "επάγγελμα" της ιεροδούλου και η λειτουργία οίκων ανοχής αποτελούν, παρά την ηθική τους αποδοκιμασία, μία παγκόσμια και διαχρονική πραγματικότητα, την οποία κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει ή να αγνοήσει. Ταυτόχρονα, κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει και αντιπαρέλθει, τόσο τις θετικές όσο και τις αρνητικές κοινωνικές και άλλες συνέπειες και παρενέργειες από τη λειτουργία των ως άνω οίκων και την άσκηση της συγκεκριμένης δραστηριότητας από τα εκδιδόμενα με αμοιβή πρόσωπα, στα οποία προϊόντος του χρόνου προστέθηκαν και άρρενες, οι οποίοι με τη βοήθεια επιστημονικών - ιατρικών μεθόδων προέβησαν σε αλλαγή του φυσικού τους φύλου.
απο την εισηγητικη εκθεση για ψηφιση νομου περι εκδιδωμενων γυναικων στις 29 Ιουλίου 1998.
Πολυ συνοπτικα λοιπον αυτη ειναι η επισημη σκεψη και θεση της πολιτειας για την πορνεια.
Οταν ψηφιζοταν το νομοσχεδιο μιλαγανε 2 μερες ολοι αντρες, τι περιεργο ε? (με εξαιρεση την κα Μπενακη, την συνεισφορα της θα την δειτε παρακατω) χωρις να τους απασχολησει ουτε κατ επιφαση αν εχουν καποια γνωμη για αυτο οι πορνες.
Ειναι προφανες το γιατι, ηδη αν δειτε στην εκθεση η ασχολια της ιεροδουλου βρισκεται στο μεταιχμιο του αν ειναι η οχι επαγγελμα.
Ειναι γιατι πρεπει να υπαρχει ενας ελεγχος αλλα και δεν ειναι γιατι δεν τρεχει και τιποτα.
Η εκθεση επιβεβαιωνει οτι υπαρχει ηθικη αποδοκιμασια (αληθεια αυτος που εγραψε την εκθεση, οταν πηγε με πορνη ηθικα πως το σκεφτηκε? και αν οχι ο ιδιος, τι σκεφτηκε για το παιδι του?) και οτι υπαρχει μια διαχρονικη πραγματικοτητα η οποια ερχεται να αντιδιαστειλει τα κακως κειμενα.
Ειναι προφανες οτι η συζητηση περιστρεφεται απο την προστασια της ηθικης των κατοικων, αλλα και την προστασια του "πελατη" απο νοσηματα. Για την ιδια την πορνη εκεινο που επιφυλασσει ειναι καθε ποτε θα ελεγχεται και το να μην εμπιπτει στο οικογενειακο δικαιο, παρακατω βαζω το τι λεει ο νομος προκειμενου να ασκησει το επαγγελμα της μια πορνη.
Άρθρο 1
Πιστοποιητικό άσκησης επαγγέλματος επ' αμοιβή εκδιδομένων προσώπων
1. Πρόσωπο, το οποίο εκδίδεται με αμοιβή, υποχρεούται να κατέχει πιστοποιητικό άσκησης επαγγέλματος. Το πιστοποιητικό αυτό χορηγείται, ύστερα από αίτησή του, από το νομάρχη του τόπου κατοικίας του, εφόσον στο ανωτέρω πρόσωπο συντρέχουν οι ακόλουθες προϋποθέσεις:
α. Έχει συμπληρώσει το 18ο έτος της ηλικίας του.
β. Είναι άγαμο ή τελεί σε χηρεία ή είναι διαζευγμένο ή βρίσκεται αποδεδειγμένα σε διάσταση και έχει αρχίσει η διαδικασία διαζυγίου.
γ. Δεν πάσχει από σεξουαλικώς μεταδιδόμενη ή άλλη μολυσματική νόσο.
Οι νόσοι αυτές καθορίζονται με απόφαση του Υπουργού Υγείας και Πρόνοιας.
δ. Δεν πάσχει από οποιασδήποτε μορφής ψυχική νόσο και δεν είναι χρήστης ναρκωτικών ουσιών.
ε. Δεν έχει καταδικασθεί, έστω και με οριστική απόφαση, για ανθρωποκτονία από πρόθεση (άρθρο 299 Π.Κ.), διευκόλυνση ακολασίας άλλων (άρθρο 348 Π.Κ.), μαστροπεία (άρθρο 349 Π.Κ.), σωματεμπορία (άρθρο 350 Π.Κ.), ληστεία (άρθρο 380 Π.Κ.) και εκβίαση (άρθρο 385 Π.Κ.), καθώς και για παράβαση των διατάξεων των νόμων περί όπλων και ναρκωτικών.
2. Η χορήγηση του ανωτέρω πιστοποιητικού σε πρόσωπο αλλοδαπής υπηκοότητας προϋποθέτει επιπλέον τη νόμιμη παραμονή αυτού στη χώρα.
3. Το πιστοποιητικό άσκησης επαγγέλματος ισχύει για χρονικό διάστημα τριών (3) ετών για όλη την Επικράτεια και ανανεώνεται για ίσο χρόνο, εφόσον εξακολουθούν να συντρέχουν οι προϋποθέσεις της προηγούμενης παραγράφου. Για τα πρόσωπα αλλοδαπής υπηκοότητας, το εν λόγω πιστοποιητικό ισχύει για όσο χρόνο διαρκεί η νόμιμη παραμονή τους στη χώρα, εφόσον αυτή είναι μικρότερη της τριετίας.
4. Με κοινή απόφαση των Υπουργών Εσωτερικών, Δημόσιας Διοίκησης και Αποκέντρωσης και Υγείας και Πρόνοιας καθορίζεται η διαδικασία έκδοσης, ανάκλησης και ανανέωσης του ανωτέρω πιστοποιητικού, τα απαιτούμενα δικαιολογητικά και κάθε άλλη σχετική λεπτομέρεια.
5. Στα πρόσωπα που κατέχουν το προαναφερόμενο πιστοποιητικό χορηγείται υποχρεωτικά, με μέριμνα της αρμόδιας Υγειονομικής Υπηρεσίας της οικείας Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης, βιβλιάριο υγείας.
Στην συνεχεια οι βουλευτες που ασχοληθηκαν με το θεμα, πηραν την μεζουρα, διαβητη, μοιρογνωμόνιο, τριγωνο κλπ και μετραγανε που ακριβως πρεπει να βαλουν τις πορνες ετσι ωστε να μην θιγονται οι κατοικοι.
Λεπτο το προβλημα, μιας και η πορνεια δεν θελουν να την εξαφανισουν αλλα δεν θελουν να την εχουν και μεσα στα ποδια τους η εξω απο την πορτα τους. Ολα πρεπει να γινονται σιωπηλα και αορατα χωρις να ανοιγει καμια αλλη συζητηση.
Π. Σγουρίδης (προεδρεύων, ΠΑΣΟΚ): Κύριε υπουργέ, θα ήθελα να λάβετε υπόψη σας την εξής παρατήρηση που έχω να κάνω εγώ από την Εδρα, ότι όσον αφορά το θέμα της αεροπορικής, δηλαδή της ακτινωτής απόστασης, τα διακόσια μέτρα είναι πολύ μεγάλη απόσταση, δηλαδή καλύπτει τετρακόσια μέτρα. Μπορείτε να πείτε διακόσια μέτρα κατευθείαν και εκατό μέτρα ακτινωτά. Και σας το λέω ως μηχανικός τοπογράφος.
Π. Τσερτικίδης (ΠΑΣΟΚ): Η ευθεία γραμμή είναι η ακτίνα.
Φ. Κουβέλης (ΣΥΝ): Κύριε πρόεδρε, εκλαμβάνω ότι η απόσταση των διακοσίων μέτρων πρέπει να υπολογίζεται νοητά.
Α. Ψαρούδα-Μπενάκη (ΝΔ): Κατευθείαν.
Φ. Κουβέλης: Το κατευθείαν σημαίνει ότι είναι νοητή η ευθεία από την ώρα που παρεμβάλλονται άλλα οικήματα, κυρία Μπενάκη.
Π. Σγουρίδης: Συνήθως το μεταφράζουμε αυτό, κύριε Κουβέλη, πάνω στο δρόμο. Λέμε από το σημείο αυτό πας έτσι και έτσι και είναι διακόσια μέτρα.
Φ. Κουβέλης: Κύριε πρόεδρε, αυτό όμως δεν είναι ευθεία.
Π. Σγουρίδης: Αυτό λέγεται ή αεροπορικώς ή ακτινωτά. Ετσι μεταφράζεται.
Φ. Κουβέλης: Εκείνο που ξέρω εγώ, κύριε πρόεδρε, χωρίς τις δικές σας τεχνικές γνώσεις του τοπογράφου-μηχανικού, είναι ότι όταν λέμε σε ευθεία γραμμή και έχουμε την παρεμβολή άλλων κτιρίων, εννοούμε σε ευθεία νοητή γραμμή. Επομένως, εάν ο οίκος ανοχής είναι στο χ σημείο, για να υπολογίσουμε πόσο απέχει από το ευαγές ίδρυμα ή την εκκλησία, θα χαράξουμε μία νοητή ευθεία.
Π. Σγουρίδης: Τότε να πείτε ακτινωτά.
Φ. Κουβέλης: Είναι η νοητή γραμμή, κύριε πρόεδρε.
Π. Σγουρίδης: Θα πρέπει να πείτε ακτινωτά, που σημαίνει ότι βάζετε διαβήτη στο κέντρο του κτιρίου και περιγράφετε κύκλο. Δεν είναι όμως το κατευθείαν το ίδιο, διότι σημαίνει πηγαίνω περιπατητικώς.
Γ. Ρόκος (ΔΗΚΚΙ): Ευθεία νοητή γραμμή λέγεται με τεχνικούς όρους η ακτίνα, με κέντρο το συγκεκριμένο και πρέπει να παραμείνει στα διακόσια μέτρα.
Π. Σγουρίδης: Εγώ πρότεινα κάτι, από κει και πέρα δεν έχω αντίρρηση.
Α. Ψαρούδα-Μπενάκη: Πρέπει να είναι γύρω-γύρω.
Π. Σγουρίδης: Αν δεν πείτε "ακτινωτά", σημαίνει ότι θα πηγαίνει περιπατητικώς, σύμφωνα με τους νόμους.
Α. Ψαρούδα-Μπενάκη: Να πούμε σε ακτίνα μικρότερη των διακοσίων μέτρων.
Π. Σγουρίδης: Λέει "τα κτίρια που απέχουν κατ' ευθεία γραμμή" λιγότερο από διακόσια μέτρα. Λέει "κατ' ευθεία γραμμή" και όχι "νοητώς".
Μ. Χρυσοχοϊδης (υπουργός Δ. Τάξης): Κύριε πρόεδρε, μετά τη συζήτηση που άκουσα, η πιο ορθή έκφραση θα ήταν "σε ακτίνα" μικρότερη των διακοσίων μέτρων.
Αυτη η αποψη για την γυναικα, προερχεται απο τον Γκυγιον συμφωνα με τον οποιο, "Η γυναίκα έχει μια εγγενή τάση να στρέφεται στον άνδρα για προστασία, επωφελούμενη από τα σεξουαλικά της θέλγητρα, προσφέροντας σαν αντάλλαγμα για συντήρηση ένα μέρος ή και ολόκληρο τον εαυτό της" Ετσι με βαση αυτη την θεση, ο Γκυγιον αναφερει οτι ειτε μιλωντας για βιασμο ειτε για σεξουαλικη κακοποιηση κατι τετοιο δεν νοειται μιας και ολοκληρωνει την φυση της γυναικας.
Συμπληρωνω επισης τις γελοίες εως και αστηρικτες πλεον αποψεις περι οιδιποδειου συμπλεγματος του Φρουντ και κατοπιν τις αποψεις του Μαλινοφσκυ, αποψεις που ειναι ποτισμενες με απιστευτο μισογυνισμο και τιποτα αλλο. Το λυπηρο ειναι οτι εχουν επηρεασει σε ενα βαθμο επιστημονες οι οποιοι με την σειρα τους επηρεαζουν κομματια της κοινωνιας ακομα και σημερα.
Μια αλλη προσεγγιση που εχει και αυτη ενα ενδιαφερον ειναι της Karen Horney (https://en.wikipedia.org/wiki/Karen_Horney)
"Οι ειδικές ικανοποιήσεις που αναζητούνται και επιτυγχάνονται στη γυναικεία σεξουαλική ζωή και στη μητρότητα είναι μαζοχιστικής φύσης. Αυτό που η γυναίκα επιθυμεί κρυφά στη συνουσία είναι ο βιασμός και η βία ή, στην ψυχική σφαίρα, η ταπείνωση".
Η Karen Horney, οπαδος του Φρουντ με ειδικευση στην σεξουαλικοτητα, ειδικευμενη εξισου στο να αποδομησει καθε εννοια αυτοδιαθεσης του γυναικειου κορμιου.
Υπαρχει μια αποψη με δυο σκελη που η μια φαση μιλαει για μαζοχιστικη γυναικεια φυση ενω η συμπληρωνει μια δευτερη για μια αδαμαστη ανδρικη σεξουαλικη αναγκη. Συνηθως παραλληριζετε με την αναγκη ευρεσης τροφης. Η διαφορα βεβαια ειναι οτι απο αποχη στο σεξ δεν πεθανε κανεις. Ολα αυτα εχουν εγκυρη επιστημονικη καλυψη αρκει να διαβασει κανεις το εγχειριδιο κλινικης εγκληματολογιας στο κομματι που αναφερεται στο βιασμο: "Θα πρέπει να διακρίνουμε το μη σοβαρό και ευκαιριακό βιασμό από το σοβαρό βιασμό. Μπορούμε να συναντήσουμε περιπτώσεις μη σοβαρών βιασμών σε κάθε φυσιολογικό άνδρα για λόγους εύκολους να κατανοήσουμε. Όταν ο άνδρας βρίσκεται σε κατάσταση αυξημένου ερωτισμού, ωθείται φυσιολογικά να κατανικήσει τις δυσκολίες μέσα από διάφορους μηχανισμούς, ικανούς να αποσπάσουν τη συγκατάθεση του παθητικού υποκειμένου."
Η πορνεια αν και εχει μεγαλη προιστορια, η πρωτη συζητηση για νομοθετικη ρυθμιση εγινε το 1871 στο Διεθνές Ιατρικό Συνέδριο στη Βιέννη ετσι συμφωνηθηκε το πρωτο κανονιστικο πλαισιο που αφορουσε την πορνεια και υπηρξε η βαση για την περαιτερω νομιμοποιηση της στα υπολοιπα δυτικα κρατη. Η αναγκη για την ολη αυτη συζητηση στη Βιεννη υπηρξε για να προφυλαχθουν οι στρατιωτες απο τα σεξουαλικα μεταδομενα νοσηματα και αργοτερα για τον υπολοιπο πληθυσμο. Το πιο σημαντικο που βγηκε στη Βιεννη ειναι ο διαχωρισμος της πορνειας σε καταναγκαστικη και ελευθερης επιλογης. Ωστοσο το να μιλαμε για πορνη ελευθερης επιλογης ειναι ενας μυθος, βολικος μονο για αυτους που τον κατασκευασαν. Δεν υπαρχει πορνη που απο μονη της θα επελεγε αυτο το επαγγελμα, προκειται ειτε για επιβολη απο σωματεμπορα ειτε απο επιλογη φτωχειας η και ανεχειας.
Στην ελλαδα ζησαμε μια μορφη της πορνειας στα ορια.... του ολυμπιακου πνευματος!
Για αυτο ηδη προυπηρχε ο 2734 και οτι ελειπε το συμπληρωσε ο Δημος Αθηνας ((981/17/5/2003) ετσι οι τουριστες που εκτος απο το ολυμπιακο πνευμα και την ακροπολη ηθελαν και μια αλλη γευση της Αθηνας, φροντισε για αυτους ο Δημος.
Στα πλαισια της "ψυχαγωγιας" των τουριστων τροποποιηθηκε ο 2734 και επετρεπε την λειτουργια οικων ανοχης σε ξενοδοχεια κατα την διαρκεια των ολυμπιακων αγωνων. (σημ: δημαρχος τοτε ηταν η κα Μπακογιαννη) Αξιομνημομονευτη ειναι και η δραση των αριστερων κομματων αφου εκεινο που τους απασχολουσε ηταν αν η πορνεια ειναι νομιμη η οχι.
Ειναι αυτο που λεμε οι ανθρωποι πανω απο τα κερδη αρκει να εχουν φαλο....
Αν μαλιστα δουμε και την θεση του Μαρξ για την πορνεια καταλαβαινεις πολλα: "η πορνεία αποτελεί μονάχα μία συγκεκριμένη εκφραση της παγκόσμιας εκπόρνευσης του εργάτη."
Συμπερασματικα περα απο τις ηθικολογιες οι πορνες σε αυτη την κοινωνια, υπαρχουν και ζουν διπλα μας και ειναι χιλιαδες. Με εξακριβωμενες περιπτωσεις κακοποιησης, εμπορευματοποιησης για τα οποια το επισημο κρατος εσκεμμενα και με σχεδιο αρνειται να δει την πραγματικοτητα.
Και το συμπερασμα ειναι οτι ολη αυτο το κρυφτουλι πρεπει καποια στιγμη να τελειωσει.Γιατι οι πορνες εκτος απο αυτο παραμενουν και ανθρωποι.....
Κλεινω με το ενδιαφερο βιντεο του Mr Freeman
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 12 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.