Τσιγάρα σέρτικα
Πολύ δραστήριο μέλος
Ο Στράτος :P αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Έχει γράψει 1,184 μηνύματα.
01-03-18
13:25
Οπότε ο άθεος δεν πρέπει να κατηγορείται για ανηθικότητα;
(την εκτρέφεις για να αυγατέψει Στρατάκο; να περιμένουμε σύντομα τα γεννητούρια;)
το πρέπει και το δέον δεν έχουν θέση από άνθρωπο σε άνθρωπο σε θέματα φιλάνθρωπης, αγαπησιάρικιας, χριστιανικής ηθικής. Κατ΄αρχήν μιλάμε για άθεο ή άθρησκο; Έμπασσυ περιπτώσει, ο άθεος κυρίως κατηγορείται από τους ένθεους για την αθεΐα του, στην οποία κοτσάρουν, ευκαιρίας δοθείσης και όλες τις κατηγορίες περί ανηθικότητας.
(κακό είναι που την θέλω μπουνταλάδικια; Τώρα, για την ημέρα τοκετού θα σε γελάσω, υπέροχο δεν της έχω κάνει. Αλλά από πότε η αδυναμία υπήχθη στα θηλαστικά και όχι στα ωοτόκα για παράδειγμα; )
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 6 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Τσιγάρα σέρτικα
Πολύ δραστήριο μέλος
Ο Στράτος :P αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Έχει γράψει 1,184 μηνύματα.
01-03-18
13:08
Τότε γιατί δεν είναι νομοθετημένη; Όλα αυτά που λες μού ακούγονται σαν κάτι που ο νομοθέτης θα ήθελε να είχε κάνει νόμο. Γιατί λοιπόν δεν είναι νόμος και αφήνεται στη συνείδηση και την επιλογή του καθενός αν θα την ακολουθήσει ή όχι; Και γιατί κατηγορείται όποιος δεν την ακολουθεί;
νομίζω πως είναι θεσμοθετημένη στα διάφορα συστήματα θρησκειών. Και σίγουρα στην δική μας. Άλλο που εσύ την σκαπουλάρεις και δεν σου καταλογίζω ως πατέρας Στράτος δριμέα κατηγορώ ένεκα η αδυναμία που σου εκτρέφω
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 6 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Τσιγάρα σέρτικα
Πολύ δραστήριο μέλος
Ο Στράτος :P αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Έχει γράψει 1,184 μηνύματα.
28-02-18
15:27
Όχι δεν κατάλαβες. Δεν εννοούσα να συναινούν όλα τα μέρη. Εννοούσα εγώ σαν μονάδα να πω, μα η δική μου ηθική λέει οτι πρέπει να κάνω ό,τι χρειαστεί για να είμαι ευτυχισμένη, και μετά να ένιωθα ηθικά σωστή έχοντας σχέση με παντρεμένο. Και στο παράδειγμα της υπουργού, έστω οτι δεν ήταν υπουργός εφόσον οι πολιτικοί είναι δημόσια πρόσωπα και μπορούμε να τους κατακρίνουμε για τις πράξεις τους, και ήταν μια άγνωστη πλούσια κυρία που έπαιρνε το επίδομα ενοικίου νομίμως γιατί η ηθική της της το επέτρεπε.
Η τελική ερώτηση είναι, μπορούμε να κατακρίνουμε κάποιον ως ανήθικο έχοντας ως μπούσουλα τη δική μας ηθική;
Μα δε νομίζω κανείς να υποστήριξε οτι η ηθική είναι αντικειμενική αλλιώς θα είχε εδραιωθεί και ως νόμος όπως έχει κάνει ο νόμοθέτης για το νόμο και δε θα είχαμε κάτι να συζητήσουμε. Γι' αυτό και ρώτησα, ποιος φτιάχνει την ηθική; Θα απαντούσα, η γνώμη των πολλών. Αν η πλειοψηφία θεωρεί οτι το να έχεις σχέση με παντρεμένο είναι ανήθικο, αυτή θα είναι η κοινώς αποδεκτή ηθική. Αλλά τι γίνεται με την ηθική της μειοψηφίας; Αυτή δεν (πρέπει να) έχει ισχύ;
Αν πω πως με παραπέμπετε σε κάτι μεταξύ πρωταγορικού σοφιστικιστή ( μέτρον πάντων χρημάτων ἄνθρωπος, τῶν μὲν ὄντων ὡς ἔστιν, τῶν δὲ οὐκ ὄντων ὡς οὐκ ἔστιν) και τσαμπουκαλή ρόμπινχουντ, θα το εκλάβετε σαν κατά συνθήκην -μαξ_νορνταουϊκό- κομπλιμάν; Ή να μην το τολμήσω λέτε;
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 6 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Τσιγάρα σέρτικα
Πολύ δραστήριο μέλος
Ο Στράτος :P αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Έχει γράψει 1,184 μηνύματα.
28-02-18
09:21
Ίσως εννοεί πως οι κώδικες ηθικής, ως μη επιβαλλόμενοι, υπάρχει η δυνατότητα να είναι πολλαπλοί. Σαφώς περισσότεροι έστω των οργανωμένων κωδίκων δικαίου. Άρα, λόγω πληθώρας, και πιο καστομάιζντ αλλά και αντικρουόμενοι συγχρόνως. Και εκεί ανασηκώνει μανίκια το ιερατείο (κωλλ μη στράτοσ) στου ρέφερη το ρόλο
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 6 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Τσιγάρα σέρτικα
Πολύ δραστήριο μέλος
Ο Στράτος :P αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Έχει γράψει 1,184 μηνύματα.
28-02-18
08:46
Το θέμα όμως είναι, το νόμιμο το καθορίζει ο νομοθέτης. Το ηθικό ποιος το καθορίζει; Και ποιος μπορεί να κατηγορήσει - καταδικάσει κάποιον αν η ηθική του είναι διαφορετική από του άλλου;
Λέμε ας πούμε οτι το να τα έχεις με παντρεμένο είναι νόμιμο αλλά όχι ηθικό. Κι έρχομαι εγώ και λέω, μα γιατί το λέτε αυτό, εγώ μια χαρά ηθικό το βλέπω γιατί σύμφωνα με τη δική μου οπτική γωνία ηθικό είναι ό,τι μας ευχαριστεί. Ποιος μπορεί να με καταδικάσει με αυτό και με ποια κριτήρια; Τροφή για σκέψη.
άπαξ και η κοινοκτημοσύνη με παντρεμένο κρίνεται σύμφωνη τω οικογενειακώ δικαίω, και εφ' όσον αυτό το βρίσκουν ηθικό οι τέσσερις εμπλεκόμενοι, κανείς δεν καταδικάζει κανέναν. Και σου απευθύνομαι με την ιερατική μου ιδιότητα εδώ
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 6 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.