jj!
Τιμώμενο Μέλος
Ο jj! αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Ιδιωτικός υπάλληλος. Έχει γράψει 13,487 μηνύματα.
22-09-21
20:39
Η Μουτίδου είναι η κλασσική 50αρα που "έχει γκέι φίλους" και το παίζει cool, αλλά πολλές φορές προβαίνει σε ομοφοβικές δηλώσεις, που απορρέουν από τα κοινωνικά στερεότυπα.
Δεν είναι κάτι καινούργιο. Θυμάμαι σε μία πρωινή εκπομπή έλεγε ότι της αρέσει περισσότερο το "ανδρικό χιούμορ, τύπου Φάνης Λαμπρόπουλος, που είναι διαφορετικό από το ανδρικό γκέι χιούμορ".
Νομίζω ότι και στο booth γινόταν ένας χαμός με τις τοποθετήσεις της (και των άλλων παρουσιαστριών), που ήταν εκτός των άλλων και σεξιστικές. Πχ έλεγε, με αφορμή ένα περιστατικό βιασμού, ότι "οι νεαρές γυναίκες και τα κορίτσια προκαλούν όταν βγάζουν έξαλλες φωτογραφίες δείχνοντας στήθος κλπ"
Το πρόβλημα δεν είναι το χιούμορ και η σάτιρα της Μουτιδου, αλλά ο τρόπος με τον οποίο νομιμοποιεί μία κατάσταση μέσα από στερεοτυπικές αντιλήψεις.
Δεν είναι κάτι καινούργιο. Θυμάμαι σε μία πρωινή εκπομπή έλεγε ότι της αρέσει περισσότερο το "ανδρικό χιούμορ, τύπου Φάνης Λαμπρόπουλος, που είναι διαφορετικό από το ανδρικό γκέι χιούμορ".
Νομίζω ότι και στο booth γινόταν ένας χαμός με τις τοποθετήσεις της (και των άλλων παρουσιαστριών), που ήταν εκτός των άλλων και σεξιστικές. Πχ έλεγε, με αφορμή ένα περιστατικό βιασμού, ότι "οι νεαρές γυναίκες και τα κορίτσια προκαλούν όταν βγάζουν έξαλλες φωτογραφίες δείχνοντας στήθος κλπ"
Το πρόβλημα δεν είναι το χιούμορ και η σάτιρα της Μουτιδου, αλλά ο τρόπος με τον οποίο νομιμοποιεί μία κατάσταση μέσα από στερεοτυπικές αντιλήψεις.
jj!
Τιμώμενο Μέλος
Ο jj! αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Ιδιωτικός υπάλληλος. Έχει γράψει 13,487 μηνύματα.
20-04-21
17:54
Ξέρεις πόσοι άνδρες 40+ παντρεμένοι με παιδιά ψάχνουν μία τρυφερή αγκαλιά ενός άλλου άνδρα; Θα εκπλαγείςΠοια είναι η γενιά Ζ;
Topic: Homosexuality in the United States
Discover all facts and statistics on Homosexuality (gays and lesbians) in the U.S. on statista.com!www.statista.com
Εντιτ.
Το βρήκα εδώ.
Τα στατιστικά που παραθέτεις δεν είναι τίποτα άλλο από την επιβεβαίωση ότι η κοινωνία καταπίεζε μέχρι και τις αρχές του 2000 τα LGBT άτομα, με αποτέλεσμα να μην αποδέχονται την σεξουαλικότητά τους. Πλέον, η κοινωνία είναι πιο ανεκτική και δεν πιέζει αυτά τα άτομα να ακολουθήσουν τον δρόμο της ετεροκανονικότητας, όπως στο παρελθόν.
jj!
Τιμώμενο Μέλος
Ο jj! αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Ιδιωτικός υπάλληλος. Έχει γράψει 13,487 μηνύματα.
01-10-20
14:36
Αν η κοινωνία φτάσει σε αυτό το σημείο της πολυσυντροφικοτητας (για οικονομικούς ή άλλους λόγους), ενδεχομένως να μπορούσαν να γραφούν περισσότεροι των 2 γονέων. Οι κοινωνικές δομές δεν παραμένουν αναλλοίωτες για χιλιετίες... Δεν μπορώ, όμως, να το κρίνω από τώρα αυτό.Διαβάζοντας αυτο,φαντάστηκα και την περίπτωση να συμπληρωθεί η λίστα με :
Γονεας3
Γονεας4
Κλπ
Γιατί κάποτε θα αποκτήσουν δικαίωμα υιοθεσίας και τα πολυσυντροφικα ζευγάρια,δηλ των άνω των δύο ατόμων (εντάξει δε θα λέγονται ζευγάρια αλλά τριάδες/τετράδες κλπ)
Αν αποφασίσει ένα τρίο να παντρευτούν μεταξύ τους και είναι νόμιμο κάποια στιγμή αυτό, έπεται η συνέχιση της οικογένειας μέσω υιοθεσίας.
έτσι δεν είναι ?
Η γνώμη σας για αυτό ποια είναι ?
Δεν ρωτώ εσάς προσωπικά αλλά όλους
Παλαιότερα είχαμε το παράδειγμα της πολυγαμίας, κυρίως στην άρχουσα τάξη των ανατολικών χωρών. Ή μήπως αυτό δεν πιάνεται επειδή ήταν ένας άνδρας και 50 γυναίκες;
_______________________
Για το προσχέδιο νόμου που παρέθεσε η Λενω κρατώ μικρό καλάθι, γιατί δεν μπορώ να το βρω πουθενά στην ιστοσελίδα της Βουλής. Ίσως είναι μία πρόταση νόμου μίας ομάδας πολιτών ή κάποιου άλλου κόμματος της αντιπολίτευσης, και δεν έχει κατατεθεί ακόμη
jj!
Τιμώμενο Μέλος
Ο jj! αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Ιδιωτικός υπάλληλος. Έχει γράψει 13,487 μηνύματα.
30-09-20
21:10
Πολλοί συμμερίζονται αυτή την άποψη που λες, επειδή οι άνθρωποι πάντοτε αποφεύγουν να κάνουν αλλαγές, ειδικά τέτοιου βεληνεκούς.Δεν διαφωνώ με αυτά που λες ούτε δεν βλέπω τι ζήτημα τίθεται.
Απλά λεω οτι δεν είναι απαραίτητο να αλλάξουν οι ονομασίες των πεδίων,εαν αλλάξει ο τρόπος σκέψης πάνω στον οποίο στηρίζουμε οτι υπάρχει πρόβλημα.Ας μην συμπληρώνεται το όνομα που περισσεύει στο άλλο πεδίο, και ας μπαίνουν και τα δύο σε ένα πεδίο(πατέρα ή μητέρας).
Έτσι τίθεται πιο πολύ η φόρμα σε μορφή :
Υπάρχουν πατέρες ; Εαν ναι συμπληρώστε
Όνομα πατέρα :
Υπάρχουν μητέρες ; Εαν ναι συμπληρώστε
Όνομα μητέρας :
Διαφορετικά ας το αφήσουν απλά ως Γονεις :
Εαν υπάρχουν δυο απο το ένα,ας μπουν δυο.
Εγώ θα υπενθυμίσω σε αυτό το σημείο τη διάκριση των παιδιών πριν το '80 σε "γνήσια" και "νόθα" τέκνα, που αργότερα άλλαξαν με τους πιο ουδέτερους όρους "τέκνα εντός γάμου" και "τέκνα εκτός γάμου".
Η κοινωνία εξελίσσεται και μαζί με αυτή εξελίσσονται και η διοίκηση, η νομοθεσία, κλπ...
jj!
Τιμώμενο Μέλος
Ο jj! αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Ιδιωτικός υπάλληλος. Έχει γράψει 13,487 μηνύματα.
30-09-20
20:51
Η ληξιαρχική πράξη γέννησης μεταβάλλεται όταν το παιδί δίνεται για υιοθεσία και στη θέση των ονομάτων των βιολογικών γονέων τίθενται τα ονόματα των θετων γονέων. Οι όροι "Γονέας 1" και "Γονέας 2" είναι καθαρά για διοικητικούς λόγους και προτάσσονται ως ουδέτεροι. Πλέον δεν έχουμε μόνο τις παραδοσιακές δομές οικογένειας -πατερας, μητέρα, παιδιά-. Έχουμε οικογένειες με έναν πατέρα και μία μητέρα, οικογένειες με δύο μητέρες, οικογένειες με δύο πατέρες...Το πιο σωστό είναι :
Όνομα βιολογικού πατέρα
Όνομα Βιολογικής μητέρας
Το πρόβλημα δεν είναι τόσο το νούμερο, αλλά το οτι είναι χαζό το concept. Π.χ. σε ρωτάνε "πόσα παιδιά έχεις;" και λες "έχω 2" ή "έχω 3" κ.ο.κ. Απο την άλλη, το οτι έχεις 2 γονείς είναι αυτονόητο καθώς και το φύλο τους(βιολογικά). Από εκεί και πέρα εαν εσύ ή κάποιος γονιός σου αποφάσισε να αυτοπροσδιορίζεται ακόμα και ως ελικόπτερο, δεν είναι κάτι που πρέπει να αφορά την πολιτεία. Βιολογικά γεννήθηκες το x φύλο, και η πολιτεία οφείλει να στηρίξει την επιστημονικά ορθή γνώμη, και όχι την συναισθηματικά ικανοποιητική για τον κάθε μεμονωμένο πολίτη. Λέγε ότι σε κάνει να νιώθεις άνετα, αλλά ας μην αλλοιώνουμε τα επίσημα και επιστημονικά ορθά δεδομένα.
Απλά σκέψου (και σκεφτείτε) το πρακτικό της υπόθεσης: Ένα παιδί που έχει δύο μητέρες, λόγω υιοθεσίας του σε ομόφυλο ζευγάρι, με τα ισχύοντα πρότυπα των δημοσίων εγγράφων η ταυτότητά του θα γράφει:
Όνομα Πατέρα: Θεοδοσία Αργυροπούλου
Όνομα Μητέρας: Ευγενία Βουλίδου
Βλέπεις το πρόβλημα;
Ενώ αν αντικατασταθούν οι όροι με τους gender neutral όρους "γονέας 1" και "γονέας 2":
Όνομα Γονέα 1: Θεοδοσία Αργυροπούλου
Όνομα Γονέα 2: Ευγενία Βουλίδου
jj!
Τιμώμενο Μέλος
Ο jj! αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Ιδιωτικός υπάλληλος. Έχει γράψει 13,487 μηνύματα.
02-07-20
00:24
Γιατί στην Ελλάδα δεν μπορούν να παντρευτούν οι ομοφυλόφιλοι (να συνάψουν γάμο). Μπορεί η πολιτεία να προσδίδει στα μέρη του συμφώνου συμβιώσης τα περισσότερα δικαιώματα των συζύγων, αλλά δεν εξισώνει το σύμφωνο με τον γάμο.Άν είναι να παντρεύονται οι ομοφυλόφιλοι επίσημα με τον νόμο γιατί αυτό στην Ελλάδα τουλάχιστον υπάρχει μόνο στα χαρτιά και στην πράξη δεν το κάνει κανένας ή απειροελάχιστοι?
jj!
Τιμώμενο Μέλος
Ο jj! αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Ιδιωτικός υπάλληλος. Έχει γράψει 13,487 μηνύματα.
01-07-20
19:18
Πιστεύω ότι κάποιοι δεν καταλαβαίνουν την ουσία των διεκδικήσεων των LGBT ατόμων, γιατί ανήκουν σε μία κοινωνική ομάδα που διαθέτει όλα τα πολιτικά προνόμια και δικαιώματα.
Θα σας φέρω ως παράδειγμα την ψήφο των γυναικών, που είναι ένα πολύ πρόσφατο κατακτημένο δικαίωμα. Οι γυναίκες μέχρι τα τέλη του 19ου-αρχες 20ου αιώνα, δεν μπορούσαν να ψηφίσουν εκτός κι αν πληρούσαν κάποιες προϋποθέσεις (π.χ. ήταν χήρες μεγαλοκτηματια με ανήλικα αρσενικά τέκνα). Το γεγονός ότι είχαν ένα περιορισμένο δικαίωμα ψήφου, δεν σημαίνει ότι αναγνωριζόταν η ισοτιμία της ψήφου τους με των ανδρών. Αυτό κατακτήθηκε αργότερα (στη χώρα μας το 1952).
Αντίστοιχες είναι και οι διεκδικήσεις των ομοφυλόφιλων για το δικαίωμα στον γάμο. Το σύμφωνο συμβίωσης ναι μεν καθιστά νόμιμη την σχέση των δύο μερών του συμφώνου συμβίωσης και τους παραχωρεί τα περισσότερα προνόμια των συζύγων, αλλά σε καμία περίπτωση δεν είναι το ίδιο με τον γάμο (την πολιτική και κοινωνική ένωση των συζύγων ως προς τις συνδιαλλαγές τους με το κράτος).
Από την στιγμή που ένας ετεροφυλόφιλος έχει το δικαίωμα στον γάμο, το ίδιο δικαίωμα θα έπρεπε/πρέπει να έχει και ο ομοφυλόφιλος ως πολίτης του ίδιου κράτους. Εξάλλου, οι υποχρεώσεις (πολιτικές, οικονομικές, φορολογικές, νομικές) των δύο ανθρώπων ως προς το κράτος είναι ίδιες (δεν θα πει το κράτος "πλήρωσε εσύ, ο ετεροφυλόφιλος, 100€ στο κράτος, ενώ ο ομοφυλόφιλος θα πληρώσει 120€"...)
Η κοινωνία μας αλλάζει και μαζί με αυτή αλλάζει και η νομοθεσία. Αλίμονο αν ακόμη συζητούσαμε για τα δικαιώματα της ζωής, της ελευθερίας, της ανεξιθρησκείας... Κάποτε αυτά τα δικαιώματα δεν ήταν αυτονόητα! Μέσω κοινωνικών διεκδικήσεων και πολιτικής βούλησης κατακτήθηκαν.
Θα σας φέρω ως παράδειγμα την ψήφο των γυναικών, που είναι ένα πολύ πρόσφατο κατακτημένο δικαίωμα. Οι γυναίκες μέχρι τα τέλη του 19ου-αρχες 20ου αιώνα, δεν μπορούσαν να ψηφίσουν εκτός κι αν πληρούσαν κάποιες προϋποθέσεις (π.χ. ήταν χήρες μεγαλοκτηματια με ανήλικα αρσενικά τέκνα). Το γεγονός ότι είχαν ένα περιορισμένο δικαίωμα ψήφου, δεν σημαίνει ότι αναγνωριζόταν η ισοτιμία της ψήφου τους με των ανδρών. Αυτό κατακτήθηκε αργότερα (στη χώρα μας το 1952).
Αντίστοιχες είναι και οι διεκδικήσεις των ομοφυλόφιλων για το δικαίωμα στον γάμο. Το σύμφωνο συμβίωσης ναι μεν καθιστά νόμιμη την σχέση των δύο μερών του συμφώνου συμβίωσης και τους παραχωρεί τα περισσότερα προνόμια των συζύγων, αλλά σε καμία περίπτωση δεν είναι το ίδιο με τον γάμο (την πολιτική και κοινωνική ένωση των συζύγων ως προς τις συνδιαλλαγές τους με το κράτος).
Από την στιγμή που ένας ετεροφυλόφιλος έχει το δικαίωμα στον γάμο, το ίδιο δικαίωμα θα έπρεπε/πρέπει να έχει και ο ομοφυλόφιλος ως πολίτης του ίδιου κράτους. Εξάλλου, οι υποχρεώσεις (πολιτικές, οικονομικές, φορολογικές, νομικές) των δύο ανθρώπων ως προς το κράτος είναι ίδιες (δεν θα πει το κράτος "πλήρωσε εσύ, ο ετεροφυλόφιλος, 100€ στο κράτος, ενώ ο ομοφυλόφιλος θα πληρώσει 120€"...)
Η κοινωνία μας αλλάζει και μαζί με αυτή αλλάζει και η νομοθεσία. Αλίμονο αν ακόμη συζητούσαμε για τα δικαιώματα της ζωής, της ελευθερίας, της ανεξιθρησκείας... Κάποτε αυτά τα δικαιώματα δεν ήταν αυτονόητα! Μέσω κοινωνικών διεκδικήσεων και πολιτικής βούλησης κατακτήθηκαν.
jj!
Τιμώμενο Μέλος
Ο jj! αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Ιδιωτικός υπάλληλος. Έχει γράψει 13,487 μηνύματα.
15-07-19
18:06
Μερικοί ξεχνάτε τον Καμμένο
Φανταζομαι ότι και στο Ισραήλ η βούληση του ενός δεν εκφράζει τη συνολική βούληση της κυβέρνησης.
Φανταζομαι ότι και στο Ισραήλ η βούληση του ενός δεν εκφράζει τη συνολική βούληση της κυβέρνησης.
jj!
Τιμώμενο Μέλος
Ο jj! αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Ιδιωτικός υπάλληλος. Έχει γράψει 13,487 μηνύματα.
08-02-19
21:43
Το ότι στις φωτογραφίες της lacta στο FB η φωτογραφία των ομοφυλόφιλων ανδρών έχει δεκαπλάσια σχόλια από την αντίστοιχη των ομοφυλόφιλων γυναικών καταδεικνύει την υποκρισία της κοινωνίας.
Οι υπόλοιπες φωτογραφίες έχουν μηδαμινά σχόλια, οπότε δεν νομίζω να τις πρόσεξε κανείς.
Οι υπόλοιπες φωτογραφίες έχουν μηδαμινά σχόλια, οπότε δεν νομίζω να τις πρόσεξε κανείς.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 5 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
jj!
Τιμώμενο Μέλος
Ο jj! αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Ιδιωτικός υπάλληλος. Έχει γράψει 13,487 μηνύματα.
09-10-18
19:49
Λέτε δηλαδή ότι εσείς, ως άνδρας, αγαπάτε λιγότερο τα παιδιά σας από ο,τι η σύζυγός σας;Κατσε δω, που πας!
Aρα, την αγαπη, δυο διαφορετικα σκεπτόμενοι και βιολογικα διαφορετικοι ανθρωποι, την αντιλαμβάνονται και την εκφραζουν το ιδιο. Επομένως, ανδρας και γυναικα αγαπουν ακριβως το ιδιο, με την ιδια ποιοτητα, σωστα? Πως όμως ειναι δυνατον ο ανδρας να νιωσει για το παιδι του τη μητρικη αγαπη μιας γυναικας για το παιδι της, όταν ο ιδιος δεν το εχει γεννησει? Το ιδιο αγαπα αυτος που πονεσε και το ιδιο αυτος που απλα συνεφερε? Δεν υπαρχει καμμια διαφορα?
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 5 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
jj!
Τιμώμενο Μέλος
Ο jj! αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Ιδιωτικός υπάλληλος. Έχει γράψει 13,487 μηνύματα.
09-10-18
04:11
Το ότι θεωρείς/-τε "αρρώστια" την ομοφυλοφιλία το αφήνω ασχολίαστο.Ήδη εμφανίστηκαν στην Ευρώπη κάποια δείγματα που προσπαθούν να εξομαλύνουν τις αρρώστιες αυτές (κυρίως την παιδοφιλία).
Θεωρώ, όμως, απαράδεκτο να εξισώνεται η παιδοφιλία με την ομοφυλοφιλία. Από τη μία πλευρά έχεις μία κατάσταση όπου ένας ενήλικος εκμεταλλεύεται σεξουαλικά ένα μικρό παιδί, το οποίο σε καμία περίπτωση δεν θα μπορούσε να δώσει την συγκατάθεσή του σε κάτι τέτοιο, ενώ από την άλλη έχεις δύο συνειδητοποιημένους ενήλικες που βρίσκονται σε σχέση, έπειτα από δική τους συναίνεση και συναπόφαση. Ελλείψει επιχειρημάτων καλό είναι να μην χρησιμοποιούμε παραδείγματα από άλλα "χωράφια", που ουδεμία σχέση έχουν με συναισθήματα και αγάπη.
Η ελληνική κοινωνία, δυστυχώς, βλέπει ένα ομόφυλο ζευγάρι με ιδιαίτερα μεγάλη προκατάληψη. Θεωρώ ότι την μεγαλύτερη καταπίεση βιώνουν οι άνδρες, οι οποίοι ούτε χέρι-χέρι δεν μπορούν να περπατήσουν μαζί. Τουλάχιστον οι γυναίκες, ακόμη και οι ετεροφυλόφιλες, μπορούν να περπατήσουν άνετα δημοσίως πιασμένες χέρι-χέρι. Η μπάλα εδώ χάνεται...
Δεν μιλάω για υπερβολικές εκδηλώσεις, που βλέπουμε κατά καιρούς, όπως γυμνούς ανθρώπους ή άνδρες με γυναικεία εσώρουχα και τακούνια, που και ο ίδιος θεωρώ προσβολή της δημόσιας αιδούς. Μιλώ για άνδρες οι οποίοι είναι ευπρεπώς ενδεδυμένοι, χωρίς να προκαλούν με τη συμπεριφορά τους, απλά να κρατιούνται χέρι-χέρι. Γιατί αυτοί οι άνδρες να χλευάζονται και να λοιδορούνται από τους περαστικούς; Σε νομικό επίπεδο (σύμφωνο συμβίωση, γάμος) γιατί να μην επιτρέπεται ο κοινός βίος τους;
Το ξέρετε ότι το σύμφωνο συμβίωσης δεν επιλύει μόνο τα κληρονομικά, αλλά και τα προβλήματα της κοινωνικής ζωής του ζευγαριού; Υπάρχουν περιπτώσεις, όπως η εισαγωγή σε νοσοκομείο/στην εντατική, όπου καλούνται μόνο οι πιο κοντινοί συγγενείς τους ασθενούς και λαμβάνουν αποφάσεις για τη ζωή αυτού. Πριν το σύμφωνο συμβίωσης δεν ήταν λίγες οι φορές που ο ένας ομοφυλόφιλος σύντροφος νοσηλευόταν (π.χ. στην εντατική) και καλούνταν μόνο οι γονείς ή τα άδερφια του, ενώ ο σύντροφός του έμενε απ' έξω και δεν μπορούσε ούτε καν να δει τον άνθρωπό του. Κι αν οι γονείς/αδέρφια του ενός δεν ενέκριναν την "ατυπη" συμβίωση των δύο συντρόφων, τι γινόταν σε αυτή την περίπτωση; Ο ένας σύντροφος δεν θα μάθαινε ποτέ την κατάσταση της υγείας του άλλου; Εσείς, ως "κανονικοί"/"φυσιολογικοί"/"ετεροφυλόφιλοι" θα αποδεχόσασταν στα 50 σας, έχοντας ζήσει πάνω από 20 χρόνια με τον άνθρωπό σας, να μην έχετε το δικαίωμα να στέκεστε πλάι του σε μια τέτοια στιγμή;
Άλλο παράδειγμα είναι η ασφάλιση και η προστασία του ενός συζύγου από τον άλλον. Χωρίς το σύμφωνο συμβίωσης, δεν μπορούσε ο ένας να έχει ιατροφαρμακευτική περίθαλψη από την ασφάλεια του άλλου.
Τα λόγια δεν πρέπει να είναι αντιφατικά. Το γεγονός ότι τα ομόφυλα ζευγάρια δεν μπορούν να τεκνοποιήσουν με την "παραδοσιακή" τεχνική () δεν σημαίνει ότι πρέπει να τους αφαιρείται το δικαίωμα να τους θεωρεί το κράτος ζευγάρι. Ίσως θα ήθελαν άλλωστε να αποκτήσουν οικογενειακή εστία, λαμβάνοντας τα προνόμια ενός στεγαστικού δανείου, όντες σε γάμο/σύμφωνο συμβίωσης. Δηλαδή δεν υπάρχουν ετεροφυλόφιλα ζευγάρια που είναι άτεκνα και συζούν; Δεν υπάρχουν μονογονεϊκές οικογένειες; Δεν υπάρχουν χωρισμένοι σύζυγοι; Δεν υπάρχουν άνθρωποι που ζουν μόνοι τους; Γιατί κάνετε λες και αυτά έρχονται στο προσκήνιο για πρώτη φορά, οπότε "πρέπει" να θεωρούνται "μη φυσιολογικά"; Αν ήταν έτσι, κι εσείς οι ίδιοι κακώς μεγαλώσατε σε μία οικογένεια καθαρά πυρηνική (γονείς+παιδιά). Θα έπρεπε να είχατε μεγαλώσει σε μία εκτεταμένη (παππούδες, γονείς, θείοι, παιδιά-ξαδέρφια), για να θεωρείστε "φυσιολογικοί".
Οι ομοφυλόφιλοι δεν παίζουν έναν "ρόλο", είτε ανδρικό, είτε γυναικείο στη σχέση τους. Δύο άνδρες εξακολουθούν να είναι δύο άνδρες και οι δύο γυναίκες εξακολουθούν να είναι δύο γυναίκες. Δηλαδή σε ένα ετεροφυλο ζευγάρι αν ο άνδρας μαγειρεύει, σκουπίζει και πλένει τα πιάτα αυτό τον κάνει "γυναίκα", ενώ αν η γυναίκα δουλεύει όλη μέρα και φέρνει τα λεφτά την κάνει "άνδρα"; Φυσικά και όχι Όλοι καταλαβαίνουμε, λοιπόν, πού χωλαίνει αυτή η λογική.
Και για να μιλήσω και για το σεξουαλικό, που μάλλον αυτό εννοείτε. Ας πούμε, ένα ετερόφυλο ζευγάρι που δοκιμάζει στάσεις όπου η γυναίκα είναι πιο ενεργητική (π.χ. από πάνω), ενώ ο άνδρας ξαπλώνει, αυτό δεν την κάνει "κυρίαρχη" του ερωτικού παιχνιδιού; Κι αν μιλάμε αποκλειστικά και μόνο για το τι μπαίνει και το τι βγαίνει, υπάρχουν περιπτώσεις όπου οι γυναίκες ασχολούνται με την "πίσω είσοδο" των ανδρών. Αυτό τι σημαίνει; Ότι είναι ομοφυλόφιλοι; Είναι δυνατόν να είναι κάτι ομοφυλοφιλικό, όταν συμβαίνει μεταξύ ενός άνδρα και γυναίκας;
Καλό είναι να μη βάζετε άκριτα ταμπέλες στους ανθρώπους. Εννοείται ότι εμένα θα με πείραζε να βλέπω ένα ομόφυλο ζευγάρι να κάνει σεξ στη μέση της πλατείας, αλλά το ίδιο θα με πείραζε και για ένα ετερόφυλο Δεν θα μπορούσα, όμως, με τίποτα να καταδικάσω ένα ομόφυλο ζευγάρι που περπατάει χέρι-χέρι ή εκφράζει την αγάπη του με ένα πεταχτό φιλί.
Η αγάπη είναι αγάπη και όλοι μας είμαστε άνθρωποι
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 5 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
-
Το forum μας χρησιμοποιεί cookies για να βελτιστοποιήσει την εμπειρία σας.
Συνεχίζοντας την περιήγησή σας, συναινείτε στη χρήση cookies στον περιηγητή σας.