EvanescenceQ
Επιφανές μέλος
Η EvanescenceQ αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 29 ετών. Έχει γράψει 14,181 μηνύματα.
06-05-21
15:47
ακριβως και στο πως θα καταστρεψουμε τους αλλους να μην πετυχουν πιο πολλα απο εμας.Αντι ως συνολο να παμε μπροστα.Ως κοινωνια.Εμείς ήρθαμε τόσο κοντά , που η υψηλή μας ενσυναίσθηση , αλτρουισμός και όλα τα καλά που προσκυνάμε , έφερε και το φθόνο και την πλεονεξία .
Η γνώμη των άλλων για παράδειγμα που μας αφορά , μας ωθεί και στην καλοσύνη στον εθελοντισμό στη δικαιοσύνη να είμαστε καλοί για να μας αγαπάνε αλλά και στη ζήλια και τη κακία ότι οι άλλοι έχουν και εμείς όχι
EvanescenceQ
Επιφανές μέλος
Η EvanescenceQ αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 29 ετών. Έχει γράψει 14,181 μηνύματα.
06-05-21
15:01
Ως "ανώτερο" ον με συναίσθηση των πράξεών του,και με ολα αυτα που περιγραψατε, ο άνθρωπος θα έπρεπε να αγαπά και να προστατεύει τη φύση και τα ζώα. Αλλά εδώ δεν μπορεί να αγαπήσει τον εαυτό του, τι περιμένεις...
Και οχι μονο αυτο καταστρεφει ανεπανορθωτα οχι μονο αλλους ανθρωπους αλλα και το ευρυτερο περιβαλλον που ζει, που αναπτυσσεται.
Πως μπορεί κάποιος που θέλει να λέγεται άνθρωπος και ανώτερο ον να προκαλεί τόσο πόνο και τελικά θάνατο?Με τι ευκολία πια προκαλούμε κακό σε ότι βρίσκεται κοντά μας και μας δίνει αγάπη? Και μας βοηθαει να ζησουμε ετσι?Γιατι η φυση με τα προιοντα της αυτο κανει.
Ντροπή για το ανθρώπινο είδος.
Ο άνθρωπος είναι η μεγάλη αποτυχία του Θεού. Μια απόπειρα να δημιουργηθεί ανώτερο ον, και που αστόχησε. Πανηγυρικά αστόχησε. Αυτή την αποτυχία πληρώνουμε, χιλιάδες, εκατομμύρια χρόνια τώρα. ~Άγγελος Τερζάκης
και η πραγματικότητα ΕΙΝΑΙ αυτή που αντιλαμβανόμαστε.
Και οχι μονο αυτο καταστρεφει ανεπανορθωτα οχι μονο αλλους ανθρωπους αλλα και το ευρυτερο περιβαλλον που ζει, που αναπτυσσεται.
Πως μπορεί κάποιος που θέλει να λέγεται άνθρωπος και ανώτερο ον να προκαλεί τόσο πόνο και τελικά θάνατο?Με τι ευκολία πια προκαλούμε κακό σε ότι βρίσκεται κοντά μας και μας δίνει αγάπη? Και μας βοηθαει να ζησουμε ετσι?Γιατι η φυση με τα προιοντα της αυτο κανει.
Ντροπή για το ανθρώπινο είδος.
Ο άνθρωπος είναι η μεγάλη αποτυχία του Θεού. Μια απόπειρα να δημιουργηθεί ανώτερο ον, και που αστόχησε. Πανηγυρικά αστόχησε. Αυτή την αποτυχία πληρώνουμε, χιλιάδες, εκατομμύρια χρόνια τώρα. ~Άγγελος Τερζάκης
και η πραγματικότητα ΕΙΝΑΙ αυτή που αντιλαμβανόμαστε.
EvanescenceQ
Επιφανές μέλος
Η EvanescenceQ αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 29 ετών. Έχει γράψει 14,181 μηνύματα.
06-05-21
07:25
Σωστα ναι αλλα σε καποιες συμπεριφορες ξεφευγουμε κι απο αυτες των ζώων.Οτι μπορείς και σκέφτεσαι να κάνεις πάνω από τρία πράγματα. Φαί, ύπνος, αναπαραγωγή. Οτι οι άνθρωποι μπορούν και μελετούν πλέον τα αξιόπρακτα και όχι μόνο τα φυσικά.
EvanescenceQ
Επιφανές μέλος
Η EvanescenceQ αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 29 ετών. Έχει γράψει 14,181 μηνύματα.
05-05-21
15:11
Ανωτερος με ποια εννοια? Οτι εξορθολογιστηκαμε αποβαλλοντας συμπεριφορες που μας παραπεμπουν πιο κατω απο τα ζωα? Γιατι εγω διαπιστωνω το αναποδο. Εξελιχθηκαμε βιολογικα, δεν χασαμε τα αρχεγονα ενστικτα που μας κανουν να συμπεριφερομαστε χειροτερα και απο ζωα.Δε νιώθεις ανώτερος απ' τα ζώα; Μα τα ζώα ξέρουν μόνο πως να τρώνε να μαμάνε και να αφοδεύουν. Αντε και να κυνηγάνε. Εσύ έχεις τον πολιτισμό. Πέρασαν 14 χρόνια. Ελπίζω να άλλαξες απόψεις.
Δες και δειτε ενα υπεροχο κειμενο του καθηγητη που τα συμπυκνωνει ολα:
(Ο Δημήτρης Τσαρδάκης, είναι διδάκτωρ φιλοσοφίας του πανεπιστημίου της Φρανκφούρτης και ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου Πατρών.)Όταν έπεσαν στα χέρια μου τα βιβλία του βιογεωγράφου και εξελικτικού βιολόγου καθηγητή Jared Diamond "Το ανθρώπινο ζώο" και του ανθρωπολόγου Robert Ardrey "Der Wolf in uns" (Ο λύκος μέσα μας), προσπάθησα να αναπλάσω στο μυαλό μου όλο το θεωρητικό υπόβαθρο που παραπέμπει στην εποχή του κυνηγού-τροφοσυλλέκτη της προϊστορικής εποχής. Έρευνες στην περιοχή της ηθολογίας (επιστήμη της συμπεριφοράς των ζώων), έχουν δείξει ότι κανένα ζώο δεν δείχνει τόση ωμότητα και βαρβαρότητα που δείχνει το ανθρώπινο-ζώο, ο επονομαζόμενος "τρίτος χιμπατζής". Το ζώο, ακόμη και όταν διεκδικεί τον χώρο του ή την τροφή του, ποτέ δεν εξοντώνει μέχρι θανάτου το άλλο ζώο. Σε κάθε περίπτωση, το ζώο σκοτώνει μόνον όταν είναι νηστικό, και πάλι ποτέ δεν προβαίνει σε μία μαζική γενοκτονία της αγέλης. Ο άνθρωπος, σε αντίθεση με το ζώο, σκοτώνει όταν είναι χορτάτος και θέλει να ικανοποιήσει τα κτηνώδη ένστικτά του. Η γυναίκα, συνήθως, είναι το εύκολο θύμα του, πρώτον γιατί το αξιολογεί ως "σεξουαλικό αντικείμενο" και δεύτερον επειδή, σε σχέση με τον άνδρα, υστερεί σε φυσική δύναμη και είναι, κατά κάποιον τρόπο, ανυπεράσπιστη μπροστά στην ανδρική βιαιότητα. Αλλά το ζήτημα είναι βαθιά ψυχογενετικό. Πριν από περίπου 60 χιλιάδες χρόνια οι Cro-Magnon εξόντωσαν τους Neandertalensis προκειμένου να πάρουν τη θέση τους. Τόσο οι Κρο-μανιόν όσο και οι Νεαντερτάλιοι έζησαν για χιλιάδες χρόνια ως κυνηγοί- τροφοσυλλέκτες και η επιθετικότητα ήταν η αναγκαία βιολογική συνθήκη, που τους εξασφάλισε την επιβίωσή τους. Έκτοτε, τα γενετικά χαρακτηριστικά του Sapiens, σε ό,τι αφορά τη βία και την επιθετικότητα, δεν άλλαξαν καθόλου, δεδομένου ότι οι γενετικές μεταβολές είναι μακρόσυρτες διαδικασίες. Αυτό σημαίνει ότι ο σύγχρονος Sapiens φέρνει βαθιά ριζωμένα μέσα στον εσώτερο ψυχισμό του όλα τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του ανθρώπου κυνηγού-τροφοσυλλέκτη. Αυτό που εμείς σήμερα αποκαλούμε "πολιτισμένος άνθρωπος" είναι το ψεύτικο ρετουσάρισμα που του προσδίδει ο φανταχτερός πολιτισμός μας. Επί της ουσίας, κάτω από ορισμένες συνθήκες, αφήνει να εκδηλωθεί όλο το ψυχογενετικό φορτίο της ωμότητας και της βαρβαρότητας, όταν το "αντικείμενο του πόθου" προκαλεί και εξάπτει τη βουλιμία του.
Τόσο ο Schopenhauer όσο και ο Nietzsche (όπως και ο Pascal νωρίτερα) μας υπέδειξαν το μέγεθος της ανθρώπινης αθλιότητας και βαρβαρότητας, γι΄ αυτό και θα πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι να αντιμετωπίσουμε το αδιανόητο. Αυτό που κάθε φορά περιγράφεται ως αδιανόητο είναι το αμιγώς ανθρώπινο. Η βία ενάντια στη γυναίκα δεν είναι ούτε νεοφιλελεύθερη ούτε παλαιο-σοσιαλιστική (χοντρές ανοησίες!), αλλά είναι βλακωδώς ανθρώπινη. Ο πολιτισμένος Sapiens φόρεσε το κουστούμι της Ηθικής, για να δικαιολογεί και να ξεπλένει έκτοτε τις σφαγές και τα εγκλήματα. Η ιλουστρασιόν όψη της Ηθικής χρησιμοποιείται εδώ ως το προκάλυμμα, ως το λευκό σεντόνι της αγνότητας και της τιμιότητας. Το ζώο είναι ενστικτωδώς (δηλαδή "κατά φύσιν") ηθικό. Το "ζώο-άνθρωπος" είναι από τον νόμο εξαναγκασμένο στην κοινωνική ηθική, η οποία όταν δεν αποδίδεται από τη δικαιοσύνη με στοχασμό και ορθοφροσύνη, εξαντλείται στις ευχές και στις προσευχές των καταπιεσμένων και των θυμάτων της βαρβαρότητας.
πηγη:https://www.capital.gr/me-apopsi/3332298/to-zoo-mesa-ston-anthropo?amp=true