Η δουλεία στην αρχαιότητα, αλλά και στις πιο σύγχρονες κοινωνίες

leouv

Εκκολαπτόμενο μέλος

Η leouv αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 285 μηνύματα.
Η δουλεία στα αρχαία χρόνια αποτελούσε μία φυσιολογική και αποδεκτή κατάσταση. Υπήρξαν φυσικά εξεγέρσεις από τους δούλους. Έχουν γραφτεί διάφορα κείμενα για τη δουλεία, ωστόσο κανένα (?) που να την καταδικάζει. Δεν υπήρχαν πολίτες που να πιστεύουν ότι είναι άδικη; Μήπως αυτοί που ίσως το πίστευαν δεν είχαν τη δυνατότητα γραφής ή φοβούνταν να θέσουν ένα τέτοιο ζήτημα; Μήπως τέτοιου είδους κείμενα χάθηκαν γιατί δεν εξυπηρετούσαν τους σκοπούς π.χ. των μεσαιωνικών κοινωνιών που συνέχισαν τη δουλεία μέσω της δουλοπαροικίας; Ή όντως δεν υπήρξαν επικριτικά κείμενα για τη δουλεία, αφού για τις αρχαίες κοινωνίες ήταν «αναγκαίο κακό», ώστε οι ελεύθεροι πολίτες να ζουν πιο άνετα κι έτσι δεν διαμαρτυρόταν κανείς ελεύθερος για τα δικαιώματα των δούλων επειδή δεν τον συνέφερε;
 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 7 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

Τελευταία επεξεργασία:

harry akritas

Διάσημο μέλος

Ο harry akritas αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Έχει γράψει 2,099 μηνύματα.
Η δουλεία στα αρχαία χρόνια αποτελούσε μία φυσιολογική και αποδεκτή κατάσταση. Υπήρξαν φυσικά εξεγέρσεις από τους δούλους. Έχουν γραφτεί διάφορα κείμενα για τη δουλεία, ωστόσο κανένα (?) που να την καταδικάζει. Δεν υπήρχαν πολίτες που να πιστεύουν ότι είναι άδικη; Μήπως αυτοί που ίσως το πίστευαν δεν είχαν τη δυνατότητα γραφής ή φοβούνταν να θέσουν ένα τέτοιο ζήτημα; Μήπως τέτοιου είδους κείμενα χάθηκαν γιατί δεν εξυπηρετούσαν τους σκοπούς π.χ. των μεσαιωνικών κοινωνιών που συνέχισαν τη δουλεία μέσω της δουλοπαροικίας; Ή όντως δεν υπήρξαν επικριτικά κείμενα για τη δουλεία, αφού για τις αρχαίες κοινωνίες ήταν «αναγκαίο κακό», ώστε οι ελεύθεροι πολίτες να ζουν πιο άνετα κι έτσι δεν διαμαρτυρόταν κανείς ελεύθερος για τα δικαιώματα των δούλων επειδή δεν τον συνέφερε;

Στην αρχαία Ελλάδα φαντάζομαι πως ήταν απόλυτα εξοικειωμένοι με την δουλεία. Όπως και σήμερα θεωρούμε φυσιολογικά πολλά πράγματα στην κοινωνία, έτσι και τότε η δουλεία θεωρούνταν απόλυτα φυσιολογική. Μέρος της κοινωνίας. Πολλοί φιλόσοφοι μάλιστα όπως ο Αριστοτέλης θεωρούσαν απαραίτητη τη δουλεία και βάση στην οποία στηρίζοταν η αθηναϊκή δημοκρατία. Οι δούλοι ήταν υπεύθυνοι για όλες τις παραγωγικές δραστηριότητες μιας αρχαίας κοινωνίας, όπως στην αρχαία Αθήνα. Εξάλλου, οι ελεύθεροι πολίτες έπρεπε να ασχολούνται μόνο με τα κοινά και να μην τους απασχολεί τίποτα άλλο. Έτσι τα υπόλοιπα τα αναλάμβαναν οι γυναίκες εντός σπιτιού και οι δούλοι εκτός, οι οποίοι ήταν κάτι σαν κινητά αντικείμενα.
Πάντως υπήρχαν και διάφοροι φιλόσοφοι και σοφιστές που ήταν αντίθετοι στη δουλεία. Οι Πρωταγόρας, Αλκιδάμας, Ιππίας και άλλοι εκφράστηκαν κατά της δουλείας. Ο Ηράκλειτος πχ είπε ότι η δουλεία οφείλεται μόνο στους πολέμους και όχι στη φύση του ανθρώπου ή στους θεούς.
 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 7 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

Τελευταία επεξεργασία:

leouv

Εκκολαπτόμενο μέλος

Η leouv αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 285 μηνύματα.
Στην αρχαία Ελλάδα φαντάζομαι πως ήταν απόλυτα εξοικειωμένοι με την δουλεία. Όπως και σήμερα θεωρούμε φυσιολογικά πολλά πράγματα στην κοινωνία, έτσι και τότε η δουλεία θεωρούνταν απόλυτα φυσιολογική. Μέρος της κοινωνίας. Πολλοί φιλόσοφοι μάλιστα όπως ο Αριστοτέλης θεωρούσαν απαραίτητη τη δουλεία και βάση στην οποία στηρίζοταν η αθηναϊκή δημοκρατία. Οι δούλοι ήταν υπεύθυνοι για όλες τις παραγωγικές δραστηριότητες μιας αρχαίας κοινωνίας, όπως στην αρχαία Αθήνα. Εξάλλου, οι ελεύθεροι πολίτες έπρεπε να ασχολούνται μόνο με τα κοινά και να μην τους απασχολεί τίποτα άλλο. Έτσι τα υπόλοιπα τα αναλάμβαναν οι γυναίκες εντός σπιτιού και οι δούλοι εκτός, οι οποίοι ήταν κάτι σαν κινητά αντικείμενα.
Πάντως υπήρχαν και διάφοροι φιλόσοφοι και σοφιστές που ήταν αντίθετοι στη δουλεία. Οι Πρωταγόρας, Αλκιδάμας, Ιππίας και άλλοι εκφράστηκαν κατά της δουλείας. Ο Ηράκλειτος πχ είπε ότι η δουλεία οφείλεται μόνο στους πολέμους και όχι στη φύση του ανθρώπου ή στους θεούς.

Ευχαριστώ πολύ για την απάντηση. Αν δεν σου κάνει κόπο στείλε μου το χωρίο από τον Ηράκλειτο! :)
 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 7 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

Dreamweaver

Πολύ δραστήριο μέλος

Ο Dreamweaver αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Άεργος/η. Έχει γράψει 1,754 μηνύματα.


 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 7 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

Guest 209912

Επισκέπτης

αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμέν. Δεν έχει γράψει κανένα μήνυμα.
Όλες οι ανθρώπινες κοινωνίες έχουν ένα βασικό πρόβλημα. Τον υπερπληθυσμό. Κάθε γεωγραφική περιοχή στην οποία ζει μια ανθρώπινη κοινωνία μπορεί να υποστηρίξει διατροφικά μόνο έναν συγκεκριμένο και περιορισμένο αριθμό ατόμων, ο οποίος εξαρτάται από τις γεωγραφικές συνθήκες της περιοχής και το τεχνολογικό επίπεδο της κοινωνίας. Καθώς οι άνθρωποι συνεχίζουν να αναπαράγονται μόλις ο αριθμός ξεπεράσει αυτό το όριο θα αρχίσουν να δημιουργούνται προβλήματα από την έλλειψη τροφής. Κάποιοι δηλαδή θα αρχίσουν να πεινάνε και αυτό θα δημιουργήσει ένοπλες συγκρούσεις και αστάθεια. Έτσι λοιπόν πρέπει να βρεθεί κάποιος τρόπος ελέγχου του πληθυσμού. Ο φυσικός τρόπος είναι συνήθως ο θάνατος από ασιτία ή η εξάπλωση κάποιες επιδημίας, αλλά επειδή μια επιδημία μπορεί να πάρει ανεξέλεγκτες διαστάσεις ο άνθρωπος στράφηκε από νωρίς σε τεχνητούς τρόπους ελέγχου του πληθυσμού κατά κύριο λόγο μέσο του πολέμου και της δουλείας.

Η δουλεία είναι ένας αρκετά αποτελεσματικός τρόπος να λυθεί το πρόβλημα, καθώς ο δούλος είναι ένας άνθρωπος που ζει λίγο, καταναλώνει λίγο και για όλη την διάρκεια της σύντομης συνήθως ζωής του παράγει πολύ περισσότερα σε σχέση με αυτά που καταναλώνει. Καθώς οι δούλοι είχαν πολύ μεγαλύτερο ρυθμό θνησιμότητας από τους ελεύθερους ανθρώπους ο θεσμός καθιερώθηκε σαν τρόπος να τόσο ελέγχου του πληθυσμού, αλλά και εξασφάλισης των εργατικών χεριών που χρειάζονταν για την υποστήριξη των αναγκών της υπόλοιπης κοινωνίας. Ας μην ξεχνάνε ότι στο παρελθόν, δεν είχαμε μηχανές και έτσι η παραγωγικότητα μας ήταν πολύ περιορισμένη και ως εκ τούτου όλα τα αγαθά πολύ ακριβά. Υπήρχε δηλαδή μικρή προσφορά αγαθών και μεγάλη ζήτηση και συνεπώς είναι πολύ λογικό να δημιουργηθεί ένα σύστημα όπου κάποιοι άνθρωποι εξαναγκάζονται να καταναλώνουν πολύ λίγα, ενώ παράγουν πολύ.

Η ουσιαστική μείωση και εν τέλη η κατάργηση της δουλείας έγινε μετά την βιομηχανική επανάσταση, όταν δηλαδή ο κόσμος άρχισε να χρησιμοποιεί σε πολύ μεγάλο βαθμό τις μηχανές. Η πολύ υψηλή παραγωγικότητα που δημιούργησε η βιομηχανοποίηση των μηχανών έκανε την δουλεία ασύμφορη, καθώς πλέον ήταν πολύ προτιμότερο ο δούλος να πληρώνεται έτσι ώστε να μπορεί να καταναλώνει, ώστε να αυξάνει της ζήτηση για τα αγαθά τα οποία ήταν πλέον ευρέως διαθέσιμα. Περάσαμε δηλαδή στο μοντέλο της καταναλωτικής οικονομίας.

Το θέμα δηλαδή ήταν πάντα οικονομικό και όχι ηθικό και αυτός είναι και ο λόγος που η δουλεία κάλλιστα μπορεί να επιστρέψει αν ξαναδημιουργηθούν οι ίδιες συνθήκες στον πλανήτη. Αυτό μπορούμε επίσης να το διαπιστώσουμε αν κοιτάξουμε τους τομείς στους οποίους συνεχίζει να υπάρχει δουλεία ακόμη. Αυτό συμβαίνει είτε μέσω της παιδικής δουλείας σε κάποιες χώρες του τρίτου κόσμου, είτε μέσω των sex slaves. Ουσιαστικά η δουλεία θα εκλείψει εντελώς όταν θα έχουμε ρομπότ που θα μπορούν να προσφέρουν σεξουαλικές υπηρεσίες ίδιες ή ανώτερες από αυτές μια γυναίκας sex slave και όλο το κομμάτι του traficking θα είναι πλέον οικονομικά ασύμφορο.
 

EvanescenceQ

Επιφανές μέλος

Η EvanescenceQ αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 28 ετών. Έχει γράψει 14,181 μηνύματα.
Μπορεί η δουλεία να καταργήθηκε επίσημα από τις περισσότερες χώρες πριν από 150 χρόνια, αλλά η εξαναγκαστική εργασία, το εμπόριο ανθρώπων και η εκμετάλλευση καλά κρατούν.Σύμφωνα με τo Walk Free Foundation, βασικό χαρακτηριστικό των νέων μορφών δουλείας είναι ότι πρόκειται για σχέσεις που λειτουργούν στη βάση του καταγκασμού και της εκμετάλλευσης και από τις οποίες οι άνθρωποι δεν μπορούν να ξεφύγουν λόγω φόβου ή απειλών που δέχονται ή κατάχρησης εξουσίας που υφίστανται. Έτσι ο όρος «σύγχρονη δουλεία» εκφράζει μια σειρά από πολύπλοκες σχέσεις υποταγής και εκμετάλλευσης, όπως η εμπορία ανθρώπων, η καταναγκαστική εργασία ή ακόμη και οι αναγκαστικοί γάμοι. Τα όρια βέβαια μεταξύ του τι αποτελεί « δουλεία» και τι όχι, μπορει να είναι δυσδιάκριτα.


 

Zukov

Πολύ δραστήριο μέλος

Ο Zukov αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Έχει γράψει 1,903 μηνύματα.

Aura

Διάσημο μέλος

Η Aura αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 3,018 μηνύματα.
Στην αρχαία Ελλάδα φαντάζομαι πως ήταν απόλυτα εξοικειωμένοι με την δουλεία. Όπως και σήμερα θεωρούμε φυσιολογικά πολλά πράγματα στην κοινωνία, έτσι και τότε η δουλεία θεωρούνταν απόλυτα φυσιολογική. Μέρος της κοινωνίας. Πολλοί φιλόσοφοι μάλιστα όπως ο Αριστοτέλης θεωρούσαν απαραίτητη τη δουλεία και βάση στην οποία στηρίζοταν η αθηναϊκή δημοκρατία. Οι δούλοι ήταν υπεύθυνοι για όλες τις παραγωγικές δραστηριότητες μιας αρχαίας κοινωνίας, όπως στην αρχαία Αθήνα. Εξάλλου, οι ελεύθεροι πολίτες έπρεπε να ασχολούνται μόνο με τα κοινά και να μην τους απασχολεί τίποτα άλλο. Έτσι τα υπόλοιπα τα αναλάμβαναν οι γυναίκες εντός σπιτιού και οι δούλοι εκτός, οι οποίοι ήταν κάτι σαν κινητά αντικείμενα.
Πάντως υπήρχαν και διάφοροι φιλόσοφοι και σοφιστές που ήταν αντίθετοι στη δουλεία. Οι Πρωταγόρας, Αλκιδάμας, Ιππίας και άλλοι εκφράστηκαν κατά της δουλείας. Ο Ηράκλειτος πχ είπε ότι η δουλεία οφείλεται μόνο στους πολέμους και όχι στη φύση του ανθρώπου ή στους θεούς.
Γενικά ήταν πιο ρατσιστές εγώ πιστεύω, δηλαδή δεν λέγανε ''τους έχουμε ανάγκη'' και κάποιοι αναγκαστικά θα είναι δούλοι, έλεγαν γεννήθηκαν δούλοι , άρα τους αξίζει αυτό, ότι κάθε ένας γίνεται αυτό που είναι να το πω και αυτό είναι και κάτι καλό . Εκτός αν αυτό προέκυπτε από την πρακτική ανάγκη τους για αυτά και κάπως έπρεπε να το δικαιολογήσουν .
 

harry akritas

Διάσημο μέλος

Ο harry akritas αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Έχει γράψει 2,099 μηνύματα.
Γενικά ήταν πιο ρατσιστές εγώ πιστεύω, δηλαδή δεν λέγανε ''τους έχουμε ανάγκη'' και κάποιοι αναγκαστικά θα είναι δούλοι, έλεγαν γεννήθηκαν δούλοι , άρα τους αξίζει αυτό, ότι κάθε ένας γίνεται αυτό που είναι να το πω και αυτό είναι και κάτι καλό . Εκτός αν αυτό προέκυπτε από την πρακτική ανάγκη τους για αυτά και κάπως έπρεπε να το δικαιολογήσουν .

Δεν είμαι σίγουρος, καθώς στις περισσότερες πόλεις οι δούλοι προέρχονταν από τον πόλεμο και τους κατακτημένους λαούς. Δηλαδή κάποιος μπορούσε να μετατραπεί σε δούλο ενώ γεννήθηκε ελεύθερος. Γενικά υπήρχε η αντίληψη ότι όποιος δεν είναι πολίτης της πόλης-κράτους δεν δικαιούται τα πολιτικά προνόμια που αυτή προσφέρει, γι’ αυτό και είναι δούλος. Και μετά αυτό θα μεταφερθεί στους απογόνους των δούλων, ώστε να υπάρχει η αναπλήρωση του ανθρώπινου δυναμικού για τις παραγωγικές εργασίες της κοινωνίας και το νοικοκυριό.
 

Guest 190013

Επισκέπτης

αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμέν. Δεν έχει γράψει κανένα μήνυμα.
Όλες οι ανθρώπινες κοινωνίες έχουν ένα βασικό πρόβλημα. Τον υπερπληθυσμό. Κάθε γεωγραφική περιοχή στην οποία ζει μια ανθρώπινη κοινωνία μπορεί να υποστηρίξει διατροφικά μόνο έναν συγκεκριμένο και περιορισμένο αριθμό ατόμων, ο οποίος εξαρτάται από τις γεωγραφικές συνθήκες της περιοχής και το τεχνολογικό επίπεδο της κοινωνίας. Καθώς οι άνθρωποι συνεχίζουν να αναπαράγονται μόλις ο αριθμός ξεπεράσει αυτό το όριο θα αρχίσουν να δημιουργούνται προβλήματα από την έλλειψη τροφής. Κάποιοι δηλαδή θα αρχίσουν να πεινάνε και αυτό θα δημιουργήσει ένοπλες συγκρούσεις και αστάθεια. Έτσι λοιπόν πρέπει να βρεθεί κάποιος τρόπος ελέγχου του πληθυσμού. Ο φυσικός τρόπος είναι συνήθως ο θάνατος από ασιτία ή η εξάπλωση κάποιες επιδημίας, αλλά επειδή μια επιδημία μπορεί να πάρει ανεξέλεγκτες διαστάσεις ο άνθρωπος στράφηκε από νωρίς σε τεχνητούς τρόπους ελέγχου του πληθυσμού κατά κύριο λόγο μέσο του πολέμου και της δουλείας.

Η δουλεία είναι ένας αρκετά αποτελεσματικός τρόπος να λυθεί το πρόβλημα, καθώς ο δούλος είναι ένας άνθρωπος που ζει λίγο, καταναλώνει λίγο και για όλη την διάρκεια της σύντομης συνήθως ζωής του παράγει πολύ περισσότερα σε σχέση με αυτά που καταναλώνει. Καθώς οι δούλοι είχαν πολύ μεγαλύτερο ρυθμό θνησιμότητας από τους ελεύθερους ανθρώπους ο θεσμός καθιερώθηκε σαν τρόπος να τόσο ελέγχου του πληθυσμού, αλλά και εξασφάλισης των εργατικών χεριών που χρειάζονταν για την υποστήριξη των αναγκών της υπόλοιπης κοινωνίας. Ας μην ξεχνάνε ότι στο παρελθόν, δεν είχαμε μηχανές και έτσι η παραγωγικότητα μας ήταν πολύ περιορισμένη και ως εκ τούτου όλα τα αγαθά πολύ ακριβά. Υπήρχε δηλαδή μικρή προσφορά αγαθών και μεγάλη ζήτηση και συνεπώς είναι πολύ λογικό να δημιουργηθεί ένα σύστημα όπου κάποιοι άνθρωποι εξαναγκάζονται να καταναλώνουν πολύ λίγα, ενώ παράγουν πολύ.

Η ουσιαστική μείωση και εν τέλη η κατάργηση της δουλείας έγινε μετά την βιομηχανική επανάσταση, όταν δηλαδή ο κόσμος άρχισε να χρησιμοποιεί σε πολύ μεγάλο βαθμό τις μηχανές. Η πολύ υψηλή παραγωγικότητα που δημιούργησε η βιομηχανοποίηση των μηχανών έκανε την δουλεία ασύμφορη, καθώς πλέον ήταν πολύ προτιμότερο ο δούλος να πληρώνεται έτσι ώστε να μπορεί να καταναλώνει, ώστε να αυξάνει της ζήτηση για τα αγαθά τα οποία ήταν πλέον ευρέως διαθέσιμα. Περάσαμε δηλαδή στο μοντέλο της καταναλωτικής οικονομίας.

Το θέμα δηλαδή ήταν πάντα οικονομικό και όχι ηθικό και αυτός είναι και ο λόγος που η δουλεία κάλλιστα μπορεί να επιστρέψει αν ξαναδημιουργηθούν οι ίδιες συνθήκες στον πλανήτη. Αυτό μπορούμε επίσης να το διαπιστώσουμε αν κοιτάξουμε τους τομείς στους οποίους συνεχίζει να υπάρχει δουλεία ακόμη. Αυτό συμβαίνει είτε μέσω της παιδικής δουλείας σε κάποιες χώρες του τρίτου κόσμου, είτε μέσω των sex slaves. Ουσιαστικά η δουλεία θα εκλείψει εντελώς όταν θα έχουμε ρομπότ που θα μπορούν να προσφέρουν σεξουαλικές υπηρεσίες ίδιες ή ανώτερες από αυτές μια γυναίκας sex slave και όλο το κομμάτι του traficking θα είναι πλέον οικονομικά ασύμφορο.
4 παράγραφοι πηχτής αντιεπιστημονικής βλακείας που ολοκληρώνονται με sex slaves (sic).
 

Guest 209912

Επισκέπτης

αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμέν. Δεν έχει γράψει κανένα μήνυμα.
4 παράγραφοι πηχτής αντιεπιστημονικής βλακείας που ολοκληρώνονται με sex slaves (sic).

Για να το λες μάλλον κάτι θα ξέρεις εσύ από αντιεπιστημονικές βλακείες και sex slaves. ;)

Μπορει οι AI overlords να μας κανουν ολους σκλαβους λογω της ταπεινης νοημοσυνης μας μπροστα τους

Είναι δίκαιο και θα γίνει πράξη.
 

giannhs2001

Επιφανές μέλος

Ο Ιωάννης αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Είναι 22 ετών, επαγγέλεται Φοιτητής/τρια και μας γράφει απο Κατερίνη (Πιερία). Έχει γράψει 17,297 μηνύματα.
"Λένε ότι η Πολιτική είναι το δεύτερο αρχαιότερο επάγγελμα του κόσμου. Έχω διαπιστώσει ότι έχει καταπληκτική ομοιότητα με το πρώτο." -Ρόναλντ Ρήγκαν
 

Guest 190013

Επισκέπτης

αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμέν. Δεν έχει γράψει κανένα μήνυμα.
"Λένε ότι η Πολιτική είναι το δεύτερο αρχαιότερο επάγγελμα του κόσμου. Έχω διαπιστώσει ότι έχει καταπληκτική ομοιότητα με το πρώτο." -Ρόναλντ Ρήγκαν
Ισχύει αυτό, ειδικά στην περίπτωση του Ρήγκαν. Έτσι έμαθε.
 

giannhs2001

Επιφανές μέλος

Ο Ιωάννης αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Είναι 22 ετών, επαγγέλεται Φοιτητής/τρια και μας γράφει απο Κατερίνη (Πιερία). Έχει γράψει 17,297 μηνύματα.
Ισχύει αυτό, ειδικά στην περίπτωση του Ρήγκαν.
Δεν θα το έλεγα καθόλου. Μια χαρά ηγέτης υπήρξε αν και εντάξει ήταν ηγέτης σε μία εποχή ευημερίας για την χώρα του. Πάντως η συνεργασία του με την Θάτσερ ήταν κομβικής σημασίας για την Δύση, μεγάλωσε το χάσμα Ανατολής-Δύσης υπέρ της τελευταίας και έτσι επιτέλους έγινε αυτό που όλος ο κόσμος περίμενε μία ώρα νωρίτερα. Πήγαν στον κάδο της ιστορίας τα άχρηστα καθεστώτα της Ανατολικής Ευρώπης.
 

Guest 190013

Επισκέπτης

αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμέν. Δεν έχει γράψει κανένα μήνυμα.
Συγχαρητήρια, μόλις ακύρωσες τη ρήση του Ρήγκαν. Α ξέχασα, ισχύει για όλους εκτός απ' αυτόν ε. Πλάκα έχετε.
 

giannhs2001

Επιφανές μέλος

Ο Ιωάννης αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Είναι 22 ετών, επαγγέλεται Φοιτητής/τρια και μας γράφει απο Κατερίνη (Πιερία). Έχει γράψει 17,297 μηνύματα.
Συγχαρητήρια, μόλις ακύρωσες τη ρήση του Ρήγκαν. Α ξέχασα, ισχύει για όλους εκτός απ' αυτόν ε. Πλάκα έχετε.
Μα και ο ίδιος αυτοσαρκάζονταν δεν νομίζω ότι τα έλεγε για κάποιον συγκεκριμένα.

Εδώ είχε ρωτηθεί από έναν δημοσιογράφο" πως γίνεται ένας ηθοποιός να είναι και πολιτικός ταυτόχρονα; " και εκείνος απάντησε με την ερώτηση που έμεινε στην ιστορία " πως γίνεται ένας πολιτικός να μην είναι ηθοποιός ταυτόχρονα; ".

Ο άνθρωπος ήταν ΘΕΟΣ.
 

SlimShady

Πολύ δραστήριο μέλος

Ο Κωνσταντίνος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 19 ετών και μας γράφει απο Μελίσσια (Αττική). Έχει γράψει 864 μηνύματα.
Δεν γνωρίζω εάν έχει ειπωθεί προηγουμένως, πάντως παρουσιάζει ενδιαφέρον το γεγονός ότι στην αρχαία Ελλάδα το ρήμα δουλεύω σήμαινε ότι είμαι δούλος κάποιου, υπηρετώ ως δούλος και είμαι υποταγμένος στην εκάστοτε αρχή-εξουσία.
 

Χρήστες Βρείτε παρόμοια

Top