Isiliel
Επιφανές μέλος
Η Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 52 ετών και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 13,854 μηνύματα.
16-04-10
14:47
Οι κάρτες τοποθετούνται κυρίως στις ατραπούς που ενώνουν τα σεφιρώθ. Έτσι, η Προσαρμογή παραδοσιακά (και σύμφωνα με το βιβλίο του Crowley) τοποθετείται στην ατραπό που ενώνει το Γκεβουρα (στο δέντρο του Crowley ονομάζεται Δύναμη) με το Τίφαρετ (Ομορφιά).
Στα σεφιρώθ αποδίδονται οι κάρτες της μικρής αρκάνας ανάλογα με τον αριθμό τους, δηλαδή οι τέσσερις άσσοι στο Κέτερ, τα τέσσερα δυάρια στο Χόχμα, κ.ο.κ.
Αυτό φυσικά ανοίγει νέους δρόμους κατανόησης των πραγμάτων, χωρίς να σημαίνει απαραίτητα ότι η δική σου απόδοση είναι λάθος.
Μου κάνει ιδιαίτερη εντύπωση που προτίμησες να αποδόσεις την Προσαρμογή στο Τίφαρετ και όχι στο Γκέβουρα που στην εικόνα σου τιτλοφορείται: Δικαιοσύνη-Κρίση. Κατανοώ την τοποθέτησή σου ως εξής: Το αποτέλεσμα της Προσαρμογής, δεν μπορεί παρά να είναι Ομορφιά.
Αυτά, σύμφωνα με την ταπεινή μου γνώμη, αφού το δέντρο της ζωής δεν μπορώ να πω ότι το γνωρίζω σε βάθος.
Στα σεφιρώθ αποδίδονται οι κάρτες της μικρής αρκάνας ανάλογα με τον αριθμό τους, δηλαδή οι τέσσερις άσσοι στο Κέτερ, τα τέσσερα δυάρια στο Χόχμα, κ.ο.κ.
Αυτό φυσικά ανοίγει νέους δρόμους κατανόησης των πραγμάτων, χωρίς να σημαίνει απαραίτητα ότι η δική σου απόδοση είναι λάθος.
Μου κάνει ιδιαίτερη εντύπωση που προτίμησες να αποδόσεις την Προσαρμογή στο Τίφαρετ και όχι στο Γκέβουρα που στην εικόνα σου τιτλοφορείται: Δικαιοσύνη-Κρίση. Κατανοώ την τοποθέτησή σου ως εξής: Το αποτέλεσμα της Προσαρμογής, δεν μπορεί παρά να είναι Ομορφιά.
Αυτά, σύμφωνα με την ταπεινή μου γνώμη, αφού το δέντρο της ζωής δεν μπορώ να πω ότι το γνωρίζω σε βάθος.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Isiliel
Επιφανές μέλος
Η Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 52 ετών και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 13,854 μηνύματα.
30-09-07
19:37
Δεν νομίζω ότι μπορεί κανείς να μιλήσει με βεβαιότητα για το βίο του Crowley.
Το μόνο σίγουρο είναι πως ήταν μια αμφιλεγόμενη προσωπικότητα με ό,τι συνεπάγεται αυτό.
Προσωπικά δεν είμαι έτοιμη, ούτε να τον απορρίψω ούτε να τον ασπαστώ.
Το μόνο σίγουρο είναι πως ήταν μια αμφιλεγόμενη προσωπικότητα με ό,τι συνεπάγεται αυτό.
Προσωπικά δεν είμαι έτοιμη, ούτε να τον απορρίψω ούτε να τον ασπαστώ.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 16 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Isiliel
Επιφανές μέλος
Η Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 52 ετών και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 13,854 μηνύματα.
30-09-07
16:43
Αρχική Δημοσίευση από DrStrangelove:Ο Ζυγός αυτό ακριβώς συμβολίζει, την εξημέρωση του αρσενικού, του κτήνους μέσα μας, γι'αυτό είναι και υπό την κυβέρνηση της Αφροδίτης, πλανήτη της Αγάπης, της ομορφιάς και της Αρμονίας, γι'αυτό είναι και πάντα σε αντίθεση με το αρχέτυπο του Κριού που συμβολίζει την κυριαρχία, τον πόλεμο και την αρενωπότητα στην πιο ωμή της εκδοχή. Ακόμα και η πνευματικότητα του Αέρινου Ζυγού μπορεί κάλλιστα να ανιχνευθεί και στην κάρτα της Δύναμης που μιλάει όμως για πνευματική δύναμη, όχι για αυτήν του Λέοντα που είναι σε ένα χαμηλότερο αισθησιακό επίπεδο.
Θα μπορούσες να μας δώσεις περισσότερα στοιχεία ως προς το γιατί στην αστρολογία τα συγκεκριμένα ζώδια που αναφέρεις έχουν αυτές τις ιδιότητες?
Είναι πολύ χρήσιμο να ακουστεί και η άλλη πλευρά έτσι ώστε να μπορούμε να βγάλουμε νέα, δικά μας συμπεράσματα.
Επίσης θα με ενδιέφερε να μας αναλύσεις, αν το θεωρείς σημαντικό, τη συσχέτιση Κρόνου-Αφροδίτης.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 16 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Isiliel
Επιφανές μέλος
Η Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 52 ετών και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 13,854 μηνύματα.
20-09-07
21:40
Αποσπάσματα από την αλληλογραφία του Crowley και της Harris την περίοδο που εκείνη ζωγράφιζε την Προσαρμογή:
Harris, 3 Νοεμβρίου 1939:
[...]
Επίσης θα ζωγραφίσω μια νέα Δικαιοσύνη, να πάρει η ευχή. Πιστεύεις πως υπήρξε ποτέ «Ικανοποιημένη Γυναίκα»? Καλοσόρισε ποτέ την αυγή χαζογελώντας [στο πρωτότυπο smirk]?
Crowley: 19 Δεκεμβρίου 1939:
Η εμπειρία μου από Ικανοποιημένες Γυναίκες μου έδειξε πως πράγματι καλωσορίζουν την αυγή χαζογελώντας. Αν όχι την αυγή, κάθε ώρα μέχρι τις πέντε το απόγευμα και μόνο όταν αρχίσει να ξεθωριάζει το χαμόγελο, χρειάζεται νʼ αρχίζει κανείς απʼ την αρχή.
[...]
Νομίζω πως είχα πολύ κακή διάθεση όταν έκανα την κριτική μου αλλά στʼ αλήθεια πιστεύω πως το φτερό της Μαατ δείχνει ασήμαντο και το περιστέρι και το κοράκι μοιάζουν να είναι κολλημένα επάνω. Επίσης νιώθω πως το ψηφιδωτό πέρασμα είναι λάθος. Η γενική μου κρίση είναι πως η κάρτα είναι αρκετά ψυχρή. Ο Νόμος συμβολίζει το Φθινόπωρο, εποχή της ομίχλης και της ώριμης καρποφορίας, εγκάρδιος φίλος του ώριμου Ήλιου. Στην κάρτα σου έχεις παρουσιάσει την Ισορροπία στατική ενώ θα έπρεπε να είναι δυναμική. Η φύση δεν είναι ο μπακάλης που ζυγίζει ένα κιλό ζάχαρη, είναι η επανόρθωση περίπλοκων ρυθμών. Θα ήθελα να νιώσεις ότι κάθε προσαρμογή είναι ένα μεγάλο Πάθος. Η επανόρθωση πρέπει να είναι μια μεγάλη γιορτή, όχι ένας λογιστής που χαίρεται αυτάρεσκα που οι λογαριασμοί του είναι σωστοί. Μου φαίνεται πως αυτό το δόγμα είναι πολύ σημαντικό σαν ερμηνευτικό σχόλιο στη φράση «Η ύπαρξη είναι αγνή χαρά» και είμαι σίγουρος πως η σύνδεση Αφροδίτης και Κρόνου με το σύμβολο είναι σημαντική κάτω από αυτό το πρίσμα.
[...]
Η ιδέα σου να μην υπάρχουν φόρμες και πρόσωπα δεν είναι παρά σύμπτωμα των μοντέρνων ψυχικών νόσων.
Δείχνει έλλειψη αυτοπεποίθησης στις δημιουργικές σου δυνάμεις. Είναι η ρίζα της ομοφυλοφιλίας, όπως γίνεται κατανοητή σε αυτή τη χώρα, και όλων αυτών των τρελών ρευμάτων, τους Νέο-Θωμιστές τους Buchmanites τους Ντανταϊστές και τους Σουρεαλιστές. Ο Πικάσο το τράβηξε αρκετά. Δοκίμασε να ζωγραφίσει μια καρέκλα που δε θα ήταν καμία συγκεκριμένη καρέκλα κι έτσι δε θα έπρεπε να έχει ούτε συγκεκριμένο χρώμα ούτε συγκεκριμένο σχήμα, αλλά όπως κάθε καρέκλα για να είναι καρέκλα θα έπρεπε να έχει κάποιου είδους στήριξη για τον ανθρώπινο σκελετό. Γιʼ αυτό ζωγράφισε μια οριζόντια γραμμή. Αλλά αυτή είναι μεταφυσική και όχι τέχνη. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι που σιχαίνονται την απλότητα, σιχαίνονται στην ουσία την ανθρωπότητα. [...] Πλέκουν το δικό τους αυνανιστικό ιστό της αθλιότητας. Είχες δυστυχώς την ατυχία να συναναστρέφεσαι πολλούς τέτοιους ανθρώπους, χωρίς να έχεις την κατάλληλη κλινική εκπαίδευση, που θα σου επέτρεπε να διαγνώσεις την ασθενειά τους. Έχουν μικρές δόσεις εξυπνάδας χωρίς να έχουν πνοή οράματος ή ισορροπίας. Χωρίς να έχουν αίσθηση του χώρου, της φύσης, του καθαρού αέρα. Οι τιποτένιες και μικρές δημιουργίες τους σε γοητεύουν όπως γοητεύουν κάποιους από εμάς, μια παρτίδα σκάκι ή ένα παζλ, σε στιγμές οκνηρίας. Αλλά δεν είχες την ψυχολογική ή την παθολογική γνώση ώστε να μην κάνεις το μοιραίο βήμα, πάνω από το γκρεμό της κοινής λογικής. Πήρες αυτά τα θνησιγενή παράσιτα πολύ στα σοβαρά. Είναι απόλυτα αληθές, κατά μια έννοια να πούμε ότι το μόνο που χρειάζεται να γίνει είναι να συμπληρωθούν μερικά ανόητα χαρτιά σωστά. Αλλά αυτό είναι μονάχα αληθινό μέσα στο σύμπαν της δυσαρμονίας αυτων των χαρτιων και η πίστη στις ψευδής επινοήσεις είναι επιρρεπής στο να καταλήξει σε εφιάλτη. Τότε είναι που πρέπει να σκεφτείς «δεν είναι τίποτα παραπάνω από μια τράπουλα».
Ολόκληρος ο κόσμος όπως τον αντιλαμβάνομαι βρίσκεται αυτή τη στιγμή χαμένος μέσα σε δυσκολίες τέτοιου είδους. Οι πραγματικές ανάγκες της ανθρωπότητας είναι αυτές που ήταν πάντα: φαγητό, κατάλημα, αγάπη και ελευθερία. Αυτά, μιλώντας χοντρικά, είναι η βασική αληθινή θέληση του είδους και κάθε κατασκευή που δεν εξυπηρετεί αυτή τη θέληση είναι σφάλμα.
Για να γυρίσουμε στην Προσαρμογή, αυτά τα πουλιά με ενοχλούν πάρα πολύ. Δεν νομίζω πως ταιριάζουν. Μοιάζουν να προέρχονται από την Κιβωτό του Νώε. Θα ήταν καλύτερα να απλοποιήσουμε την κάρτα βγάζοντάς τα εντελώς. Είμαι σίγουρος πως μόλις καταλάβεις καλά στο μυαλό σου, το χορό της Αφροδίτης και του Κρόνου, θα φτιάξεις μια γυναίκα [στο πρωτότυπο lady] που θα σου αρέσει καλύτερα.
Θα πρέπει να επισημάνω πως αυτός ο φόβος με τα πρόσωπα είναι ένα φοβερό σύμπτωμα δειλίας. Είναι σίγουρα φυσικό ένστικτο να συνδέουμε εκφράσεις με ηθικές ιδέες και είναι ηθικές ιδέες, ή πιο σωστά, μαγικές ιδέες, που χρειάζεται να ζωγραφίσεις. Σε αυτή τη συγκεκριμένη κάρτα δεν έχει μεγάλη σημασία, μια που παραδοσιακά η Δικαιοσύνη είναι τυφλή, αλλά από την άλλη, το μασκοφορεμένο πρόσωπο υπαινίσσεται εξαπάτηση, που είναι το ακριβώς αντίθετο από τις προθέσεις της κάρτας. Οι εξοικιωμένοι με την Ιερά Εξέταση, ήταν που παρουσίασαν αυτό που ονόμαζαν δικαιοσύνη, με κουκούλα [με καλυμένα τα μάτια, τυφλή]. Η αμεροληψία είναι υπέροχη ιδέα, αλλά δε σε πάει πολύ μακριά αν το αμερόληπτο άτομο μπορεί να προσωποποιηθεί σε ένα δαίμονα μοχθηρού σκότους.
Harris, 12 Ιουλίου [Χωρίς Έτος]
Η Προσαρμογή είναι αλλόκοτη μαζί μου. Επίσης ο Αρλεκίνος έρχεται και φεύγει από την εικόνα, έτσι θα πρέπει να αποφασίσω. Αλλά γιατί Αρλεκίνος? Υπάρχει κάποια σύνδεση? Επίσης [η Προσαρμογή] αρνείται να καθήσει [στο θρόνο] αλλά στέκεται στα δάχτυλά της, ισορροπώντας. Το σχεδιαστικό αποτέλεσμα είναι καλό. Το μπλέ πιστεύω είναι μπλέ κοβαλτίου. Οι οδηγίες [σου] γράφουν μπλέ-μπλέ-πράσινο. Ωχρό πράσινο Σμαραγδί.
Harris, 3 Νοεμβρίου 1939:
[...]
Επίσης θα ζωγραφίσω μια νέα Δικαιοσύνη, να πάρει η ευχή. Πιστεύεις πως υπήρξε ποτέ «Ικανοποιημένη Γυναίκα»? Καλοσόρισε ποτέ την αυγή χαζογελώντας [στο πρωτότυπο smirk]?
Crowley: 19 Δεκεμβρίου 1939:
Η εμπειρία μου από Ικανοποιημένες Γυναίκες μου έδειξε πως πράγματι καλωσορίζουν την αυγή χαζογελώντας. Αν όχι την αυγή, κάθε ώρα μέχρι τις πέντε το απόγευμα και μόνο όταν αρχίσει να ξεθωριάζει το χαμόγελο, χρειάζεται νʼ αρχίζει κανείς απʼ την αρχή.
[...]
Νομίζω πως είχα πολύ κακή διάθεση όταν έκανα την κριτική μου αλλά στʼ αλήθεια πιστεύω πως το φτερό της Μαατ δείχνει ασήμαντο και το περιστέρι και το κοράκι μοιάζουν να είναι κολλημένα επάνω. Επίσης νιώθω πως το ψηφιδωτό πέρασμα είναι λάθος. Η γενική μου κρίση είναι πως η κάρτα είναι αρκετά ψυχρή. Ο Νόμος συμβολίζει το Φθινόπωρο, εποχή της ομίχλης και της ώριμης καρποφορίας, εγκάρδιος φίλος του ώριμου Ήλιου. Στην κάρτα σου έχεις παρουσιάσει την Ισορροπία στατική ενώ θα έπρεπε να είναι δυναμική. Η φύση δεν είναι ο μπακάλης που ζυγίζει ένα κιλό ζάχαρη, είναι η επανόρθωση περίπλοκων ρυθμών. Θα ήθελα να νιώσεις ότι κάθε προσαρμογή είναι ένα μεγάλο Πάθος. Η επανόρθωση πρέπει να είναι μια μεγάλη γιορτή, όχι ένας λογιστής που χαίρεται αυτάρεσκα που οι λογαριασμοί του είναι σωστοί. Μου φαίνεται πως αυτό το δόγμα είναι πολύ σημαντικό σαν ερμηνευτικό σχόλιο στη φράση «Η ύπαρξη είναι αγνή χαρά» και είμαι σίγουρος πως η σύνδεση Αφροδίτης και Κρόνου με το σύμβολο είναι σημαντική κάτω από αυτό το πρίσμα.
[...]
Η ιδέα σου να μην υπάρχουν φόρμες και πρόσωπα δεν είναι παρά σύμπτωμα των μοντέρνων ψυχικών νόσων.
Δείχνει έλλειψη αυτοπεποίθησης στις δημιουργικές σου δυνάμεις. Είναι η ρίζα της ομοφυλοφιλίας, όπως γίνεται κατανοητή σε αυτή τη χώρα, και όλων αυτών των τρελών ρευμάτων, τους Νέο-Θωμιστές τους Buchmanites τους Ντανταϊστές και τους Σουρεαλιστές. Ο Πικάσο το τράβηξε αρκετά. Δοκίμασε να ζωγραφίσει μια καρέκλα που δε θα ήταν καμία συγκεκριμένη καρέκλα κι έτσι δε θα έπρεπε να έχει ούτε συγκεκριμένο χρώμα ούτε συγκεκριμένο σχήμα, αλλά όπως κάθε καρέκλα για να είναι καρέκλα θα έπρεπε να έχει κάποιου είδους στήριξη για τον ανθρώπινο σκελετό. Γιʼ αυτό ζωγράφισε μια οριζόντια γραμμή. Αλλά αυτή είναι μεταφυσική και όχι τέχνη. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι που σιχαίνονται την απλότητα, σιχαίνονται στην ουσία την ανθρωπότητα. [...] Πλέκουν το δικό τους αυνανιστικό ιστό της αθλιότητας. Είχες δυστυχώς την ατυχία να συναναστρέφεσαι πολλούς τέτοιους ανθρώπους, χωρίς να έχεις την κατάλληλη κλινική εκπαίδευση, που θα σου επέτρεπε να διαγνώσεις την ασθενειά τους. Έχουν μικρές δόσεις εξυπνάδας χωρίς να έχουν πνοή οράματος ή ισορροπίας. Χωρίς να έχουν αίσθηση του χώρου, της φύσης, του καθαρού αέρα. Οι τιποτένιες και μικρές δημιουργίες τους σε γοητεύουν όπως γοητεύουν κάποιους από εμάς, μια παρτίδα σκάκι ή ένα παζλ, σε στιγμές οκνηρίας. Αλλά δεν είχες την ψυχολογική ή την παθολογική γνώση ώστε να μην κάνεις το μοιραίο βήμα, πάνω από το γκρεμό της κοινής λογικής. Πήρες αυτά τα θνησιγενή παράσιτα πολύ στα σοβαρά. Είναι απόλυτα αληθές, κατά μια έννοια να πούμε ότι το μόνο που χρειάζεται να γίνει είναι να συμπληρωθούν μερικά ανόητα χαρτιά σωστά. Αλλά αυτό είναι μονάχα αληθινό μέσα στο σύμπαν της δυσαρμονίας αυτων των χαρτιων και η πίστη στις ψευδής επινοήσεις είναι επιρρεπής στο να καταλήξει σε εφιάλτη. Τότε είναι που πρέπει να σκεφτείς «δεν είναι τίποτα παραπάνω από μια τράπουλα».
Ολόκληρος ο κόσμος όπως τον αντιλαμβάνομαι βρίσκεται αυτή τη στιγμή χαμένος μέσα σε δυσκολίες τέτοιου είδους. Οι πραγματικές ανάγκες της ανθρωπότητας είναι αυτές που ήταν πάντα: φαγητό, κατάλημα, αγάπη και ελευθερία. Αυτά, μιλώντας χοντρικά, είναι η βασική αληθινή θέληση του είδους και κάθε κατασκευή που δεν εξυπηρετεί αυτή τη θέληση είναι σφάλμα.
Για να γυρίσουμε στην Προσαρμογή, αυτά τα πουλιά με ενοχλούν πάρα πολύ. Δεν νομίζω πως ταιριάζουν. Μοιάζουν να προέρχονται από την Κιβωτό του Νώε. Θα ήταν καλύτερα να απλοποιήσουμε την κάρτα βγάζοντάς τα εντελώς. Είμαι σίγουρος πως μόλις καταλάβεις καλά στο μυαλό σου, το χορό της Αφροδίτης και του Κρόνου, θα φτιάξεις μια γυναίκα [στο πρωτότυπο lady] που θα σου αρέσει καλύτερα.
Θα πρέπει να επισημάνω πως αυτός ο φόβος με τα πρόσωπα είναι ένα φοβερό σύμπτωμα δειλίας. Είναι σίγουρα φυσικό ένστικτο να συνδέουμε εκφράσεις με ηθικές ιδέες και είναι ηθικές ιδέες, ή πιο σωστά, μαγικές ιδέες, που χρειάζεται να ζωγραφίσεις. Σε αυτή τη συγκεκριμένη κάρτα δεν έχει μεγάλη σημασία, μια που παραδοσιακά η Δικαιοσύνη είναι τυφλή, αλλά από την άλλη, το μασκοφορεμένο πρόσωπο υπαινίσσεται εξαπάτηση, που είναι το ακριβώς αντίθετο από τις προθέσεις της κάρτας. Οι εξοικιωμένοι με την Ιερά Εξέταση, ήταν που παρουσίασαν αυτό που ονόμαζαν δικαιοσύνη, με κουκούλα [με καλυμένα τα μάτια, τυφλή]. Η αμεροληψία είναι υπέροχη ιδέα, αλλά δε σε πάει πολύ μακριά αν το αμερόληπτο άτομο μπορεί να προσωποποιηθεί σε ένα δαίμονα μοχθηρού σκότους.
Harris, 12 Ιουλίου [Χωρίς Έτος]
Η Προσαρμογή είναι αλλόκοτη μαζί μου. Επίσης ο Αρλεκίνος έρχεται και φεύγει από την εικόνα, έτσι θα πρέπει να αποφασίσω. Αλλά γιατί Αρλεκίνος? Υπάρχει κάποια σύνδεση? Επίσης [η Προσαρμογή] αρνείται να καθήσει [στο θρόνο] αλλά στέκεται στα δάχτυλά της, ισορροπώντας. Το σχεδιαστικό αποτέλεσμα είναι καλό. Το μπλέ πιστεύω είναι μπλέ κοβαλτίου. Οι οδηγίες [σου] γράφουν μπλέ-μπλέ-πράσινο. Ωχρό πράσινο Σμαραγδί.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 16 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Isiliel
Επιφανές μέλος
Η Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 52 ετών και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 13,854 μηνύματα.
20-09-07
02:48
Η κάρτα με τον αριθμό VIII είναι η κάρτα που ονομάζεται Προσαρμογή.
Ισορρόπησε την κάθε σκέψη με την αντίθετή της.
Ο Γάμος των αντιθέσεων επιφέρει την Εκμηδένιση της Πλάνης.
Ισορρόπησε την κάθε σκέψη με την αντίθετή της.
Ο Γάμος των αντιθέσεων επιφέρει την Εκμηδένιση της Πλάνης.
Στις παλαιότερες σειρές καρτών, αυτή η κάρτα ονομαζόταν Δικαιοσύνη. Ο Crowley επέλεξε να αλλάξει την ονομασία σε Προσαρμογή, μια που η έννοια Δικαιοσύνη είναι καθαρά ανθρώπινη και συνεπώς σχετική. Δεν μπορεί να θεωρηθεί γεγονός της Φύσης. Η Φύση δεν είναι δίκαιη αλλά ακριβής.
Προσαρμογή είναι η ανάγκη για συνεχή αποτίμηση των καταστάσεων και εξισορρόπηση, η οποία μας κατευθύνει προς την πνευματική μας διεύρυνση.
Η ζωή είναι ένα ενεργειακό ποτάμι. Όταν η ενέργεια μπλοκάρεται για μεγάλα χρονικά διαστήματα, συμπεριφέρεται σαν το νερό: Λιμνάζει. Όταν δεν αποτιμούμε συνεχώς τη θέση και τη στάση μας σε σχέση με τη ζωή – σε κοινωνικό αλλά και σε προσωπικό επίπεδο- αρχίζουμε κι εμείς να «λιμνάζουμε».
Στις παλαιότερες κάρτες η Δικαιοσύνη βρισκόταν στη θέση XI εκεί όπου ο Crowley τοποθέτησε την κάρτα με την ονομασία Δύναμη, την οποία μετονόμασε σε Λαγνεία.
Ο αριθμός VIII (Οκτώ) αντιπροσωπεύει την σταθερότητα, τη δύναμη της Θέλησης και την προσπάθεια. Διοχετεύει την ενέργεια με τρόπο που να επιφέρει την Αλλαγή.
Ζωδιακά η κάρτα ανήκει στο Ζυγό ενώ κυβερνάται από το στοιχείο του Αέρα, συμβολίζοντας την πνευματικότητα του Αέρα συνδυασμένη με το συναισθηματισμό του Νερού. Αντιστοιχεί στην Αφροδίτη αν και ο Κρόνος βρίσκεται σε έξαρση συμβολίζοντας την ισορροπία όλων των πραγμάτων. Η Αφροδίτη κυβερνά το ζώδιο της Ισορροπίας (Ζυγός) και την ιδέα: “Love is the Law, Love under Will”. Ο Κρόνος όμως συμβολίζει πάνω απʼ όλα το στοιχείο του Χρόνου, χωρίς το οποίο δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί προσαρμογή. Κάθε δράση και αντίδραση λαμβάνει χώρα μέσα στο χρόνο. Έτσι, εφ' όσον ο Χρόνος είναι μονάχα μια κατάσταση φαινομενική, κάθε φαινόμενο είναι άκυρο [στο πρωτότυπο invalid] επειδή δεν αντισταθμίζεται. [στο πρωτότυπο uncompensated].
Το Εβραϊκό γράμμα της κάρτας είναι το Lamed, που σημαίνει Βούκεντρο και βρίσκεται ακριβώς στο κέντρο της εβραϊκής αλφάβητου τονίζοντας ακόμα περισσότερο την Ισορροπία.
Τα γράμματα Aleph (που σημαίνει Βόδι και ταυτίζεται με τον Τρελό), και Lamed έχουν άμεση σχέση μεταξύ τους, γιʼ αυτό και η Προσαρμογή θεωρείται το θηλυκό συμπλήρωμα του Τρελού. Στον Τρελό οι δυνατότητες είναι μονάχα εν δυνάμει. Στην Προσαρμογή γίνονται πραγματικότητα.
Είναι η σύντροφος και η εκπλήρωση του Τρελού και μοιάζει να χορεύει υπονοώντας τον Αρλεκίνο. Είναι ο πολύχρωμος και γεμάτος επιθυμίες χορός της ίδιας της Ζωής. Διαρκώς στροβιλίζεται και όλες οι δυνατότητες βιώνονται κάτω από την πλανερή παρουσία του Χώρου και του Χρόνου.
Στο σημείο αυτό θα ήθελα να παραθέσω ένα ποίημα του Crowley σχετικό με το Χρόνο:
The Eternal Questioner
If time could stand still
How long life should seem
For life is but an illusion
A state of conscious dream
And when life is all but over
Time will wait no more.
Life but just the question:
Did you see the things you saw?
And when questions canʼt be answered
Answer is not to gain.
Was my conscious worth the effort?
And time but stopped in Vain.
Όλα τα πράγματα, μας λέει ο Crowley είναι αληθινά, και η ψυχή είναι η επιφάνεια, επειδή ακριβώς αντισταθμίζονται ακαριαία από αυτήν την Προσαρμογή. Όλα τα πράγματα είναι Ομορφιά και Αρμονία. Όλα είναι αληθινά: Επειδή αλληλοαναιρούνται.
Στην εικόνα βλέπουμε μια νέα, λεπτή, γυναίκα η οποία ισορροπεί στα ακροδάκτυλά της. Στο κεφάλι της φέρει φτερά από στρουθοκάμηλο, σύμβολο της Μάατ, θεά της Δικαιοσύνης των Αιγυπτίων, ενώ στο μέτωπό της βρίσκεται ο «Ουραίος Όφις», ο Κύριος της Ζωής και του Θανάτου. Φοράει μάσκα και η έκφρασή της φανερώνει την κρυφή και ενδόμυχη ικανοποίηση της, επειδή κυριαρχεί πάνω σε κάθε στοιχείο ανισορροπίας στο Σύμπαν.
Η Θεά Μάατ σε αντίθεση με τις θεές Νέφθυς και Αθώρ, μοιάζει να αποτελεί περισσότερο αφηρημένη έννοια παρά αληθινή θεά. Ήταν μια αρχή που ακόμα και οι θεοί – Φαραώ έπρεπε να υπακούν.
Το όνομά της σημαίνει «Αλήθεια» στα Αιγυπτιακά. Συμβολίζει την Τάξη, την Ισορροπία, την Αλήθεια και την Δικαιοσύνη προσωποποιημένη. Στο κεφάλι της φοράει το Φτερό της Μάατ, ένα φτερό στρουθοκαμήλου.
Θα μπορούσαμε να αντιστοιχίσουμε τη Μάατ με την Ελληνική λέξη Λόγος.
Εν αρχή ην ο Λόγος, και ο Λόγος ην προς τον Θεόν, και Θεός ην ο Λόγος.
Οι Αιγύπτιοι πίστευαν πως αν δεν υπήρχε «Μάατ» το σύμπαν θα επέστρεφε στο Χάος. Η Ηθική είναι θέμα Ανθρώπινης Θέλησης και Ανθρώπινης Άδειας. Είναι μια λειτουργία του ανθρώπινου δυικού κόσμου. Αυτό που για έναν άνθρωπο ή μια ομάδα ανθρώπων είναι ηθικό, για κάποιον άλλο ή άλλους είναι αμαρτία. Αλλά η Μάατ, η πραγματικότητα που έκανε κάθε άνθρωπο αυτό που είναι, είναι υπεράνω Ηθικής, όπως ακριβώς ένας βράχος ή ένα λουλούδι, δεν υπόκεινται σε νόμους ηθικής και δεν εμπεριέχουν ψεύδος ή αλήθεια. Υπάρχουν με τον ίδιο τρόπο που υπάρχει και το Σύμπαν. Απλά Είναι. Αυτή είναι η ουσία της Μάατ.
Παρόλο που πρόκειται για φτερωτή Θεά, είναι κριτής του κάτω κόσμου στα «Δώματα της Διπλής Μάατ». Θεωρείται κόρη του θεού Ρα.
Η καρδιά του νεκρού ανθρώπου, σύμφωνα με το μύθο, τοποθετείτο επάνω σε μια ζυγαριά και ισορροπούσε είτε απέναντι από την ίδια τη Θεά, είτε απέναντι από το Φτερό της Μάατ. Ο Θωθ, θεός της γραφής και των επιστημών (αντιστοιχεί στον Ερμή) και σύντροφος της Μάατ, ζύγιζε την καρδιά κι αν την έβρισκε βαρύτερη από το Φτερό, η καρδιά του νεκρού καταβροχθιζόνταν από ένα θηλυκό δαίμονα με το όνομα Ammut, (αντίστοιχη της Θείας Δίκης), και πέθαινε τελειωτικά.
Αν η καρδιά είχε το ίδιο βάρος με το Φτερό της Μάατ, ο νεκρός παραδινόταν στην μεταθάνατον ζωή.
Ο «Ουραίος Όφις», είναι βασιλικό και θεϊκό έμβλημα. Συμβολίζει τη θεϊκή εξουσία σαν σύμβολο του θεού Wedjat, καθώς και το Μάτι του Ρα που πίστευαν πως προστάτευε τους Φαραώ φτύνοντας φωτιά. Σύμφωνα με το μύθο η Κόμπρα δίνονταν στους Φαραώ σαν ένδειξη εξουσίας από το θεό Geb. Χρησιμοποιείται επίσης για να χαρακτηρίσει το Τρίτο Μάτι, που στην αρχαία παράδοση σχετίζεται με την επίφυση και το πνεύμα καθώς και με το Ajna Chakra.
Από το στέμμα της που είναι τόσο ευαίσθητο ώστε να το ταράζει και η παραμικρή πνοή σκέψης, κρέμεται με αλυσίδες η ζυγαριά, όπου το Άλφα το πρώτο, ισορροπεί με ακρίβεια με το αντίθετό του, το Ωμέγα το έσχατο. Η ζυγαρία της Ισορροπίας αποτελεί τους δύο Μάρτυρες, επάνω στους οποίους θα εγκαθιδρυθεί κάθε Λόγος. Έτσι λοιπόν οφείλουμε να την κατανοήσουμε σαν εκείνη που εκτιμά την αρετή της κάθε πράξης και απαιτεί ακριβή και τέλεια ικανοποίηση.
Γιʼ αυτό, αυτή η κάρτα συμβολίζει την Ικανοποιημένη Γυναίκα.
Η κυριαρχία της συμβολίζεται από το μαγικό Ξίφος, το οποίο κρατάει με τα δυό της χέρια και στη ζυγαριά της ζυγίζει το Σύμπαν. Η κόψη του βρίσκεται ανάμεσα στους μηρούς της. Πρόκειται για ένα ακόμα σύμβολο του Νόμου:
“Love is the Law, Love under Will”: Κάθε μορφή ενέργειας πρέπει να κατευθυνθεί και να εφαρμοστεί ολοκληρωτικά για την πλήρη εκπλήρωση του πεπρωμένου της.
Ο ζυγός που κρέμεται στο κεφάλι της Προσαρμογής δείχνει την ευαισθησία της φύσης της ισορροπίας. Η Εξισορρόπηση (Προσαρμογή/Δικαιοσύνη) δεν επιρρεάζεται από τις προσωπικές προκαταλήψεις. Με αυτή την έννοια η Φύση είναι απολύτως δίκαιη.
Όπως γράφει ο Crowley (το 1944...): Είναι αδύνατον να πέσει μια καρφίτσα χωρίς να προκαλέσει μια σχετική αντίδραση σε κάθε Άστρο. Η δράση διατάραξε την ισορροπία του Κόσμου.
Αυτή είναι η δοκιμασία της Τελευταίας Κρίσης και συμβολίζει τη μυστική πορεία της Δικαιοσύνης, όπου όλες οι εμπειρίες απορροφώνται, μετατρέπονται και τελικά περνούν μέσω της λειτουργίας του Ξίφους σε περαιτέρω εκδήλωση. Όλα αυτά συμβαίνουν μέσα στο διαμάντι που σχηματίζεται από τη μορφή η οποία είναι η καλυμμένη Κύστη Ιχθύος (Vesica Piscis). Μέσα από αυτήν η πνευματοποιημένη και προσαρμοσμένη εμπειρία περνάει στην επόμενη εκδηλωσή της.
Με μια προσεκτική ματιά καταλαβαίνει κανείς πως το ίδιο Ξίφος παρουσιάζεται στον Άσο των Ξιφών ανεστραμμένο. Ο Άσσος των Ξιφών αποτελεί την αρχέγονη Ενέργεια του Αέρα που στην ουσία του συμβολίζει το Πνεύμα. (Επάνω στη λάμα του Ξίφους μπορούμε να διαβάσουμε στα Ελληνικά τη λέξη "Θέλημα")
Η γυναίκα ισορροπεί μπροστά από ένα θρόνο κατασκευασμένο από σφαίρες και πυραμίδες (ο αριθμός τέσσερα συμβολίζει το Νόμο και τον Περιορισμό) οι οποίες διατηρούν την ίδια ισορροπία που φανερώνει η ίδια αν και σε ένα εντελώς απρόσωπο επίπεδο, στά πλαίσια του οποίου γίνονται όλοι οι χειρισμοί. Στις γωνίες της κάρτας βλέπουμε ισόρροπες σφαίρες από φως και σκοτάδι και οι εξισορροπούμενες ακτίνες από αυτες τις σφαίρες σχηματίζουν ένα πέπλο. Τα χρώματα μπλέ και πράσινο είναι χαρακτηριστικά της Δημιουργικότητας και της Σοφίας. Εδώ κρύβεται η αλληλεπίδραση όλων των δυνάμεων τις οποίες εκείνη απονέμει.
Στο Δέντρο της Ζωής η Προσαρμογή βρίσκεται στην ατραπό που συνδέει την Αυστηρότητα με την Ομορφιά. Με αυτό τον τρόπο η Προσαρμογή μας καλεί να βρούμε Ομορφιά και Αρμονία και να ξεπεράσουμε την επιπολαιότητα, την υποκρισία και την αναποφασιστικότητα.
Είναι τυλιγμένη σε ένα μανδύα μυστηρίου, τον πλέον μυστηριώδη επειδή είναι διάφανος. Είναι η σφίγγα που δεν έχει μυστικό, επειδή αποτελεί καθαρά ζήτημα υπολογισμού. Στην ανατολική φιλοσοφία ταυτίζεται με το Κάρμα.
Το γνωμικό της Προσαρμογής είναι το παρακάτω:
Είμαι δίκαιη, είμαι αγνή, είμαι ειλικρινής είμαι μετρημένη. Επιδιώκω την Ισορροπία μεταξύ της Αυστηρότητας και της Ευσπλαχνίας.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 16 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.