×
Επεξεργασία Προφίλ Επεξεργασία Avatar Επεξεργασία Υπογραφής Επεξεργασία Επιλογών E-mail και Κωδικός Ρυθμίσεις Ειδοποιήσεων
×
Αποσύνδεση Οι Συνδρομές μου Το Προφίλ μου Τα Posts μου Τα Threads μου Λίστα Επαφών Αντιδράσεις σε Posts μου Παραθέσεις των Posts μου Αναφορές σε Εμένα Ενέργειες Συντονιστών Αόρατος Χρήστης

Το e-steki είναι μια από τις μεγαλύτερες ελληνικές διαδικτυακές κοινότητες με 68,985 μέλη και 2,479,121 μηνύματα σε 78,965 θέματα. Αυτή τη στιγμή μαζί με εσάς απολαμβάνουν το e-steki άλλα 425 άτομα.

Καλώς ήρθατε στο e-steki!

Εγγραφή Βοήθεια

Ό,τι είναι νόμιμο, είναι και ηθικό;

Αρκτούρος

Πολύ δραστήριο μέλος

Ο Αρκτούρος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Έχει γράψει 642 μηνύματα.

O Αρκτούρος έγραψε: στις 17:49, 28-02-18:

#41
Αν είσαι ΟΚ με το να πας με έναν παντρεμένο, τότε θα πρέπει να είσαι και ΟΚ αν ο δικός σου σύζυγος σου τα φορέσει. Η ηθική δεν μπορεί να είναι μονοσήμαντη.
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Himela

Συντονίστρια

H Himela αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 38 ετών , επαγγέλεται Ιδιωτικός υπάλληλος και μας γράφει απο Αθήνα (Αττική). Έχει γράψει 14,814 μηνύματα.

H Himela σ' όποιον αρέσουμε... έγραψε: στις 18:15, 28-02-18:

#42
Αρχική Δημοσίευση από Αρκτούρος
Αν είσαι ΟΚ με το να πας με έναν παντρεμένο, τότε θα πρέπει να είσαι και ΟΚ αν ο δικός σου σύζυγος σου τα φορέσει. Η ηθική δεν μπορεί να είναι μονοσήμαντη.
Εννοείς μονόπλευρη. Προφανώς. Αλλά το νόημα αυτής της κουβέντας ήταν άλλο: ποιος κρίνει ποιανού η ηθική πρέπει να είναι η ισχύουσα; Και άλλα ερωτήματα που αν ξαναδιαβάσεις τα ποστ μου θα τα δεις.
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Johnny15 (Γιάννης)

Επιφανές Μέλος

Ο Γιάννης αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Φοιτητής/τρια και μας γράφει απο Ελβετία (Ευρώπη). Έχει γράψει 9,564 μηνύματα.

O Johnny15 έγραψε: στις 18:16, 28-02-18:

#43
Το θέμα δεν είναι ξεκάθαρο.
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Αρκτούρος

Πολύ δραστήριο μέλος

Ο Αρκτούρος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Έχει γράψει 642 μηνύματα.

O Αρκτούρος έγραψε: στις 20:41, 28-02-18:

#44
Η βάση σου είναι λάθος. Ισχύουσα ηθική, δεν είναι ηθική.
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Himela

Συντονίστρια

H Himela αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 38 ετών , επαγγέλεται Ιδιωτικός υπάλληλος και μας γράφει απο Αθήνα (Αττική). Έχει γράψει 14,814 μηνύματα.

H Himela σ' όποιον αρέσουμε... έγραψε: στις 20:53, 28-02-18:

#45
Αρχική Δημοσίευση από Αρκτούρος
Η βάση σου είναι λάθος. Ισχύουσα ηθική, δεν είναι ηθική.
Οπότε ποιανού την ηθική θα ακολουθούμε;
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Αρκτούρος

Πολύ δραστήριο μέλος

Ο Αρκτούρος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Έχει γράψει 642 μηνύματα.

O Αρκτούρος έγραψε: στις 20:55, 28-02-18:

#46
Την ηθική, απλώς.
1
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

vonlibera

Νεοφερμένος

H vonlibera αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 18 ετών , επαγγέλεται Μαθητής/τρια και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 26 μηνύματα.

H vonlibera έγραψε: στις 20:58, 28-02-18:

#47
Αρχική Δημοσίευση από Himela
Το θέμα όμως είναι, το νόμιμο το καθορίζει ο νομοθέτης. Το ηθικό ποιος το καθορίζει; Και ποιος μπορεί να κατηγορήσει - καταδικάσει κάποιον αν η ηθική του είναι διαφορετική από του άλλου;

Λέμε ας πούμε οτι το να τα έχεις με παντρεμένο είναι νόμιμο αλλά όχι ηθικό. Κι έρχομαι εγώ και λέω, μα γιατί το λέτε αυτό, εγώ μια χαρά ηθικό το βλέπω γιατί σύμφωνα με τη δική μου οπτική γωνία ηθικό είναι ό,τι μας ευχαριστεί. Ποιος μπορεί να με καταδικάσει με αυτό και με ποια κριτήρια; Τροφή για σκέψη.
Προφανώς και δεν θα καταδικαστεί για την πράξη μια γυναίκα που έχει δεσμό με έναν παντρεμένο αλλά μην ξεχνάμε ότι το εν λόγω γεγονός υπάγεται εν μέρει στα πλαίσια του νόμου. Σε περίπτωση διαζυγίου προφανώς και ληφθεί υπ' όψιν το γεγονός ότι κάποιος έχει εξωσυζυγικές σχέσεις.
1
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Aleksa

Τιμώμενο Μέλος

H Aleksa αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Μας γράφει απο Αθήνα (Αττική). Έχει γράψει 4,735 μηνύματα.

H Aleksa έγραψε: στις 21:43, 28-02-18:

#48
Υπάρχει κάτι, που ας το ονομάσουμε "συλλογική ηθική", ενσωματωμένη από τα βάθη των αιώνων στο DNA του ανθρώπινου γένους, που υπαγορεύεται από την πανανθρώπινη συνείδηση και που απορρέει από την κατανόηση και τον σεβασμό στις ανθρώπινες αξίες.
Αυτό ακριβώς είναι που διαφοροποιεί το "γράμμα του νόμου", από το "πνεύμα του νόμου", συνεπώς ότι είναι νόμιμο δεν είναι απαραιτήτως και ηθικό.
1
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Αρκτούρος

Πολύ δραστήριο μέλος

Ο Αρκτούρος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Έχει γράψει 642 μηνύματα.

O Αρκτούρος έγραψε: στις 22:01, 28-02-18:

#49
Correct.
1
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

xristaras9

Αποκλεισμένος χρήστης

Ο xristaras9 αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Επιχειρηματίας και μας γράφει απο ΗΠΑ (Αμερική). Έχει γράψει 1,934 μηνύματα.

O xristaras9 έγραψε: στις 22:10, 28-02-18:

#50
Αρχική Δημοσίευση από vonlibera
Προφανώς και δεν θα καταδικαστεί για την πράξη μια γυναίκα που έχει δεσμό με έναν παντρεμένο αλλά μην ξεχνάμε ότι το εν λόγω γεγονός υπάγεται εν μέρει στα πλαίσια του νόμου. Σε περίπτωση διαζυγίου προφανώς και ληφθεί υπ' όψιν το γεγονός ότι κάποιος έχει εξωσυζυγικές σχέσεις.
Η μοιχεία είναι ποινικό αδίκημα σε πολλές χώρες και ήταν στην Ελλάδα μέχρι το 1983
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

vonlibera

Νεοφερμένος

H vonlibera αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 18 ετών , επαγγέλεται Μαθητής/τρια και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 26 μηνύματα.

H vonlibera έγραψε: στις 22:58, 28-02-18:

#51
Αρχική Δημοσίευση από xristaras9
Η μοιχεία είναι ποινικό αδίκημα σε πολλές χώρες και ήταν στην Ελλάδα μέχρι το 1983
Δεν το γνώριζα, ευχαριστώ για την πληροφορία, πάντως και σημερα έχει υπόσταση αλλά όχι σε τόσο αυστηρή μορφή
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Lancelot

Αποκλεισμένος χρήστης

Ο Lancelot αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Είναι 21 ετών . Έχει γράψει 1,720 μηνύματα.

O Lancelot Alejandro έγραψε: στις 23:19, 28-02-18:

#52
Αρχική Δημοσίευση από Himela
Το θέμα όμως είναι, το νόμιμο το καθορίζει ο νομοθέτης. Το ηθικό ποιος το καθορίζει; Και ποιος μπορεί να κατηγορήσει - καταδικάσει κάποιον αν η ηθική του είναι διαφορετική από του άλλου;

Λέμε ας πούμε οτι το να τα έχεις με παντρεμένο είναι νόμιμο αλλά όχι ηθικό. Κι έρχομαι εγώ και λέω, μα γιατί το λέτε αυτό, εγώ μια χαρά ηθικό το βλέπω γιατί σύμφωνα με τη δική μου οπτική γωνία ηθικό είναι ό,τι μας ευχαριστεί. Ποιος μπορεί να με καταδικάσει με αυτό και με ποια κριτήρια; Τροφή για σκέψη.
Είναι εύλογες οι απορίες σου . Θεωρώ ότι το ηθικό καθορίζεται από άτυπους νόμους της κοινωνίας , οι οποίοι ισχύουν και <<εφαρμόζονται>> αρκετά χρόνια. Ο όλος συλλογισμός σου με κατευθύνει σε μια ελεύθερη κοινωνία, ίσως μια αναρχική κοινωνία (όχι με την έννοια του αναρχισμού που χρησιμοποιούμε στην Ελλάδα), με μοναδικό κριτήριο κρίσης την ηθική των ανθρώπων και όχι των θεσμοθετημένων νόμων.
Όλο το νόημα βρίσκεται στις λέξεις που χρησιμοποιούμε.
Αρχική Δημοσίευση από alcyone
Υπάρχει κάτι, που ας το ονομάσουμε "συλλογική ηθική", ενσωματωμένη από τα βάθη των αιώνων στο DNA του ανθρώπινου γένους, που υπαγορεύεται από την πανανθρώπινη συνείδηση και που απορρέει από την κατανόηση και τον σεβασμό στις ανθρώπινες αξίες.
Αυτό ακριβώς είναι που διαφοροποιεί το "γράμμα του νόμου", από το "πνεύμα του νόμου", συνεπώς ότι είναι νόμιμο δεν είναι απαραιτήτως και ηθικό.
Συμφωνώ .
1
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Devil

Επιφανές Μέλος

Ο Devil αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Έχει γράψει 4,063 μηνύματα.

O Devil !!! έγραψε: στις 23:43, 28-02-18:

#53
Ειμαι υπέρ της Ηθικής όπως ακριβώς την οριζει ο Αριστοτέλης. Η μεσότητα είναι αρετή και για να φτάσει κάποιος να αποκτησει την αρετή της ηθικής θα πρέπει να παλέψει και να προσπαθησει. Για παράδειγμα ένας δειλος που δεν θέλει να αντιμετωπισει καμια δυσκολη κατάσταση βρισκεται σε έλλειψη. Ο δε θρασυς ο παράτολμος βρισκεται σε υπερβολή ενώ ο γενναίος στην μεσοτητα και έτσι προσεγγιζει την ηθική.


(‘Ηθικά Νικομάχεια 1104 A).
edited Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη Devil : 28-02-18 στις 23:51.
1
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

xristaras9

Αποκλεισμένος χρήστης

Ο xristaras9 αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Επιχειρηματίας και μας γράφει απο ΗΠΑ (Αμερική). Έχει γράψει 1,934 μηνύματα.

O xristaras9 έγραψε: στις 23:46, 28-02-18:

#54
Αρχική Δημοσίευση από vonlibera
Δεν το γνώριζα, ευχαριστώ για την πληροφορία, πάντως και σημερα έχει υπόσταση αλλά όχι σε τόσο αυστηρή μορφή
Να το δούμε λίγο ιστορικά προφανώς αναφέρομαι στην σύγχρονη ιστορία μας.Η μοιχεία ήταν ποινικό αδίκημα σχεδόν από τη σύσταση του νεοελληνικού κράτους. Σύμφωνα με το άρθρο 286 του Ποινικού Νόμου της Βαυαροκρατίας που ίσχυσε έως τις 31 Δεκεμβρίου 1950, η διάπραξη μοιχείας χαρακτηριζόταν ως πλημμέλημα.

Παρέμεινε ως πλημμέλημα και με τον νέο Ποινικό Κώδικα που ίσχυσε από την 1η Ιανουαρίου 1951. Στο άρθρο 357 προβλεπόταν ποινή ενός έτους για τους μοιχούς, ενώ το έγκλημα εδιώκετο μόνο με έγκληση του παθόντος συζύγου.

Η μοιχεία κρινόταν ατιμώρητη όταν υπήρχε διάσταση των συζύγων ή ανοχή του παθόντος συζύγου
Μάλιστα για να μπορέσει να στοιχειωθετηθεί η κατηγορία την εποχή εκείνη ήταν αναγκαία η επ'αυτοφώρο σύλληψη γι'αυτό και γινόταν χρήση ντετέκτιβ πάντα ο οποίος την κατάλληλη στιγμή μπούκαρε μαζι με τον απατημένο σύζυγο και τα όργανα της τάξεως στο δωμάτιο.Τυλίγονταν με τα σεντόνια και οδηγούνταν στο Αστυνομικό Τμήμα.
Οσον αφορά τώρα το αστικό κομμάτο που ισχύει μέχρι σήμερα με το Νόμο 1329/1983 η μοιχεία έπαψε να αποτελεί απόλυτο λόγο διαζυγίου. Μπορεί, όμως, να επιφέρει τη λύση του γάμου μόνο αν κριθεί ότι από αυτή έχουν διαταραχθεί τόσο σοβαρά οι συζυγικές σχέσεις, ώστε βάσιμα η εξακολούθηση της έγγαμης σχέσης να είναι αφόρητη για τον ενάγοντα.
edited Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη xristaras9 : 28-02-18 στις 23:52.
1
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Himela

Συντονίστρια

H Himela αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 38 ετών , επαγγέλεται Ιδιωτικός υπάλληλος και μας γράφει απο Αθήνα (Αττική). Έχει γράψει 14,814 μηνύματα.

H Himela σ' όποιον αρέσουμε... έγραψε: στις 08:15, 01-03-18:

#55
Αρχική Δημοσίευση από alcyone
Υπάρχει κάτι, που ας το ονομάσουμε "συλλογική ηθική", ενσωματωμένη από τα βάθη των αιώνων στο DNA του ανθρώπινου γένους, που υπαγορεύεται από την πανανθρώπινη συνείδηση και που απορρέει από την κατανόηση και τον σεβασμό στις ανθρώπινες αξίες.
Τότε γιατί δεν είναι νομοθετημένη; Όλα αυτά που λες μού ακούγονται σαν κάτι που ο νομοθέτης θα ήθελε να είχε κάνει νόμο. Γιατί λοιπόν δεν είναι νόμος και αφήνεται στη συνείδηση και την επιλογή του καθενός αν θα την ακολουθήσει ή όχι; Και γιατί κατηγορείται όποιος δεν την ακολουθεί;
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Τσιγάρα σέρτικα (Στράτος :P)

Περιβόητο Μέλος

Ο Στράτος :P αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Έχει γράψει 994 μηνύματα.

O Τσιγάρα σέρτικα έγραψε: στις 13:08, 01-03-18:

#56
Αρχική Δημοσίευση από Himela
Τότε γιατί δεν είναι νομοθετημένη; Όλα αυτά που λες μού ακούγονται σαν κάτι που ο νομοθέτης θα ήθελε να είχε κάνει νόμο. Γιατί λοιπόν δεν είναι νόμος και αφήνεται στη συνείδηση και την επιλογή του καθενός αν θα την ακολουθήσει ή όχι; Και γιατί κατηγορείται όποιος δεν την ακολουθεί;
νομίζω πως είναι θεσμοθετημένη στα διάφορα συστήματα θρησκειών. Και σίγουρα στην δική μας. Άλλο που εσύ την σκαπουλάρεις και δεν σου καταλογίζω ως πατέρας Στράτος δριμέα κατηγορώ ένεκα η αδυναμία που σου εκτρέφω
1
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Himela

Συντονίστρια

H Himela αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 38 ετών , επαγγέλεται Ιδιωτικός υπάλληλος και μας γράφει απο Αθήνα (Αττική). Έχει γράψει 14,814 μηνύματα.

H Himela σ' όποιον αρέσουμε... έγραψε: στις 13:17, 01-03-18:

#57
Αρχική Δημοσίευση από Τσιγάρα σέρτικα
νομίζω πως είναι θεσμοθετημένη στα διάφορα συστήματα θρησκειών. Και σίγουρα στην δική μας. Άλλο που εσύ την σκαπουλάρεις και δεν σου καταλογίζω ως πατέρας Στράτος δριμέα κατηγορώ ένεκα η αδυναμία που σου εκτρέφω
Οπότε ο άθεος δεν πρέπει να κατηγορείται για ανηθικότητα;
(την εκτρέφεις για να αυγατέψει Στρατάκο; να περιμένουμε σύντομα τα γεννητούρια;)
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Τσιγάρα σέρτικα (Στράτος :P)

Περιβόητο Μέλος

Ο Στράτος :P αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Έχει γράψει 994 μηνύματα.

O Τσιγάρα σέρτικα έγραψε: στις 13:25, 01-03-18:

#58
Αρχική Δημοσίευση από Himela
Οπότε ο άθεος δεν πρέπει να κατηγορείται για ανηθικότητα;
(την εκτρέφεις για να αυγατέψει Στρατάκο; να περιμένουμε σύντομα τα γεννητούρια;)
το πρέπει και το δέον δεν έχουν θέση από άνθρωπο σε άνθρωπο σε θέματα φιλάνθρωπης, αγαπησιάρικιας, χριστιανικής ηθικής. Κατ΄αρχήν μιλάμε για άθεο ή άθρησκο; Έμπασσυ περιπτώσει, ο άθεος κυρίως κατηγορείται από τους ένθεους για την αθεΐα του, στην οποία κοτσάρουν, ευκαιρίας δοθείσης και όλες τις κατηγορίες περί ανηθικότητας.
(κακό είναι που την θέλω μπουνταλάδικια; Τώρα, για την ημέρα τοκετού θα σε γελάσω, υπέροχο δεν της έχω κάνει. Αλλά από πότε η αδυναμία υπήχθη στα θηλαστικά και όχι στα ωοτόκα για παράδειγμα; )
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση
Απάντηση στο θέμα


Χρήστες

  • Τα παρακάτω 0 μέλη και 1 επισκέπτες διαβάζουν μαζί με εσάς αυτό το θέμα.
     
  • (View-All Tα παρακάτω 0 μέλη διάβασαν αυτό το θέμα τις τελευταίες 30 μέρες:
    Μέχρι και αυτή την στιγμή δεν έχει δει το θέμα κάποιο ορατό μέλος

Βρείτε παρόμοια