×
Επεξεργασία Προφίλ Επεξεργασία Avatar Επεξεργασία Υπογραφής Επεξεργασία Επιλογών E-mail και Κωδικός Ρυθμίσεις Ειδοποιήσεων
×
Αποσύνδεση Οι Συνδρομές μου Το Προφίλ μου Τα Posts μου Τα Threads μου Λίστα Επαφών Αντιδράσεις σε Posts μου Παραθέσεις των Posts μου Αναφορές σε Εμένα Ενέργειες Συντονιστών Αόρατος Χρήστης
Τι;
Πως;
Ταξινόμηση
Που;
Σε συγκεκριμένη κατηγορία;
Ποιος;
Αποτελέσματα Αναζήτησης
Συμπληρώστε τουλάχιστον το πεδίο Τι;

Το e-steki είναι μια από τις μεγαλύτερες ελληνικές διαδικτυακές κοινότητες με 67,803 μέλη και 2,441,144 μηνύματα σε 76,706 θέματα. Αυτή τη στιγμή μαζί με εσάς απολαμβάνουν το e-steki άλλα 257 άτομα.

Καλώς ήρθατε στο e-steki!

Εγγραφή Βοήθεια

25 Μαρτίου 1821: μύθοι και πραγματικότητες

exc

Επιφανές Μέλος

Ο exc αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Έχει γράψει 2,805 μηνύματα.

O exc ☭★ CCCP έγραψε: στις 22:14, 22-03-13:

#21
Το μήνυμα της επανάστασης του 1821 είναι ότι η ιστορία γράφεται με ανυπακοή και απειθαρχία στο δίκαιο και τη νομιμότητα των παλιών τάξεων, που δεν φεύγουν μόνες τους από το προσκήνιο της ιστορίας, αλλά πρέπει να τις διώξει η λαϊκή επαναστατική πάλη.

Στην ιστορία των ανθρωπίνων κοινωνιών οι επαναστάσεις είναι πάντα το όχημα για να προχωρά η κοινωνία μπροστά.
Το 1821 η αστική τάξη, φορέας των νέων καπιταλιστικών σχέσεων παραγωγής, ηγήθηκε του αγώνα για την απελευθέρωση από τον οθωμανικό φεουδαρχικό ζυγό και τη διαμόρφωση του δικού της έθνους-κράτους, τράβηξε σε αυτήν την πάλη τη φτωχολογιά, τα λαϊκά στρώματα και συγκρούστηκε βίαια με τους υπερασπιστές του παλιού καθεστώτος.

Ούτε το 1821 υπήρχε «εθνική ομοψυχία». Υπήρχαν και Έλληνες που εχθρεύονταν την επανάσταση, υπερασπίζονταν το παλιό κοινωνικό καθεστώς, το Οθωμανικό σύστημα και την εξουσία του Σουλτάνου γιατί αντλούσαν προνόμια από αυτό. Όλοι αυτοί καλλιεργούσαν τη μοιρολατρία, τρομοκρατούσαν το λαό, με εκβιασμούς, ότι ο ξεσηκωμός του θα είναι μάταιος και θα τον οδηγήσει στην καταστροφή. Απαιτούσαν πίστη και υποταγή στην «Ιερή Συμμαχία» των δυναστών.

Μπροστά σε τέτοιους εκβιασμούς έχει βρεθεί πολλές φορές ο λαός μας. Βρέθηκε και την περίοδο της ναζιστικής κατοχής, όταν οι συνεργάτες των ναζί, πολιτικοί πρόγονοι της σημερινής Χρυσής Αυγής, καθώς και αστοί πολιτικοί, όπως ο Ν. Πλαστήρας, τον καλούσαν σε υποταγή και συνεργασία με τους κατακτητές, είτε όλοι μαζί οργάνωναν ή ευλογούσαν τα Τάγματα Ασφαλείας (Θ. Πάγκαλος, Στ. Γονατάς, Θεμ. Σοφούλης κ.α.).
Σήμερα, η εργατική τάξη και τα λαϊκά στρώματα, βρίσκονται πάλι μπροστά σε ανάλογους εκβιασμούς από τα κόμματα που υπερασπίζονται το παλιό και ξεπερασμένο καπιταλιστικό σύστημα. Του λένε ότι πρέπει να δεχθεί τις θυσίες για να ξεπεραστεί η κρίση, του ζητάνε να στηρίξει τον «εθνικό στόχο» της ανάπτυξης, δηλαδή τα κέρδη των επιχειρηματικών ομίλων που βγαίνουν πάνω στα δικά του βάσανα, του ζητάνε να στηρίξει το δήθεν μονόδρομο της σύγχρονης «Ιερής Συμμαχίας», της Ε.Ε. και του ΝΑΤΟ.

Σήμερα που η αστική τάξη έχει γίνει αντιδραστική, εμπόδιο στην κοινωνική εξέλιξη, φορέας του καινούριου είναι η εργατική τάξη. Η εργατική τάξη έχει τη δύναμη να βάλει τέλος στη σημερινή καπιταλιστική βαρβαρότητα, κατακτώντας την εργατική-λαϊκή εξουσία, να ανοίξει το δρόμο στην κοινωνική εξέλιξη, που είναι ο σοσιαλισμός – κομμουνισμός. Μπορεί να ηγηθεί της λαϊκής αντεπίθεσης και να συμβάλλει στη διαμόρφωση της λαϊκής συμμαχίας με τους αυτοαπασχολούμενους και τους φτωχούς αγρότες για την ανατροπή της σημερινής εξουσίας των μονοπωλίων.
Ο λαός πρέπει να πιστέψει και σήμερα στο δίκιο και τη δύναμη της πάλης του. Να απορρίψει τους εκβιασμούς των κομμάτων του συστήματος και της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Με την οργάνωση και τη συμμαχία του να επιβάλλει τα δικά του συμφέροντα και τη δική του εξουσία, να αποδεσμεύσει τη χώρα από την ΕΕ και τους άλλους ιμπεριαλιστικούς οργανισμούς και να μετατρέψει σε δική του περιουσία τα μονοπώλια, για να ζήσει καλύτερα ο ίδιος και τα παιδιά του.
1
4
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Ψαραδέλλη

Διακεκριμένο μέλος

H Ψαραδέλλη αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 1,672 μηνύματα.

H Ψαραδέλλη έγραψε: στις 00:08, 23-03-13:

#22
Αρχική Δημοσίευση από Mittenwald
5. H εξέγερση που άρχισε το 1821 είχε ουσιαστικά κατασταλεί (μόνο μικρές εστίες αντίστασης απέμεναν, οι οποίες ήταν θέμα χρόνου να σβήσουν και αυτές), όταν τον Ιούλιο του 1827 οι Αγγλοι, οι Γάλλοι και οι Ρώσοι αποφάσισαν να δημιουργηθεί ελληνικό κράτος, με αποτέλεσμα να ακολουθήσει λίγους μήνες μετά η Ναυμαχία του Ναυαρίνου.
Θεωρείτε την παρέμβαση των Μ.Δυνάμεων θετικό ή αρνητικό γεγονός τη δεδομένη στιγμή της επανάστασης;
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

fantasmenos (Διαταραγμένη Προσωπικότητα)

Τιμώμενο Μέλος

H Διαταραγμένη Προσωπικότητα αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 32 ετών , επαγγέλεται Θεολόγος και μας γράφει απο Μαυροβούνιο (Ευρώπη). Έχει γράψει 2,292 μηνύματα.

H fantasmenos γεννημένος να λέει σοφά πράγματα έγραψε: στις 01:04, 23-03-13:

#23
Αρχική Δημοσίευση από Ψαραδέλλη
Θεωρείτε την παρέμβαση των Μ.Δυνάμεων θετικό ή αρνητικό γεγονός τη δεδομένη στιγμή της επανάστασης;
Θετικό ή αρνητικό, πάντως ήταν αποφασιστικό για να συντριβεί ο οθωμανικός στόλος, και να εξαναγκαστεί ο σουλτάνος να πει "yes boss".
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Πατρεύς (Πέτρος)

Επιφανές Μέλος

Ο Πέτρος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Μεταπτυχιακός Φοιτητής/τρια . Έχει γράψει 2,714 μηνύματα.

O Πατρεύς με φόβο και πάθος έγραψε: στις 01:05, 23-03-13:

#24
Αρχική Δημοσίευση από Mittenwald
1. Κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας δεν υπήρξαν βίαιοι εξισλαμισμοί στη μετέπειτα ελληνική επικράτεια. Οι Οθωμανοί, εφόσον οι υπόδουλοι λαοί κατέβαλλαν κανονικά τους φόρους που τους αναλογούσαν, δεν ασχολούνταν ιδιαίτερα με τις θρησκευτικές πεποιθήσεις τους. Οι μαζικοί εξισλαμισμοί που παρατηρούνται στα Βαλκάνια (Βοσνία, Αλβανία κ.λπ.) έγιναν, κατά κανόνα, με τη θέληση εκείνων που αλλαξοπίστησαν, και ειδικότερα με σκοπό να έχουν καλύτερες σχέσεις με τον κατακτητή και να συμμετέχουν από καλύτερη θέση στη νομή και άσκηση της εξουσίας.
Πρῶτον, Ἕλληνες καὶ χριστιανοὶ δὲ ζοῦσαν μόνο στὴ «μετέπειτα ἑλληνικὴ ἐπικράτεια» καὶ δεύτερον οἱ μαζικοὶ ἐξισλαμισμοὶ οἱ ὁποῖοι ἔγιναν στὴ Μικρὰ Ἀσία καὶ γενικώτερα στὸν σκληρὸ πυρῆνα τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας ἦταν καὶ πολλοὶ καὶ βίαιοι

2..
H επάνδρωση των Γενιτσάρων, από ένα χρονικό σημείο και έπειτα τουλάχιστον, δεν γινόταν βιαίως, μέσω «παιδομαζώματος». Αντίθετα μάλιστα, όσο το σώμα αυτό αποκτούσε εξέχουσα θέση στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, αρκετοί γονείς προσπαθούσαν να εξασφαλίσουν τη «σταδιοδρομία» των παιδιών τους μέσω της κατάταξής τους στους Γενίτσαρους.
Θὰ μποροῦσε μήπως ὁ ἀρθρογράφος τοῦ «Βήματος» νὰ μᾶς διευκρινίσῃ ποιό ἦταν αὐτὸ τὸ χρονικὸ σημεῖο ἀπὸ τὸ ὁποῖο οἱ Γεννίτσαροι δὲν στρατολο
γοῦνταν μὲ παιδομάζωμα; Νὰ τὸ δοῦμε δηλαδὴ ἀναλογικὰ σὲ σχέση μὲ τὴν ὕπαρξη τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας...

3.
Ουδέποτε κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας υπήρξε - ή συνέτρεχε λόγος να υπάρξει - «κρυφό σχολείο», όπως τουλάχιστον αυτό έχει καταγραφεί στο εθνικό συλλογικό ασυνείδητο. Οποιος ήθελε μπορούσε να μάθει ελληνικά, σερβικά, βουλγαρικά κ.ο.κ. χωρίς να παρενοχλείται από τους κατακτητές, οι οποίοι - επαναλαμβάνω - ενδιαφέρονταν πρωτίστως, αν όχι σχεδόν αποκλειστικά, για την ομαλή καταβολή των κάθε είδους φόρων προς τον σουλτάνο.
Αὐτὸ δὲν ἰσχύει ἀπόλυτα. Σὲ περιόδους κατὰ τὶς ὁποῖες εἶχαν προηγηθεῖ ἐπαναστάσεις, οἱ Τοῦρκοι ἦταν πολὺ αὐστηροὶ καὶ στὸ θέμα τῆς παιδείας καὶ ὑπῆρξε καὶ ἡ ἔννοια τοῦ κρυφοῦ σχολειοῦ. Κάτι ἀντίστοιχο συμβαίνει καὶ σήμερα στὴν Τουρκία μὲ τοὺς Κούρδους οἱ ὁποῖοι σὲ πολλὲς περιοχὲς μαθαίνουν τὴ γλῶσσα τους σὲ ἡμιπαράνομο καθεστώς.

4.
Ο ρόλος της Εκκλησίας καθ' όλη αυτή την περίοδο υπήρξε τουλάχιστον αμφιλεγόμενος, αν όχι και αρνητικός σε αρκετές περιπτώσεις (προσοχή: της Εκκλησίας, όχι της θρησκείας). Τα παραδείγματα, πολλά και γνωστά, ξεκινούν από τους ανθενωτικούς της εποχής της Αλωσης και φθάνουν ως τις παραμονές του 1821, με τον λυσσαλέο πόλεμο κατά των οπαδών του Διαφωτισμού, των Φιλικών κ.λπ.
Ἐδῶ ὁ συγγραφέας μπλέκει πολλὰ καὶ ἀνόμοια πράγματα μεταξύ τους. Οἱ ἀνθενωτικοὶ δὲν ὑποστήριζαν τοὺς Τούρκους ὅπως λανθασμένα νομίζουν οἱ κάθε λογῆς δυτικόφρονες. Αὐτὸ τὸ ὁποῖο ἔκαναν οἱ ἀνθενωτικοὶ ἦταν νὰ μὴ δέχωνται νὰ ὑποταχθῇ ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία στὸν Παπισμὸ ἀναμένοντας μία στρατιωτικὴ βοήθεια ἡ ὁποία μάλιστα ἦλθε κατ' ὄπιν ἑορτῆς ἀφοῦ ὡς γνωστὸν ὁ Πάπας ἔστειλε μόνο τρία καράβια καὶ αὐτὰ ἔφθασαν ἀφοῦ εἶχε πέσει ἡ Κων/πολη ἂν καὶ εἶχε ὑπογραφεῖ ἡ «ἕνωση». Σχετικὰ μὲ τοὺς «διαφωτιστές», αὐτὸ τὸ ὁποῖο δὲν ἐξηγεῖ ὁ ἀρθρογράφος εἶναι ὅτι πολλοὶ ἀπὸ αὐτοὺς ἦσαν ἄθεοι καὶ μέσα ἀπὸ τὰ γραφόμενά τους πολεμοῦσαν τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἐνῷ καὶ αὐτοὶ σὲ πολλὲς περιπτώσεις δὲν ἦταν καθόλου εὐνοϊκοὶ στὸ ἐνδεχόμενο μιᾶς ἐπανάστασης, χαρακτηριστικὸ παράδειγμα ὁ Ἀδαμάντιος Κοραής. Σχετικὰ τώρα μὲ τὸν Γρηγόριο Ε΄, ἔχουν λεχθεῖ πολλὰ καὶ στὸ παρελθὸν ὁπότε δὲ θὰ ἐπαναληφθῶ.

Γενικώτερα πάντως μὲ τὴν ἐπανάσταση, νομίζω ὅτι ὑπάρχει μία μεγάλη παρανόηση· τὸ 1821 δὲν ἦταν καθόλου δεδομένο ἀπὸ ὅλους ὅτι θὰ ξεκινοῦσε ἡ ἐπανάσταση. Πολλὲς προσωπικότητες εἴτε ἐκκλησιαστικὲς εἴτε λαϊκὲς ἦταν ἐπιφυλακτικὲς ὡς πρὸς τὸ ἂν ἦταν ἡ ὥρα τῆς ἔναρξης τοῦ γενικοῦ ξεσηκωμοῦ. Δὲν μποροῦμε λοιπὸν ἐκ τῶν ὑστέρων νὰ κρίνουμε ὅλους αὐτοὺς βάσει τῶν σημερινῶν δεδομένων. Ἂς μὴν ξεχνοῦμε ὅτι οἱ κληρικοὶ τότε ἦταν τρόπον τινὰ καὶ κοσμικοὶ ἡγέτες τῶν Ὀρθόδοξων πληθυσμῶν καὶ δὲν ἦταν καὶ τὸ πιὸ εὔκολο πρᾶγμα νὰ ῥισκάρουν τὴ ζωὴ τοῦ ποιμνίου τους μὲ τὸ ἐνδεχόμενο μιᾶς βίαιας κατάπνιξης τῆς ἐπανάστασης.
5.
H εξέγερση που άρχισε το 1821 είχε ουσιαστικά κατασταλεί (μόνο μικρές εστίες αντίστασης απέμεναν, οι οποίες ήταν θέμα χρόνου να σβήσουν και αυτές), όταν τον Ιούλιο του 1827 οι Αγγλοι, οι Γάλλοι και οι Ρώσοι αποφάσισαν να δημιουργηθεί ελληνικό κράτος, με αποτέλεσμα να ακολουθήσει λίγους μήνες μετά η Ναυμαχία του Ναυαρίνου.
Ἀφοῦ λοιπὸν εἶχε κατασταλεῖ οὐσιαστικὰ ἡ ἐπανάσταση τὸ 1827 (πρᾶγμα τὸ ὁποῖο δὲν εἶναι καὶ τελείως σωστὸ γιατὶ δὲν ξέρουμε τί θὰ γινόταν ἂν δὲν εἶχαν ἐπέμβει οἱ Εὐρωπαῖοι), μήπως αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι ἀπὸ τὸν κλῆρο καὶ ὄχι μόνο ἦταν ἐπιφυλακτικοὶ γιὰ τὴν ἔναρξη τῆς ἐπανάστασης εἶχαν δίκιο; Ἔστω ὅμως ὅτι οἱ Εὐρωπαῖοι ἀποφάσισαν νὰ δημιουργηθῇ ἑλληνικὸ κράτος μὲ τὴ ναυμαχία τοῦ Ναβαρίνου· γιὰ νὰ συμβῇ αὐτό, εἶχε γίνει ἕνας ἀγῶνας τόσα χρόνια πρίν ὁ ὁποῖος εἶχε κινητοποιήσει καὶ μεγάλο μέρος τῆς Δυτικῆς Εὐρώπης ἐνῷ πολλοὶ δυτικοὶ ἔπεσαν καὶ στὶς μάχες τῆς ἐπανάστασης χωρὶς νὰ εἶναι καθόλου σίγουροι γιὰ τὴν ἔκβασή της. Δὲν ξύπνησαν δηλαδὴ μία ἡμέρα οἱ μεγάλες δυνάμεις τῆς ἐποχῆς καὶ ἀποφάσισαν νὰ δημιουργηθῇ ἕνα ἑλληνικὸ κράτος ἐκ τοῦ μηδενός.

6.
Μπορεί αυτό να μην αρέσει διόλου σε ορισμένους και να μην ταιριάζει με την εθνική μας μυθολογία, αλλά στους «δόλιους», «αναξιόπιστους» κ.ο.κ. Συμμάχους οφείλει, λοιπόν, εν πολλοίς η Ελλάδα την ανεξαρτησία της και την κρατική της (προσοχή: όχι την εθνική) υπόσταση. Οι ίδιοι αυτοί Σύμμαχοι, με την ίδια ή διευρυμένη «σύνθεση», ήταν επίσης εκείνοι που - και για δικούς τους βέβαια λόγους, αλλά το γεγονός παραμένει - προσέφεραν στην Ελλάδα τη Θεσσαλία το 1881, απέτρεψαν την προέλαση των Τούρκων προς την Αθήνα το 1897, έβαλαν την υπογραφή τους στη Συνθήκη των Σεβρών το 1920.
Προφανῶς καὶ ἰσχύουν ὅλα αὐτά, ἀλλά, ὅπως ἔγραψα καὶ παραπάνω, δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἐκμηδενίζωνται οἱ ἀγῶνες τῶν Ἑλλήνων εἴτε οἱ στρατιωτικοὶ εἴτε οἱ διπλωματικοί. Ὅλα αὐτὰ δὲν ἔγιναν ἐπειδὴ οἱ Εὐρωπαῖοι μᾶς ἀγάπησαν φυσικά, ἀλλὰ προφανῶς λόγῳ τῶν συμφερόντων τους. Τὸ νὰ συμφέρῃ ὅμως στοὺς Εὐρωπαίους νὰ βοηθήσουν τὴν Ἑλλάδα, μὲ κάποιον τρόπο προκλήθηκε. Ἂς μὴν ξεχνοῦμε πάντως ὅτι οἱ ἴδιοι οἱ Εὐρωπαῖοι τὸ 1922 ἐξασφάλισαν τὴν ὕπαρξη τοῦ κράτους τῆς Τουρκίας προδίδοντας τοὺς μέχρι τότε «συμμάχους» τους τοὺς ὁποίους εἶχαν φθάσει στὸ σημεῖο νὰ τοὺς τιμωρήσουν μὲ ναυτικὸ ἀποκλεισμὸ γιὰ νὰ μποῦν στὸν Α΄ Παγκόσμιο πόλεμο ἐνῷ ἀπειλοῦσαν μὲ βομβαρδισμὸ τῆς Ἀθήνας ἂν ὁ στρατὸς ἔμπαινε στὴ Κωνσταντινούπολη τὸ 1922 τὴν ὁποία ἂν κατελάμβανε, θὰ εἶχε οὐσιαστικὰ τελειώσει ὁ πόλεμος.

7.
Στον ένοπλο αγώνα κατά των Τούρκων μετείχαν ποικίλων εθνικών προελεύσεων κάτοικοι του ευρύτερου γεωγραφικού χώρου, των οποίων η εθνική συνείδηση βρισκόταν εν πολλοίς στο στάδιο της διαμόρφωσης. Τόσο ο «Θούριος» του Ρήγα, με τις αναφορές του στο πλήθος των υπόδουλων στους Οθωμανούς εθνοτήτων, όσο και η καταγωγή αρκετών πρωταγωνιστών της Επανάστασης (Αρβανίτες της Υδρας και των Σπετσών, Σουλιώτες, Βλάχοι, σλαβόφωνοι κ.ά.) βεβαιώνουν «του λόγου το ασφαλές».
Οἱ περισσότεροι ἀπὸ αὐτοὺς οἱ ὁποῖοι συμμετεῖχαν στὴν ἐπανάσταση εἶχαν ἑλληνικὴ συνείδηση ἐνῷ ἀκόμα ἐκείνη τὴν περίοδο ἡ ἰδιότητα τοῦ Χριστιανοῦ ἦταν ἀνώτερη ἀπὸ τὴν αὐστηρὰ ἐθνικὴ ἀφοῦ δὲν εἶχε ἀκόμα ἐπικρατήσει ἡ δυτικὴ ἔννοια τοῦ ἐθνικισμοῦ ὅπως τὸν ἐννοοῦμε σήμερα. Οἱ ἐθνικισμοὶ οἱ ὁποῖοι οὐσιαστικὰ ἔπληξαν τοὺς περισσότερους λαοὺς τῶν Βαλκανίων ἄρχισαν νὰ ἐμφανίζωνται μετὰ τὰ μέσα τοῦ 19ου αἰῶνος, στὸ πλαίσιο τῆς γνωστῆς τακτικῆς τῶν Εὐρωπαίων «διαίρει καὶ βασίλευε».


8.
Και πάλι όχι επειδή οι Σύμμαχοι είναι εξ ορισμού «φιλέλληνες» ή «μεγαλόψυχοι», αλλά επειδή η χώρα ευτύχησε να ακολουθήσει τότε πολιτική σωστών συμμαχιών και ανοιχτών οριζόντων (αντί να παίξει τον ρόλο της μικρής «ανάδελφης» που κάθεται και κλαίει), η Ελλάδα υπήρξε η μεγάλη ευνοημένη από τη «μοιρασιά» στα Βαλκάνια μεταξύ 1910 και 1920. Ετσι η Θεσσαλονίκη έγινε «συμπρωτεύουσα» της Ελλάδας, αν και το 1912 ο πληθυσμός τής πόλης περιλάμβανε περίπου 40% Εβραίους, 25% Τούρκους, 20% Ελληνες και 15% άλλους.
Αὐτὴ ἡ παράγραφος οὐσιαστικὰ δὲ λέει τίποτα καὶ ἔχει μπεῖ μᾶλλον προκειμένου νὰ ὑμνηθῇ ὁ Βενιζέλος καὶ ἡ πολιτική του ὅπου ὑπονοεῖται ἡ ὑποτιθέμενη ἀντίθεσή του μὲ τὸν Κωνσταντῖνο Α΄ γιὰ τὴν κατάληψη τῆς Θεσσαλονίκης ἡ ὁποία στὴν πραγματικότητα ποτὲ δὲν ὑπῆρξε. Προφανῶς ὁ ἀρθρογράφος εἶναι φανατικὰ Βενιζελικὸς καὶ θέλει μὲ τὴν πρώτη εὐκαιρία νὰ μᾶς τὸ δείξῃ.
9.
Οταν μιλάμε συνεχώς και με τόση ευκολία για «χαμένες πατρίδες», καλό θα είναι να μην ξεχνάμε πως «χαμένες πατρίδες» υπάρχουν για όλους εκείνους τους οποίους αφορούσε η ανταλλαγή πληθυσμών, και όχι μόνο για τους Ελληνες. Χρήσιμη, από αυτή την άποψη, θα ήταν και η παράθεση ορισμένων στοιχείων που συστηματικά αγνοούμε ή αποσιωπούμε, όπως ότι στα τέλη του 19ου αιώνα στο Ρέθυμνο οι μουσουλμάνοι ήταν περισσότεροι από τους χριστιανούς, ότι τα Γιαννιτσά ήταν μία από τις ιερές πόλεις των Τούρκων ή ότι το 1913 ο ελληνικός πληθυσμός του Κιλκίς ήταν λιγότερο από 5%!
Ἐδῶ ὁ ἀρθρογράφος προσπαθεῖ ἁπλῶς νὰ δημιουργήσῃ ἐντυπώσεις. Μὲ τὸ νὰ ἀναφέρῃ μερικὲς πόλεις σὰν παραδείγματα, δὲν ἀποδεικνύει κάτι. Τὸ γεγονὸς ὅμως ὅτι ἡ ἀναλογία αὐτῶν οἱ ὁποῖοι ἦλθαν στὴν Ἑλλάδα ἀπὸ τὴ Μικρὰ Ἀσία μὲ αὐτοὺς ποὺ ἔφυγαν ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα καὶ πῆγαν στὴν Τουρκία εἶναι συντριπτική. Οἱ μουσουλμανικοὶ πληθυσμοὶ τῆς Ἑλλάδος οἱ ὁποῖοι ἔφυγαν μὲ τὴν ἀνταλλαγὴ πληθυσμῶν ἦταν σαφῶς λιγώτεροι.

10.
Τέλος, όταν γίνεται λόγος για την εκδίωξη των ελληνικών πληθυσμών από την «προαιώνια κοιτίδα» τους Μικρά Ασία, μπορεί το σχήμα αυτό να χαϊδεύει τα αφτιά των κάθε λογής «ελληνόψυχων» και «πατριδολάγνων», αλλά - δυστυχώς και πάλι γι' αυτούς - η πραγματικότητα είναι πολύ διαφορετική. Με εξαίρεση ορισμένους συμπαγείς ελληνικούς πληθυσμούς, κυρίως στον Πόντο και στην Καππαδοκία, οι περισσότεροι από τους Ελληνες που αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν κάτω από δραματικές συνθήκες τη Μικρά Ασία το 1922-23 ήταν οικογένειες που, αναζητώντας καλύτερη τύχη, είχαν μεταναστεύσει εκεί από την ηπειρωτική Ελλάδα και από τα νησιά του Αιγαίου κατά τον 19ο αιώνα.
Ἐπιχείρημα τραβηγμένο ἀπὸ τὰ μαλλιά. Προφανῶς καὶ πολλοὶ ἀπὸ ὅσους ζοῦσαν στὴ Μικρὰ Ἀσία ἦταν οἰκογένειες οἱ ὁποῖες εἶχαν φύγει ἀπο τὴν Ἡπειρωτικὴ Ἑλλάδα, αὐτὸ ὅμως δὲ σημαίνει τίποτα ἀφοῦ στὶς περιοχὲς αὐτὲς τὸ ἑλληνικὸ στοιχεῖο εἶχε μειωθεῖ δραματικὰ λόγῳ ἐκτεταμένων διωγμῶν καὶ ἐξισλαμισμῶν ἀπὸ τοὺς Τούρκους. Ἄρα οὐσιαστικὰ ποτὲ αὐτὲς οἱ περιοχὲς δὲν ἔπαυσαν νὰ εἶναι ἀρχέγονες ἑστίες τοῦ Ἐλληνισμοῦ. Δὲν ἐξαφανίσθηκαν ποτὲ ὅμως οἱ ἑλληνικοὶ πληθυσμοὶ ἀπὸ τὴ Μικρὰ Ἀσία καὶ μετὰ ἐμφανίσθηκαν ξαφνικὰ ὅπως ἀφήνει νὰ ἐννοηθῇ ἐδῶ ὁ ἀρθρογράφος.

Ἐδῶ ὅμως ὁ ἀρθρογράφος πέφτει σὲ ἀντίφαση σὲ σχέση μὲ τὴν προηγούμενη παράγραφο. Οἱ Τοῦρκοι οἱ ὁποῖοι εἶχαν ἐπικρατήσει στὶς περιοχὲς στὶς ὁποῖες ἀναφέρει παραπάνω, ἦταν γηγενεῖς σὲ αὐτὲς τὶς περιοχές; Δὲν μεταφέρθηκαν ἀπὸ τοὺς Τούρκους ἐκεῖ;

Συμπερασματικά, αὐτὸ τὸ κείμενο εἶναι ξεκάθαρα προπαγανδιστικό. Κινεῖται στὸ πλαίσιο τῆς γνωστῆς σχολῆς τῆς ἱστορίας ἡ ὁποία ἐσχάτως ἔχει ἐμφανισθεῖ, αὐτὴν τῆς ἀποδόμησης (βλ. Ῥεπούση, Κουλούρη, Λιάκος κλπ). Προφανῶς καὶ προκειμένου νὰ προωθηθῇ ἡ ἔννοια τῆς «Εὐρωπαϊκῆς ὁλοκλήρωσης», γίνεται προσπάθεια νὰ ἀποδομηθῇ ἡ ἔννοια τοῦ ἔθνους προκειμένου νὰ ἐπικρατήσῃ σὲ ἐμᾶς τοὺς Ἕλληνες ἡ «εὐρωπαϊκὴ ταυτότητα». Προφανῶς καὶ αὐτὸ εἶναι κάτι ξένο σὲ ἐμᾶς καὶ πιστεύω ὅτι τελικὰ δὲ θὰ ὑποκύψουμε...
edited Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη Πατρεύς : 23-03-13 στις 01:19.
4
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Ψαραδέλλη

Διακεκριμένο μέλος

H Ψαραδέλλη αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 1,672 μηνύματα.

H Ψαραδέλλη έγραψε: στις 01:42, 23-03-13:

#25
Αρχική Δημοσίευση από fantasmenos
Θετικό ή αρνητικό, πάντως ήταν αποφασιστικό για να συντριβεί ο οθωμανικός στόλος, και να εξαναγκαστεί ο σουλτάνος να πει "yes boss".
Ναι σαφώς η επανάσταση ήταν καταδικασμένη χωρίς το ρόλο κάποιου διαιτητή ανάμεσα στην Ελλάδα και στην Τουρκία.
Απλά αυτό το γεγονός έγινε η απαρχή να λέμε μέχρι σήμερα εμείς το "yes boss".
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Rempeskes

Επιφανές Μέλος

Ο Rempeskes αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Hair stylist . Έχει γράψει 5,659 μηνύματα.

O Rempeskes έγραψε: στις 02:22, 23-03-13:

#26
Οἱ περισσότεροι ἀπὸ αὐτοὺς οἱ ὁποῖοι συμμετεῖχαν στὴν ἐπανάσταση εἶχαν ἑλληνικὴ συνείδηση ἐνῷ ἀκόμα ἐκείνη τὴν περίοδο ἡ ἰδιότητα τοῦ Χριστιανοῦ ἦταν ἀνώτερη ἀπὸ τὴν αὐστηρὰ ἐθνικὴ ἀφοῦ δὲν εἶχε ἀκόμα ἐπικρατήσει ἡ δυτικὴ ἔννοια τοῦ ἐθνικισμοῦ ὅπως τὸν ἐννοοῦμε σήμερα.
φσιτ, πατ,
ο Οδυσσέας Ανδρούτσος ήταν μουσουλμάνος, Μπεκτασής.

φιλικά
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Πατρεύς (Πέτρος)

Επιφανές Μέλος

Ο Πέτρος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Μεταπτυχιακός Φοιτητής/τρια . Έχει γράψει 2,714 μηνύματα.

O Πατρεύς με φόβο και πάθος έγραψε: στις 02:31, 23-03-13:

#27
Αρχική Δημοσίευση από Rempeskes
φσιτ, πατ,
ο Οδυσσέας Ανδρούτσος ήταν μουσουλμάνος, Μπεκτασής.

φιλικά
Τί ἀκριβῶς ἀποδεικνύει τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Ἀνδροῦτσος ἦταν μουσουλμάνος;
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Rempeskes

Επιφανές Μέλος

Ο Rempeskes αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Hair stylist . Έχει γράψει 5,659 μηνύματα.

O Rempeskes έγραψε: στις 02:37, 23-03-13:

#28
Αρχική Δημοσίευση από Πατρεύς
Τί ἀκριβῶς ἀποδεικνύει τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Ἀνδροῦτσος ἦταν μουσουλμάνος;


ξεκινησα να απαντήσω, αλλα στην πορεία κοκκάλωσα

...ρε συ πατρεα,
αυτο ειναι το μοναδικό ποστ στα χρονικά
που δεν γράφεις κάτι υποτιμητικό για τους "αριστερούληδες"


συγκινηθηκα.
δεν περιγράφω άλλο
edited Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη Rempeskes : 23-03-13 στις 08:38. Αιτία: ωρθογρσφεικω λαθωσ
3
1
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Πατρεύς (Πέτρος)

Επιφανές Μέλος

Ο Πέτρος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Μεταπτυχιακός Φοιτητής/τρια . Έχει γράψει 2,714 μηνύματα.

O Πατρεύς με φόβο και πάθος έγραψε: στις 02:46, 23-03-13:

#29
Ἔκανα πάντως μία μικρὴ ἔρευνα στὸ διαδίκτυο καὶ βρῆκα ὅτι ὑπάρχουν διαφορετικὲς ἀπόψεις σχετικὰ μὲ τὸ ἂν ἦταν ὄντως μουσουλμάνους ὁ Ἀνδροῦτσος. Ὄντως ἦταν στὸ τάγμα τῶν μπεκτασήδων, ἀλλὰ ἀπὸ τὰ γραφόμενά του δὲ φαίνεται ὅτι ὄντως ἔχει ἀσπασθεῖ τὸν μουσουλμανισμό, ἀλλὰ μᾶλλον ἐντάχθηκε στὸ τάγμα γιὰ λόγους πολιτικῆς ἀνέλιξης.

Κι ἂν ἦταν ὅμως ἀκόμα ὁ Ἀνδροῦτσος μουσουλμάνος, αὐτὸ δὲ λέει τίποτε ἀπολύτως ἀφοῦ οὕτως ἢ ἄλλως εἶναι μία ἐξαίρεση. Μπορεῖ ὁποιοσδήποτε νὰ κοιτάξῃ καὶ ἐδῶ.


Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Ψαραδέλλη

Διακεκριμένο μέλος

H Ψαραδέλλη αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 1,672 μηνύματα.

H Ψαραδέλλη έγραψε: στις 03:18, 23-03-13:

#30
Αρχική Δημοσίευση από Rempeskes
...ρε συ πατρεα,
αυτο ειναι το μοναδικό ποστ στα χρονικά
που δεν γράφεις κάτι υποτιμητικό για τους "αριστερούληδες"
Λάθος κάνεις.
Είχε εκφραστεί θετικά και για την Κωνσταντοπούλου, αφού πρώτα μας ξεκαθάρισε ότι την μισεί.

Λες και θα σε παρεξηγούσαμε ρε Πατρέα!!!
1
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

timonierhs

Περιβόητο Μέλος

Ο timonierhs αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Έχει γράψει 1,242 μηνύματα.

O timonierhs έγραψε: στις 03:54, 23-03-13:

#31
Τελικα δεν καταλαβα, ο μποτσαρης, ο ανδρουτσος, ο κολοκοτρωνης και η μπουμπουλινα ηταν ελληνες η αλβανοι; Γιατι πολλα ακουγονται τελευταια απο καποιους χωρους...
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Mittenwald

Διάσημο Μέλος

Ο Mittenwald αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Είναι 53 ετών , επαγγέλεται Καθηγητής/τρια και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 807 μηνύματα.

O Mittenwald Merlinus Sum Qui Me Tangit Turbat Mundum έγραψε: στις 14:59, 23-03-13:

#32
Θα με ενδιέφερε η άποψη του κ. Ρεμπεσκέ για την εναρκτήρια ανάρτηση.
Αν συμφωνεί ή όχι, δηλαδή.
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

exc

Επιφανές Μέλος

Ο exc αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Έχει γράψει 2,805 μηνύματα.

O exc ☭★ CCCP έγραψε: στις 19:10, 23-03-13:

#33
Μεγάλο κείμενο, το ξέρω, αλλά πολύ καλό. Κάντε τον κόπο να το διαβάσετε.

ΕΠΕΤΕΙΟΣ 25ης ΜΑΡΤΗ
Η Επανάσταση του 1821, το νόημα και η σημασία της στο σήμερα

http://www.rizospastis.gr/wwwengine/story.do?id=7347753

edited Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη exc : 23-03-13 στις 19:53. Αιτία: μορφοποίηση τίτλων ενοτήτων
2
1
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Xaris SSSS

Διακεκριμένο μέλος

Ο Xaris SSSS αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Είναι 21 ετών . Έχει γράψει 1,952 μηνύματα.

O Xaris SSSS έγραψε: στις 20:27, 23-03-13:

#34
Για το εναρκτήριο θέμα. Φυσικά και αν δεν ήταν οι Μεγάλες Δυνάμεις της εποχής η επανάσταση θα είχε πάρει διαφορετική τροπή.

Ιστορία Γ' Γυμνασίου είναι....

http://digitalschool.minedu.gov.gr/m...5/65/515,2182/

Το έγγραφο με το οποίο η Ελλάδα γίνεται ανεξάρτητο κράτος βρίσκεται αν δεν κάνω λάθος στην Βουλή για το κοινό. (το θυμάμαι από την 3ήμερη)
1
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Πατρεύς (Πέτρος)

Επιφανές Μέλος

Ο Πέτρος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Μεταπτυχιακός Φοιτητής/τρια . Έχει γράψει 2,714 μηνύματα.

O Πατρεύς με φόβο και πάθος έγραψε: στις 20:39, 23-03-13:

#35
Δὲν βοηθάει πολὺ τὸ νὰ βλέπουμε τὰ πράγματα μονόπλευρα. Οἱ ἴδιοι οἱ ὁποῖοι ὑποστηρίζουν ὅτι ἡ ἐπανάσταση θὰ εἶχε ἄλλη τροπὴ ἂν δὲν γινόταν ἡ ἐπέμβαση τῶν Μεγάλων Δυνάμεων, δὲ λένε τὸ ἴδιο γιὰ τὸ 1922 καὶ φθάνουν στὸ σημεῖο νὰ ἐπιῤῥίπτουν ἀκέραια τὴν εὐθύνη στοὺς ἑλληνικοὺς χειρισμούς. Προφανῶς ἡ λογική τους εἶναι ὅτι ὅταν κερδίζουμε τὸ κάνουμε μόνο μὲ τὴ βοήθεια ἄλλων ἐνῷ ὅταν χάνουμε, φταῖμε ἐξ ὁλοκλήρου. Αὐτὴ ἡ ὀπτικὴ γωνία μᾶλλον εἶναι τὸ ἀντίθετο ἄκρο τῆς ἄποψης ἡ ὁποία ἴσχυε παλιότερα ὅτι δηλαδὴ ὅταν κερδίζουμε, τὸ κάνουμε μὲ τὶς δυνάμεις μας ἐνῷ ὅταν χάνουμε, φταῖνε οἱ ἄλλοι.

Καὶ οἱ δύο ἀπόψεις πάντως ἔχουν μέσα τους μία ἰδεοληψία. Στὴ πρώτη περίπτωση ἔχουμε τὸν ἐθνομηδενισμὸ τῶν προοδευτικῶν ὁ ὁποῖος ἐπικρατεῖ σήμερα ἐνῷ στὴν δεύτερη περίπτωση ἔχουμε ἕναν ῥομαντικὸ πατριωτισμὸ ὁ ὁποῖος ἐπιδιώκει συνεχῶς νὰ δικαιώνῃ τὶς ἑκάστοτε ἐθνικὲς ἐπιλογές. Τὸ καλύτερο ποὺ θὰ μπορούσαμε νὰ κάνουμε εἶναι νὰ ξεφύγουμε ἀπὸ αὐτὲς τὶς ἰδεοληψίες καὶ νὰ κατανοοῦμε τὸ ποσοστὸ τοῦ κάθε παράγοντα ὁ ὁποῖος ἐπενεργεῖ σὲ ἕνα ἱστορικὸ γεγονός χωρὶς νὰ προσφεύγουμε σὲ εὔκολες ἁπλουστεύσεις καὶ ἀφορισμούς.
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

borat (Γιάννης.-)

Επιφανές Μέλος

Ο Γιάννης.- αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Είναι 34 ετών , επαγγέλεται Μαέστρος και μας γράφει απο Ερμιόνη (Αργολίδα). Έχει γράψει 6,369 μηνύματα.

O borat ΖΟΡΤ έγραψε: στις 20:43, 23-03-13:

#36
Ιστορία Γ' Γυμνασίου είναι....
Θα απαντήσω εγώ για τους γνωστούς άγνωστους,

φαιδρή και ανακριβής ιστορία από εθνομηδενιστικά αναρχοκομμούνια που καταστρέφουν μέρα με τη μέρα τη Πατρίδα και τη παιδεία και τραμπουκίζουν αγνούς πατριώτες.


Το έμαθα το παραμύθι.
3
1
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Mittenwald

Διάσημο Μέλος

Ο Mittenwald αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Είναι 53 ετών , επαγγέλεται Καθηγητής/τρια και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 807 μηνύματα.

O Mittenwald Merlinus Sum Qui Me Tangit Turbat Mundum έγραψε: στις 21:49, 23-03-13:

#37
Το ζητούμενο είναι οι απόψεις.
Προφανώς, απόψεις δεν υπάρχουν, υπάρχουν μόνον ειρωνίες, χλευασμοί, απαξιώσεις.
1
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Mittenwald

Διάσημο Μέλος

Ο Mittenwald αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Είναι 53 ετών , επαγγέλεται Καθηγητής/τρια και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 807 μηνύματα.

O Mittenwald Merlinus Sum Qui Me Tangit Turbat Mundum έγραψε: στις 16:02, 24-03-13:

#38
Μιας και απ'οτι βλέπω κυριαρχεί η πλήρης άγνοια γεγονότων που σημαδεύουν τον ελληνισμό της τουρκοκρατίας
-κάτι το οποίο εκμεταλλεύονται οι γνωστοί αντι-εθνικιστές που ψωνίζουν ιδέες από πανέρια,
ας δούμε κάποια θέματα που, εφόσον το ζητούμενο είναι η αντικειμενικότητα, θα έπρεπε να αναφέρονται:

Πατριάρχης Κύριλλος Λούκαρις, το 1616 ( http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF%8D%CF%81%CE%B9%CE%BB%CE%BB%CE%BF%CF%82_%CE%9B%CE%BF%CF%8D%CE%BA%CE%B1%CF%81%CE%B9%CF%82 )
"Όσον πως δεν έχομεν σοφίαν και μαθήματα, αλήθεια είναι, αμή ας μετρήσουν δύο πράγματα οι Λατίνοι. Πρώτον, ότι τον καιρόν τον παλαιόν όπου η σοφία επολιτεύετον εις την Ελλάδα, τους Λατίνους οι Έλληνες τους είχαν δια βαρβάρους. Και τώρα αν εβαρβαρώθημεν ημείς και εκείνοι εσοφίσθησαν, παράξενον δεν είναι. Η πτώχεια και η αφαίρεσις της βασιλείας μας το έκαναν και ας έχωμεν υπομονήν."

Νικόλαος Μαυροκορδάτος, το 1718 ( http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%...CE%B7%CF%82%29 )
"Μαθόντες δε ως γένος μεν ημίν των άγαν Ελλήνων, πατρίς δε αύτη η Πόλις, θρησκεία δ'η χριστώνυμος, η αμώμητος και ακήρατος, ιδέα δε βίου το καλώς βιούντας ευθυμείν, και τύχη ούτε αγέρωχος, ούτε ρυπαρά, τοιούτω δε βίω πρέπουσα."
Ως Πόλις, εννοείται η Κωνσταντινούπολη.

Περί της αρχικής δημοσίευσης:
Αρχικά, ο γράφων καλό θα ήταν να μην μπερδεύει το 1821 με τους Βαλκανικούς πολέμους, τους Πόντιους και τη Μ.Ασία (αλλά μάλλον εάν δεν τους μπέρδευε, δεν θα του προέκυπτε ο δεκάλογος. Θα ήταν πεντάλογος).

1) Βίαιοι εξισλαμισμοί υπήρχαν τουλάχιστον μέχρι το 18ο αιώνα. Τοπικά, συνεχίστηκαν μέχρι και το 19ο, ειδικά στην Μ.Ασία και στην Κρήτη. Ο Ι. Κονδυλάκης μάλιστα ( http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%...BA%CE%B7%CF%82 ), αναφέρει και την διαδικασία του βίαιου εξισλαμισμού των χριστιανών.

2) Ο Η. Βενέζης ( http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%97%...B6%CE%B7%CF%82 ) αναφέρει ότι έντυναν όλα τα αγόρια κάτω των 10 ετών με κοριτσίστικα ρούχα και στη συνέχεια τα επάντρευαν, ειδικά για να μην τα στρατολογήσουν οι Τούρκοι.

3)

Επίσης, δεν είναι υπερβολή ότι τον 15ο,16ο,17ο αιώνα η εκκλησία και μόνο διέσωσε την ανάγνωση και γραφή, και αυτό δεν γινόταν με τις ευλογίες της Τούρκικης εξουσίας.

4) Αθανάσιος Διάκος, Παπαφλέσσας, Ισαϊας Σαλώνων. Το πατριαρχείο ήταν ανέκαθεν (και είναι, δηλαδή) υπόδουλο.

Θα συνεχίσω μόλις βρω χρόνο με τα υπόλοιπα. Καλά θα κάνει ο "μεταφραστής" αρθρογράφος να διαβάσει και λίγο ιστορία.
2
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

jjoohhnn

Δραστήριο Μέλος

Ο jjoohhnn αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Φοιτητής/τρια . Έχει γράψει 257 μηνύματα.

O jjoohhnn ☭★ έγραψε: στις 17:28, 24-03-13:

#39
Αρχική Δημοσίευση από exc
Μεγάλο κείμενο, το ξέρω, αλλά πολύ καλό. Κάντε τον κόπο να το διαβάσετε.

ΕΠΕΤΕΙΟΣ 25ης ΜΑΡΤΗ
Η Επανάσταση του 1821, το νόημα και η σημασία της στο σήμερα
http://www.rizospastis.gr/wwwengine/story.do?id=7347753



1
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση

Νεογέννητος

Διάσημο Μέλος

Ο Νεογέννητος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Είναι 30 ετών . Έχει γράψει 843 μηνύματα.

O Νεογέννητος έγραψε: στις 12:43, 25-03-13:

#40
Προσπερνάω τις γνωστές αυθαιρεσίες των κομμουνιστών περί ταξικού πολέμου γιατί πλέον έχουν ξεπεραστεί τα όρια της ανοχής στην... ας μην την κατονομάσω. Όσον αφορά τον νηματοθέτη (ή έστω όποιον έγραψε το κειμενάκι), ας του πει κάποιος ότι οι μισοί από τους 10 μικρούς μύθους του δεν αφορούν καν το 1821... Π.χ. ο δέκατος "μύθος" μιλάει για το 1922 στη Μ. Ασία. Ο,τι να 'ναι.
1
Πρέπει να συνδεθείτε για να αντιδράσετε σε μηνύματα
Παράθεση
Απάντηση στο θέμα


Χρήστες

  • Τα παρακάτω 0 μέλη και 1 επισκέπτες διαβάζουν μαζί με εσάς αυτό το θέμα.
     
  • (View-All Tα παρακάτω 1 μέλη διάβασαν αυτό το θέμα τις τελευταίες 30 μέρες:
    Arkana1900

Βρείτε παρόμοια