Το e-steki είναι μια από τις μεγαλύτερες ελληνικές διαδικτυακές κοινότητες με 66,102 εγγεγραμμένα μέλη και 2,388,200 μηνύματα σε 74,658 θέματα. Αυτή τη στιγμή μαζί με εσάς απολαμβάνουν το e-steki άλλα

Καλώς ήρθατε στο e-steki!

Εγγραφή Βοήθεια

ΙΧ - Ο Ερημίτης

Isiliel (Φεγγάρω)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Isiliel
H Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 9,049 μηνύματα.

H Isiliel Salus populi suprema lex esto έγραψε στις 22:35, 04-01-08:

#1
Η κάρτα με τον αριθμό ΙΧ είναι η κάρτα του Ερημίτη



Περιπλανήσου μόνος, κρατώντας το Φως και το Ραβδί σου.

Και ας είναι το Φως τόσο λαμπρό, που κανείς να μη σε βλέπει.

Μην ταράζεσαι από τίποτε εξωτερικό ή εσωτερικό,

Διατήρησε τη Σιωπή με κάθε τρόπο.


Wonder alone; bearing the light and thy staff.

And be the light so bright that no man seeth thee.

Be not moved by aught without or within:

keep silence in all ways
Ο Ερημίτης αποδίδεται στο εβραϊκό γράμμα Yod ()που σημαίνει Χέρι. Έτσι το χέρι που θεωρείται το κατʼ εξοχήν «εργαλείο» βρίσκεται στο κέντρο της κάρτας.
Από το γράμμα Yod παράγονται όλα τα υπόλοιπα γράμματα του Εβραϊκού Αλφάβητου με διάφορους συνδυασμούς του γράμματος αυτού. Η ίδια η στάση του σώματος του Ερημίτη, μας παραπέμπει στο συγκεκριμένο γράμμα, ενώ το χρώμα του μανδύα του ταυτίζεται με το χρώμα που αποδίδεται στη Σεφίρα του Δέντρου της Ζωής που ονομάζεται Μπίνα μέσα στην οποία κυοφορείται. Το Χέρι συμβολίζει την Υπηρεσία προς τους άλλους και προς την ανθρωπότητα.

Ο αριθμός 9 (ΙΧ) που αντιστοιχεί στον Ερημίτη, συμβολίζει την Ολοκλήρωση, την Εκπλήρωση καθώς επίσης και την Υπηρεσία προς την ανθρωπότητα.
Έτσι ο Ερημίτης έχοντας εξερευνήσει την ανθρώπινη φύση και έχοντας βρει απαντήσεις στα ερωτήματα που απασχολούν τους ανθρώπους, είναι έτοιμος να κοινωνήσει τη γνώση του αλλά και να δώσει ένα χέρι βοήθειας σε όποιον το ζητήσει. Το φανάρι που κρατάει στο χέρι του καταδεικνύει την υποχρέωσή του να δείξει στους γύρω του το «δρόμο». Στον πυρήνα του φανού βλέπουμε τον Ήλιο, τη μαγική σφραγίδα του Άσσου των Ράβδων,

σύμβολο επίσης του γράμματος Yod που αντιπροσωπεύει τη Μυστική Φλόγα.

Θα πρέπει να αναφέρουμε εδώ ότι το γράμμα Yod είναι το πρώτο γράμμα του Τετραγράμματου και συμβολίζει τον Πατέρα, ο οποίος είναι η Σοφία. Αποτελεί την ανώτατη μορφή του Ερμή (Mercury) και του Λόγου, του Δημιουργού των Κόσμων. Αυτός είναι και ο λόγος που η κάρτα ονομάζεται Ερημίτης.
Σύμφωνα με τα παραπάνω το αντίστοιχό του στο φυσικό κόσμο είναι το σπερματοζωάριο (
Yod σημαίνει και «Σπέρμα του Θεού») που το βλέπουμε επίσης να εικονίζεται στην κάρτα και αποτελεί τη Ράβδο του Ερημίτη. Ένας από τους τίτλους του Ερμή είναι Ψυχοπομπός, αυτός δηλαδή που οδηγεί τις ψυχές μέσα από τα κατώτερα πεδία.
Το σπερματοζωάριο σε συνδυασμό με το Ορφικό Αυγό, αντιπροσωπεύουν την Γονιμότητα και την Πνευματική Αναγέννηση. Για τον ίδιο λόγο η κάρτα είναι διακοσμημένη με στάχυα στο φόντο της, ώστε να αναδείξει τη Γονιμότητα και την Αφθονία που αποτελούν τον πρωταρχικό συμβολισμό της κάρτας. Το στάρι άλλωστε μπορεί να θεριστεί και να μοιραστεί στους ανθρώπους όπως και η Γνώση.

Το Αυγό αντιπροσωπεύει το Σύμπαν ενώ το Φίδι που τυλίγεται γύρω του, τη Ζωή και την Αιωνιότητα.
Η Ράβδος αναδύεται στην πραγματικότητα από την Άβυσσο και είναι το σπερματοζωάριο που αναπτύσσεται και εκδηλώνει το έμβρυο που βλέπουμε μέσα του.

Ο Ερημίτης κυβερνάται από το στοιχείο «Γη» και αντιστοιχεί στο ζώδιο της Παρθένου. Αυτός ο συνδυασμός συμβολίζει επίσης, τη γονιμότητα, τη δημιουργία καθώς και την ικανότητα εκδήλωσης νέων ιδεών. Ο Ερημίτης αντιπροσωπεύει την αποφασιστικότητα: Αυτό που πρέπει να γίνει τελείται με την ύψιστη δυνατή δόση τελειότητας -στοιχείο που έχει και ο Ταύρος που αποδίδεται στον Ιεροφάντη- αλλά ενισχύεται από την επίδραση της Γήινης Παρθένου, με αγάπη, συμπόνοια και φροντίδα.
Τα στάχυα είναι επίσης σύμβολο της Παρθένου. Το ζώδιο αυτό όχι μόνο κυβερνάται από τον Πλανήτη Ερμή, αλλά παρουσιάζει έξαρση σε αυτό.

Στο Δέκα των Δίσκων, την τελευταία κάρτα, θα συναντήσουμε τη γενική δοξασία που αναφέρει ότι το αποκορύφωμα της Καθόδου μέσα στην Ύλη αποτελεί και το σημείο της αποκατάστασης του Πνεύματος. Στην κάρτα αυτή θα δούμε τους δέκα δίσκους (νομίσματα) να σχηματίζουν το Δέντρο της Ζωής. Το δέκατο νόμισμα είναι μεγαλύτερο από τα υπόλοιπα, συμβολίζοντας τη ματαιότητα του υλικού κέρδους. Στη θέση του Ερμή επάνω στο δέντρο, βρίσκουμε το κρυπτόγραμμα του Ήλιου. Αυτό δηλώνει τη μόνη διέξοδο από το αδιέξοδο της εξάντλησης όλων των στοιχειακών δυνάμεων. Η κάρτα αυτή επίσης κυβερνάται από τον Ερμή στην Παρθένο και στην ουσία αποτελεί σύμβολο του κύκλου της Αναγέννησης.


Δέκα των Δίσκων

Η πλανητική επίδραση της Σελήνης, στον Ερημίτη, υπογραμμίζει την ανάγκη για εσωτερική αναζήτηση. Ο Ερημίτης ως οδηγός, οφείλει πρώτα να γνωρίσει ο ίδιος το δρόμο, πριν τον αποκαλύψει σε αυτούς που ενδιαφέρονται και αυτή η εσωτερική αναζήτηση είναι λόγω αναγκαιότητας μοναχική.

Αντιπροσωπεύει λοιπόν την προσωρινή απομόνωση από τα κοινά, (όπως έκαναν ο Χριστός αλλά και ο Βούδας) ώστε να βρεθεί εσωτερική Ισορροπία και Γαλήνη, να αναλυθούν πληροφορίες καθώς και να παρθούν σημαντικές αποφάσεις. Στην κάρτα τον βλέπουμε να είναι στραμμένος προς τις κάρτες που ήδη έχουμε αναλύσει, σαν να μας προτρέπει να τις ξαναμελετήσουμε από την αρχή μια-μια και όλες μαζί ώστε να εξάγουμε τα απαραίτητα για την πορεία μας συμπεράσματα. Από την ίδια κατεύθυνση φαίνεται να πηγάζει μια χαρακτηριστική δέσμη φωτός.

Αν και ο Ερημίτης είναι αφοσιωμένος στην τελειότητα, ωστόσο δεν αναλώνεται από αυτήν. Παρόλο που η μορφή του είναι συμβολικά ένα Σοφό άτομο, δεν είναι ιδιαίτερα αγαπητός ή σεβαστός από τους γύρω του. Θα μπορούσαμε ίσως να τον ταυτίσουμε με ιστορικές μορφές όπως ο Σωκράτης. Ο τρόπος του είναι ανορθόδοξος και δεν ικανοποιείται από τα κοινωνικά μοντέλα ώστε να είναι ευρέως αποδεκτός. Ο δρόμος του δεν είναι για τους πολλούς γιʼ αυτό και αντιπροσωπεύει την βαθύτερη ενότητα με τον Αναζητητή. Αν αυτός δεν είναι διατεθειμένος να δεσμευτεί, ο Ερημίτης θα αποτραβηχτεί προτιμώντας τη μοναχικότητά του από μια επιφανειακή διαπροσωπική σχέση. Αυτός είναι και ο λόγος που ο Ερημίτης αντιπροσωπεύει την Ενότητα και το Γάμο στην πιο εξυψωμένη του έκφραση (αδερφές ψυχές).

Ο σκύλος με τα τρία κεφάλια που εικονίζεται πλάι του, είναι φυσικά ο Κέρβερος, ο Φύλακας του Κάτω Κόσμου, τον οποίο έχει δαμάσει. Εδώ συμβολίζει την ικανότητα αντίστασης στους Πειρασμούς και το θρίαμβο της Λευκής Μαγείας, πάνω στη Μαύρη Μαγεία.

Στο Θρίαμβο αυτό φαίνεται ολόκληρο το μυστήριο της Ζωής, στις πιο κρυφές λειτουργίες της:

Yod=Φαλλός=Σπερματοζωάριο=Χέρι=Λόγος=Παρθένος
Υπάρχει μια τέλεια ταύτιση και όχι απλά η Ισορροπία των Άκρων, η Εκδήλωση και η Μέθοδος.

Άλλες ονομασίες της κάρτας είναι: Άρχοντας του Χρόνου, Προφήτης του Αιώνιου, Μάγος της Φωνής της Δύναμης, Ο Κρυφός Καρπός.
Το πιστεύω του είναι: Προσφερόμενη Σοφία.



Είμαι Αναζητητής, Αναζητώ την αυτογνωσία και την αυτο-εξέλιξη. Ξέρω πότε είναι απαραίτητο να αποσυρθώ από τον πολυάσχολο κόσμο γύρω μου. Ξέρω πότε είναι σημαντικό να επιστρέψω στον κόσμο ώστε να αλληλεπιδράσω με τους γύρω μου. Είμαι Οδηγός, είμαι Δάσκαλος, είμαι Θεραπευτής. Κρατώ το Φανό μου ψηλά, έτσι ώστε να βλέπω το δρόμο αλλά και για να μπορούν όσοι θέλουν να με ακολουθήσουν.


«Ο Ψυχολογικός μηχανισμός για το μετασχηματισμό της ενέργειας είναι το σύμβολο». Καρλ Γιουνγκ.

.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 10 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

Συνημμένα Thumbnails
Πατήστε στην εικόνα για να τη δείτε σε μεγένθυνση

Όνομα:  T09_IX_the_hermit.jpg
Εμφανίσεις:  2941
Μέγεθος:  33,3 KB  
edited Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη Isiliel : 16-12-08 στις 17:18.
0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Isiliel (Φεγγάρω)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Isiliel
H Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 9,049 μηνύματα.

H Isiliel Salus populi suprema lex esto έγραψε στις 22:49, 04-01-08:

#2
Ο Θρίαμβος του Ερημίτη μας θυμίζει το μύθο της Περσεφόνης:

Ο Ομηρικός Ύμνος «Εις Δήμητραν»

από τον Κέλσο το Φιλαλήθη

Κατά τον Ομηρικό Ύμνο, ο Άδης (Πλούτωνας) με τη συγκατάθεση του Δία άρπαξε την κόρη της Δήμητρας, την Περσεφόνη, κατά την στιγμή που αυτή συνοδεύονταν από τις Ωκεανίδες Νύμφες και έπαιζε και έδραττε άνθη από το Νύσσιον Πεδίον.

Η Δήμητρα άκουσε τις φωνές της αρπαζόμενης θυγατέρας και όρμησε μαινόμενη να την βρει. Επειδή όμως, κανείς δεν μπορούσε να της δώσει πληροφορίες, η Δήμητρα συνοδευόμενη από την Εκάτη, η οποία είχε ακούσει τις φωνές της Περσεφόνης επίσης, μετέβη στον γιο του Υπερίωνα, τον βασιλέα Ήλιο και τον παρεκάλεσε ως επόπτη των πάντων, να την πληροφορήσει τι απέγινε η θυγατέρα της.
Ο Ήλιος πράγματι, της είπε όλη την αλήθεια και η Δήμητρα οργίστηκε τόσο με τον Δία, ο οποίος επέτρεψε την αρπαγή της Περσεφόνης από τον Πλούτωνα, ώστε δεν επέστρεψε στον Όλυμπο, αλλά μεταμορφωμένη σε γριά, περιπλανιόνταν στις πόλεις και στους αγρούς, αγνοούμενη από όλους.


Μετά από την περιπλάνηση αυτή, έφθασε στην Ελευσίνα, όπου κάθισε κάτω από την σκιά μιας ελιάς, κοντά σε ένα πηγάδι, που βρισκόταν δίπλα στο Παρθένιο Φρέαρ (βλ. Αγέλαστος Πέτρα). Στο φρέαρ αυτό κατέφθασαν μετά από λίγο, για να αντλήσουν νερό, οι 4 θυγατέρες του βασιλέα της Ελευσίνας Κελεού, η Καλλιδίκη, η Κλεισιδίκη, η Δημώ και η Καλλιθόη, η μεγαλύτερη απʼ όλες, οι οποίες βλέποντας την γριά, τη ρώτησαν ποιά είναι, πότε ήλθε και γιατί έμενε δίπλα από το πηγάδι και δεν πήγαινε στην πόλη για να φιλοξενηθεί.
Η Δήμητρα αποκρίθηκε, ότι καταγόταν από την Κρήτη, ότι είχε αιχμαλωτισθεί από ληστές στο λιμάνι της Κνωσσού και ότι μετά από εννέα ημέρες κατάφερε να δραπε- τεύσει, μόλις το πλοίο των ληστών έφτασε στο Θωρικόν, όπου είχε προσορμίσει. Στη συνέχεια, παρακάλεσε τις τέσσερις κόρες, να την συστήσουν σε κάποια οικία, στην οποία να υπηρετεί κατά δύναμη και δήλωσε ότι ήταν σε κατάσταση να αναθρέψει και νεογνά παιδιά, αν κάποιος ήθελε να της εμπιστευθεί κάποιο τέτοιο.

Τα άκουσαν αυτά οι θυγατέρες του Κελεού και η ωραιότερη από αυτές, η Καλλιδίκη, της απαρίθμησε τους έξι (6) άρχοντες της πόλης, που ήταν οι: Κελεός, Δόλιχος, Εύμολπος, Πολύξενος, Δίοκλος και Τριπτόλεμος και όλες μαζί, την παρακάλεσαν να παραμείνει δίπλα από το πηγάδι, ώσπου να αναγγείλουν τις ειδήσεις στη μητέρα τους Μετάνειρα, η οποία ήταν πιθανό να τη δεχτεί στην υπηρεσία της και να της αναθέσει την ανατροφή του νεογέννητου παιδιού της Δημοφώντα. Πράγματι, η Δήμητρα περίμενε και μετά από λίγο, οι θυγατέρες του Κελεού επέστρεψαν τρέχοντας, για να την παραλάβουν.

Εκείνη τις ακολούθησε και εισήλθε στο σπίτι του πατέρα τους. Με την είσοδο της θεάς στο παλάτι, τα πάντα πλημμύρισαν από Φως. Αυτό το γεγονός ήταν, που έκανε τη Μετάνειρα, να δεχτεί τη θεά ως τροφό του Δημοφώντα.

Η Μετάνειρα καθόταν στον θρόνο της και μόλις αντίκρισε τη θεά, σηκώθηκε να της προσφέρει τη θέση της, πράγμα που η Δήμητρα αρνήθηκε.
Η Ιάμβη, η υπηρέτρια, της πρόσφερε τότε ένα σκαμνί σκεπασμένο με λευκή σαν ασήμι προβιά, για να καθίσει. Η περίλυπος μητέρα Δήμητρα αρνήθηκε να δεχτεί το πλήρες οίνου ποτήρι, το οποίο της πρόσφερε η Μετάνειρα, λέγονταν ότι δεν είναι επιτρεπτό σε αυτήν να πίνει κρασί. Τότε, τα αστεία της υπηρέτριας Ιάμβης κίνησαν το πρώτο μειδίαμα της μέχρι τότε αγέλαστης και άσιτης θεάς, η οποία παρακάλεσε να της δοθεί ο κυκεώνας, δηλαδή ένα ρόφημα, ένα ποτό το οποίο δεν γνωρίζουμε τι ακριβώς περιείχε.

Με το ρόφημα αυτό, η θεά έπαψε την μακροχρόνια αποχή της από τροφή και ποτό και ανέλαβε την ανατροφή του νεαρού Δημοφώντα, τον οποίο όμως, μεγάλωνε ως να ήταν θεός! Δεν τον έτρεφε με γάλα, όπως τρέφονταν τα άλλα βρέφη, αλλά κάθε βράδυ το μύρωνε με αμβροσία και φυσώντας το με την αναπνοή της, το περνούσε πάνω από τη φωτιά, σα δαυλό, διότι είχε σκοπό να το καταστήσει αθάνατο.

Και πράγματι, το παιδί έφτασε να μοιάζει με θεό, πράγμα που είχε παραξενέψει τους γονείς του. Η μητέρα του ένα βράδυ, παρακολούθησε τη θεά και είδε έντρομη να βάζει το παιδί της στη φωτιά. Τρομαγμένη τότε φώναξε: “… Γιε μου, η ξένη αφήνει εσένα στη φωτιά να χαθείς και μένα να βυθιστώ στη θλίψη …”

Η θεά τότε, οργισμένη και θυμωμένη με τη Μετάνειρα, απάντησε με τα παρακάτω λόγια, που μάλλον, κρύβουν και το μυστικό των μυήσεων!

“… Άνθρωποι ανίδεοι και μωροί, τη μοίρα που σας πέφτει καλή και αν είναι ή κακή,
δεν τη μαντεύετε!
Και συ πολύ παραπλανήθηκες με την αστοχασιά σου.
Δόξα θα χάριζα άφθαρτη στο λατρεμένο σου το γιο,
αθάνατο και αγέραστο θα σου τον είχα κάνει.
ΝΑΙ! Μα τον όρκο των θεών, ταʼ αμάλαγο, άτεγκτο νερό της Στύγας!
Αλλά τώρα πια, του θανάτου τη μοίρα να τη γλιτώσει δε μπορεί στʼ αλήθεια.
Μα θα του δοθεί άφθαρτη δόξα και τιμές, αφού στα γόνατά μου κάθισε
και στην αγκαλιά μου έγειρε νʼ αποκοιμηθεί…
… Η τιμημένη Δήμητρα, θεών και ανθρώπων η χαρά το πιο τρανό χάρισμα,
εγώ είμαι, ΝΑΙ! …”

Συγχρόνως όμως, η Δήμητρα ζήτησε να της χτισθεί ναός κάτω από την Ακρόπολη και πάνω από το φρεάτιο του Καλλιχόρου, στον οποίο και αποσύρθηκε μετά την ταχύτατη ανοικοδόμησή του, αποφεύγοντας πάσα σχέση με τον κόσμο και κλαίγοντας για την τύχη της κόρης της.

Αλλά η πράξη αυτή της Δήμητρας επέφερε φρικτά αποτελέσματα.
Η γη έπαψε να βλασταίνει και μάταια οι άνθρωποι την καλλιεργούσαν και έσπερναν. Ο κίνδυνος να εξαφανισθεί το ανθρώπινο γένος από την πείνα και να στερηθούν οι θεοί τις θυσίες, τις οποίες ως τότε πρόσφεραν οι άνθρωποι σε αυτούς, φαίνονταν αναπότρεπτος. Αυτό, ανάγκασε τον Δία να στείλει τον ένα μετά τον άλλο όλους τους Ολύμπιους θεούς στην Ελευσίνα προς την Δήμητρα, για να την πείσουν να αλλάξει γνώμη και να επιστρέψει στον Όλυμπο μεταξύ των άλλων θεών.
Αυτή όμως, κατ' ουδένα τρόπο ήθελε να πεισθεί, προτού δει την αρπαγμένη κόρης της. Έγινε ανάγκη τότε, να κληθεί ο σύζυγος της Περσεφόνης με τον Ερμή, να επιτρέψει την άνοδό της, ώστε η Δήμητρα βλέποντας την κόρη της, να πάψει την οργή της.

Εκείνη την παράκληση δεν την απέκρουσε μεν ο θεός του Κάτω Κόσμου, προ της ανόδου όμως, της Περσεφόνης, της έδωσε να φάει καρπό ροιάς, ώστε να εξασφαλίσει την επιστροφή της σε αυτόν.

Γρήγορα και επί του άρματος του Πλούτωνα, οδηγούμενο από τον Ερμή, διένυσε η Περσεφόνη το μέχρις την Ελευσίνα διάστημα και παρουσιάστηκε στην μητέρα της.

Η εκ της συναντήσεως όμως χαρά μεταξύ μητέρας και κόρης δεν διάρκεσε πολύ, διότι ρωτώντας η Δήμητρα την Περσεφόνη αν είχε φάει κάτι πριν προ της αναχωρήσεως από τον Άδη, και ακούγοντας ότι υποχρεώθηκε να φάει καρπό ροιάς, αντιλήφθηκε ότι ήταν αδύνατο να έχει συνεχώς την κόρη της.

Η επάνοδος της Δήμητρας στον Όλυμπο φαινόταν και πάλι δύσκολη. Με τη μεσολάβηση όμως, της Ρέας (της μητέρας του Δία, του Πλούτωνα και της Δήμητρας) επήλθε συμβιβασμός μεταξύ των θεών, κατά τον οποίο το ένα τρίτο (1/3) του έτους η Περσεφόνη όφειλε να μένει πλησίον του συζύγου της και τα άλλα δύο τρίτα (2/3) μεταξύ των Ολύμπιων θεών και δίπλα από τη μητέρα της, η οποία δέχθηκε με αυτούς τους όρους να επιστρέψει στον Όλυμπο.


Ευθύς αμέσως μετά την έξοδο της Δήμητρας από το ναό, η γη καλύφθηκε με χλόη και άνθη και άρχισε να παράγει καρπούς, η δε Δήμητρα έδειξε στους άρχοντες της πόλης Τριπτόλεμο, Διοκλή, Εύμολπο και Κελεό τον τρόπο με τον οποίο επιθυμούσε να τελείται η λατρεία της, τα “Σεμνά Όργια”, τα οποία δεν επιτρεπόταν κατά κανένα τρόπο να φανερώνονται στους αμύητους.

Μιας και έκανα αναφορά στα Σεμνά Όργια, να αποσαφηνίσω την τόσο παρεξηγημένη λέξη Όργια.
Σύμφωνα με την Αρχαία Ελληνική Γλώσσα, την τόσο πλούσια σε λέξεις και νοήματα, η λέξη Όργια σημαίνει : “… μυστικαί τελεταί, μυστική λατρεία, τελούμενη αποκλειστικώς υπό των μυημένων εις την μυστικήν λατρείαν της Δήμητρος εν Ελευσίνι. Την ετυμολογία της λέξεως την βρίσκουμε στη λέξη Έργον, δηλαδή από την ΕΡΓΑΣΙΑΝ…”.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 10 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Isiliel (Φεγγάρω)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Isiliel
H Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 9,049 μηνύματα.

H Isiliel Salus populi suprema lex esto έγραψε στις 23:23, 04-01-08:

#3
Και μερικά σχετικά με το μύθο σχόλια από την Κα Ε.Καλλιτεράκη:
Δήμητρα και Περσεφόνη

Διάλεξα τους ομηρικούς και τους Ορφικούς μύθους πρώτα από όλα, για να σας μιλήσω για τη δημιουργία του κόσμου.

Ο Όμηρος λοιπόν μας λέει, ότι οι Θεοί και όλα τα πλάσματα της γης, προήλθαν από το ρεύμα του Ωκεανού που περιζώνει τον κόσμο, και ότι η Τηθύς ήταν η μητέρα όλων των παιδιών του.

Οι Ορφικοί μύθοι πάλι λένε , πως ο Άνεμος ξελόγιασε τη μαυροφτέρουγη Νύχτα, τη θεά που ακόμα και ο Δίας σεβόταν και αυτή τότε γέννησε ένα ασημένιο αυγό μέσα στους κόλπους του σκότους και ότι από αυτό το αυγό βγήκε ο Έρωτας και έβαλε σε κίνηση το Σύμπαν.

Ο Έρωτας είχε διπλό φύλο, χρυσά φτερά και τέσσερα κεφάλια και εκείνη, η Νύχτα, ζούσε μαζί του σε ένα σπήλαιο προβάλλοντας η ίδια σαν τριάδα, δηλαδή σαν Νύχτα, σαν Τάξη και σαν Δικαιοσύνη. Και ο Έρωτας δημιούργησε τη γη, τον ουρανό, τον ήλιο και τη σελήνη" (Ρομπερτ Γκρειβς ).

Διάλεξα να μιλήσω για τη Δήμητρα και την Περσεφόνη γιατί πιστεύω ότι μέσα σε αυτό το μύθο εμπεριέχονται όλα τα παραπάνω. Και όπως μας λέει ο Κακριδής, ο μύθος έχει μέσα του ένα κόσμο που άλλοτε είναι εν μέρει λογικός και άλλοτε είναι άλογος. Ο μύθος , λέει, δεν έγινε για να είναι αισθητικά ωραίος αλλά για να ανταποκρίνεται σε άλλες έξεις της συνείδησης. Απλώς μπορεί να είναι και ωραίοs.

Ο μύθος στον οποίο θα αναφερθώ είναι πολύ ωραίος, γιατί μέσα του περιέχει όλη τη διαδρομή του ανθρώπου, δηλαδή τη γέννηση και το θάνατο.

Και είναι αλήθεια πως το νήμα του κόσμου το κρατά ο Έρωτας και έπονται η τάξη και η δικαιοσύνη. Γιατί μέσα στη Νύχτα βρίσκεται το μυστικό του ανθρώπου, είναι αυτή η μαγική λειτουργία του σκοτεινού σημείου που δίδει τη κίνηση στο κόσμο, και όπως γνωρίζομε μέσα από το σκοτάδι ερχόμαστε και στο σκοτάδι πηγαίνουμε.

Από το σκοτάδι της Νύχτας, από το Έρεβος, βγήκε το πεπρωμένο, το γήρας, ο θάνατος, η εγκράτεια, ο ύπνος, τα όνειρα.

Η Δήμητρα, κόρη της Ρέας και του Κρόνου, Γη- Δα- Μήτηρ, Μητέρα Γη που κρύβει τα σπέρματα. Η λέξη Δα ήταν ένα πανάρχαιο όνομα για τη Γα- Γαία. Η Θεά αυτή λεγόταν Δα- μήτηρ ή Δα- μάτερ. Τη Δήμητρα την έλεγαν Θεσμοφόρο, γιατί έθετε τους θεσμούς, Λουσία και Ερυνία γιατί λούστηκε στο Λάδωνα για να της περάσει η οργή για τον Ποσειδώνα που τη βίασε. Την έλεγαν ακόμα Όμπνια που σημαίνει τροφή και ευδαιμονία.

Ο Διόδωρος ο Σικελιώτης μας πληροφορεί ότι είναι η μόνη που μάζευε το άγριο σιτάρι από τη γη όταν οι άνθρωποι δεν το γνώριζαν και τους έδωσε τους νόμους για να μπορούν να είναι δίκαιοι.

Η Δήμητρα είναι η οργωμένη γη, η γόνιμη. Δε θεωρήθηκε κατάλληλη για σύζυγος, όπως η Ήρα και δεν είναι ισότιμη με το πνεύμα. Είναι η αθάνατη πηγή της ζωής, είναι μια θεά ειρηνική με καλοσύνη και φροντίδα. Είναι όμως και μια θεά που αν δεν έχει τον έλεγχο οργίζεται τόσο πολύ που οι Θεοί τη φοβούνται.

Η Δήμητρα, από τον αδελφό της Δία γέννησε την Κόρη που όταν την έκλεψε ο Άδης απέκτησε όνομα και ονομάστηκε Περσεφόνη γιατί μόνο τότε έγινε γυναίκα.

Περσεφόνη σημαίνει αυτή που φέρει το Φόνο, αυτή που φέρνει την καταστροφή.

Περσεφάττα είναι από το Πτέρσις και εφάπτω δηλαδή αυτή που ρίχνει τη καταστροφή.

Και πράγματι η απαγωγή της έφερε την καταστροφή στη γη, γιατί ο πόνος της μάνας της τη ξέρανε.
[...]
Και πήρε ο Άδης την Κόρη μαζί του μέσα στα Τάρταρα, ο Άδης ο γιος των Τιτάνων, του Κρόνου και της Ρέας.

Ο Άδης, Άιδης ή Αιδωνεύς, "σπίτι του Άιδου" λεγόταν ο κάτω κόσμος που αργότερα ονομάστηκε Άδης. Άις Αιδης θα πει πολύ πιθανόν αόρατος, σε αντίθεση με τον ήλιο που είναι ορατός. Και Αίδιος που σημαίνει αιώνιος. (Karl Kerenyi Η Μυθολογία των Ελλήνων σελ 2 1 8 ).

Είχε βγει από την κοιλιά της μητέρας του, βρέθηκε στο στομάχι του πατέρα του, μαζί με τα αδέλφια του, και μετά συμφώνησαν και πήρε το βασίλειο του Κάτω Κόσμου. Στο Έρεβος.

Εκεί στο Έρεβος έγινε το παλάτι του Άδη και της Περσεφόνης. Είναι η Υποχθόνια περιοχή που στη μυθική γλώσσα είναι το σύμβολο του υποσυνείδητου και ο άρχοντάς του είναι ο Πλούτωνας.

Εκεί οι σκιές ψυχές των νεκρών έφταναν είτε συνοδευμένες από τον Ερμή ή μόνες τους. Έφταναν στη πεδιάδα με τους ασφοδέλους που ήταν πάντα σκεπασμένη με πάχνη μουντή. Ποτάμια τη διαπερνούσαν. Ο Αχέροντας το ποτάμι χωρίς χαρά, η πηγή της Λήθης που ήταν δίπλα στο λευκό κυπαρίσσι και, εάν έπινες από το νερό της, ξέχναγες την ιστορία και τη ζωή σου.

Στην Ελληνική μυθολογία υπάρχει επίσης μία θεότητα που έχει το όνομα μιας ψυχολογικής λειτουργίας. Είναι η Μνημοσύνη και αυτή στο βασίλειο του Άδη, μια πηγή που τη σκίαζε μια άσπρη λεύκα, από όπου έπιναν οι μυημένες ψυχές, σύμφωνα με τα λίγα που γνωρίζουμε για τα Ελευσίνια μυστήρια. Η Μνημοσύνη, ήταν η μητέρα των Μουσών. Είναι η θεότητα που προστατεύει την ποιητική λειτουργία των ποιητών. Όλοι γνωρίζουμε ότι ο ποιητής είναι ο αντιπρόσωπος της παιδικής μας ηλικίας, από την οποία θα βρούμε τη λύση των συγκρούσεών μας. Η Μνημοσύνη γνωρίζει, όπως μας λέει ο Ησίοδος, και τραγουδά τα περασμένα, τα τωρινά, και τα μελλούμενα. Είναι η ποιητική λειτουργία που τόσο μοιάζει με την Ψυχαναλυτική. Ο ποιητής είναι κυρίως το παρελθόν που είναι η αφετηρία του κόσμου.

Ο μύθος της Περσεφόνης, θα μπορούσαμε να πούμε ότι είναι μια συμβολική αναπαράσταση της περιπέτειας της εσωτερικής ζωής που, για να γνωρίσει, θα βυθιστεί στο πένθος, για να μπορέσει κατόπιν να ανθοφορήσει. Καθρεφτίζει τη δύναμη της αλλαγής. Γιατί οι άνθρωποι δε θα μπορέσουν να βιώσουν τις αλλαγές των εποχών αν δεν πενθήσουν. Μόνο έτσι θα αποκτήσουν παρελθόν. Και το παρελθόν είναι αναπόσπαστο μέρος του κόσμου.
[...]
Η Περσεφόνη φεύγοντας από την αγκαλιά της μητέρας της θα γνωρίσει τον έρωτα του Άδη και θα τον αγαπήσει, γιατί θα φάει τα σπόρια από το ρόδι που θα της δώσει για να είναι πια μετά από αυτό για πάντα δική του.

Το ρόδι είναι τροφή για τους νεκρούς. Η ροδιά, η ανεμώνα είχαν φυτρώσει από το αίμα του Άδωνη. Ο Άδης έδωσε στην Περσεφόνη, πριν φύγει για να συναντήσει τη μητέρα της, επτά σπόρους από το ρόδι και λέγεται ότι αυτοί οι σπόροι αντιπροσώπευαν τις επτά φάσεις της σελήνης, φάσεις που οι γεωργοί περιμένουν για να εμφανιστούν τα πρώτα βλαστάρια των καρπών.
[...]

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 10 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Great Chaos (Όττο)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Great Chaos
Ο Όττο αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Είναι 50 ετών , επαγγέλεται Παραγωγός και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 3,520 μηνύματα.

O Great Chaos I took a wrong turn in the Freak Parade έγραψε στις 23:27, 04-01-08:

#4
Οι Ορφικοί μύθοι πάλι λένε , πως ο Άνεμος ξελόγιασε τη μαυροφτέρουγη Νύχτα, τη θεά που ακόμα και ο Δίας σεβόταν και αυτή τότε γέννησε ένα ασημένιο αυγό μέσα στους κόλπους του σκότους και ότι από αυτό το αυγό βγήκε ο Έρωτας και έβαλε σε κίνηση το Σύμπαν.
"Ο Έρωτας, πρωτότοκο παιδί του Χάους", είχα γράψει κάποτε και κάποιος είχε αντιδράσει. Για κοιτάξτε το καλύτερα...

Ο Άδης, Άιδης ή Αιδωνεύς, "σπίτι του Άιδου" λεγόταν ο κάτω κόσμος που αργότερα ονομάστηκε Άδης. Άις Αιδης θα πει πολύ πιθανόν αόρατος, σε αντίθεση με τον ήλιο που είναι ορατός. Και Αίδιος που σημαίνει αιώνιος. (Karl Kerenyi Η Μυθολογία των Ελλήνων σελ 2 1 8 ).
Αΐδιος σημαίνει επίσης και αυτός που δεν έχει ιδιότητες. Υπονοεί το ανεκδήλωτο, αλλά και το χώρο των ιδεών, πράγματα που πιθανώς ταυτίζονται. Σε κάποιο πατερικό κείμενο κάποιου Πατριάρχη Ιεροσολύμων κατά το 19ο αιώνα (δεν ενθυμούμαι δυστυχώς το όνομά του), αναφέρεται ότι "Ο Θεός κατοικεί στο Αΐδιον". Ας το έχουμε αυτό υπόψιν, όταν προσπαθούμε να ερμηνεύσουμε το μύθο της Περσεφόνης.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 10 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Isiliel (Φεγγάρω)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Isiliel
H Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 9,049 μηνύματα.

H Isiliel Salus populi suprema lex esto έγραψε στις 12:08, 07-01-08:

#5
Μπορούμε να συσχετίσουμε τον Ερημίτη και με τον αρχαίο κυνικό φιλόσοφο Διογένη:

Διδάσκοντας ότι σοφός είναι εκείνος που ξέρει να ζει απλά και φυσικά και ν' αδιαφορεί για τα πλούτη, τριγύριζε στους δρόμους ξένοιαστος, φορώντας τον κουρελιασμένο του χιτώνα που λεγόταν τρίβωνας, ένα ραβδί και κυλώντας μαζί του ένα πιθάρι που μέσα σ' αυτό κοιμόταν.

Επειδή δεν ήταν ευχαριστημένος από τους ανθρώπους, γιατί δεν τους έβρισκε τέλειους, άναψε κάποτε μέρα - μεσημέρι ένα φανάρι και γύριζε στους δρόμους ψάχνοντας. Και όταν κάποιος τον ρώτησε: "Τι ψάχνεις Διογένη να βρεις;", απάντησε: "Άνθρωπο ζητώ".

Ο Διογένης επεδίωκε ριζική μεταβολή και μεταμόρφωση της ανθρώπινης κοινωνίας και της διεφθαρμένης ανθρώπινης φύσεως. Οι άνθρωποι – έλεγε – έχουν πλασθεί από τη φύση με ευγενές μέταλλο, που το ενόθευσαν όμως οι περιστάσεις. Γιʼ αυτό, πρέπει να αναχωνευθεί και να ξαναχαραχθεί, για να ξαναγίνει ο άνθρωπος εικόνα του Θεού. Ο σκοπός αυτός επιτυγχάνεται με τη σωκρατική μέθοδο δια της γνώσεως. Ο άνθρωπος πρέπει να σπουδάσει τον εαυτό του και να κατανοήσει την ανθρώπινη φύση. Έτσι ο άνθρωπος θα αποκτήσει την ύψιστη ευδαιμονία. Κυρίως εξαίρει την αναγκαιότητα της επιστροφής του ανθρώπου στη φύση, όπως αργότερα ο Ρουσσώ.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 10 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Isiliel (Φεγγάρω)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Isiliel
H Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 9,049 μηνύματα.

H Isiliel Salus populi suprema lex esto έγραψε στις 23:44, 11-01-08:

#6
Ας παίξουμε ένα παιχνίδι:

Μπορείτε να σκεφτείτε ιστορικές ή άλλες προσωπικότητες που να ομοιάζουν με τον Ερημίτη; (Όπως ο Σωκράτης και ο Διογένης που αναφέρθηκαν).


Υ.Γ. Φυσικά δεν υπάρχουν σωστές και λάθος απαντήσεις και κάθε άποψη είναι καλοδεχούμενη!

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 10 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Κακή Επιρροή (Αναστασία)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Κακή Επιρροή
H Αναστασία αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 6,729 μηνύματα.

H Κακή Επιρροή εχμ... είπε γεια ...κι έγραψε στις 00:09, 12-01-08:

#7
Αρχική Δημοσίευση από Isiliel
Ας παίξουμε ένα παιχνίδι:

Μπορείτε να σκεφτείτε ιστορικές ή άλλες προσωπικότητες που να ομοιάζουν με τον Ερημίτη; (Όπως ο Σωκράτης και ο Διογένης που αναφέρθηκαν).


Υ.Γ. Φυσικά δεν υπάρχουν σωστές και λάθος απαντήσεις και κάθε άποψη είναι καλοδεχούμενη!

Τον Βούδα

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 10 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Isiliel (Φεγγάρω)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Isiliel
H Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 9,049 μηνύματα.

H Isiliel Salus populi suprema lex esto έγραψε στις 20:08, 12-01-08:

#8
Σε παλαιότερες σειρές καρτών με προέλευση την Ιταλία, η κάρτα του Ερημίτη ονομαζόταν "Χρόνος" και η εικόνα έδειχνε έναν γηραιό άντρα με μακριά λευκή γενειάδα, που κρατούσε στο χέρι του μια κλεψύδρα και μια ράβδο (σύμβολο εξουσίας).





Ο Γηραιός άνδρας συμβολίζει το αναπόφευκτο πέρασμα του χρόνου με τις καταστροφικές όσο και τις επικοδομητικές συνέπειές του. Το γερασμένο κορμί του μας υπενθυμίζει ότι ο Χρόνος καταβροχθίζει τα πάντα και όπως η άμμος στην κλεψύδρα η φυσική ζωτικότητα σταδιακά εξαντλείται και η ζωή έχει πεπερασμένη διάρκεια γιʼ αυτό και δε θα πρέπει να τη σπαταλά κανείς άσκοπα.
Ωστόσο, όπως η κλεψύδρα αναστρέφεται, έτσι ένας νέος κύκλος ζωής είναι ικανός να ανανεώσει την πηγή της φυσικής ζωτικότητας.
Επίσης, το άνω και κάτω δοχείο αντιπροσωπεύουν τον Ουρανό και τη Γη και η άμμος ή το υγρό που έχει μέσα, αντιπροσωπεύουν την κάθοδο του πνεύματος μέσα στην ύλη.

Ο Χρόνος βέβαια, δεν είναι μονάχα καταστροφικός! Το δώρο του χρόνου είναι η σοφία και η γνώση που αποκτάται μέσω των εμπειριών. Η λευκή του γενειάδα, του έχει προσδώσει μια νέα αγνότητα και αθωότητα.

Η λέξη "χρόνος" είναι πανάρχαια και άλλοτε είναι ταυτισμένη με την αρχή του κόσμου, όπως την αναφέρουν οι ορφικοί και άλλοτε εμφανίζεται σαν θεότητα, η οποία ποτέ δεν σταματά να κινείται και η οποία απεικονίζεται με φτερά στις ωμοπλάτες. Σε μερικές σειρές καρτών είναι σημαντικό να αναφέρουμε ότι ο Χρόνος/Ερημίτης εικονίζεται με φτερά (time flies).



Ο χρόνος, σαν μυθικό πρόσωπο, αναφέρεται από τον Φερεκίδη, στην Κοσμογονία του. Ο προσωκρατικός αυτός φιλόσοφος από τη Σύρο λέει: «Ο Ζας (Δίας) υπήρχε πάντα, το ίδιο και ο Χρόνος και η Χθονίη (Γη), που αποτελούσαν μαζί με τον Ζάντα τις τρεις πρώτες αρχές...» Επίσης, πολλοί ποιητές τον αναφέρουν σαν πατέρα των πάντων και ο Ευριπίδης, ιδιαίτερα, αποκαλεί τον Αιώνα παιδί του Χρόνου. Όμως και οι απλοί άνθρωποι, μέσα από την πείρα τους, παρατήρησαν ότι κατά τη διάρκεια των χρόνων αλλά και των εποχών πολλά εμφανίζονται, αλλά και πολλά εξαφανίζονται κι έτσι τον συνέδεσαν με τον Κρόνο, ο οποίος εξαφάνιζε τα δημιουργήματά του, τα παιδιά του, καταπίνοντάς τα. Μάλιστα, η ταύτιση Χρόνου - Κρόνου αναφέρεται σε επιγραφή του Ε΄ αιώνα π.Χ.

Ο Χρόνος απασχόλησε και τους φιλοσόφους, όπως τον Αριστοτέλη και τον Πλάτωνα. Μάλιστα ο Αριστοτέλης λέει ότι: «ο χρόνος αριθμός εστί κινήσεως κατά το πρότερον και ύστερον». Οι λέξεις πρότερον και ύστερον δεν θαʼχαν κανένα νόημα αν η έννοια του χρόνου δεν ήταν υπαρκτή και κατανοητή και τότε όλα θα βρισκόταν σε μία αέναη κίνηση, στην οποία ούτε κατάσταση ούτε γεγονός θα μπορούσε να δώσει το στίγμα του στη συλλογιστική συνέχεια των ανθρώπων. Κι έτσι, ενώ ο χρόνος φαίνεται ναʼ ναι μια μονάδα μέτρησης, που διευκολύνει τον άνθρωπο να προγραμματίζει τελικά έχει άμεση σχέση με τη μνήμη, η οποία έχει θεμελιώδη σημασία για την έννοια του χρόνου. Η γνώση ότι ένα γεγονός προηγήθηκε ενός άλλου συνήθως προέρχεται από τη θύμηση ότι το πρώτο είναι λιγότερο έντονο από το δεύτερο. Μια λαϊκή παροιμία λέει ότι «ο χρόνος είναι ο καλύτερος γιατρός» και σʼ αυτή την περίπτωση ο χρόνος γίνεται το μέσον ταξινόμησης των συναισθημάτων. Ο Καντ θεωρεί ότι η έννοια του χρόνου είναι έμφυτη στον άνθρωπο και παρεμβαίνει τόσο στο συνειδησιακό επίπεδο όσο και στο ψυχολογικό. Τελικά ενώ ο χρόνος είναι μονάδα μέτρησης αποτελεί και μονάδα ποιότητας, κάτι που συναντάμε σε πολύ λίγα σύμβολα, όπως είναι τα γράμματα και οι αριθμοί.
http://astro.eportal.gr/v5/news/arit...110318510.php3



Στο βιβλίο του Carl Jung, "Memories, Dreams, Reflections" συναντάμε επίσης το εξής ενδιαφέρον απόσπασμα:

Έβλεπα στη φυσική επιφάνεια της πέτρας, έναν μικρό κύκλο, σαν μάτι που με κοιτούσε. Το σκάλισα στην πέτρα και στο μέσον του έφτιαξα ένα μικρό ανθρωπάκι. Αυτό αντιστοιχεί στη μικρή φιγούρα του εαυτού, που βλέπει κανείς στην κόρη του ματιού, κάποιου άλλου ανθρώπου. Ένα είδος Kabir (?) ή τον Τελεσφόρο* του Ασκληπιού. Τα αρχαία αγάλματα τον εικονίζουν να φορά μανδύα με κουκούλα και να βαστά ένα φανό. Την ίδια στιγμή είναι ο οδηγός του δρόμου. Του αφιέρωσα μερικά λόγια που μου ήρθαν στο μυαλό καθώς εργαζόμουν. Η επιγραφή είναι στα Ελληνικά. Η μετάφραση λέει: Ο Χρόνος είναι ένα παιδί-που παίζει σαν παιδί- ένα επιτραπέζιο-το βασίλειο του παιδιού. Αυτός είναι ο Τελεσφόρος που περιπλανάται στις σκοτεινές περιοχές του κόσμου και λάμπει σαν άστρο μέσα από τα βάθη. Δείχνει το δρόμο προς τις πύλες του Ήλιου και τη χώρα των ονείρων.
*Για τον Τελεσφόρο: Ο Ασκληπιός στα αγάλματα εικονιζόταν με γλυκύτητα και καλοσύνη και σοβαρότητα· κοντά του ήταν τοποθετημένο μικρό παιδί στο οποίο δίνονταν τα επίθετα: Τελεσφόρος (= δίνει το τέλος, την απαλλαγή απ' την ασθένεια)· Ακέσιος (= θεραπεύει τους πόνους, απ' το ακέομαι = θεραπεύω)· Ευμαρίων (= παρέχει την καλή υγεία, τη χαρά απ' την ευεξία). Κοντά στο άγαλμά του τοποθετείτο επίσης και άγαλμα της Υγείας (θυγατέρας του) με τη μορφή νεανίδας.

Μια ενδιαφέρουσα προσέγγιση των Ταρώ από τον Carl Jung μπορεί να βρει κανείς εδώ: http://www.schuelers.com/chaos/chaos7.htm (δυστυχώς στα Αγγλικά).


Και φυσικά μην ξεχνάτε ότι το "παιχνίδι" μας συνεχίζεται!!!!

Αρχική Δημοσίευση από Isiliel
Μπορείτε να σκεφτείτε ιστορικές ή άλλες προσωπικότητες που να ομοιάζουν με τον Ερημίτη; (Όπως ο Σωκράτης και ο Διογένης που αναφέρθηκαν).

Υ.Γ. Φυσικά δεν υπάρχουν σωστές και λάθος απαντήσεις και κάθε άποψη είναι καλοδεχούμενη!

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 10 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

edited Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη Isiliel : 14-01-09 στις 02:43. Αιτία: προσθήκη εικόνας που χάθηκε
0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Great Chaos (Όττο)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Great Chaos
Ο Όττο αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Είναι 50 ετών , επαγγέλεται Παραγωγός και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 3,520 μηνύματα.

O Great Chaos I took a wrong turn in the Freak Parade έγραψε στις 23:53, 13-01-08:

#9
Είναι φανερό ότι ο Ερημίτης σχετίζεται με τον χρόνο, με τη θετική, όσο και με την αρνητική του πλευρά. Θα υπενθυμίσω ορισμένα πράγματα που έγραψα κατά την κάρτα των Εραστών, τα οποία ίσως τώρα μπορούμε να τα δούμε με άλλο μάτι. Ας μην ξεχνούμε ότι ο Ερημίτης ή Ερμίτης (Hermit) ήταν αυτός που τελούσε τον αλχημιστικό γάμο, σ' εκείνη την κάρτα:

Αρχική Δημοσίευση από Great Chaos
Σε δεύτερο επίπεδο, μπαίνοντας λίγο βαθύτερα στην Αλχημιστική διδασκαλία, ο φτερωτός Έρως που υπερίπταται των Εραστών και του Ιεροφάντη συμβολίζει και κάτι άλλο. Η ψυχή κατοικεί στον Άδη, ή Αΐδιον (χώρο χωρίς ιδιότητες, στον οποίον κατά τον Ορθόδοξο Χριστιανικό Εσωτερισμό κατοικεί ο Θεός, πρβλ το αρχικό σημείο στο οποίο ήταν συγκεντρωμένη όλη η ύλη κι η ενέργεια του Σύμπαντος πριν το Big Bang, κατά τη σύγχρονη φυσική), τον χώρο δηλαδή του ανεκδήλωτου. Τη στιγμή του Αλχημιστικού Γάμου, μια ψυχή αποφασίζει «να εγκαταλείψει τη μακάρια τελειότητα και νʼ αναμετρηθεί με την ατέλεια των όντων», δηλαδή να ενσαρκωθεί. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι αυτό μπορεί να πάρει ερμηνείες σε πολλαπλά επίπεδα, από τη γέννηση ενός παιδιού, το οποίο στον μυστικισμό θεωρείται ότι διαλέγει τους γονείς του, μέχρι τη γέννηση μιας ιδέας ή μιας καλλιτεχνικής δημιουργίας, πράγματα που κατʼ ουσίαν δεν διαφέρουν μεταξύ τους πάρα πολύ.
Ο Άδης (Αΐδιον) απεικονίζεται μέσω του Κέρβερου, τον οποίον ο Ερημίτης έχει εξημερώσει, στην παρούσα κάρτα. Πέραν αυτού, θα είχα να σημειώσω πως η Περσεφόνη συμβολίζει την ψυχή και ο όλος μύθος, ο οποίος φυσικά επένδυε τα μυητικά δρώμενα των Ελευσινίων Μυστηρίων, μας αποκαλύπτει την ιστορία της ενσάρκωσης στον κόσμο της ύλης και τις περιπέτειές της μέσα σ' αυτόν.

Αρχική Δημοσίευση από Great Chaos
Σʼ εκείνο το σημείο η ψυχή εφοδιάζεται με επτά πέπλα, τα δύο εκ των οποίων περιλαμβάνονται στην κάρτα αυτήν. Το πρώτο είναι το Μαύρο πέπλο του Χρόνου. Το Χ συμβολίζει την κλεψύδρα, με την επάνω χοάνη νʼ αναπαριστά το ανεκδήλωτο και την κάτω το εκδηλωμένο. Το αριστερό τμήμα της κλεψύδρας συμβολίζει το παρελθόν, ενώ το δεξί συμβολίζει το μέλλον. Το σημείο επαφής των δύο χοανών είναι το σημείο της ενσάρκωσης, αλλά και την εκδήλωση του παρόντος. Η Κλεψύδρα του Χρόνου γυρίζει κι ο χρόνος αρχίζει να μετρά από τη στιγμή της γέννησης. Αυτό υποστηρίζεται ισχυρά από τα δεδομένα της μοριακής βιολογίας. Πράγματι ο χρόνος ζωής του κάθε ανθρώπου είναι εγγεγραμμένος στο DNA του, το οποίο όπως προείπαμε είναι μέρος του Ορφικού αυγού, του αποτελέσματος δηλαδή της σύλληψης. Δεν θα ήθελα επί του παρόντος να κουράσω τους συνομιλητές μας με περιττές επιστημονικές λεπτομέρειες, όμως οι αποδείξεις είναι ισχυρές και καλά τεκμηριωμένες. Το Ρ συμβολίζει τη ροή του χρόνου, όπως την αντιλαμβανόμαστε σε αυτήν τη διάσταση του σύμπαντος (πρβλ Ηράκλειτος: «Τα πάντα ρει»). Ο Χάροντας (προσέξτε και πάλι το Χ) συμβολίζει ακριβώς τον πανδαμάτωρα Χρόνο ή και Κρόνο που φυσιολογικά τρώει τα παιδιά του. Φυσικά από τη στιγμή της σύλληψης μέχρι τη στιγμή της γέννησης, που δεν έχει έρθει ακόμη σε αυτήν την κάρτα, μπορούμε να θεωρήσουμε ότι η Κλεψύδρα του Χρόνου γεμίζει, όπως σε δεύτερο πλάνο υπονοεί η έγχυση του βασιλιά στο δισκοπότηρο της βασίλισσας.
Παρέλειψα να γράψω κατά την κάρτα του Άρματος, ότι εκεί εμφανιζόταν ο τρίτος χιτώνας με τον οποίο εφοδιάζεται η ψυχή, ο κεχριμπαρένιος μανδύας του Δία, αυτός που παρέχει στην ψυχή επεκτατικότητα και προστασία, θάρρος και τιθάσευση των συναισθημάτων. Ο τέταρτος χιτώνας εμφανίζεται σ' αυτήν την κάρτα. Πρόκειται για τον ερυθρό χιτώνα του Μπίνα, της κατανόησης. Το κόκκινο χρώμα αποδίδεται και στον Άρη, ο οποίος μεταξύ άλλων εμπεριέχει και το συμβολισμό της καταστροφής και της επαναγέννησης, συμβολισμός που είναι έκδηλος στις κάρτες των άλλων ντεκ, τις οποίες μας παρέθεσε η Πρωθιέρειά μας. Ο Διδάσκαλος Άλιστερ προτιμά να δείχνει την πιο ευοίωνη πλευρά της κάρτας, την επάνοδο της ψυχής από τον Άδη και τη γονιμότητα που αυτή συνεπάγεται. Η κλεψύδρα δεν θα μπορούσε να λείψει από το συμβολισμό της κάρτας. Απλά ο Άλιστερ θεωρεί ότι αυτό δεν χρειάζεται να κατέχει εμφανή θέση, ως ευκόλως εννοούμενο.

Θα ήθελα να παρατηρήσω ότι το Ορφικό Αυγό, ενώ στην κάρτα των Εραστών παρουσιαζόταν με φτερά, στην παρούσα κάρτα τα έχει απωλέσει. Μάλιστα, σε μία από τις κάρτες του Ερημίτη που μας έχει παραθέσει η Πρωθιέρειά μας, τα φτερά τα έχει πάρει ο ίδιος ο Ερημίτης. Στην κάρτα του Άλιστερ, τη θέση των φτερών παίρνει ο ήλιος ως εσωτερική φώτιση. Φαίνεται, πως ενώ στην κάρτα των Εραστών βρισκόμασταν ακόμη στο επάνω μέρος της Χοάνης (κλεψύδρας), τώρα αρχίζουμε σιγά σιγά να μπαίνουμε στο κάτω μέρος της. Στη διαδικασία της Ελευσίνιας Μύησης, ο υποψήφιος περνούσε μέσα από δύο πύλες. Η πρώτη ήταν κατωφερής (η επάνω χοάνη), οδηγούσε προς τους κατώτερους κόσμους και συμβόλιζε τη γέννησή του στην άγνοια (ή με άλλα λόγια την αναμέτρηση με την ατέλεια των όντων). Η δεύτερη οδηγούσε προς τα άνω (η κάτω χοάνη), σε μια αίθουσα άπλετα φωτισμένη από αόρατες λάμπες και στην οποία βρισκόταν το άγαλμα της Δήμητρας, συμβολισμός που στην παρούσα κάρτα αποδίδεται μέσω των σπαρτών που αποτελούν το φόντο της.

Η κάτω χοάνη είναι ο γήινος υλικός κόσμος στον οποίον ζούμε. Επομένως η Περσεφόνη συμβολίζει την Ψυχή, που κατέπεσε κι ενσαρκώθηκε στη Γη. Αρχικά βρισκόταν στον Άνω Κόσμο, τον Άιδη, ή Πνευματικό Κόσμο, που στη μυστική παράδοση συμβολίζεται από τον Ωκεανό. Ας θυμηθούμε ότι τη στιγμή της αρπαγής της η Περσεφόνη έπαιζε με τις Ωκεανίδες Νύμφες, δηλαδή τις υψηλές πνευματικές οντότητες. Αυτό που θα μπορούσε να μπερδέψει τους συνταξιδιώτες είναι πως συνήθως ο Άδης αναφέρεται ως Κάτω Κόσμος. Το συμμετρικό σχήμα της κλεψύδρας και η δυνατότητα ν' αναστρέφεται, μας δίνει μια απάντηση επ' αυτού. Η κίνηση ανάμεσα στο "Άνω" και το "Κάτω" είναι αέναη κι έτσι δεν είναι και τόσο σημαντικός ο ορισμός τους. Αυτό μας δίνει επίσης κι ένα σχόλιο επί της σημασίας του Θανάτου και της αναγέννησης της ψυχής μέσω αυτού.

Το Θεϊκό παιδί των Ελευσινίων Μυστηρίων, του οποίου τη γέννηση ακόμη αναμένουμε κατά το μυητικό μας ταξίδι με τις κάρτες, ήταν ο Ίακχος, το οποίο γελούσε μέσα από τη μήτρα της Βαυδώς (όνομα που σημαίνει "μήτρα" ή "βουβωνική χώρα"). Σύμφωνα με την Ορφική εκδοχή του μύθου, η Βαυδώ κατάφερε να παρηγορήσει τη Δήμητρα με τον εξής τρόπο: Κάθισε απέναντί της με ανοιχτά τα πόδια, σήκωσε ψηλά το φόρεμά της και της έδειξε το άσχημο σώμα της, οπότε φανερώθηκε ο Ίακχος. Λέγεται πως ήταν το παιδί της Περσεφόνης, του οποίου την Έλευση πρέπει ν' αναγγείλει ο τελετουργός ιερέας των μυστηρίων. Αυτόν τον μυστικό Ιεροφάντη συμβολίζει και ο Ερημίτης. Είναι η άλλη πλευρά του Ιεροφάντη των καρτών που έχουμε ήδη συναντήσει και σ' αυτό θα επανέλθουμε παρακάτω, στο ίδιο κείμενο. Αυτός μας αναγγέλει την επερχόμενη Έλευση του Ιάκχου. Ο Ίακχος μας οδηγεί και μάλιστα όχι αυθαίρετα, στον προσωνύμιο του Θεού Διονύσου, στο όνομα Βάκχος, που συνηχούσε, όχι τυχαία, στα δρώμενα της Δήμητρας. Ίακχος και Βάκχος. Δύο ονόματα για την ίδια θεότητα. Όλος ο μύθος σχετίζεται με το Διόνυσο, μιας και στην αρχή του δρωμένου η αρπαγή της Περσεφόνης έγινε στο Νύσσιον Πεδίον, δηλαδή στον τόπο γέννησης του Διονύσου. Είναι σημαντικό το γεγονός ότι το όνομα Βάκχος ακουγόταν για να χαρακτηριστεί με αυτό ο υποψήφιος προς μύηση, ως ένας "νέος Διόνυσος", ένας νεομύητος. Ίσως λοιπόν το άρρητο και το κρύφιο των τελούμενων Ελευσινίων Μυστηρίων ήταν το τι ακριβώς είδε η Θεά Δήμητρα στη γυμνή μήτρα της Βαβδούς.

Αρχική Δημοσίευση από Great Chaos
Γιατί λοιπόν ο Διδάσκαλος Άλιστερ προτίμησε να βάλει τον Ιεροφάντη ή Ερημίτη (Ερμίτη) να τελεί το γάμο με λευκό πέπλο; Το μαύρο πέπλο μετατρέπεται σε λευκό για εκείνους τους φωτισμένους που υπερβαίνουν τη μέγγενη του χρόνου, όπως οι Τολτέκοι μάγοι του Καστανέντα καυχιόνται ότι ξέφυγαν από το θάνατο, περνώντας σε άλλη διάσταση. Θυμηθείτε τον Γκάνταλφ τον Γκρίζο του Διδασκάλου Τόλκιν, ο οποίος αφού βίωσε έναν θάνατο πέφτοντας από τη γέφυρα του Khazad Dum στα έγκατα της Μόρια, εμφανίστηκε κατόπιν ως Γκάνταλφ ο Λευκός, αφού κρίθηκε ότι έπρεπε να ολοκληρώσει το έργο του, συνεπώς να υπερβεί το χρόνο του σʼ αυτήν τη διάσταση.
Το λευκό πέπλο συμβολίζει επίσης την αγνότητα και ιερότητα του Αλχημιστικού Γάμου. Είναι σύμβολο Παρθενίας με την απόλυτη έννοια του όρου που μακράν απέχει από την ηθικοπλαστική χρήση του ως αγαμία. Είναι ακόμη το τίμημα της ένωσης, αφού μας δίδει και το δεύτερο δώρο που χαρίζεται στην ψυχή που πρόκειται να γεννηθεί: τις ιδιότητες του Ερμή.
Η πρότερη αναφορά της υπέρβασης του χρόνου σημειώνεται χωρίς περαιτέρω σχολιασμό. Φυσικά, ο Γκάνταλφ είναι η πιο χαρακτηριστική φιγούρα που ενσαρκώνει το αρχέτυπο του Ερημίτη, απορώ μάλιστα πώς δεν το απάντησε κανείς έως τώρα. Η πτώση του στο Khazad Dum παραλληλίζεται με το πέρασμά του από τον Άδη. Θα υπενθυμίζω πως ο Γκάνταλφ είχε μια ράβδο η οποία μπορούσε να λάμψει σαν ήλιος, πράγμα που χρησιμοποιείται σαν όπλο στη μάχη με τους Νάζγκουλ, αλλά και για να φωτίσει το Δρόμο μέσα στη σκοτεινή Μόρια. Ας μην ξεχνάμε πως επίσης ο Γκάνταλφ ήταν πάντα στην ώρα του, γεγονός που υπογραμμίζει τον έλεγχο επί του χρόνου.

Φυσικά, αφού ο λευκός χιτώνας, με τον οποίον ήταν ενδεδυμένος ο Ερημίτης κατά την τέλεση του Αλχημιστικού Γάμου της κάρτας των Εραστών, συμβόλιζε την παρθενία, δεν μας κάνει καμμία εντύπωση ότι η κάρτα του Ερημίτη αποδίδεται στο ζώδιο της Παρθένου.

Επίσης, θα πρέπει να παρατηρήσουμε ότι στην εικόνα του Ασκληπιού που βλέπουμε παραπάνω, το ερμητικό στοιχείο, αλλά και το υπονοούμενο του Ορφικού Αυγού, εμφανίζονται μέσω της ράβδου του Θεού με το φίδι. Οι αναλογίες με την κάρτα του Ερημίτη είναι φανερές. Φυσικά, ο Χρόνος εκτός των άλλων είναι και γιατρός. Ο Τελεσφόρος συμβολίζει το χρόνο που χρειάζεται για τη θεραπεία. Θα υπενθυμίσω ότι η προηγούμενη κάρτα σχετιζόταν επίσης με τον χρόνο, τον χρόνο που είναι απαραίτητος για να επέλθει η προσαρμογή. Ακόμη, θα υπενθυμίσω μια φράση του Νωέως: "Τα 78 κλειδιά των «μαγικών μυστικών», με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, μαρτυρούν τον χρόνο. Ένα από αυτά, τον ορίζει. Τα υπόλοιπα ορίζουν τις 77 διαφορές, που τον προϋποθέτουν". Βλέπουμε δύο από τις κάρτες που ορίζουν κάποιες από τις διαφορές που προϋποθέτουν χρόνο. Το ποια είναι όμως αυτή που τον ορίζει δεν το έχουμε συλλάβει ακόμη.

Η συσχέτιση του Ερημίτη με τον Ασκληπειό και τον Τελεσφόρο του, μας αποκαλύπτει κι άλλη μια κρυφή πλευρά του θέματος. Σύμφωνα με τα δρώμενα των Ελευσινίων Μυστηρίων, ο Ιεροφάντης, ο οποίος προερχόταν από την οικογένεια των Ευμολπιδών, θα έπρεπε να κατέχει κι άλλη μια ικανότητα, εκτός του να φανερώνει τα ιερά: Την ικανότητα να θεραπεύει, ή με άλλα λόγια τη "Χείρα Θεραπείας". Ας προσέξουμε πως το όνομα της κάρτας είναι "Χέρι", το οποίο εικονίζεται στο κέντρο της, κρατώντας τον ήλιο της εσωτερικής φώτισης.

Ο Ιησούς, αφού πέρασε μια περίοδο ως Ερημίτης, όπου είχε και τους τρεις του πειρασμούς, εμφανίστηκε να κάνει, εκτός της διδασκαλίας του, θαυματουργές θεραπείες. Ιεροφάντης, Θεραπευτής και Βασιλεύς του κόσμου. Αν καταφύγουμε γι' άλλη μια φορά στον Τόλκιν, βλέπουμε την ίδια αναλογία να εμφανίζεται: Ο Άραγκορν, αφού πέρασε την Ερημιτική του περίοδο πολεμώντας για πενήντα χρόνια στις ερημιές ως ακρίτας ή Γοργοπόδαρος, για να μπορέσει να πάρει το θρόνο που του ανήκε κληρονομικώ δικαίω, έπρεπε ν' αποδείξει πως είχε τη "Χείρα Θεραπείας". Πράγματι, θεωρώ ότι ο Ιεροφάντης και ο Ερημίτης είναι δύο πλευρές του ίδιου Πατρικού αρχετύπου: του Αυτοκράτορα...


Δεν θα πρέπει να παραλείψω ν' αναφέρω ότι ως πηγή μου για το παρόν κείμενο, χρησιμοποίησα κάποιο κείμενο του Κέλσου του Φιλαλήθη, τον οποίον ευχαριστώ ιδιαιτέρως.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 10 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

edited Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη Great Chaos : 13-01-09 στις 18:05.
0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Νωεύς (Ιάσων)

Τιμώμενο Μέλος

Το avatar του χρήστη Νωεύς
Ο Ιάσων αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Μαθητής/τρια . Έχει γράψει 4,820 μηνύματα.

O Νωεύς επιπεδο : Μηδεν έγραψε στις 11:29, 14-01-08:

#10
Μέγιστος εκ των Ερημιτών του κόσμου, υπήρξε και ο Ηράκλειτος ο "Σκοτεινός". Γιατί κι ο ίδιος γνώριζε, ότι όταν έλεγε στους συμπολίτες του, πως κανένας δεν μπορεί να μπει στο ίδιο ποτάμι δύο φορές, ήταν σα να μιλούσε, προς τις "ερημιές" και τα "αγρίμια" της.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 10 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Κακή Επιρροή (Αναστασία)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Κακή Επιρροή
H Αναστασία αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 6,729 μηνύματα.

H Κακή Επιρροή εχμ... είπε γεια ...κι έγραψε στις 15:18, 14-01-08:

#11
Λοιπόν... ήρθε η ώρα να επεξηγήσω λιγουλάκι γιατί συσχετίζω την κάρτα του ερημίτη με τον Βούδα
(αν και τελικώς τώρα είδα ότι το ανάφερε και η Isiliel στην επεξήγηση της κάρτας )


όταν λοιπόν διάβασα αυτό
Αρχική Δημοσίευση από Isiliel
Περιπλανήσου μόνος, κρατώντας το Φως και το Ραβδί σου.
Και ας είναι το Φως τόσο λαμπρό, που κανείς να μη σε βλέπει.
Μην ταράζεσαι από τίποτε εξωτερικό ή εσωτερικό,
Διατήρησε τη Σιωπή με κάθε τρόπο.


κατευθείαν η σκέψη μου πήγε στον Βούδα
Οι λόγοι....
Ο πρίγκηπας Σιντάρτα Γκοντάμα εγκατέλειψε το βασίλειο του σε ηλικία 29 ετών για να βρει τον λόγο όπου υπάρχει γύρω μας ο ψυχικός πόνος (περιπλανήσου μόνος κρατώντας το Φως και το Ραβδί σου).
Μετά από ασκητισμό 6 ετών έκατσε κάτω από ένα δέντρο σε βαθύ διαλογισμό (μην ταράζεσαι από τίποτα εσωτερικό ή εξωτερικό).
Την πρώτη πανσέληνο του τότε Μαΐου, ο Σιντάρτα έγινε Βούδας* (η λέξη Βούδας στα αρχαία Ινδικά σημαίνει Φωτισμένος Και ας είναι το Φως τόσο λαμπρό, που κανείς να μη σε βλέπει).
Στη συνέχεια και για 45 χρόνια περιπλανήθηκε διδάσκοντας το Ντάρμα (δλδ υπηρέτησε τους άλλους και την ανθρωπότητα).
Το Ντάρμα ορίζεται στην πνευματικότητα ως η οδός των ανωτέρων αληθειών και δίδαξε στους ανθρώπους αυτό το οποίο βρήκε στην Σιωπή του διαλογισμού του (Διατήρησε τη Σιωπή με κάθε τρόπο)
Ο συγκεκριμένο πέθανε το 486πχ (4+8+6 = 18 = 1+8 = 9 .... τραβηγμένο ίσως αλλά.. ένα ακόμα κάτι...)


* Ο ορισμός Βούδας δεν είναι μόνο για τον συγκεκριμένο Δάσκαλο αλλά αναφέρεται σε όλους τους ανθρώπους που φτάνουν σε αυτό το υψηλό σημείο πνευματικής ανάπτυξης. Ο Σιντάρτα Γκοντάμα έγινε η ηγετική μορφή του Βούδα δεδομένου ότι δίδαξε και σε άλλους τον τρόπο του.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 10 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Great Chaos (Όττο)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Great Chaos
Ο Όττο αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Είναι 50 ετών , επαγγέλεται Παραγωγός και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 3,520 μηνύματα.

O Great Chaos I took a wrong turn in the Freak Parade έγραψε στις 23:54, 18-01-08:

#12
Μια πολύ καλή συνεισφορά από τη συνταξιδιώτισσα. Θα παρατηρήσω μόνο πως ο Βούδας Σιντάρτα ως μορφή, δεν απεικονίζει το αρχέτυπο του Ερημίτη, όπως είναι αποτυπωμένο στο συλλογικό υποσυνείδητο. Δεν μπορώ να σκεφτώ κάποιον λόγο γι' αυτό, ωστόσο τα υπόλοιπα στοιχεία πράγματι ταιριάζουν.

Όλοι οι μύστες και οι φωτισμένοι, πέρασαν από το ερημιτικό στάδιο. Ακόμη, διάφοροι ήρωες, όπως ο Ηρακλής ή ο Οδυσσέας, έκαναν μια απαραίτητη επίσκεψη στον Άδη. Το ίδιο και ο Διδάσκαλος Ιησούς. Λέγεται πως ήταν τμήμα της μύησης στα Αιγυπτιακά μυστήρια. Επίσης και οι Μασώνοι έχουν μια παρόμοια τελετή, με τον ίδιο συμβολισμό. Θεωρώ, ότι η παρούσα κάρτα συνδέεται εννοιολογικά με την κάρτα του Θανάτου.

Μια άλλη, πολύ οικεία μορφή που αντλεί το συμβολισμό της από το αρχέτυπο του Ερημίτη, είναι ο Άη Βασίλης ή σωστότερα ο Santa Clauss. Γέροντας με γενειάδα, με καλυμμένη την κεφαλή. Κατοικεί στην Υπερβορεία, πατρίδα του Απόλλωνα, θεού του Φωτός και η έλευσή του σηματοδοτεί την αλλαγή του χρόνου. Φέρνει στα παιδιά τα δώρα του, δώρα που τους παρέχει αφειδώς ο Πλούτων, δηλαδή ο Πλούτος του Άιδη, του ανεκδήλωτου που πρόκειται να εκδηλωθεί μέσα στην επόμενη χρονιά. Επίσης, είναι κι αυτός ντυμένος με το κόκκινο χρώμα του Μπίνα. Βλέπετε; Κάποιοι μέσα στις πολυεθνικές (ομιλώ για την Coca Cola εν προκειμένω), ήταν άραγε μυημένοι ή μήπως το αρχέτυπο ήταν τόσο ισχυρό, ώστε χωρίς να το ξέρουν το αναπαρήγαγαν;

Πάντως, όπως και νά 'χει, το σύμβολο ήξερε τον τρόπο να κάνει τον εαυτό του απαραίτητο στοιχείο της γιορτής των Χριστουγέννων. Πέραν του γεγονότος ότι ο Χριστός ήταν ένας απ' τους Μύστες που πέρασαν από το στάδιο του Ερημίτη, η γιορτή των Χριστουγέννων συμπίπτει με το χειμερινό ηλιοστάσιο. Η μεγαλύτερη νύχτα του χρόνου εορταζόταν από την αρχαιότητα, όπου ανάβονταν φωτιές (όπως γίνεται στις μέρες μας στη Φλώρινα) σε μια προσπάθεια να τη φωτίσουν. Η περίοδος αυτή σχετίζεται άμεσα με το μύθο της Περσεφόνης, αφού αυτή ήταν η περίοδος της καθόδου της στον Άδη, περίοδος που επίσης συμβόλιζε την έλλειψη βλάστησης από τη γη κατά την περίοδο του χειμώνα. Ο Άη Βασίλης έρχεται λοιπόν από τον Άδη, κατοικεί στη χώρα του Ανέσπερου Φωτός και μας τάζει τα δώρα του Άιδη (Πλούτωνα-Πλούτου), τις άπειρες δηλαδή δυνατότητες που μπορεί να εκδηλωθούν κατά τη στιγμή της ενσάρκωσης της Ψυχής...

Ποιος αμφισβητεί ακόμη τη δύναμη των συμβόλων;

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 10 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

bisbirikos

Αποκλεισμένος χρήστης

Το avatar του χρήστη bisbirikos
Ο bisbirikos αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Είναι 46 ετών και επαγγέλεται Μουσικός . Έχει γράψει 680 μηνύματα.

O bisbirikos έγραψε στις 01:10, 19-01-08:

#13
Γκουχ.
Μια διορθωση:
Ο Santa στην αρχη ντυνοταν με ολα τα χρωματα.
Σε μια απεργια τους ομως τους μαζεψε η Κοκα Κολα, τους εντυσε στα κοκκινα και τους ξαμολησε. Κι απο κει εχει μεινει το κοκκινο χρωμα.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 10 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Νωεύς (Ιάσων)

Τιμώμενο Μέλος

Το avatar του χρήστη Νωεύς
Ο Ιάσων αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Μαθητής/τρια . Έχει γράψει 4,820 μηνύματα.

O Νωεύς επιπεδο : Μηδεν έγραψε στις 10:00, 30-01-08:

#14
Αρχική Δημοσίευση από Great Chaos

Ποιος αμφισβητεί ακόμη τη δύναμη των συμβόλων;
Ίσως εκείνος που στην εποχή μας μπορεί να απαρνηθεί παντελώς, το Χρήμα;;;

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 10 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

iJohnnyCash (Panayotis Yannakas)

Founder

Το avatar του χρήστη iJohnnyCash
Ο Panayotis Yannakas αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Επιχειρηματίας . Έχει γράψει 16,004 μηνύματα.

O iJohnnyCash έγραψε στις 14:31, 30-01-08:

#15
Αρχική Δημοσίευση από Νωεύς
Ίσως εκείνος που στην εποχή μας μπορεί να απαρνηθεί παντελώς, το Χρήμα;;;
Θέλεις να πεις η απληστία των Ανθρώπων και όχι το Χρήμα.
Και πριν δημιουργηθεί το χρήμα σε όλες τις κοινωνίες είχε παρατηρηθεί ότι κάποιοι μάζευαν όσο το δυνατών μεγαλύτερες ποσότητες από διάφορα αγαθά που είχαν μεγάλη αξία για την συγκεκριμένη κοινωνία.

Όποτε είναι άδικο να κατηγορούμε το χρήμα, πόσο μάλλον για την αμφισβήτηση της δύναμης των συμβόλων που όπως ανέφερε και ο Great Chaos, και με την χρήση παραδειγμάτων, η δύναμη αυτή είναι ισχυρή ακόμη και σήμερα

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 10 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Isiliel (Φεγγάρω)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Isiliel
H Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 9,049 μηνύματα.

H Isiliel Salus populi suprema lex esto έγραψε στις 22:15, 30-01-08:

#16
Αρχική Δημοσίευση από Νωεύς
Ίσως εκείνος που στην εποχή μας μπορεί να απαρνηθεί παντελώς, το Χρήμα;;;
Αρχική Δημοσίευση από Exposed_Bone
Θέλεις να πεις η απληστία των Ανθρώπων και όχι το Χρήμα.
Και πριν δημιουργηθεί το χρήμα σε όλες τις κοινωνίες είχε παρατηρηθεί ότι κάποιοι μάζευαν όσο το δυνατών μεγαλύτερες ποσότητες από διάφορα αγαθά που είχαν μεγάλη αξία για την συγκεκριμένη κοινωνία.

Όποτε είναι άδικο να κατηγορούμε το χρήμα, πόσο μάλλον για την αμφισβήτηση της δύναμης των συμβόλων που όπως ανέφερε και ο Great Chaos, και με την χρήση παραδειγμάτων, η δύναμη αυτή είναι ισχυρή ακόμη και σήμερα
Φαντάζομαι ότι ο Νωέας αναφέρεται στο χρήμα ως σύμβολο με ότι συνεπάγεται αυτό. Για άλλους είναι σύμβολο ισχύος, για άλλους δύναμης, κύρους, εξουσίας και για άλλους περιγράφει έννοιες όπως η ασφάλεια και η άνεση.
Πάντως δεν νομίζω πως μίλάει απαξιωτικά για το χρήμα. Αυτό που είπε, είναι πως αν κάποιος μπορεί να απαρνηθεί εντελώς το ισχυρότερο σύμβολο της εποχής μας (δλδ. το Χρήμα), τότε ίσως να μπορεί να αμφισβητήσει και τη δύναμη των συμβόλων. Ποιός όμως μπορεί να ζήσει χωρίς καθόλου χρήματα;

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 10 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Νωεύς (Ιάσων)

Τιμώμενο Μέλος

Το avatar του χρήστη Νωεύς
Ο Ιάσων αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Μαθητής/τρια . Έχει γράψει 4,820 μηνύματα.

O Νωεύς επιπεδο : Μηδεν έγραψε στις 09:56, 31-01-08:

#17
Αρχική Δημοσίευση από Isiliel
Φαντάζομαι ότι ο Νωέας αναφέρεται στο χρήμα ως σύμβολο με ότι συνεπάγεται αυτό. Για άλλους είναι σύμβολο ισχύος, για άλλους δύναμης, κύρους, εξουσίας και για άλλους περιγράφει έννοιες όπως η ασφάλεια και η άνεση.
Πάντως δεν νομίζω πως μίλάει απαξιωτικά για το χρήμα. Αυτό που είπε, είναι πως αν κάποιος μπορεί να απαρνηθεί εντελώς το ισχυρότερο σύμβολο της εποχής μας (δλδ. το Χρήμα), τότε ίσως να μπορεί να αμφισβητήσει και τη δύναμη των συμβόλων....
Ποιός όμως μπορεί να ζήσει χωρίς καθόλου χρήματα; Ένας σίγουρα είναι ο Ερημίτης, αλλά και καθένας που "ζει μυστικά" (και μακρία από την "κοινή αντίληψη" των "καθημερινών ανθρώπων"!).
Προφανώς δεν είναι στις διαθέσεις μου να "αποσυμβολίσω" ή να "απαξιώσω" το Χρήμα ως σύμβολο, αλλά και ως μέσο. Πλην όμως στην "καθαρή μορφή" του. Έχει τέτοια; Ναι, όταν το Συνολικό Χρήμα=Σύνολο έτοιμων προς χρήση προϊόντων+ Σύνολο διαθέσιμων υπηρεσιών. Μπορεί να είναι όμως έτσι τα πράγματα; "Ένας θεός" ξέρει ή, μάλλον καλύτερα, ένας "Ύπατος Τραπεζίτης"(και η απόλυτη δικτατορία που συνεπάγεται αυτή η "γνώση" του!).
Στην "πληθωρισμένη" καθημερινότητά μας, ειδικά σ' αυτήν της εποχής του Διαδικτύου, ούτε η "πίστη" ούτε και η "υπόσχεση", που συνθέτουν την "αξιωτική βάση" του "όντως χρήματος"(ή Χρήματος), μπορούν πια να αποτελούν σταθερές εγγυήσεις βεβαιότητας για το "μέλλον". Η ταχύτητα με την οποία κινείται πια το "παγκόσμιο σύστημα συναλλαγών" είναι τόσο μεγάλη, που "θεωρητικά" αγγίζει πια στην εξουδετέρωση της "ανταλλακτικής χρησιμότητας" του "διαθέσιμου" στην Παγκόσμια Αγορά "χρήματος". Έτσι το ίδιο το Χρήμα "απαξιώνεται", από τους ίδιους τους "Εραστές" του, χάρη του "κυκλοφορούντος"(χρήματος). Μόνον ο Ερημίτης (κι όποιος μπορεί να "ζει μυστικά") όμως, μπορεί να "αγαπάει τον πλησίον του", χωρίς απαραίτητα να τον "εμπιστεύεται", για τις όποιες "υποσχέσεις" του: γι' αυτό εξάλλου, δεν του χρειάζεται να "κυκλοφορεί στην Αγορά"!

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 10 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Isiliel (Φεγγάρω)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Isiliel
H Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 9,049 μηνύματα.

H Isiliel Salus populi suprema lex esto έγραψε στις 01:02, 21-03-08:

#18
Η μελέτη μου επάνω στην κάρτα του Ερημίτη με οδήγησε σε ποικίλες ατραπούς. Κυρίως όμως με οδήγησε πίσω, στις προηγούμενες κάρτες και σε στοιχεία τους τα οποία είχα παραβλέψει όταν βρισκόμασταν σʼαυτές.

Σας παραθέτω ένα ποίημα του Crowley σε δική μου μετάφραση, που όπως αναφέρει στα σχόλια σχετίζεται με τον Ερημίτη, από την ποιητική του συλλογή «Το βιβλίο των Ψεμμάτων» :


Αχυράνθρωποι (Windlestraws)
Η Άβυσσος των Παραισθήσεων έχει Λόγο και Νόμο.
Όμως στʼ αλήθεια δεν υπάρχει δεσμός μεταξύ των Αθυρμάτων των Θεών.
Αυτός ο Λόγος και ο Νόμος είναι τα Δεσμά του Μεγάλου Ψεύδους.
Αλήθεια! Αλήθεια! Αλήθεια! Βοά ο Κύριος της Αβύσσου των Παραισθήσεων.
Δεν υπάρχει Σιγή σʼ αυτή την Άβυσσο.
Γιατί όλα όσα οι άνθρωποι αποκαλούν Σιγή, είναι η Φωνή Της.
Αυτή η Άβυσσος λέγεται ακόμα «Κόλαση» ή «Οι Πολλοί».
Ονομάζεται «Συνείδηση» και «Το Σύμπαν» ανάμεσα στους ανθρώπους.
Όμως ΑΥΤΟ που ούτε σιγεί, ούτε ομιλεί
αγαλιά μέσα εκεί.


Σημείωση του Crowley για το ανωτέρω ποίημα:


Το Σύμπαν είναι παρανοϊκό• ο νόμος της αιτίας και του αποτελέσματος είναι μια αυταπάτη ή έτσι μοιάζει μέσα στην Άβυσσο, η οποία έτσι αναγνωρίζεται ως συνείδηση, οι πολλοί ή και τα δύο, αλλά μέσα σʼαυτό υπάρχει μια μυστική ενότητα που αγαλιά. Αυτή η ενότητα είναι πολύ πέρα από κάθε σύλληψη.



«Δεν υπάρχει Σιγή σʼ αυτή την Άβυσσο» ...

Ο Ώρος, γιος της Ίσιδας και του Όσιρι σε παιδική ηλικία συμβόλιζε τον νεογέννητο Ήλιο, που ανέτειλε κάθε πρωί. Όταν τα ελληνικά στρατεύματα του Μέγα Αλέξανδρου κατέλαβαν την Αίγυπτο οι Έλληνες ταύτισαν τον Αρποκράτη με τη σιωπή εξʼ αιτίας των απεικονίσεών του.


Ο Αρποκράτης από το Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης. (2 αιώνας π.χ.)

Στο παρόν αγαλμάτιο εικονίζεται ως παιδί στην ηλικία της αθωότητας, με μακριά μαλλιά και στεφάνι από φύλλα κισσού και λουλούδια. Στηρίζεται με τον αγκώνα σε δένδρο, το οποίο καλύπτεται από το ιμάτιο που του πέφτει από τον ώμο. Στο αριστερό του χέρι κρατά κέρας αφθονίας, γεμάτο με καρπούς. Με το δεξί του χέρι κάνει τη χειρονομία που επιβάλλει τη σιωπή στους μυημένους. Το γεγονός ερμηνεύθηκε από του Έλληνες ως πρόσκληση σε σιγή και περίσκεψη.

Ο Αρποκράτης, συναντάται στις κάρτες του Τρελού (Μηδέν) αλλά του Αιώνα (ΧΧ). Η σύνδεσή του με τον Τρελό είναι προφανής αφού και οι δύο είναι σύμβολα αθωότητας. Στην κάρτα του Αιώνα, που θα συναντήσουμε παρακάτω, ο Αρποκράτης βρίσκεται στο μέσον της κάρτας αποτελώντας τη βασική μορφή που την κοσμεί.


Ο Αιών

Ο Αρποκράτης, «Ο Κύριος της Προστασίας», υποδηλώνει το Περιπλανόμενο Πνεύμα, τον Αγνό και Τέλειο Περιπλανόμενο Ιππότη, ο οποίος απαντά στο αίνιγμα της Σφίγγας, παρόλο που η Σιγή δεν αποτελεί απάντηση του Αινίγματος, αλλά απορρέει από αυτήν. Η απάντηση του Αινίγματος της Σφίγγας άλλωστε, είναι ο Άνθρωπος.

Η Σιγή είναι η Ισορροπία της Τελειότητας. Είναι η τέταρτη δύναμη της Σφίγγας, μετά τη Γνώση, τη Θέληση και την Τόλμη.

Για να επιτύχει ο άνθρωπος σε κάθε έγχειρημά του θα πρέπει να γνωρίζει τι πρέπει να γίνει, να θέλει να το κάνει, να το τολμήσει και να παραμείνει σιωπηλός με οξυδέρκεια.

Επίσης, για να μπορεί ο άνθρωπος να ΤΟΛΜΗΣΕΙ θα πρέπει να ΓΝΩΡΙΖΕΙ. Για να ικανοποιήσει τη ΘΕΛΗΣΗ του θα πρέπει να ΤΟΛΜΗΣΕΙ και για να έχει τον έλεγχο του εγώ και της ΘΕΛΗΣΗΣ του, θα πρέπει να παραμείνει ΣΙΩΠΗΛΟΣ.

Όταν κάποιος δε γνωρίζει θα πρέπει να έχει τη θέληση να μάθει.
Όταν άλλωστε δε γνωρίζει είναι ανόητο να τολμήσει, αλλά είναι πάντα σοφό να μείνει σιωπηλός.

Ο άνθρωπος είναι σαν τη Σφίγγα. Και οι δύο αποτελούνται από τα τέσσερα στοιχεία, αλλά στον άνθρωπο υπάρχουν σε διαφορετικές αναλογίες και δεν είναι ισορροπημένα, ενώ στη Σφίγγα τα στοιχεία ισορροπούνται και συνεργάζονται. Η Σφίγγα αντιπροσωπεύει τον τελειοποιημένο άνθρωπο, το Μάγο. Οι τέσσερις δυνάμεις της Σφίγγας είναι "οι τέσσερις λέξεις του Μάγου," οι "τέσσερις αναπόφευκτοι όροι" που φέρνουν το άτομο στην κατάσταση της τελειότητας και της ισορροπίας που συμβολίζονται από αυτήν.
Οι τεσσερις δυνάμεις της Σφίγγας αντιστοιχούν στα τέσσερα Κέρουμπ, σε τέσσερα ζώδια αλλά και στα τέσσερα στοιχεία ως εξής:

Γνώση – Ανθρωπος – Υδροχόος - Αέρας
Θέληση – Ταύρος – Ταύρος (ζώδιο) - Γη
Τόλμη – Λιοντάρι – Λέων – Φωτιά
Σιγή – Αετός – Σκορπιός – Νερό

Η Αρχαία Επίδαυρος χρησίμευε και ως τόπος λατρείας αιγυπτιακών Θεοτήτων, όπως διαφαίνεται από νεότερα ευρήματα! Μέχρι πρόσφατα πιστευόταν πως ένα Ιερό της περιόδου του 2ου μ.Χ.αιώνα, ήταν η στοά ή η παλαίστρα ενός ναού που ήταν αφιερωμένος στον Ασκληπιό, τον Απόλλωνα και την Υγεία. Σύμφωνα όμως με τις νέες αποκαλύψεις, οι θεότητες αυτές ήταν ταυτισμένες με τους Αιγύπτιους θεούς Όσιρις, Ίσις και Αρποκράτης και το κτήριο που είχε ανακαλυφθεί το 1982, χρησίμευε τελικά ως τόπος λατρείας τους. Στο συμπέρασμα αυτό κατέληξαν οι επιστήμονες ύστερα από εργασίες συντήρησης που ξεκίνησαν το 1999 και είχαν ως αποτέλεσμα την ανάδειξη ενός αιγυπτιακού ιερού, που βρίσκεται στα βόρεια του προπύλου του Γυμνασίου που αποτελούσε τμήμα του αρχαίου Ιερού του Μαλεάτα.

Στην αρχαία Ελλάδα οι πρόγονοί μας δίδασκαν τη Σιγή ως ύψιστη αρετή.

Λέγεται ότι ο Πυθαγόρας επέβαλε στους μαθητές του Σιγή, επί τέσσερα χρόνια. Τους απαγόρευε όχι μόνο την ομιλία, αλλά και κάθε είδους ερώτηση, με ποινή την αποβολή απ΄τη σχολή του.
Με αυτό τον τρόπο τους εξασκούσε στην Αυτοκυριαρχία στην Αυτοεπιβολή, στην Αυτοενδοσκόπηση, στην Αυτογνωσία, την Αυτοσυγκέντρωση αλλά και τη Θεληματική χρήση του νου και της δυναμικότητας του Εγώ.

Ο Ιπποκράτης έλεγε «Σιγήν ου μόνον άδιψον, αλλά και άλυπον και ανώδυνον» (Η σιγή όχι μόνο δεν προκαλεί την επιθυμία, αλλά επίσης δεν φέρνει στεναχώριες, πίκρες και πόνους).

Ο Σιμωνίδης πάλι διδάσκει: «Λαλήσας μεν πολλάκις μετανόησε, σιωπήσας δε ουδέποτε».

"Μη δώτε το άγιον τοις κυσί μηδέ βάλητε τους μαργαρίτας υμών έμπροσθεν των χοίρων μήποτε καταπατήσωσιν αυτούς εν τοις ποσίν αυτών και στραφέντες ρήξωσιν υμάς" γράφει ο Ματθαίος. Κι αυτό γιατί οι άνθρωποι, ό,τι δεν κατανοούν το δαιμονοποιούν, το παρανοούν, το παραποιούν και το παρεξηγούν.

Εκτός των άλλων όμως η Σιγή αφήνει το πνεύμα ελεύθερο και αδέσμευτο να πετά στα αιθέρια ύψη και να επινοεί και να συλλαμβάνει λεπτότατα διανοήματα. Οι μεγάλες εμπνεύσεις και οι διαυγείς ενοραματισμοί πετυχαίνονται σε στιγμές απόλυτης Σιγής.

Θα μπορούσαμε να πούμε οτι και το να σκεφτούμε για τη Σιγή αποτελεί λάθος, γιατί η φύση της είναι Αγνή Ύπαρξη, δηλαδή Ανυπαρξία, με αποτέλεσμα να βρίσκεται πέρα από κάθε σκέψη ή διαίσθηση.

Πηγές:
[1] [2]

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

DrStrangelove

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη DrStrangelove
Ο DrStrangelove αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Μοντέλο . Έχει γράψει 4,005 μηνύματα.

O DrStrangelove έγραψε στις 16:07, 06-04-08:

#19
Αρχική Δημοσίευση από Isiliel
Το Σύμπαν είναι παρανοϊκό• ο νόμος της αιτίας και του αποτελέσματος είναι μια αυταπάτη ή έτσι μοιάζει μέσα στην Άβυσσο, η οποία έτσι αναγνωρίζεται ως συνείδηση, οι πολλοί ή και τα δύο, αλλά μέσα σʼαυτό υπάρχει μια μυστική ενότητα που αγαλιά. Αυτή η ενότητα είναι πολύ πέρα από κάθε σύλληψη.
Το σύμπαν έχει τη δική του λογική. Μάλλον αυτό συμβαίνει. Το σύμπαν έχει λογική, σειρά και τάξη, αλλιώς δεν θα αποκτούσαν υλική διάσταση οι κάρτες. Γιατί απ'όσα φαίνονται στην πορεία, δεν έπαψαν να αποκτούν υλική διάσταση οι κάρτες, ακόμα και για όσους είναι συναισθηματικά και πνευματικά είναι τελείως ψυχροί και αποστασιοποιημένοι από το "ταξίδι" για μεγάλες φάσεις.Ακόμα και το χάος έχει τη δική του Τάξη και λογική. Αυτά ειπώθηκαν όταν μιλήσαμε για τη "σύγκρουση" Χάους - Αρμονίας. Αν πρόκειται για συμπτώσεις δεν το ξέρω, σίγουρα όμως δεν πρόκειται για αυθυποβολή αφού πλέον απουσιάζει το συναισθηματικό στοιχείο, από την εποχή της ψυχρής Δικαιοσύνης. Ο Ερημίτης έχει αποκτήσει υλική διάσταση και έχει βιωθεί, όχι με την έννοια της μοναξιάς, αλλά της διδασκαλίας-μεντορίας. Αυτό έψαξα και βρήκα ότι περιγράφει ο κόσμος που ασχολήθηκε με αυτούς τους τομείς, αυτό καταθέτω κι εγώ. Ως τώρα είχε δωθεί μια έμφαση στη μοναξιά παρά στην διδαχή, όχι από εσάς βέβαια, αλλά αυτό πιστεύω είναι λάθος εκδοχή της κάρτας.
Προσωπικές βιωματικές πληροφορίες για τον Ερημίτη : κάθαρση, τάξη, καταπίεση, υπομονή, στέρηση, αντίσταση στα κατώτερα ένστικτα, αντοχή, επιλογή, εκλογή/επιλογή της μονάδας μέσα από ένα πλήθος, επίμονες προσπάθειες να μειωθεί το Εγώ, έναρξη μυητικού κύκλου, αυτοπειθαρχία, συστηματοποίηση σκέψεων και τακτοποίηση συναισθημάτων, περιορισμός του λόγου παρά τη θέλησή μας. Οι παλιές πληγές μετασχηματίζονται και γίνονται δύναμη θεραπείας/αυτοθεραπείας. Η σιγή είναι θεραπευτική, αλλά η μεταβατική φάση είναι άκρως καταπιεστική. Ερώτημα : Ποιά κάρτα είναι ο Αιών ; Δεν την έχω ακούσει ή διαβάσει ποτέ με αυτό το όνομα. Ακόμα μια κρίσιμη ερώτηση. Βρίσκετε κάτι κοινό μεταξύ των καρτών Ερημίτη και Τροχού ; Ποιές ψυχικές καταστάσεις περιγράφει ο Τροχός και αν αυτές οι ψυχικές καταστάσεις - συναισθήματα έχουν κάτι κοινό με τον Ερημίτη; Αν βάζω δύσκολα προσπεράστε το ερώτημα, αλλά είναι το πλέον κρίσιμο για να λύσω ένα αίνιγμα.

Να υπενθυμίσω ότι ο αριθμός των δημοσιεύσεων μου είναι 888 μιμούμενος κάποια ψυχή

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Isiliel (Φεγγάρω)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Isiliel
H Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 9,049 μηνύματα.

H Isiliel Salus populi suprema lex esto έγραψε στις 16:13, 06-04-08:

#20
Φίλε Dr.Strangelove χαίρομαι που σε ξανασυναντώ στο παρόν θέμα. Πολύ ενδιαφέρον το ποστ σου καθώς και τα ερωτήματα που θέτεις τα οποία και θα μελετήσω.

Όσο αφορά τον Αιώνα, είναι η κάρτα με τον αριθμό: ΧΧ (20) ή αλλιώς η Τελευταία Κρίση.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

edited Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη Isiliel : 07-01-09 στις 01:07. Αιτία: προσωπικό στοιχείο - ζητήθηκε
0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

DrStrangelove

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη DrStrangelove
Ο DrStrangelove αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Μοντέλο . Έχει γράψει 4,005 μηνύματα.

O DrStrangelove έγραψε στις 16:36, 06-04-08:

#21
Αρχική Δημοσίευση από Isiliel
Φίλε Dr. Strangelove χαίρομαι που σε ξανασυναντώ στο παρόν θέμα. Πολύ ενδιαφέρον το ποστ σου καθώς και τα ερωτήματα που θέτεις τα οποία και θα μελετήσω.

Όσο αφορά τον Αιώνα, είναι η κάρτα με τον αριθμό: ΧΧ (20) ή αλλιώς η Τελευταία Κρίση.
Ευχαριστώ.Υπάρχει πολύ έντονη αίσθηση, αλλά κυρίως γεγονότα Ερημίτη που συνδυάζονται με την κάρτα της Δύναμης. 'Ενα μείγμα, ένα κράμα Ερημίτη και Δύναμης. Η αρχική φάση του Ερημίτη ήταν μοναξιά και απομόνωση. Η τελευταία φάση του ήταν διδαχή και μύηση. Βιώθηκαν ασυνείδητα δηλαδή σύμφωνα με τον νόμο της Συγχρονικότητας και οι δυο εκδηλώσεις του Ερημίτη. Η τελευταία φάση του Ερημίτη εγκαινιάστηκε από ένα ακόμα υπερβατικό βίωμα (ονειρικό και αυτή τη φορά, και μάλιστα την εποχή που οι ενστάσεις μου για το θέμα είχαν γίνει απόλυτη άρνηση). Το ονειρικό δεν με άφησε για πολύ σ'αυτήν την κατάσταση άρνησης, γιατί προμήνυε την Δύναμη. Τότε ήταν που μπερδεύτηκα, γιατί δεν ήξερα τι δουλειά έχει τόσο νωρίς η Δύναμη. Παρουσιάστηκε λοιπόν μετά από λίγες μέρες μια "προσωπικότητα Ερημίτη" με τα στοιχεία που προαναφέρατε, και μου αποκατέστησε την Τάξη των Ταρό. 'Ισως να γίνομαι λίγο δυσνόητος αλλά δεν μπορώ να πω πολλά. Ο "Ερημίτης" ήρθε από το πουθενά, θα το πω και αλλιώς : από το συμπαντικό χάος. Δεν έχει πάνω από 1 μήνα παρουσία.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

edited Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη Isiliel : 07-01-09 στις 01:06. Αιτία: προσωπικό στοιχείο - ζητήθηκε
0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Great Chaos (Όττο)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Great Chaos
Ο Όττο αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Είναι 50 ετών , επαγγέλεται Παραγωγός και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 3,520 μηνύματα.

O Great Chaos I took a wrong turn in the Freak Parade έγραψε στις 22:09, 06-04-08:

#22
Καλύτερος από ποτέ ο Δόκτωρ, σαφής και βιωματικός αυτή τη φορά. Φαίνεται αγαπητέ μου, πως ο ερημίτης ήταν εξαιρετικά διδακτική κάρτα για όλους μας, αυτός είναι και ο λόγος που δεν βιάζομαι καθόλου να φύγω απ' αυτήν. Σε ακούω καλά και χαίρομαι. Προετοιμάζω κάποια απάντηση στο ερώτημά σου, τρεις μέρες πριν από σήμερα που το διάβασα. Επιφυλάσσομαι.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Great Chaos (Όττο)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Great Chaos
Ο Όττο αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Είναι 50 ετών , επαγγέλεται Παραγωγός και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 3,520 μηνύματα.

O Great Chaos I took a wrong turn in the Freak Parade έγραψε στις 14:29, 07-04-08:

#23
Μιας και ο Δόκτωρ μας εμπιστεύτηκε το απόσταγμα των εμπειριών που η συγχρονικότητα του έφερε στο δρόμο του Ερημίτη, θα ήθελα κι εγώ να προσθέσω κάποια πράγματα, με τη βοήθεια ενός άλλου ταξιδιώτη που έχει κάνει το ίδιο ταξίδι πριν από μας, του Δημήτρη Αντωνιάδη. Βρίσκω τις αναλύσεις του πολύ ενδιαφέρουσες και πιστεύω ότι θα αποδειχτούν πολύ χρήσιμες, για τις κακοτοπιές του Δρόμου.
Από τη δική μου πλευρά, θα ήθελα να επιβεβαιώσω ότι πράγματι η κάρτα του Ερημίτη περιέχει δύο φάσεις, αυτήν της απομόνωσης και της μοναξιάς και αυτήν της μύησης και της διδασκαλίας. Τις βίωσα προσωπικά και τις δύο, αν και στην περίπτωσή μου δεν υπήρξε κάποια μορφή που να ενσαρκώνει τον Ερημίτη, μάλλον περισσότερο ταυτίστηκα προσωπικά με αυτήν τη φιγούρα και άφησα τον ίδιο το Δρόμο να με διδάξει. Ήταν - και είναι ακόμη - μια ιδιαίτερα γόνιμη περίοδος, πράγμα που υπονοείται από τα στάχυα που κοσμούν την παρούσα κάρτα. Όπως λέει και ο μουσουλμάνος φιλόσοφος και θεολόγος Σαγέντ Χουσεΐν Νάσρ, κανείς δεν μπορεί να φωτίσει το σκοτάδι έξω του, να βρει το Καλό που καταργεί το Κακό, αν πρώτα δεν φωτίσει τα εσώτερα σκοτάδια του εαυτού του. Αυτή η κάρτα έχει πάνω απ' όλα την παραπάνω έννοια. Άλλωστε, κατά τη δική μου γνώμη, κανείς δεν έχει το δικαίωμα να πιστεύει πως μπορεί να φωτίσει τους άλλους ή τον κόσμο, αν πρώτα δεν εφαρμόσει το Δρόμο στον εαυτό του, αν δε βιώσει τις συνέπειες των επιλογών του και τις βρει θετικές. Αυτός είναι και ο λόγος που πιστεύω στη βιωματική και όχι από καθέδρας φιλοσοφία.

Ας μην ξεχνούμε πως ο Ήλιος της εσωτερικής φώτισης κοσμεί το κέντρο της κάρτας και πως ο Ερημίτης φωτίζει το σκοτεινό κόσμο γύρω του. Για την απώτερη σημασία αυτού του συμβολισμού, ο οποίος συνδέεται και με την απάντηση στο ερώτημα περί του πώς σχετίζονται οι κάρτες του Ερημίτη και του Τροχού, επιφυλάσσομαι να μιλήσω αργότερα.

Στην παρούσα φάση, θα αρκεστώ να δώσω μερικά στοιχεία, τα οποία συνδέουν την κάρτα του Ερημίτη με αυτήν της Ιέρειας, πράγμα για το οποίο επίσης θα μιλήσουμε στα παρακάτω, αλλά δείχνουν περαιτέρω την ιδιαίτερη σχέση του Τρελού με τον Ερημίτη. Επίσης, για πρώτη φορά εισάγεται και μια σχέση με το Μάγο:

Ο Άλιστερ Κρόουλυ, στο βιβλίο του "Liber LVIII, an Essay upon numbers", γράφει: "9 = ΙΧ = Ο Ερημίτης των Ταρώ, ο Αρχαίος με τη Λάμπα (Δότης του Φωτός) και τη Βακτηρία (που είναι ο Μεσαίος Πυλώνας του Δέντρου της Ζωής, ο Πυλώνας της Πραότητας).
Στην κάρτα της Προσαρμογής, είχα γράψει (λινκ για το συγκεκριμένο ποστ):

Αρχική Δημοσίευση από Great Chaos
Αν παρατηρήσει κανείς, θα δει ότι η ατραπός που κατέρχεται από την Τριάδα, περνώντας μέσα από την έρημο, δηλαδή η Ιέρεια, συναντά για πρώτη φορά την Εξάδα στο Σεφιρόθ της Ομορφιάς που προαναφέραμε. Θα μπορούσαμε έτσι να πούμε ότι το σπαθί επάνω στο οποίο ισορροπεί η μορφή της Προσαρμογής, είναι στην πραγματικότητα η ίδια η Ιέρεια.
Από την άλλη πλευρά, ο Δημήτρης Αντωνιάδης μας λέει:

Ο Ερημίτης βρίσκεται σε κίνηση επιθυμώντας να φωτίσει όσο περισσότερο σκοτάδι μπορεί αφού το ανήσυχο μυαλό του αναζητάει συνεχώς καινούργια γνώση. Έχει ένα ραβδί να τον βοηθάει στην κίνηση του. Είναι το ίδιο ραβδί που κράταγαν ο Τρελός και ο Μάγος μόνο που τώρα πατάει στο έδαφος και κρατάει τον Ερημίτη σε επαφή με τη γη.
Ο Άλιστερ Κρόουλυ, στη συνέχεια του σχολίου που παρέθεσα παραπάνω μας λέει: "Αυτός είναι ο ίδιος Αρχαίος όπως στο 0, Άλεφ (ο Τρελός), και το Άλεφ έχει αριθμητική αξία 1 (ο αριθμός της κάρτας του Μάγου)".

Η κάρτα του Κρόουλυ δεν δείχνει τον Τρελό με ραβδί, είναι όμως μια συνήθης απεικόνιση σε άλλα ντεκ, όπως για παράδειγμα η κάρτα του Τρελού που μας παρέθεσε η Isi στο ποστ της Πρωταπριλιάς. Η υπογράμμιση, σε σχέση με την επαφή του Ερημίτη με τη γη, τονίζει κάποια πράγματα που θα συζητηθούν παρακάτω, όσο συνεχίζεται ή έρευνα σε σχέση με το Αρχέτυπο του Ερημίτη. Θα ήθελα να επισημάνω πως αυτό το στοιχείο θα ήταν καλό να το κρατήσει ο αναγνώστης σημειωμένο στο μυαλό του.

Είναι πολύ ενδιαφέρον, ότι η κάρτα του Τρελού έχει ως αριθμό της το 0, ενώ ως χαρακτηριστικό της γράμμα το Άλεφ, το οποίο στην αριθμοσοφία έχει αριθμητική αξία 1, η οποία αντιστοιχεί στην κάρτα του Μάγου, συνδέοντας έτσι με αυτόν τον έμμεσο τρόπο τις τρεις κάρτες. Η απόδοση του αριθμού 9 στην κάρτα του Ερημίτη, έχει ιδιαίτερη σημασία. Ας δούμε τι μας λέει γι' αυτό το θέμα ο Δ. Αντωνιάδης:

Η κάρτα του Ερημίτη έχει το νούμερο εννιά. Το εννιά είναι το τελευταίο μονοψήφιο νούμερο, ουσιαστικά το μεγαλύτερο «αυτόνομο» νούμερο αφού, τουλάχιστον στα αραβικά ψηφία που χρησιμοποιούμε, όλα τα επόμενα αποτελούν σύνθεση των προηγουμένων. Μπορούμε λοιπόν να πούμε ότι αντιπροσωπεύει το τελευταίο στάδιο που μπορεί να φτάσει ένας άνθρωπος μόνος του. Ακόμα το εννιά είναι το νούμερο που συμβολίζει την κυοφορία για έναν άνθρωπο, το διάστημα της προετοιμασίας ώστε να δημιουργηθεί ένας καινούργιος άνθρωπος. Επίσης το εννιά είναι το μονοψήφιο νούμερο στο οποίο καταλήγει το άθροισμα όλων των μονοψήφιων αριθμών (1+2+3+4+5+6+7+8+9=45 και 4+5=9) αλλά επίσης το εννιά έχει μία ακόμα παράξενη ιδιότητα: το άθροισμα των ψηφίων οποιουδήποτε πολλαπλασίου του καταλήγει πάντα σε εννιά. Για παράδειγμα 9 x 48 = 432 και 4+3+2=9. Δίκαια λοιπόν επιλέχτηκε το εννιά να αντιπροσωπεύσει το ταξίδι της επιστροφής στον εαυτό. Στο Καββαλιστικό Δέντρο της Ζωής ο Ερημίτης συνδέει την τέταρτη σφαίρα του Ελέους (Chesed) με την έκτη του Κάλλους (Tiphareth). Όπως έχουμε πει η σφαίρα του Ελέους είναι η τελευταία που συναντάει κανείς, καθώς ανεβαίνει το Δέντρο και πριν διασχίσει την άβυσσο της Γνώσης και φτάσει στην ανώτερη τριάδα. Είναι λοιπόν το τελευταίο στάδιο της εξέλιξης στο γήινο επίπεδο. Φυσικά οι λίγοι που φτάνουν στο στάδιο αυτό ξεχωρίζουν από τα χαρακτηριστικά της προσφοράς, γενναιοδωρίας, συμπόνιας και πίστης. Όσο για τη σφαίρα του Κάλους που όπως έχουμε πει συμπεριλαμβάνει τις έννοιες της αρμονίας & ισορροπίας, βρίσκεται στο κέντρο του Δέντρου συμβολίζοντας τον εσωτερικό πυρήνα του εαυτού μας. Έτσι ο δρόμος του Ερημίτη είναι ο δρόμος της εσωτερικής σοφίας και διδασκαλίας που ακολουθώντας τον μπορούμε να φτάσουμε στο κέντρο της ύπαρξης μας αλλά και, ξεκινώντας από το κέντρο αυτό, μπορούμε να εξελιχτούμε μέχρι το ανώτερο στάδιο που ένας άνθρωπος μπορεί μόνος του να φτάσει.
Αυτό που έχω εγώ να προσθέσω, σχετικά με τις ιδιότητες του αριθμού 9 είναι το εξής: Η προσθήκη του αριθμού 9 ή πολλαπλασίων του, σε οποιοδήποτε άλλον αριθμό, δεν αλλάζει την αριθμοσοφική αριθμητική αξία του τελευταίου. Για παράδειγμα: ο αριθμός 14, έχει αριθμητική αξία 1 + 4 = 5. 14 + 9 = 23, 2 + 3 = 5. Συνεπώς, ο αριθμός 9 έχει για την αριθμοσοφία την αξία του μηδενός!!! Δεν είναι καθόλου τυχαία η σύνδεση του Ερημίτη με τον Αρποκράτη, τη Σιγή κλπ. Ας μην ξεχνούμε ότι ανέκαθεν οι άγιοι άνθρωποι και οι Ερημίτες, θεωρούνται και λίγο "Τρελοί" και ο κόσμος τους αποφεύγει. Η σημείωση περί του "Κέντρου της Ύπαρξής μας", αφορά και πάλι τη σύνδεση της παρούσης κάρτας με αυτήν του Τροχού.

Κάτι ακόμη που θα πρέπει να προσεχτεί, είναι πως ο Αρποκράτης συνδέεται με τον Ασκληπιό (έχουμε γράψει παραπάνω για τη σχέση της κάρτας με τον Τελεσφόρο του). Συγκεκριμένα, η Isi έγραψε πως:

Αρχική Δημοσίευση από Isiliel
Μέχρι πρόσφατα πιστευόταν πως ένα Ιερό της περιόδου του 2ου μ.Χ.αιώνα, ήταν η στοά ή η παλαίστρα ενός ναού που ήταν αφιερωμένος στον Ασκληπιό, τον Απόλλωνα και την Υγεία. Σύμφωνα όμως με τις νέες αποκαλύψεις, οι θεότητες αυτές ήταν ταυτισμένες με τους Αιγύπτιους θεούς Όσιρις, Ίσις και Αρποκράτης
Βλέπουμε πως τα σύμβολα του ιερού θα μπορούσαν ν' αποδοθούν εύκολα, τόσο στον Ασκληπιό, όσο και στον Αρποκράτη.

Επίσης, με την παρουσία του στην κάρτα του Αιώνος, ο Αρποκράτης μας θυμίζει πως είναι το ιερό παιδί, του οποίου την Έλευση περιμένουν οι μύστες, συνεπώς σχετίζεται άμεσα με το Βάκχο ή Ίακχο, των Ελευσινίων Μυστηρίων, άρα και με τη κάρτα του Ερημίτη.

Θα τελειώσω το παρόν ποστ με ένα απόσπασμα από τον Δ. Αντωνιάδη, το οποίο φωτίζει ακόμη περισσότερο τη μυητική σημασία της κάρτας του Ερημίτη. Οι υπογραμμίσεις είναι δικές μου:

Ο Ερημίτης είναι το αρχέτυπο του Γέρου Σοφού, χαρακτηριστική φιγούρα σε μύθους και παραμύθια που εμφανίζεται για να βγάλει τον ήρωα από το αδιέξοδο δίνοντας του την σοφή συμβουλή και δείχνοντας του έτσι έναν δρόμο που δεν είχε δει προηγουμένως. Για τον σκοπό αυτό δεν χρειάζεται την εξουσία του Ιεροφάντη ούτε έχει ανάγκη να επιδεικνύει την ζυγαριά και το σπαθί της Δικαιοσύνης αφού ο ρόλος του είναι καθαρά συμβουλευτικός και ο δρόμος που δείχνει, προς της αναζήτηση του εσωτερικού εαυτού, είναι δρόμος που δεν μπορεί κανείς να πάρει εξαναγκαστικά. Επίσης η γνώση που πρεσβεύει δεν μπορεί να βρεθεί στα βιβλία αφού είναι καθαρά βιωματική και αποτέλεσμα της εσωτερικής αναζήτησης. Ζώντας στις σύγχρονες κοινωνίες του κατακλυσμού των πληροφοριών και της θεοποίησης της επικοινωνίας έχουμε μάθει να αποζητάμε την ενημέρωση αντί για τη γνώση και τον συμβιβασμό στο κοινωνικά αποδεχτό αντί για την προσωπική αναζήτηση. Έτσι ακολουθούμε μηχανικά την καθημερινή μας ρουτίνα στοιβαζόμενοι σε δρόμους και μέσα μεταφοράς στις ώρες αιχμής, εκτελούμε την εργασία μας που συνήθως πολύ απέχει από την έκφραση της δημιουργικότητας μας και όταν γυρνάμε σπίτι καταφεύγουμε στην τηλεόραση ή και στο διαδίκτυο πλέον, έτσι ώστε να αποφύγουμε πάση θυσία να νοιώσουμε μόνοι. Ωστόσο συχνά διαπιστώνουμε ότι η ζωή μας δεν έχει νόημα, ότι η εκπλήρωση των εφήμερων επιθυμιών μας δεν μας γεμίζει, ότι θα πρέπει να υπάρχει κάποιος άλλος λόγος για τον οποίο ήρθαμε στον κόσμο. Άλλα ακόμα και τότε καταφεύγουμε σε ότι η κοινωνία αυτή έχει να μας δώσει. Έτσι συμμετέχουμε σε ομαδικές θεραπείες χορευτικής έκφρασης, διαλογισμού, μαθημάτων γιόγκα, ανάγνωσης της βίβλου κλπ αναζητώντας ανθρώπους με κοινά ενδιαφέροντα προκειμένου να μοιραστούμε τις εμπειρίες και τις ανησυχίες μας και να νοιώσουμε καλύτερα γνωρίζοντας ότι δεν είμαστε μόνοι. Ωστόσο εξακολουθούμε να ψάχνουμε τη λύση έξω από μας. Εδώ ο Ερημίτης έρχεται να μας δείξει ένα δρόμο διαφορετικό και με την προσωπική του εμπειρία να μας κάνει να δούμε ότι μόνο ο δρόμος της αυτογνωσίας μπορεί να βγάλει τον άνθρωπο από τα αδιέξοδα του. Μέχρι τώρα στο Ταρό ήρθαμε σε επαφή με τον κόσμο της ύλης του Αυτοκράτορα, την έτοιμης γνώσης του Ιεροφάντη, των ενστίκτων των Εραστών και τον κόσμο των φιλοδοξιών του Άρματος. Όλα αυτά εκπλήρωσαν τον σκοπό τους αλλά, έχοντας φτάσει πια στο τέλος του πρώτου μισού των μεγάλων αρκάνα ή αλλιώς έχοντας ολοκληρώσει το μισό ταξίδι, οφείλουμε να στραφούμε προς τα μέσα και να αναγνωρίσουμε την κρυμμένη ουσία μας που περιμένει τις δικές μας συνειδητές προσπάθειες ώστε να αναπτυχθεί. Σαν λύση στο αδιέξοδο που βρισκόμαστε, ο Ερημίτης προτείνει την ξεχασμένη τέχνη της απομόνωσης αντί αυτού που κατʼ ευφημισμό ονομάζουμε κοινωνικότητα έτσι ώστε να ξεκινήσουμε την επώδυνη διαδικασία του «γνώθι σʼ εαυτόν» που είναι μονόδρομος προκειμένου να αποκτήσει νόημα η ζωή μας. Ο άνθρωπος είναι «ον κοινωνικό» αλλά οι ουσιαστικές κοινωνικές σχέσεις χτίζονται μόνο από ανθρώπους που έχουν αναγνωρίσει την ατομικότητα τους και έχουν δουλέψει για την ολοκλήρωση τους σαν αυτόνομα άτομα. Φυσικά τα παραπάνω δεν είναι ένα κάλεσμα για να παρατήσουμε τα πάντα και να πάρουμε τα βουνά, ούτε να κάτσουμε στη μέση του δρόμου σε στάση διαλογισμού απαγγέλλοντας μάντρας. Η ενέργεια του Ερημίτη είναι αρχετυπική και συνεπώς δεν μπορούμε ούτε να περιμένουμε να συναντήσουμε κάποιον που θα ενσαρκώνει 100% αυτή την ενέργεια αλλά ούτε και να προσπαθήσουμε να ταυτιστούμε εμείς με το αρχέτυπο αυτό. Ο Ερημίτης δεν αποτελεί παρά ένα στάδιο στο ταξίδι μας, που αν το περάσουμε με επιτυχία θα μπορέσουμε να συνεχίσουμε έχοντας αποκτήσει σημαντικά εφόδια όπως είναι η αυτάρκεια του να είναι κανείς απλά με τον εαυτό του, η ανάδειξη του πραγματικού εαυτού μας σε κεντρικό άξονα γύρω από τον οποίο διαμορφώνεται η ζωή μας και το σταμάτημα της προβολής στους ανθρώπους που συναναστρεφόμαστε των αδυναμιών μας που δεν θέλουμε να αναγνωρίσουμε και των δυνατοτήτων που δεν τολμάμε να πιστέψουμε ότι έχουμε. Αυτά μπορεί να ακούγονται κάπως εγωιστικά αλλά ας μην ξεχνάμε ότι μιλάμε για τον πραγματικό εαυτό κι όχι για τα χαρακτηριστικά, τις συμπεριφορές και τα προσωπεία που έχουμε υιοθετήσει στα πλαίσια των κοινωνικών μας συναναστροφών. Επίσης ας μην ξεχνάμε ότι η ανάπτυξη της πραγματικής μας ουσίας είναι η μεγαλύτερη προσφορά που μπορούμε να κάνουμε στην κοινωνία. Αντίθετα αν δεν περάσουμε το στάδιο του Ερημίτη με επιτυχία τότε είτε θα αγνοήσουμε το μήνυμα του συνεχίζοντας την γεμάτη σύγχυση ζωή μας, είτε θα προσπαθήσουμε να καταπνίξουμε πάθη, επιθυμίες, ορμές και ένστικτα επιδιώκοντας να ζήσουμε σύμφωνα μʼ ένα πρότυπο που ούτε μας ταιριάζει αλλά ούτε και πρόκειται να δώσει στη ζωή μας το νόημα που ζητάμε.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

DrStrangelove

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη DrStrangelove
Ο DrStrangelove αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Μοντέλο . Έχει γράψει 4,005 μηνύματα.

O DrStrangelove έγραψε στις 16:20, 07-04-08:

#24
G.Chaos, όπως συνέβη και σε προηγούμενες εποχές, συμβαίνει και τώρα κάτι ακόμα που θα ήθελα να προσθέσω. Μια αίσθηση αφενός ότι η μία κάρτα δένει με την άλλη αρμονικά, αφετέρου ότι χαρακτηριστικά και ποιότητες της επόμενης κάρτας, ξεκινούν ήδη να εκδηλώνονται ακούσια λίγο πριν εκπνεύσει το διάστημα της παρουσίασης της κάρτας που προηγείται. Αυτό υποθέτω ότι συμβαίνει κυρίως ή μόνο με τρια τέσσερα άτομα που συμμετείχαν σ'αυτό το θέμα/ταξίδι, άλλωστε μου έχεις πει ότι και συ προσωπικά έχεις αυτή την αίσθηση. Η μια εξήγηση που θα μπορούσε να δοθεί είναι ότι υπήρξε αρχικά ένας προγραμματισμός, και έκτοτε ακολουθούμε έναν Δρόμο όπως λες. Αποψή μου είναι ότι ασυνείδητα επιλέχθηκαν οι ταξιδιώτες για να οδηγηθούν σε κάποια βαθύτερη κατανόηση των εαυτών τους. Τελικά βέβαια, είχα πάντα από την αρχή και την αίσθηση ότι συμετείχα ως "διαμεσολαβητής" σε ένα ακούσιο παραψυχολογικό πείραμα, αφού κατά καιρούς έβλεπα και ένοιωθα τα θέματα που θα "παίξουν". Σχετικά τώρα με την παρούσα εποχή, ναι μεν έχει εμπεδωθεί ο Ερημίτης, αλλά υπάρχουν ακόμα, τουλάχιστον σε μένα τα εξής χαρακτηριστικά, που αν δεν κάνω λάθος συμπεριλαμβάνονται και στον Τροχό, δηλαδή πολύ μεγάλη κίνηση, έντονος ρυθμός, έλλειψη χρόνου, και ένα είδος καλοτυχίας. Κίνηση είναι τώρα η λέξη κλειδί. Ο Χρόνος που δείχνει και η κλεψύδρα στο avatar σου πολύ σημαντική έννοια. Δεν ξέρω αν θα μπορούσα να προσθέσω και το άγχος σε αυτά, που το έχω ταυτίσει με τον Τροχό. Σε παλιότερο δημοσίευμά μου είχα προβλέψει ότι αυτή την εποχή, την τωρινή (δηλαδή περίπου στον Τροχό) θα φούντωνε το ενδιαφέρον και ότι προσωπικά ανέμενα την κάρτα αυτή πως και πως. Το περίεργο είναι ότι για ακόμα μια φορά δεν έκανα την παραμικρή κίνηση για να βιώσω αυτά που βιώνω. 'Ηρθαν όπως προείπα πάλι από το πουθενά, από το χάος ίσως που έχει τη δική του τάξη και λογική. 'Ισως άθελά μου δημιούργησα μια ακόμα φορά σκεπτομορφή και επακολούθησαν τα γεγονότα. Τέλος να προσθέσω ότι έχω καταλήξει μετά από πολύ καιρό ότι έκανα λάθος, και ο Ζυγός δεν μπορεί επουδενί να αποδωθεί στην Δύναμη, ούτε η Δικαιοσύνη στο Λέοντα. Γι'αυτά βεβαιώθηκα από τα γεγονότα, αν και μου πήρε πολύ καιρό. Επίσης να θυμίσω ότι αυτή τη στιγμή βρίσκεστε σε ένα σημείο καμπή του ταξιδιού παρόμοιας σημαντικότητας με αυτό του Ιουνίου. Είναι ο Απρίλιος, η νέα αρχή, ο δεύτερος κύκλος. 'Ετσι νοιώθω τουλάχιστον.
Θα κλείσω μ'ένα ακόμα συμπέρασμα : Τις κάρτες μπορεί να τις "ρίχνουμε", αλλά έχει σημασία ποιός τις "σηκώνει". Δηλαδή ποιόν αφορούν. Σε ποιών τις ζωές είναι επιτακτική η ανάγκη για αλλαγές. και ταξίδι. Αν δεν υπήρχε δέκτης, δεν θα υπήρχε και πομπός.

Συμπληρωματική βιωματική πληροφορία για τον Ερημίτη : 'Εχει να κάνει και με τον άθλο του Ηρακλή με την κόπρο του Αυγεία...

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Great Chaos (Όττο)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Great Chaos
Ο Όττο αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Είναι 50 ετών , επαγγέλεται Παραγωγός και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 3,520 μηνύματα.

O Great Chaos I took a wrong turn in the Freak Parade έγραψε στις 21:39, 06-05-08:

#25
Αρχική Δημοσίευση από Great Chaos
Η κάρτα του Κρόουλυ δεν δείχνει τον Τρελό με ραβδί...
Απαραίτητη διόρθωση: Η κάρτα του Κρόουλυ δείχνει πράγματι τον Τρελό με ραβδί, αν και δεν είναι σχεδιασμένο έτσι ώστε να ξεχωρίζει. Ζητώ συγνώμη από τους συνταξιδιώτες...

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Great Chaos (Όττο)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Great Chaos
Ο Όττο αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Είναι 50 ετών , επαγγέλεται Παραγωγός και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 3,520 μηνύματα.

O Great Chaos I took a wrong turn in the Freak Parade έγραψε στις 23:45, 06-05-08:

#26
Όπως έγραψα σε προηγούμενο ποστ, η κάρτα του Ερημίτη συνδέεται, εκτός των άλλων και με την κάρτα της Αρχιέρειας. Αυτό που είδαμε για την ώρα, είναι ότι η βακτηρία του Ερημίτη (η ίδια με του Τρελού και του Μάγου) είναι η μεσαία στήλη του Δένδρου της Ζωής. Αυτή είναι και η ατραπός της Αρχιέρειας, που συνδέει την επάνω τριάδα με την εξάδα, η ατραπός που διασχίζει την Άβυσσο. Είπαμε λοιπόν, ότι η Αρχιέρεια είναι "το σπαθί επάνω στο οποίο ισορροπεί η Δικαιοσύνη".

Θα παραθέσω εδώ, ένα ποίημα του Άλιστερ Κρόουλυ, από το Βιβλίο των Ψεμάτων, το οποίο αναφέρεται στην Αρχιέρεια και τονίζει ακόμη περισσότερο αυτήν τη μυστηριακή σχέση:

Οι Διάβολοι της Σκόνης

Μέσα στον Άνεμο του νου
ξεσηκώνεται ο στρόβιλος που ονομάζεται Εγώ.
Διαλύεται η βροχή παρασύρει τις άγονες σκέψεις.
Σωπαίνει ασφυκτιώντας όλη η ζωή.
Αυτή η έρημος είναι η Άβυσσος
και μέσα της βρίσκεται το Σύμπαν.
Σε αυτή την ερημιά τα Άστρα είναι αγκάθια.
Και όμως η έρημος δεν είναι παρά ένα καταραμένο σημάδι σε ένα κόσμο ευδαιμονίας.
Ξανά και ξανά διασχίζουν την έρημο οι Ταξιδιώτες
έρχονται από τη Μεγάλη Θάλασσα και στη Μεγάλη Θάλασσα πηγαίνουν
Και καθώς προχωρούν χύνουν νερό κάποια μέρα θα ποτίσουν
την έρημο, μέχρι να ανθίσει.
Κοίτα! Πέντε ίχνη από Καμήλα! V.V.V.V.V

Οι συνδέσεις που προκύπτουν απ' εδώ, είναι ιδιαίτερα μυστηριώδεις και περίπλοκες.

Σε πρώτη φάση, η γνωστή Άβυσσος, η οποία περιγράφεται παραπάνω, στο ποίημα "Αχυράνθρωποι", ταυτίζεται με την "Έρημο". Ο Ερημίτης διασχίζει την Έρημο με τη βοήθεια μιας καμήλας, σύμβολο της Αρχιέρειας.
Οι ταξιδιώτες χύνουν νερό στην Έρημο, ώστε αυτή ν' ανθίσει. Ας μην ξεχνάμε, ότι έως τώρα, η τέταρτη δύναμη της Σφίγγας, δηλαδή η Σιγή, έχει αποδοθεί στο νερό. Κατά μία εκδοχή, το νερό, που εκτός από τη Σιγή, συμβολίζει και το συναίσθημα, θα κάνει την Έρημο (ή Άβυσσο) ν' ανθίσει. Τι αποτέλεσμα θα έχει αυτό όμως για την Άβυσσο και για τον Κύριό της;

Ας δούμε λίγο τα 5 V που αναφέρονται στο τέλος του ποιήματος:

Στο βιβλίο "Το Όραμα και η Φωνή", στον 3ο Αιθέρα, αναφέρεται, υπό τον τίτλο "Ο Κύριος της Ψευδαίσθησης": "...the Queen of Heaven is in travail of child, and his name shall be called Vir, and Vis, and Virus, and Virtus, and Viridis, in one name that is all these, and above all these". Οι συσχετισμοί με τον Ίακχο των Ελευσινίων και τον Αρποκράτη, όπως προαναφέραμε, είναι προφανείς.

Στο ίδιο κείμενο αναφέρεται επίσης πως V.V.V.V.V. ήταν το μότο (σύνθημα) του ίδιου του Κρόουλυ, σε κάποιον από τους μυητικούς του βαθμούς, όμως εκεί έχουν άλλη σημασία:

Vi = Βία, δύναμη
Veri = Αλήθεια
Vniversum = Σύμπαν
Vivus = Ζων
Vici = Νίκη

Θα μπορούσε να αποδοθεί, σε ελεύθερη μετάφραση, ως: "Η ζωή που νίκησε το Σύμπαν με τη δύναμη της Αλήθειας". Αν το Σύμπαν ισοδυναμεί με την Άβυσσο (" Ονομάζεται «Συνείδηση» και «Το Σύμπαν» ανάμεσα στους ανθρώπους"), ίσως θα μπορούσε κανείς να καταλάβει καλύτερα το νόημα του μυητικού ονόματος του Κρόουλυ.
Ωστόσο, τα 5 V που αναφέρονται στο Ιερό Παιδί, δεν έχουν την ίδια σημασία. Αυτά σημαίνουν:

Vir = Ενάρετος / Αρετή
Vis = Δύναμη
Virus = Δηλητήριο
Virtus = Ανδρεία, Γενναιότητα
Viridis = Πράσινο

Είναι προφανές ότι εκτός από το Virus, οι άλλες 4 λέξεις είναι ιδιότητες του Τρελού, αφού και στην ομώνυμη κάρτα απεικονίζεται φορώντας πράσινα ρούχα. Το Virus με βάζει εδώ και καιρό σε σκέψεις. Όμως αν κοιτάξουμε καλύτερα το κείμενο "Ο Κύριος της Ψευδαίσθησης", από το βιβλίο "Το Όραμα και η Φωνή", θα διαβάσουμε:

Ο ΚΥΡΙΟΣ ΤΗΣ ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΗΣ

Είναι η εικόνα του Μάγου των Ταρώ• στο δεξί του χέρι υψώνεται ένας φλεγόμενος πυρσός• στο αριστερό κρατάει το ποτήρι με το δηλητήριο, ένας καταρράχτης που οδηγεί στην Κόλαση.

Όπως προαναφέραμε, η κάρτα του Ερημίτη συνδέεται με την κάρτα του Τρελού, η οποία συνδέεται με την κάρτα του Μάγου. Ας συνδέσουμε και τον τίτλο "Κύριος της Ψευδαίσθησης" με κάτι που αναφέρεται στους Αχυρανθρώπους:
"Αλήθεια! Αλήθεια! Αλήθεια! Βοά ο Κύριος της Αβύσσου των Παραισθήσεων.
Δεν υπάρχει Σιγή σʼ αυτή την Άβυσσο.
Γιατί όλα όσα οι άνθρωποι αποκαλούν Σιγή, είναι η Φωνή Της".

Το νερό της Σιγής του Ερημίτη ποτίζει την Έρημο και την κάνει ν' ανθίσει...

Το νερό της Σιγής του Μάγου (ή του Τρελού, ή του Αρποκράτη, ή του Ίακχου), δηλητηριάζει την κόλαση της Αβύσσου ("Αυτή η Άβυσσος λέγεται ακόμα «Κόλαση» ή «Οι Πολλοί*»")...

Εκεί που δεν υπάρχει πραγματική Σιγή...

Εκεί που όλα όσα εμείς νομίζουμε για σιγή είναι η φωνή της...

Η αληθινή Σιγή δηλητηριάζει την ψευδή σιγή της Αβύσσου. Η Δύναμη της Αλήθειας νικά την ψευδή αλήθεια για την οποία βοά ο Κύριος της Αβύσσου. Δεν θα πρέπει να παραβλέψουμε το γεγονός, ότι η Σιγή αντιστοιχεί αρχικά και στον βαθμό που έχουμε αναλύσει έως τώρα, στο ύδωρ, αλλά και στο ζώδιο του Σκορπιού, το οποίο είναι ο κυβερνήτης της κάρτας του Θανάτου ("The Scorpion is the emblem of ruthless destruction", αναφέρει κάπου ο Κρόουλυ). Η κάρτα αυτή συμβολίζει το θάνατο και την αναγέννηση και η Σιγή είναι αναπόσπαστο τμήμα αυτής της διαδικασίας. Ο Ερημίτης δεν κάνει τίποτε διαφορετικό. Παραμένει στην Έρημο, ή κατ' άλλους στον Άδη μέχρι να βρει την εσωτερική φώτιση, ώστε να επιστρέψει (αναγεννηθεί). Ο μύθος της Περσεφόνης μας μιλάει περίπου για το ίδιο πράγμα. Άραγε το Ιερό Παιδί θα καταφέρει να γεννηθεί;

Αυτό που περιπλέκει ακόμη περισσότερο τα παραπάνω, ωστόσο δεν φαίνεται να αποτελεί στην πραγματικότητα αντίφαση, αν και δεν το κατανοώ πλήρως, είναι το εξής:

Ο Άλιστερ Κρόουλυ, ενώ στα πρώτα του βιβλία, όπως στο Liber Aleph, αποδίδει τη Σιγή στο Ύδωρ και στον Αετό/Δράκοντα, ακολουθώντας τα βήματα του Ελιφάς Λεβί τον οποίο θεωρούσε και ως διδάσκαλό του, στα μεταγενέστερα έργα του, αλλάζει αυτήν την απόδοση και δίνει τη σιγή στη Γη και στον Ταύρο. Επίσης συνδέει, σύμφωνα με την παράδοση της Γνωστικής Καθολικής Εκκλησίας, τα 4 Κέρουμπ με τις 4 απόρροιες του Νόμου. Η απόρροια του Ταύρου είναι Ζωή (Life). Ας δούμε τώρα υπ' αυτό το πρίσμα τον παρακάτω στίχο από τους Διαβόλους της Σκόνης: " Σωπαίνει ασφυκτιώντας όλη η ζωή"

Ας θυμηθούμε ακόμη κάτι που έχουμε επίσης προαναφέρει: "Είναι το ίδιο ραβδί που κράταγαν ο Τρελός και ο Μάγος μόνο που τώρα πατάει στο έδαφος και κρατάει τον Ερημίτη σε επαφή με τη γη".

Τέλος, ας ξαναδούμε κι αυτό: "Η ζωή που νίκησε το Σύμπαν με τη δύναμη της Αλήθειας". Η ζωή, η Σιγή...

Το γιατί συμβαίνει αυτή η αλλαγή στις αποδόσεις δεν μου είναι ιδιαίτερα κατανοητό, παρά μόνο μ' ένα νεφελώδη τρόπο. Ο ίδιος ο Κρόουλυ λέει γι' αυτό το θέμα: "Αυτές οι τέσσερις δυνάμεις είναι λοιπόν περίπλοκες, επειδή είναι δυνάμεις της Σφίγγας• δηλαδή, είναι λειτουργίες ενός ενιαίου οργανισμού". Είναι βέβαιο ότι αυτό το κάνει προκειμένου να εισάγει την πέμπτη δύναμη της Σφίγγας, για την οποία θα μιλήσουμε σε επόμενο ποστ...

*Θυμηθείτε το: "Λεγεών όνομά μοι, ότι πολλοί έσμεν" (Το όνομά μου είναι Λεγεώνα, γιατί είμαστε πολλοί), είπε ο Δαίμονας. Κατά Μάρκον ευαγγέλιον, κεφ. Ε', στίχ. 9.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Νωεύς (Ιάσων)

Τιμώμενο Μέλος

Το avatar του χρήστη Νωεύς
Ο Ιάσων αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Μαθητής/τρια . Έχει γράψει 4,820 μηνύματα.

O Νωεύς επιπεδο : Μηδεν έγραψε στις 10:14, 09-05-08:

#27
Αρχική Δημοσίευση από Great Chaos
....
*Θυμηθείτε το: "Λεγεών όνομά μοι, ότι πολλοί έσμεν" (Το όνομά μου είναι Λεγεώνα, γιατί είμαστε πολλοί), είπε ο Δαίμονας. Κατά Μάρκον ευαγγέλιον, κεφ. Ε', στίχ. 9.
...τα "ρέστα" μου, για το προϊόν ολόκληρου του "συλλογισμού" σου!!!

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Isiliel (Φεγγάρω)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Isiliel
H Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 9,049 μηνύματα.

H Isiliel Salus populi suprema lex esto έγραψε στις 01:58, 21-05-08:

#28
Choronzon, ο Kύριος της Αβύσσου



Ο Κύριος της Αβύσσου κατά τον Crowley, είναι αυτός που ονομάζεται Choronzon σε παλαιότερα Ενωχικά (Enochian) κείμενα του John Dee από τον 16ο Αιώνα και ταυτίζεται με το Ερπετό του Κήπου της Εδέμ.

Η Άβυσσος είναι η πνευματική Έρημος που πρέπει να διασχίσει ο μαθητευόμενος ώστε να αποκτήσει βαθιά Aυτογνωσία. Είναι το χάσμα ανάμεσα στον εκδηλωμένο κόσμο των φαινομένων και στη νοητή πηγή του. Λίγο ως πολύ αντιστοιχεί στο κενό της σκέψης, μεταξύ του Πραγματικού που είναι ιδεατό και στο Πλασματικό που είναι εκδηλωμένο. Στην Άβυσσο όλα τα πράγματα υπάρχουν ως σύνολο, αλλά χωρίς να έχουν κανένα απολύτως νόημα, αφού τους λείπει το υπόστρωμα της Πνευματικής Πραγματικότητας. Αποτελούν προβολές χωρίς Νόμο (ο Νόμος στη φιλοσοφία του Θελήματος, είναι η Αγάπη – Love is the Law), άρα είναι Παρανοϊκές Παραισθήσεις. Εφʼ όσον η Άβυσσος είναι η «αποθήκη» κάθε φαινομένου, είναι και η πηγή κάθε εντύπωσης.

Η Άβυσσος κατοικείται από τον Choronzon, που αποτελεί και το τελευταίο της εμπόδιο και αντιπροσωπεύει εκείνα τα κομμάτια μας που είναι απρόθυμα ή ανίκανα να ενωθούν με το Θείο.
Αν ο μαθητευόμενος είναι σωστά προετοιμασμένος ,τότε ο Choronzon θα γίνει μόνον η αιτία για να σπάσει τη σκοτεινή πλευρά του Εγώ του, πράγμα που θα του επιτρέψει να προχωρήσει πέρα από την Άβυσσο. Χωρίς προετοιμασία, ο άτυχος ταξιδιώτης είναι καταδικασμένος να αφανιστεί.

Αυτός θεωρώ πως είναι και ο ρόλος του Ερημίτη. Να μας προετοιμάσει να διασχίσουμε τη δική μας Έρημο με τα κατάλληλα εφόδια.
Ας θυμηθούμε το γνωμικό του Έρημίτη:

Είμαι Αναζητητής, Αναζητώ την αυτογνωσία και την αυτο-εξέλιξη. Ξέρω πότε είναι απαραίτητο να αποσυρθώ από τον πολυάσχολο κόσμο γύρω μου. Ξέρω πότε είναι σημαντικό να επιστρέψω στον κόσμο ώστε να αλληλεπιδράσω με τους γύρω μου. Είμαι Οδηγός, είμαι Δάσκαλος, είμαι Θεραπευτής. Κρατώ το Φανό μου ψηλά, έτσι ώστε να βλέπω το δρόμο αλλά και για να μπορούν όσοι θέλουν να με ακολουθήσουν.
Στο βιβλίο του, “Το Όραμα και η Φωνή”, ο Crowley περιγράφει τον Choronzon ως εξής:

"Το όνομα του κατοίκου της Αβύσσου είναι Choronzon αλλά δεν είναι αληθινή οντότητα.
Η Άβυσσος, είναι έρημη από ζωή. Είναι γεμάτη με κάθε δυνατή μορφή, έκαστη εξίσου μάταιη γιʼ αυτό και δια-βολική, με τη μόνη πραγματική έννοια της λέξης, δηλαδή ασήμαντη αλλά ολέθρια, τόσο, ώστε να επιθυμεί διακαώς να πραγματωθεί.
Αυτές οι μορφές περιδινίζονται ανόητα μέσα σε τυχαίους σωρούς, όπως οι δίνες της άμμου στην Έρημο, (Dust Devils) και καθεμία σε τυχαία συσσομάτωση διεκδικεί για τον εαυτό της να γίνει αντιληπτή ως υπαρκτή οντότητα. «Εγώ είμαι Εγώ» βοά ο Άρχοντας της Αβύσσου, παρόλο που γνωρίζει πως τα στοιχεία του δεν έχουν συνοχή και με την παραμικρή αναταραχή, η πλάνη διαλύεται, όπως ακριβώς ένας καβαλάρης στην Έρημο, που περνά μέσα από έναν ανεμοστρόβιλο και τον διασκορπίζει”.


.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Isiliel (Φεγγάρω)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Isiliel
H Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 9,049 μηνύματα.

H Isiliel Salus populi suprema lex esto έγραψε στις 01:59, 21-05-08:

#29
Δείτε παρακάτω αληθινούς Dust Devils, (Ανεμοστρόβιλους):

Τεχνητός Dust Devil στο Ontario Science Center (Δαίμων του Εργαστηρίου):


Ένας Dust Devil μπορεί να πάρει πολλές μορφές...:


Δείτε πόσο ψηλά φτάνει αυτός ο Ανεμοστρόβιλος, παρόλη όμως την επιβλητικότητά του, είναι ταυτόχρονα και ασήμαντος, αφού οι άνθρωποι στέκονται στο κέντρο του αμέριμνοι και τον παρατηρούν:


Κι όμως, ένας Ανεμοστρόβιλος μέσα σε ένα πάρκινγκ στην πόλη:

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

mania

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη mania
H mania αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Μας γράφει απο Ρόδος (Δωδεκάνησα). Έχει γράψει 3,389 μηνύματα.

H mania έγραψε στις 17:12, 22-05-08:

#30
Καλησπέρα σας, είμαι εδώ αν και έχω χρόνια να ασχοληθώ με τα ταρώ αλλα θα ήθελα να πώ κάνα λόγο για τον Ερημίτη μιάς που δεν χαλάω ποτέ χατήρι σε κανέναν, τα Ταρώ γενικότερα ανάλογα με την όψη τους βγάζουν και το ανάλογο απλό νόημα, τι ενωω θα δείτε με τι έχω να πώ για τον Ερημίτη καθώς είμαι στα φόρτε μου σήμερα


Λοιπόν ο Ερημιτης που δεν έχω φώτο του τώρα είναι το έννατο χαρτάκι της τραπουλίτσας μας , φανταστήτε λοιπόν πώς είναι πράγματι κάποιος ερημίτης που ζητάει την αλήθεια μέσα απο τις γνώσεις και την δήψα για μάθηση...

Ο Ερημίτης μας λοιπόν ψάχνει να βρεί ότι αφορά την αλήθεια όπως είπα για την δική του χαρά, είναι αυτός που κάθετε και λέει μέσα του" ότι μάθω είναι καλό για μένα, ας ψάξω" έτσι και έγινε είναι σταθερός, πέρνει σοφές αποφάσεις λογικές και μετρημένες, είναι ας το πούμε η λογική που δεν προχωράει χαζέυοντας αλλα μετρώντας την κάθε του κίνηση, σε κάνει να βλέπεις καλύτερα τι θέλουν οι άλλοι απο σένα και κάνεις επιλογές σωστές...

Αντίθετα λοιπόν αν είναι ανάποδος σημαινει πώς δρά απερίσκεπτα γρήγορα και πώς δεν βλέπει αυτούς που τον βλάπτους ή που δήθεν είναι κοντά τους για καλό και την πατάνε...

Αν πεσει στην αγάπη ανάποδα ακομα χειρότερα καθώς οι επιλογές του είναι λανθασμένες και μπαίνουν άνθρωποι στην μέση που δεν πρέπει λέγοντας ψέματα πρώς όφελός τους...


Συνδιασμούς θυμάμε αλλα νομίζω ότι μπορούν να τα πούν καλύτερα τα παιδιά που ασχολούντε τώρα, εγώ κρίνω τον καθένα αλλα έχω κόψει όπως είπα παλιότερα τα ταρώ, δεν θέλω να ξαναμπλέξω σε συνδιασμούς, πάντων να ξέρετε πώς ο φύλακας άγγελος της γνώσεις και της σοφίας και της αναζήτησης της αλήθειας για καλό των στόχων είναι εδώ, είναι το έννατο χαρτί μας


Πιστέυω να καταλάβατε περίπου τι ενωω με τον ερημίτη μας

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Great Chaos (Όττο)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Great Chaos
Ο Όττο αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Είναι 50 ετών , επαγγέλεται Παραγωγός και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 3,520 μηνύματα.

O Great Chaos I took a wrong turn in the Freak Parade έγραψε στις 22:55, 22-05-08:

#31
Αν και το παραπάνω ποστ της Μάνιας υπεισέρχεται στη μαντική πλευρά των Ταρώ, την οποία θέλουμε από την αρχή ν' αποφύγουμε να διερευνήσουμε, είναι απολύτως καλοδεχούμενη. Δεν μπορεί κανείς να ασχολείται με τα Ταρώ, χωρίς να του περάσει από το μυαλό να τα ρίξει, δηλαδή να τα ρωτήσει (Τα ρω τώ = Tarot, όπως λέει μια ακόμη βυζαντινή εκδοχή περί της προέλευσης του ονόματός τους). Οι μέχρι τώρα πορεία όμως, μου έχει δείξει πως τα Ταρώ μάλλον έχουν μεγαλύτερες δυνάμεις απ' αυτό.

Ωστόσο, η ημιμάθεια είναι χειρότερη της αμάθειας, γι' αυτό δεν τολμώ να μιλώ γι' αυτά τα πράγματα, μέχρι να ξέρω αρκετά για να βγάλω ασφαλέστερα συμπεράσματα. Ο Άλιστερ Κρόουλυ δεν αναφέρει πουθενά ανάστροφο ρίξιμο των καρτών. Αντίθετα, τις αρνητικές τους έννοιες, όπως αυτές που καταλόγισε η Μάνια στον Ερημίτη, τις θεωρεί ότι βγαίνουν, ανάλογα με το συνδυασμό των καρτών που βρίσκονται τριγύρω. Δεν αναφέρει όμως ποιοι είναι οι συνδυασμοί. Αυτό το αφήνει γι' αυτούς που έκαναν το ταξίδι, πέρασαν την Έρημο, νίκησαν το Χόρονζον κι απέδειξαν ότι είναι άξιοι να γνωρίζουν μυστικά, τα οποία και δεν θα βεβηλώσουν.

Πραγματικά ο Κρόουλυ δεν δίνει πολλές οδηγίες για το ρίξιμο, παρά μόνο μερικές γενικές αρχές. Όποιος έχει αποκτήσει τη γνώση, με το μόνο θεμιτό τρόπο, δηλαδή βιωματικά, θα ξέρει να κατανοήσει τους συνδυασμούς, αφού θα έχει αποκτήσει προσωπική σύνδεση με τις κάρτες και θα ξέρει σε τι "διάθεση" είναι κάθε φορά και τι θέλουν να του πουν. Επίσης, θα ξέρει και πότε τον ειρωνεύονται ή τον λοιδορούν, ή τι να κάνει για ν' αποφύγει μια τέτοια συμπεριφορά από τη μεριά τους...

Δεν με ενοχλούν πάντως οι αναφορές για τη σημασία των καρτών στο ρίξιμο, αφού αυτή είναι πάντα απότοκο των εννοιών και των συμβόλων που περικλείονται στις κάρτες, εννοιών και συμβόλων που προσπαθούμε να προσεγγίσουμε καθ' όλη τη διάρκεια της μελέτης μας. Έτσι, κάποιος που κατάλαβε όσα διάβασε, θα αντιληφθεί και το πρακτικό αποτέλεσμα ή το απόσταγμά τους.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Isiliel (Φεγγάρω)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Isiliel
H Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 9,049 μηνύματα.

H Isiliel Salus populi suprema lex esto έγραψε στις 00:19, 03-06-08:

#32
Το εντυπωσιακό στο ποστ της Μάνιας είναι που συνοψίζει τα κατεβατά που έχουμε γράψει εμείς πιο πάνω, με τον πιο εύγλωττο και κατανοητό τρόπο!
Μάνια σ'ευχαριστώ! Μακάρι να μας ακολουθήσεις στο ταξίδι μας και παρακάτω...

Επιτρέψτε μου να καταθέσω εδώ την υπογραφή μου, μια που για μένα αποτελεί κομμάτι του δρόμου:

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Isiliel (Φεγγάρω)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Isiliel
H Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 9,049 μηνύματα.

H Isiliel Salus populi suprema lex esto έγραψε στις 21:00, 04-06-08:

#33
(Βιωματική προσθήκη στο πόστ #421)

Όλοι έχουμε συναντηθεί με τους «Διαβόλους της Σκόνης».
Είναι εκείνες οι στιγμές που η λογική γίνεται παραλογισμός και οι σκέψεις μας στροβιλίζονται μέσα στο νου μας χωρίς αρχή και τέλος, δίνοντας μας την ψευδαίσθηση ότι όσα σκεφτόμαστε είναι απόλυτα λογικά και υπαρκτά.

Όσο περισσότερο τα σκεπτόμαστε, τόσο περισσότερο θεριεύουν, μέχρι που μας κατακλύζουν και μας κάνουν να χάνουμε την ψυχραιμία μας, τον ύπνο μας, την εμπιστοσύνη μας... Ένας αθώος φόβος γίνεται εμμονή, μια δυσκολία μας ρίχνει σε κατάθλιψη ή μια άτυχη κίνηση προκαλεί τη δυσπιστία μας.

Η σκόνη που σηκώνουν οι στρόβιλοι των σκέψεων ενισχύει το Εγώ και μας απομακρύνει από κάθε προσπάθεια αυτογνωσίας.

Έτσι ζωντανεύουν οι Διάβολοι της Σκόνης και όσο τους θρέφουμε με στείρες σκέψεις τόσο μεγαλώνουν και αποκτούν υπόσταση πραγματική. Μας παγιδεύουν μέσα στις ίδιες μας τις σκέψεις που μόνοι μας κατασκευάζουμε και μέσα τους αισθανόμαστε ασφαλείς και μας «κατασπαράζουν»...

Ο μόνος τρόπος να ξεφύγει κανείς από αυτούς τους ατέρμονους νοητικούς κύκλους, είναι να ανακαλύψει το σταμάτημα του προσωπικού διαλόγου και τη δύναμη της Εσωτερικής Σιωπής. Μόνον όταν το μυαλό καθαρίσει από τους στρόβιλους της Σκόνης του Χόρονζον μπορεί να αντικρίσει κανείς την αλήθεια και να περάσει πέρα από την Άβυσσο αναζητώντας τη γνώση...


.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Great Chaos (Όττο)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Great Chaos
Ο Όττο αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Είναι 50 ετών , επαγγέλεται Παραγωγός και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 3,520 μηνύματα.

O Great Chaos I took a wrong turn in the Freak Parade έγραψε στις 21:57, 04-06-08:

#34
Αρχική Δημοσίευση από Isiliel
Η σκόνη που σηκώνουν οι στρόβιλοι των σκέψεων ενισχύει το Εγώ και μας απομακρύνει από κάθε προσπάθεια αυτογνωσίας.
Το Εγώ είναι ο άνεμος που δίνει ζωή στους Διαβόλους της Σκόνης, οι Διάβολοι είναι που ενισχύουν το Εγώ. Η λέξη "Στρόβιλος" δεν είναι καθόλου τυχαία και αποδίδει θαυμάσια το νόημα.

Αρχική Δημοσίευση από Isiliel
Έτσι ζωντανεύουν οι Διάβολοι της Σκόνης και όσο τους θρέφουμε με στείρες σκέψεις τόσο μεγαλώνουν και αποκτούν υπόσταση πραγματική. Μας παγιδεύουν μέσα στις ίδιες μας τις σκέψεις που μόνοι μας κατασκευάζουμε και μέσα τους αισθανόμαστε ασφαλείς και μας «κατασπαράζουν»...
Η σύγκριση του παραπάνω αποσπάσματος με τους Voladores των Τολτέκων Μάγων του Καστανέντα, είναι εύλογη. Μόνο που εκείνοι πιστεύουν πως οι Voladores δεν δημιουργούνται από εμάς, αλλά είναι αυθύπαρκτοι. Και οι δύο σχολές σκέψης πάντως, παραδέχονται ότι εμείς είμαστε αυτοί που τους θρέφουμε.

Ο μόνος τρόπος να ξεφύγει κανείς από αυτούς τους ατέρμονους νοητικούς κύκλους, είναι να ανακαλύψει το σταμάτημα του προσωπικού διαλόγου και τη δύναμη της Εσωτερικής Σιωπής. Μόνον όταν το μυαλό καθαρίσει από τους στρόβιλους της Σκόνης του Χόρονζον μπορεί να αντικρίσει κανείς την αλήθεια και να περάσει πέρα από την Άβυσσο αναζητώντας τη γνώση...
Το ίδιο ακριβώς συνιστούν και οι Τολτέκοι: Σταμάτημα του εσωτερικού διαλόγου. Το ίδιο και οι ορθόδοξοι γέροντες. Η γνωστική παράδοση, της οποίας κληρονόμος υπήρξε ο Άλιστερ Κρόουλυ, μιλάει για το πέρασμα της Αβύσσου. Οι Τολτέκοι για το χορό του Τζων Τουμάς, που ξεγέλασε το Θάνατο και ξέφυγε απ' τον Αετό. Οι ορθόδοξοι για Ανάσταση. Όλοι πάντως διασχίζουν κάποια Έρημο, φορώντας την κάπα του Ερημίτη...

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Κακή Επιρροή (Αναστασία)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Κακή Επιρροή
H Αναστασία αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 6,729 μηνύματα.

H Κακή Επιρροή εχμ... είπε γεια ...κι έγραψε στις 08:29, 05-06-08:

#35
Αρχική Δημοσίευση από Isiliel
(Βιωματική προσθήκη στο πόστ #421)

Όλοι έχουμε συναντηθεί με τους «Διαβόλους της Σκόνης».
Είναι εκείνες οι στιγμές που η λογική γίνεται παραλογισμός και οι σκέψεις μας στροβιλίζονται μέσα στο νου μας χωρίς αρχή και τέλος, δίνοντας μας την ψευδαίσθηση ότι όσα σκεφτόμαστε είναι απόλυτα λογικά και υπαρκτά.

Όσο περισσότερο τα σκεπτόμαστε, τόσο περισσότερο θεριεύουν, μέχρι που μας κατακλύζουν και μας κάνουν να χάνουμε την ψυχραιμία μας, τον ύπνο μας, την εμπιστοσύνη μας... Ένας αθώος φόβος γίνεται εμμονή, μια δυσκολία μας ρίχνει σε κατάθλιψη ή μια άτυχη κίνηση προκαλεί τη δυσπιστία μας.

Η σκόνη που σηκώνουν οι στρόβιλοι των σκέψεων ενισχύει το Εγώ και μας απομακρύνει από κάθε προσπάθεια αυτογνωσίας.

Έτσι ζωντανεύουν οι Διάβολοι της Σκόνης και όσο τους θρέφουμε με στείρες σκέψεις τόσο μεγαλώνουν και αποκτούν υπόσταση πραγματική. Μας παγιδεύουν μέσα στις ίδιες μας τις σκέψεις που μόνοι μας κατασκευάζουμε και μέσα τους αισθανόμαστε ασφαλείς και μας «κατασπαράζουν»...

Ο μόνος τρόπος να ξεφύγει κανείς από αυτούς τους ατέρμονους νοητικούς κύκλους, είναι να ανακαλύψει το σταμάτημα του προσωπικού διαλόγου και τη δύναμη της Εσωτερικής Σιωπής. Μόνον όταν το μυαλό καθαρίσει από τους στρόβιλους της Σκόνης του Χόρονζον μπορεί να αντικρίσει κανείς την αλήθεια και να περάσει πέρα από την Άβυσσο αναζητώντας τη γνώση...


.

δεν έχω να σχολιάσω κάτι παραπάνω πέραν του ότι αυτό το ποστ είναι τόσο αληθινό κι ένα απ τα καλύτερα που έχω διαβάσει ever
Δεν ξέρω, ίσως αυτή την περίοδο να με έχουν κατακλύσει διάβολοι της σκόνης και το βλέπω έτσι...

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Isiliel (Φεγγάρω)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Isiliel
H Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 9,049 μηνύματα.

H Isiliel Salus populi suprema lex esto έγραψε στις 12:38, 05-06-08:

#36
Σ' ευχαριστώ πολύ Αναστασία.

Η μόνη πραγματική αξία αυτού του πόστ, είναι ότι αποτελεί βίωμα όχι μόνο δικό μου, αλλά κάθε ανθρώπου.
Προσωπικά (όπως έχω αναφέρει στις αρχές αυτού του thread) βοηθήθηκα όταν άρχισα να βλέπω τον εαυτό μου και αυτά που του συνέβαιναν με λιγότερη..."σοβαρότητα".
Όσο σκεφτόμουν: "γιατί να είμαι τόσο άτυχη;", "γιατί όλα να συμβαίνουν σε μένα;" όλες μου οι σκέψεις ενίσχυαν αυτήν την κατάσταση και την έκαναν να μοιάζει ανυπέρβλητη στα μάτια μου. Ένιωθα σαν να βρισκόμουν μέσα σε ένα κλειστό δωμάτιο, χωρίς παράθυρα και είσοδο και προσπαθούσα μάταια να βγω.
Αδιέξοδο...!

Αν καταφέρει κανείς να κοιτάξει τις καταστάσεις αποστασιοποιημένος, συνειδητοποιεί το μάταιον του πράγματος και πως αυτά που του συμβαίνουν δεν είναι αυτός ο ίδιος. Αυτός είναι κάτι άλλο, αιώνιο και άτρωτο αν θες, πολύ διαφορετικό από οποιοδήποτε γεγονός. Βρισκόμουν ήδη έξω από το κλειστό δωμάτιο και κοπάναγα το κεφάλι μου στον εξωτερικό τοίχο προσπαθώντας...να βγω, πράγμα ανόητο!

Όσο επιτρέπει κανείς στους Διαβόλους της Σκόνης να τον στροβιλίζουν μαζί τους, ζαλίζεται, χάνει τον προσανατολισμό του και ...χάνεται. Όταν όμως καταφέρει να βγει έξω από τις καταστάσεις και να τις κοιτάξει σαν ταινία στην τηλεόραση, συνειδητοποιεί πως δεν είναι τίποτα περισσότερο από..."σκόνη" που επιρρεάζει την καθαρότητα της "όρασής" και της αντίληψής του. Όταν η σκόνη καταλαγιάσει, όταν το μυαλό σωπάσει, οι λύσεις ξεπηδούν αβίαστα και συνήθως τις δίνει η ίδια η ζωή (ή μήπως η δική μας αλληλεπίδραση μαζί της; Η ίδια που δημιουργεί και τις άτοπες σκέψεις; ) με ...μαγικό τρόπο.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

fielda

Πολύ δραστήριο μέλος

Το avatar του χρήστη fielda
H fielda αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 31 ετών και επαγγέλεται IT . Έχει γράψει 479 μηνύματα.

H fielda έγραψε στις 12:48, 05-06-08:

#37
Πολύ αισιόδοξο αυτό που λες Isiliel μου... Έτσι είναι, συνήθως η λύση είναι μπροστά στα μάτια μας και δεν τη βλέπουμε (ή δε θέλουμε να την δούμε). Πόσες φορές δεν έχω κατηγορήσει την τύχη μου για όσα μου συμβαίνουν; Πόσες φορές δεν τα έχω βάλει με άλλους, με τον εαυτό μου, με τα πάντα; Απλά το θέμα είναι όταν νιώθουμε ότι βρισκόμαστε σε αδιέξοδο, να έχουμε και την ψυχραιμία και τη διάυγεια να σκεφτούμε λογικά, πράγμα που σπανίως συμβαίνει. Πρέπει να περάσει κάποιος καιρός για να ηρεμήσουμε και να δούμε τα πράγματα αντικειμενικά.

Ευχαριστώ πολύ για αυτό το ποστ σου, πιστεύω ότι θα μας βοηθήσει να δούμε τα πράγματα πιο αποστασιοποιημένα, σαν θεατές

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Isiliel (Φεγγάρω)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Isiliel
H Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 9,049 μηνύματα.

H Isiliel Salus populi suprema lex esto έγραψε στις 12:56, 05-06-08:

#38
Σ'ευχαριστώ fielda. Το μάθημα δώθηκε από την ένατη κάρτα των Ταρώ: Τον Ερημίτη!
Γι' αυτό και πιστεύω πως τα Ταρώ είναι αλληλένδετα με τη ζωή. Γι' αυτό και δεν πιστεύω μόνο στη μαντική τους ικανότητα αλλά και στην μυητική.

-------------------------------------------

EDIT: Μια πολύ χαρακτηριστική, εύγλωττη και τραγικά επικίνδυνη περίπτωση που το μυαλό παίζει άσχημα παιχνίδια, είναι αυτή της Νευρικής Ανορεξίας. Κανένας ιός ή ασθένεια δεν προκαλεί τη νευρική ανορεξία, παρά το ίδιο το ανθρώπινο μυαλό!
Σκεφτείτε ότι τα άτομα που πάσχουν από ΝΑ φτάνουν σε σημείο να πηγαίνουν ενάντια στο ένστικτο της αυτοσυντήρησης το οποίο μας προστατεύει από καταστάσεις που απειλούν τη ζωή. Μισούν σταδιακά το φαγητό και βλέπουν στον καθρέφτη τους μια εικόνα εξωπραγματική που όμως μέσα στο νου τους είναι πέρα για πέρα αληθινή!!...

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Great Chaos (Όττο)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Great Chaos
Ο Όττο αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Είναι 50 ετών , επαγγέλεται Παραγωγός και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 3,520 μηνύματα.

O Great Chaos I took a wrong turn in the Freak Parade έγραψε στις 22:45, 05-06-08:

#39
Ο Ερημίτης φορά το χιτώνα με το κόκκινο χρώμα του Μπίνα, της κατανόησης. Πράγματι, τα περί Διαβόλων της Σκόνης και Χόρονζον, είναι από τα πιο καλά κατανοητά πράγματα που είδαμε ως τα τώρα στο ταξίδι μας, δώρο του Ερημίτη στους ταξιδευτές που ταπεινά προετοιμάζονται να περάσουν την Έρημο. Μας περιμένουν πολλές κακοτοπιές εκεί έξω. Δεν έχει μείνει πια πολύς χρόνος για προετοιμασία του υπόλοιπου του ταξιδιού...

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Isiliel (Φεγγάρω)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Isiliel
H Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 9,049 μηνύματα.

H Isiliel Salus populi suprema lex esto έγραψε στις 23:36, 07-06-08:

#40
Αρχική Δημοσίευση από Isiliel @ 06-06-07
Σε τι χρησιμεύουν όλα αυτά? Μα σε τίποτα! ...Ή σε όλα!
Σε τι χρησιμεύουν τα παραμύθια, η τέχνη η ποίηση? Σε τίποτα και σε όλα...
Οι κάρτες έχουν να μας διηγηθούν ένα όμορφο παραμύθι. Ίσως ένα από τα αρχαιότερα παραμύθια του κόσμου. Αν θέλουμε να το ακούσουμε, να το πιστέψουμε ή να το απορρίψουμε αυτό είναι στην ελεύθερη κρίση του καθενός μας.
Αν η ζωή είναι ένα παραμύθι, οι ταρώ είναι η εικονογράφισή του.
Συμπληρώθηκε ένας χρόνος από τότε που ξεκινήσαμε το ταξίδι μας με τις Ταρώ. Εύχομαι να ήταν για όλους τους συνταξιδιώτες εποικοδομητικό και ενδιαφέρον, όπως ήταν και για μένα.

Να εύχεστε να 'ναι μακρύς ο δρόμος...

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Rempeskes

Αποκλεισμένος χρήστης

Το avatar του χρήστη Rempeskes
Ο Rempeskes αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Hair stylist . Έχει γράψει 5,593 μηνύματα.

O Rempeskes έγραψε στις 03:37, 09-06-08:

#41
Πάνω που χαιρόμουν ότι η ζωή έχει άπειρες πιθανότητες
με στεναχωρήσατε που γίνεται μόνο ό,τι προβλέπει η αρκάνα...

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Isiliel (Φεγγάρω)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Isiliel
H Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 9,049 μηνύματα.

H Isiliel Salus populi suprema lex esto έγραψε στις 15:06, 09-06-08:

#42
Μη στεναχωριέσαι Rempeske γιατί στην πραγματικότητα δεν είπαμε πουθενά κάτι τέτοιο. Αντιθέτως προσωπικά έχω υποστηρίξει ότι οι Ταρώ έχουν χαρακτήρα συμβουλευτικό.
Δηλαδή σου δείχνουν κατά κάποιο τρόπο την πιθανή έκβαση ενός ζητήματος, εαν ο τρόπος που το αντιμετωπίζεις και το σκεπτικό σου, συνεχίσει να παραμένει το ίδιο με αυτό που ακολουθείς κατά τη στιγμή που θέτεις το ερώτημα.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

DrStrangelove

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη DrStrangelove
Ο DrStrangelove αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Μοντέλο . Έχει γράψει 4,005 μηνύματα.

O DrStrangelove έγραψε στις 16:01, 09-06-08:

#43
Αρχική Δημοσίευση από Rempeskes
Πάνω που χαιρόμουν ότι η ζωή έχει άπειρες πιθανότητες
Eμένα αυτός είναι ο λόγος της χαράς μου και της σημερινής γιορτής μετά από έναν σκληρό αγώνα δικαίωσης που ξεκίνησε τρεις μήνες πριν, και αυτό με κάνει να σέβομαι και να προσκυνώ το φαινόμενο της ζωής, ειδικά τους τελευταίους μήνες, ακόμα αυτό με κάνει να λέω λιγότερα και να ζω περισσότερα. Δεν ξέρω αν πρέπει να το συσχετίσω αναγκαστικά με την Αρκάνα, αλλά έτυχε να συμβαίνει η μεγάλη γιορτή να ξεκινήσει με την έλευση του Ερημίτη, καθώς ένα κύμα από αμετάκλητα θετικά γεγονότα μεταμορφωτικής ισχύος κατεδάφισαν τους Διαβόλους της Σκόνης (και τους Αδελφούς της Θλίψης). Η γιορτή ακόμα συνεχίζεται , καθώς οι Διάβολοι της Σκόνης με ικετεύουν να τους λυπηθώ.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

DrStrangelove

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη DrStrangelove
Ο DrStrangelove αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Μοντέλο . Έχει γράψει 4,005 μηνύματα.

O DrStrangelove έγραψε στις 16:43, 09-06-08:

#44
Aφιερωμένο στον Ερημίτη και σε κάθε Ερημίτη :

Και κάποιος άντρας είπε, Μίλησέ μας για την Αυτογνωσία.
Κι εκείνος απάντησε λέγοντας: Οι καρδιές σας γνωρίζουν σιωπηλά τα μυστικά των ημερών και των νυχτών.
Αλλά τ' αφτιά σας διψούν για τον ήχο της γνώσης της καρδιάς σας.
Θέλετε να γνωρίσετε με λόγια αυτό που γνωρίζετε από πάντα στη σκέψη.
Θέλετε ν' αγγίξετε με τα δάχτυλά σας το γυμνό σώμα των ονείρων σας.
Και είναι καλό που το θέλετε.
Το κρυφό πηγάδι της ψυχής σας πρέπει να αναβλύσει και να τρέξει κελαρύζοντας προς τη θάλασσα.
Και ο θησαυρός του άπειρου βάθους σας πρέπει να αποκαλυφθεί στα μάτια σας.
Δεν πρέπει όμως να υπάρχουν ζυγαριές για να ζυγίζουν τον άγνωστο θησαυρό σας. Και μη μετράτε τα βάθη της γνώσης σας με το βυθομετρικό κοντάρι ή το σχοινί.
Γιατί ο εαυτός είναι μια θάλασσα απεριόριστη και άμετρη.
Μη λέτε, "Βρήκα την αλήθεια", αλλά να λέτε, "Βρήκα μιαν αλήθεια".
Μη λέτε, "Βρήκα το μονοπάτι της ψυχής", αλλά να λέτε, "Συνάντησα την ψυχή που περπατούσε στο μονοπάτι μου".
Γιατί η ψυχή περπατά πάνω σ' όλα τα μονοπάτια.
Η ψυχή δεν περπατά πάνω σε μια γραμμή, ούτε μεγαλώνει σαν καλάμι.
Η ψυχή ξεδιπλώνεται, όπως ο λωτός με τα αναρίθμητα πέταλα.



του Χαλίλ Γκιμπράν "Ο προφήτης"

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

DrStrangelove

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη DrStrangelove
Ο DrStrangelove αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Επαγγέλεται Μοντέλο . Έχει γράψει 4,005 μηνύματα.

O DrStrangelove έγραψε στις 16:45, 09-06-08:

#45
...ακόμα ένα κείμενο για τον Ερημίτη και κάθε Ερημίτη :

Και μια γυναίκα μίλησε και είπε, Μίλησέ μας για τον Πόνο.
Και κείνος αποκρίθηκε: Ο πόνος σας είναι το σπάσιμο του οστράκου που περικλείει τη γνώση σας.
Όπως το τσόφλι του καρπού πρέπει να σπάσει, για να βγει η καρδιά του στο φως του ήλιου, έτσι κι εσείς πρέπει να γνωρίσετε τον πόνο.
Κι αν μπορούσατε να κρατάτε στην καρδιά σας το θαυμασμό για τα καθημερινά θαύματα της ζωής σας. Ο πόνος δε θα σας φαινόταν λιγότερο θαυμαστός από τη χαρά σας.
Και θα δεχόσαστε τις εποχές της καρδιάς σας, όπως δέχεστε από πάντα τις εποχές που περνούν πάνω από τα χωράφια σας.
Και θα παρατηρούσατε με ηρεμία τους χειμώνες της θλίψης σας.
Πολλούς από τους πόνους σας τους διαλέγετε μονάχοι.
Είναι το πικρό φάρμακο που μ' αυτό ο γιατρός που είναι μέσα σας θεραπεύει τον άρρωστο εαυτό σας.
Γι' αυτό, να εμπιστεύεστε το γιατρό, και να πίνετε το φάρμακό του, σιωπηλά και ήρεμα.
Γιατί το χέρι του, αν και βαρύ και σκληρό, οδηγείται από το τρυφερό χέρι του Αόρατου,
Και η κούπα που σας δίνει, μ' όλο που καίει τα χείλη σας, είναι φτιαγμένη από τον πηλό που ο μεγάλος Αγγειοπλάστης μούσκεψε με τα δικά του άγια δάκρυα.





του Χαλίλ Γκιμπράν "Ο προφήτης"

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Κακή Επιρροή (Αναστασία)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Κακή Επιρροή
H Αναστασία αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 6,729 μηνύματα.

H Κακή Επιρροή εχμ... είπε γεια ...κι έγραψε στις 17:32, 09-06-08:

#46
Αρχική Δημοσίευση από DrStrangelove
Αλλά τ' αφτιά σας διψούν για τον ήχο της γνώσης της καρδιάς σας.
Θέλετε να γνωρίσετε με λόγια αυτό που γνωρίζετε από πάντα στη σκέψη.
Θέλετε ν' αγγίξετε με τα δάχτυλά σας το γυμνό σώμα των ονείρων σας.
αυτό το κομμάτι ακριβώς μου θύμησε τους ανθρώπους που αποζητούν να ακούσουν το "σ' αγαπώ" απ τον/την αγαπημένο/η τους, ακόμα κι όταν αυτός τους το δείχνει αλλά δεν το λέει με λόγια

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Great Chaos (Όττο)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Great Chaos
Ο Όττο αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Είναι 50 ετών , επαγγέλεται Παραγωγός και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 3,520 μηνύματα.

O Great Chaos I took a wrong turn in the Freak Parade έγραψε στις 22:46, 02-07-08:

#47
«Όμως ΑΥΤΟ που ούτε σιγεί, ούτε ομιλεί αγαλλιά μέσα εκεί»


Μου είναι γνωστό, αρκετό καιρό πριν ανοίξουμε την κάρτα, ότι ο Ερημίτης συνδέεται με το μύθο του Περιπλανώμενου Ιουδαίου. Ο μύθος αυτός συνδέεται άμεσα, άλλοτε με τον Κάιν, τον πρώτο φονιά της ανθρωπότητας κι άλλοτε με τον Ιούδα, προδότη του ίδιου του Θεού.
Ο Κάιν καταδικάστηκε να μην πεθάνει ποτέ, προκειμένου να κατανοήσει την αξία του αγαθού που αφαίρεσε, σύμφωνα με την εσωτερική παράδοση. Αντίστοιχα ο Ιούδας, δεν ήταν δυνατόν να πεθάνει έτσι εύκολα, μετά από αυτό που είχε διαπράξει. Έτσι το δένδρο, μια συκιά, λύγισε τα κλαδιά του και ο Ιούδας ακουμπούσε στο έδαφος. Έμεινε σʼ αυτήν την κατάσταση για τρεις μέρες, ώσπου το κλαδί έσπασε κι έτσι δεν πέθανε. Οι δύο αυτοί καταραμένοι τριγυρίζουν στη γη, χωρίς να μπορούν να πεθάνουν.
Πού βρίσκεται όμως, η σύνδεση με την κάρτα του Ερημίτη; Όπως γράψαμε σε προηγούμενο ποστ, ο Ερημίτης, κατά μία εκδοχή, παραμένει στην Έρημο (ή Άδη, ή Κόλαση), μέχρι να βρει την Εσωτερική Φώτιση, ώστε να μπορέσει νʼ αναγεννηθεί. Είναι φανερό ότι, στην περίπτωση των δύο προαναφερθέντων, απαραίτητη προϋπόθεση για κάτι τέτοιο, είναι προηγουμένως να τους επιτραπεί να πεθάνουν. Ταυτόχρονα, με την ίδια κάρτα, όπως εκτενώς προαναφέραμε, σχετίζεται άμεσα κι ο Ιησούς Χριστός, ο οποίος ενσαρκώνει θαυμάσια το αρχέτυπο του Ερημίτη.
Θα πρέπει εδώ να επισημάνουμε, ότι οι διδασκαλίες με τις οποίες έχουμε καταπιαστεί, προέρχονται από τους κόλπους της Σέκτας των Γνωστικών. Σε προηγούμενο ποστ, έχουμε πει ότι ο ίδιος ο Άλιστερ Κρόουλυ, αναφέρει πώς γράφει «σύμφωνα με την παράδοση της Γνωστικής Καθολικής Εκκλησίας». Για τους γνωστικούς και τα πιστεύω τους, θα γράψουμε παρακάτω. Εδώ, θα πω μόνο ότι με αυτήν την παράδοση, σχετίζεται άμεσα το περίφημο «Ευαγγέλιο του Ιούδα» , όπως και τα υπόλοιπα λεγόμενα «Απόκρυφα Ευαγγέλια». Μάλιστα, τα τελευταία έχουν βρεθεί το 1945 στο Νταγκ Χαμαντί (Χηνοβόσκιον) της Αιγύπτου. Το Ευαγγέλιο του Ιούδα, είναι γραμμένο σε Αιγυπτιακά Κοπτικά. Αν συνδυάσουμε τα παραπάνω με το γεγονός ότι οι κάρτες μας έλκουν, σύμφωνα με το Μύθο, την καταγωγή τους από την Αίγυπτο κι ότι οι Κόπτες ή Μονοφυσίτες ήταν από τις πρώτες αιρέσεις που εμφανίστηκαν στο Χριστιανισμό της πρώτης περιόδου, αρνούμενοι όχι τη Θεία, άλλα την ανθρώπινη φύση του Θεανθρώπου, τότε εύλογα προκύπτουν οι συνδέσεις.
Η φράση από το ποίημα «Αχυράνθρωποι», με την οποία ανοίγω το παρόν κείμενο, μου θυμίζει έντονα κάτι από το Ευαγγέλιο του Ιούδα:

«Ο Ιησούς λέει, βρήκε κάποτε τους μαθητές του να κάθονται συγκεντρωμένοι, σε ευσεβή προσήλωση. Όταν τους είδε να προσφέρουν την προσευχή της ευχαριστίας επάνω στον άρτο, Αυτός γέλασε. Και φαίνεται πώς γέλασε έντονα, γιατί, όπως θα δούμε παρακάτω, οι μαθητές του ενοχλήθηκαν ιδιαίτερα. ʽΚύριε, γιατί γελάς, δεν έχουμε κάνει ό,τι είναι σωστό;ʼ. Εκείνος τους απάντησε: ʽΔεν γελώ με σας. Όμως εσείς δεν κάνετε αυτό εξαιτίας του θελήματός σας, αλλά επειδή είναι αυτό, διαμέσου του οποίου, ο θεός σας (προσέξτε το μικρό θ) θα δοξαστείʼ. ʽΜα Κύριε, του αντέτειναν αυτοί, Εσύ είσαι ο υιός του θεού μαςʼ. Τότε ο Ιησούς είπε σʼ αυτούς: ʽΠώς με γνωρίζετε; Αμήν λέγω υμίν, καμία γενιά ανθρώπων που είναι ανάμεσά σας, δεν θα με γνωρίσειʼ. Όταν οι μαθητές του άκουσαν αυτό, άρχισαν να βλασφημούν ενδόμυχα εναντίον τουʼ…
Εδώ λοιπόν ο Ιησούς εμφανίζεται να διασκεδάζει και να γελά όχι με τους μαθητές του, αλλά με τον ψευδή θεό (αυτόν που εμείς έχουμε εδώ συναντήσει με το όνομα «Κύριος της Αβύσσου» ή Χόρονζον), που έχει πείσει την ανθρωπότητα για την παντοδυναμία του. Το γέλιο του προέρχεται από την κατανόηση των μυστηρίων του ανώτερου κόσμου, από τον οποίο υπονοεί πως προέρχεται. Οι μαθητές του, βρίσκονται ακόμη μέσα στην Έρημο και θα πρέπει να τη διασχίσουν. Αυτός είναι και ο λόγος που συνδέω το παραπάνω απόσπασμα με την «Αγαλλίαση» του Κρόουλυ. Ωστόσο, ο Ιούδας δεν είναι προδότης, σύμφωνα βέβαια με το Ευαγγέλιο που υποτίθεται πως έγραψε ο ίδιος, αλλά ο καλύτερος μαθητής του Ιησού, αυτός που ο Ιησούς ξεχωρίζει, αφού μόνο εκείνος κατανοεί κάποια από τα Μυστικά του Βασιλείου. Παρακάτω, η διήγηση συνεχίζεται:
«Όλοι οι μαθητές είπαν ʽΔιαθέτουμε τη δύναμη να σταθούμε μπροστά Σουʼ, όμως τα πνεύματά τους δεν τολμούσαν να σταθούν ενώπιόν του˙ εκτός απʼ τον Ιούδα τον Ισκαριώτη. Αυτός ήταν ικανός να σταθεί μπροστά του, αλλά δεν μπορούσε να τον κοιτάζει στα μάτια κι απέστρεψε μακριά το πρόσωπο από αυτόν». Οι μελετητές, σε τούτο το σημείο σχολιάζουν, ότι η στάση του Ιούδα δείχνει σεμνότητα και σεβασμό, παρά τη δύναμη την οποία επίσης επέδειξε.
«Ο Ιούδας είπε σʼ αυτόν, ʽΓνωρίζω ποιος είσαι και από πού έρχεσαι. Κατάγεσαι από τον αθάνατο κόσμο (στο κείμενο «Αιών») του Μπάρμπελο κι είμαι ανάξιος να προφέρω το όνομα του Ενός που σε έχει στείλειʼ». Σε κάποια άλλη στιγμή, ο Ιησούς είπε στον Ιούδα, όταν τον συνάντησε κατʼ ιδίαν: «Πήγαινε μακριά από τους άλλους και θα σου πω τα Μυστήρια του Βασιλείου. Είναι δυνατόν για σένα να το πλησιάσεις, όμως θα πικραθείς πολύ. Γιατί κάποιος άλλος θα σε αντικαταστήσει, με σκοπό οι δώδεκα να μπορέσουν ξανά να συμπληρωθούν με το θεό τους».
Κατά τους μελετητές του Ευαγγελίου, το να ομολογεί ο Ιούδας ότι ο Ιησούς προέρχεται από τον Αθάνατο Κόσμο ή Αιώνα (η κάρτα του Αιώνα που θα συναντήσουμε παρακάτω, έχει ακριβώς αυτήν την έννοια) του Μπάρμπελο, είναι το ίδιο με το να ομολογεί ότι ο Ιησούς προέρχεται από τον επάνω κόσμο (δηλαδή, σύμφωνα με αυτά που έχουμε μέχρι στιγμής μάθει, από την επάνω τριάδα του Δένδρου της Ζωής, αυτή που αποτελείται από τα τρία πρώτα Σεφιρόθ, επάνω από την Άβυσσο (Κέττερ-Στέμμα, Χόχμα-Σοφία, Μπίνα-Κατανόηση). Επίσης, ότι είναι ο υιός του Θεού. Στα σηθιανά γνωστικά κείμενα, ο Μπάρμπελο είναι η θεία Μητέρα όλων, η οποία συχνά λέγεται ότι είναι η Πρόνοια του Πατρός, του Απείρου ενός. Το όνομα του Μπάρμπελο φαίνεται πως βασίζεται σε μια μορφή του Τετραγράμματου, τα ιερά τέσσερα γράμματα του ονόματος του Θεού στον Ιουδαϊσμό. Το όνομα μεταφράζεται μάλλον ως «Θεός σε τέσσερα (γράμματα)». Ο Ένας που έχει στείλει τον Ιησού, είναι ο άρρητος Θεός.



(Συνεχίζεται...)

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Isiliel (Φεγγάρω)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Isiliel
H Φεγγάρω αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 9,049 μηνύματα.

H Isiliel Salus populi suprema lex esto έγραψε στις 12:53, 03-07-08:

#48
Ας κάνουμε ένα ευχάριστο διάλειμμα από το μεστό κείμενο του Χάους, ώστε να δωθεί χρόνος σε όσους θέλουν να το μελετήσουν και επιτρέψτε μου να σας μεταφέρω εδώ τις φωτογραφίες του Dr Masaru Emoto που σχετίζονται με τις ιδιότητες του νερού. Όπως έχουμε αναφέρει αρκετές φορές στο ταξίδι μας, το νερό σχετίζεται με το συναίσθημα και αυτό είναι σημαντικό αν αναλογιστούμε ότι το 70% του ανθρώπινου σώματος είναι νερό...

Το πρόσωπο του νερού

«Ο Dr. Masaru Emoto επιχειρεί κάτι που μέχρι σήμερα φαινόταν αδιανόητο: να αποδείξει ότι το νερό είναι μια ζωντανή οντότητα που ανταποκρίνεται συνειδητά, όχι μόνο στα ερεθίσματα του περιβάλλοντος, αλλά και στις ανθρώπινες ψυχικές ενέργειες (...). Ποιες είναι οι μουσικές προτιμήσεις του νερού; Πώς αντιδρά όταν του μιλήσουμε με αγάπη; Πώς ανταποκρίνεται στις σκέψεις και στις προθέσεις μας; Πόσο υποφέρει το νερό από τη ρύπανση του περιβάλλοντος; Και ποια διαφορετικά πρόσωπα εμφανίζει στην πόλη ή την ύπαιθρο; Αυτά είναι μερικά μόνο από τα ερωτήματα στα οποία απαντά αυτό το εκπληκτικό και ανατρεπτικό βιβλίο, που ανοίγει νέους δρόμους για την ανθρώπινη συνειδητότητα και μας καλεί να επαναπροσδιορίσουμε τη στάση μας απέναντι στο περιβάλλον, πριν να είναι πολύ αργά...».

Ο συγγραφέας εξηγεί πώς άρχισε τα πειράματά του, για να αποδείξει ότι στους κρυστάλλους του νερού απεικονίζεται το πρόσωπό του: «Οι κρύσταλλοι είναι μια στερεά ουσία, της οποίας τα άτομα και τα μόρια εμφανίζουν μια δομημένη διάταξη (...). Έκανα λοιπόν μια υπόθεση:
Αν κρυσταλλώσουμε ένα μόριο καθαρού νερού, αυτό θα σχηματίσει ένα φωτεινό και καθαρό κρύσταλλο. Τότε, με αυτό το σκεπτικό, το ρυπασμένο νερό δεν θα πρέπει να παράγει όμορφους κρυστάλλους (...).


»Έπρεπε να καταψύξω κάθε δείγμα νερού. Μετά, πριν λιώσουν, έπρεπε να τοποθετήσω αυτούς τους εύθραυστους κρυστάλλους στο μικροσκόπιο, για να φωτογραφηθούν με μια εξαιρετικά μεγάλης ταχύτητας μηχανή (...). Οι εικόνες των κρυστάλλων του νερού εκφράζουν την κατάσταση στην οποία βρισκόταν το δείγμα τη συγκεκριμένη μέρα και ώρα της δειγματοληψίας».


Διαπίστωσε ο Masaru Emoto ότι το καθαρό, το υγιές νερό έχει και όμορφο πρόσωπο, δηλαδή ο κρύσταλλός του είναι ένα συμμετρικό εξάγωνο, χωρίς κενά και ραγίσματα. Προχώρησε, όμως, ακόμη πιο πέρα τα πειράματά του, εκθέτοντας τα δείγματα του νερού σε επαναλαμβανόμενα οπτικά και ηχητικά ερεθίσματα για μεγάλο διάστημα.


Είδε έτσι ότι το νερό αλλάζει πρόσωπο, ανάλογα με το πως νιώθει, ο κρύσταλλός του ασχημαίνει, καταστρέφεται η συμμετρία του και παραμορφώνεται, όταν το ερέθισμα είναι ενοχλητικό, ενώ όταν το ερέθισμα είναι ευχάριστο, τότε ο κρύσταλλος τείνει προς την τελειότητα, διατηρώντας πάντα τη μοναδικότητά του. Καταλαβαίνει και αισθάνεται το νερό, βλέπει και ακούει, αντιδρά και εκφράζεται!
Τονίζω πως οι μέθοδοι του Dr Emoto έχουν αμφισβητηθεί ευρέως από την επιστημονική κοινότητα, παρ' ολ' αυτά, τα αποτελέσματα της έρευνάς του αν μη τι άλλο έχουν εικαστική αξία.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Great Chaos (Όττο)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Great Chaos
Ο Όττο αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Είναι 50 ετών , επαγγέλεται Παραγωγός και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 3,520 μηνύματα.

O Great Chaos I took a wrong turn in the Freak Parade έγραψε στις 09:45, 04-07-08:

#49
Αφού ευχαριστήσω την αγαπητή μας Αρχιέρεια Isiliel για τις πολύ όμορφες εικόνες που μας χάρισε, θα συνεχίσω τη δημοσίευση του κειμένου, το οποίο ξεκινά από το ποστ #47:

Αν μιλήσουμε με Καββαλιστικούς όρους, το Μπάρμπελο αντιστοιχεί στο πρώτο Σεφιρόθ, το Κέττερ (Στέμμα). Αυτή θεωρείται ως η Πρώτη Αιτία, ή ο Δημιουργός, αποκαλείται επίσης Μακροπρόσωπος, η Μεγάλη Όψη. Είναι ένα κέντρο πνευματικής ενέργειας, η ανεξιχνίαστη μονάδα, η ρίζα όλων των πραγμάτων, ένα μεταφυσικό σημείο αόρατο και χωρίς έκταση, γεμάτο ακατάπαυστη ζωή, δραστηριότητα και δύναμη. Είναι το πρωτότυπο οτιδήποτε πνευματικού και καθετί άλλου που υπάρχει στον κόσμο. Πράγματι, το Δένδρο της Ζωής μπορεί να τοποθετηθεί σε καθέναν από τους αποκαλούμενους Τέσσερις Κόσμους του Καββαλιστικού Εξελικτικού Σχεδίου. Οι Καββαλιστές θεωρούσαν ότι με κάποιου είδους ροή ή εκπόρευση από το Άιν (το Άπειρο Διάστημα, το Ουδέν, η Αναίτια Αιτία όλης της εκδήλωσης), δημιουργήθηκαν διαδοχικά τέσσερις Κόσμοι ή Πεδία Συνείδησης. Έτσι, το Δένδρο διαιρείται σε τέσσερις διαφορετικές περιοχές συνείδησης, τέσσερα κοσμικά πεδία, στα οποία το δημιουργικό ρεύμα ή το παλλόμενο ρεύμα της Ζωής, εξαπλώνεται. Υπʼ αυτό το πρίσμα, είναι ιδιαίτερα σημαντική η μετάφραση του «Μπάρμπελο», ως «Ο Θεός σε Τέσσερα».

Η παραπάνω ιστορία συνδέεται και με τη θρυλική μυστική οργάνωση των «Αδελφών της Θλίψης», η οποία εκθειάζει τον Ιούδα ως τον μεγαλύτερο μάρτυρα, προκειμένου να ολοκληρωθεί το θείο σχέδιο. Αφού ο Θεός έκανε την έσχατη θυσία, λένε οι παραδόσεις που έχουν διαρρεύσει, να ενσαρκωθεί και να πεθάνει, για τις αμαρτίες των ανθρώπων, θα έπρεπε, βάσει το Συμπαντικού Νόμου της Ανταπόδοσης κι ένας άνθρωπος να κάνει την έσχατη θυσία: Να φορτωθεί το κρίμα της Προδοσίας, του ίδιου του Θεού. Κάποιες άλλες απόψεις, πιστεύουν πως ο Θεός, μέσα στην απέραντη αγαθότητά του, δεν θα μπορούσε ποτέ να ζητήσει από έναν άνθρωπο, όσο εκλεκτός κι αν ήταν αυτός, να παίξει έναν τόσο θλιβερό ρόλο. Σύμφωνα με αυτές, ο Ιησούς και ο Ιούδας είναι το ίδιο και το αυτό πρόσωπο!!!

Ο Λεονάρντο ντα Βίντσι, ο οποίος ως γνωστόν ήταν μυημένος και πιθανότατα Μέγας Διδάσκαλος, άσχετα αν υπήρξε ή όχι το περιβόητο «Κοινό της Σιών» του Νταν Μπράουν, άφησε πίσω του έναν μύθο, με αυτό το περιεχόμενο. Πέρασαν χρόνια λέει, καθώς ζωγράφιζε τον περίφημο μυστικό δείπνο κι έψαχνε απεγνωσμένα να βρει το πρόσωπο που θα ενσάρκωνε τη μορφή του Ιούδα. Μετά από μεγάλη αναζήτηση, τελικά κάποιο βράδυ, βρίσκει τον κατάλληλο άνθρωπο μέσα σʼ ένα καπηλειό. Η μορφή του έχει τέτοια αγωνία, που είναι ό,τι πρέπει για να ενσαρκώσει τον Ιούδα. Μόλις ο Λεονάρντο του μίλησε, εκείνος του είπε: «Δεν με γνώρισες μαέστρο; Εγώ ήμουν που ενσάρκωσα τον Ιησού». Φυσικά τα παραπάνω είναι απλά και μόνο μύθος, καθώς «Ο Μυστικός Δείπνος» είναι νωπογραφία και έπρεπε να είχε ολοκληρωθεί έως ότου να στεγνώσει ο σοβάς στον τοίχο. Ωστόσο, ο Διδάσκαλος άφησε πίσω του μια αναφορά: Ο Ιησούς και ο Ιούδας ήταν το ίδιο πρόσωπο. Μόνο ο ίδιος θα μπορούσε, εξηγεί η παράδοση, να επωμιστεί τόσο βάρος.

Όσο κι αν τα παραπάνω ακούγονται παράξενα κι αιρετικά, στην πραγματικότητα απηχούν κάποιες πίστεις που ήταν αρκετά κοινές στον χριστιανισμό των πρώτων αιώνων, πριν οι Οικουμενικές Σύνοδοι καθορίσουν το ποια είναι «Η Ορθή Πίστη» (= Ορθοδοξία). Έτσι, οι Χριστιανοί μυστικοί ταύτιζαν το σταυρό του Χριστού με ένα Δένδρο (σύμβολο του Δένδρου της Γνώσης, που προκάλεσε την πτώση και το Δένδρο της Ζωής (ο αντίστοιχος Καββαλιστικός όρος δεν είναι τυχαίος), που χαρίζει την Αθανασία. Σύμφωνα με τα λόγια του Πέτρου προς τον αρχιερέα της Ιερουσαλήμ, μετά το θάνατο του Ιησού: «Εσύ είσαι εκείνος που Τον φόνευσες, κρεμώντας Τον πάνω σʼ ένα δένδρο. Αλλά τον πήρε με το δεξί Του χέρι ο Θεός και τον έκανε Κύριο και Σωτήρα». (Time-Life books, Παγκόσμια Ιστορία, Οι Μεγάλες Εισβολές, 200-600 μ.Χ., εκδόσεις Κ. Καπόπουλος).

Σε άλλη περίπτωση, η παρακάτω απεικόνιση, από Καθολική Εκκλησία, δεν αφήνει καμμία αμφιβολία για όσα προείπαμε:

Ο Ιησούς ταυτίζεται με την κάρτα του Ερημίτη, όπως και ο Ιούδας. Ο Ιησούς κρεμάστηκε σε δένδρο, όπως και ο Ιούδας. Ο Λεονάρντο μας άφησε πίσω του μια υπενθύμιση: Τελικά, μήπως ο Ιησούς και ο Ιούδας ήταν πράγματι το ίδιο πρόσωπο;

Όσο για το συμβολισμό του Δένδρου, μάλλον χρειαζόμαστε ξεχωριστό θέμα για να τον αναλύσουμε. Ελπίζω ότι θα καταλάβουμε περισσότερα γιʼ αυτό, όσο θα προχωρά το ταξίδι μας.

(Συνεχίζεται...)

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

Συνημμένα Thumbnails
Πατήστε στην εικόνα για να τη δείτε σε μεγένθυνση

Όνομα:  Δένδρο Σταυρός.jpg
Εμφανίσεις:  152
Μέγεθος:  298,3 KB  
edited Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη Great Chaos : 18-02-09 στις 22:24. Αιτία: εικόνα
0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση

Great Chaos (Όττο)

Επιφανές Μέλος

Το avatar του χρήστη Great Chaos
Ο Όττο αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος Είναι 50 ετών , επαγγέλεται Παραγωγός και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 3,520 μηνύματα.

O Great Chaos I took a wrong turn in the Freak Parade έγραψε στις 13:12, 07-07-08:

#50
(Συνέχεια από το προηγούμενο ποστ):

Όμως, ποιοι είναι αυτοί οι γνωστικοί, στων οποίων τα χωράφια έχουμε μπει άθελά μας εδώ και πολύ καιρό, χωρίς ωστόσο να το γνωρίζουμε; Ποια είναι η σχέση τους με τον Κάιν, τον Ιούδα και τον Ιησού; Γιατί ο Ιησούς γελά με την απόδοση τιμών στον ψευδή θεό που μάλιστα γράφεται με μικρό θ; Ας δούμε λίγα πράγματα για τους γνωστικούς και τα πιστεύω τους:
Θα πρέπει να πούμε εξαρχής ότι υπήρχαν πολλές γνωστικές θρησκείες και πως αυτές διέφεραν μεταξύ τους σε πολλά ζητήματα, μεγάλα και μικρά. Σε σχέση με το ιδιαίτερο είδος γνωστικισμού που αντιπροσωπεύει το Ευαγγέλιο του Ιούδα, πρόκειται για την αίρεση που είναι γνωστοί ως σηθιανοί γνωστικοί και το Ευαγγέλιο του Ιούδα θεωρείται από τους μελετητές ως συλλογικό έργο εκείνης της αδελφότητας. Ας εξηγήσουμε όμως, σε γενικές γραμμές, τι το κοινό έχουν οι ποικίλες κι ευρύτατου φάσματος σέκτες των γνωστικών, ώστε να φανεί γιατί αυτές θεωρήθηκαν τόσο επικίνδυνες και γιατί διώχθηκαν απηνώς από την επίσημη Χριστιανική Εκκλησία.
Ο όρος «Γνωστικισμός» προέρχεται από την ελληνική λέξη «Γνώσις». Γνωστικοί είναι εκείνοι που «είναι μέσα στη γνώση». Γνωρίζουν μυστικά, τα οποία μπορούν να τους χαρίσουν τη σωτηρία. Για τους γνωστικούς, κάποιος σώζεται, όχι επειδή πιστεύει στον Χριστό, ή επειδή κάνει καλές πράξεις, αλλά επειδή γνωρίζει την Αλήθεια: την αλήθεια για τον κόσμο μέσα στον οποίο ζούμε (το Matrix ήταν βασισμένο στις ίδιες γνωστικές αντιλήψεις), για το ποιος είναι ο αληθινός Θεός και ιδιαίτερα για το ποιοι είμαστε εμείς οι ίδιοι. Με άλλα λόγια πρόκειται σε μεγάλο βαθμό για την αυτογνωσία: γνώση σχετικά με ζητήματα όπως από πού ερχόμαστε, πώς βρεθήκαμε εδώ και πώς μπορούμε να επιστρέψουμε στην αιώνια κατοικία μας. Σύμφωνα με τους περισσότερους γνωστικούς, αυτός ο υλικός κόσμος δεν είναι η κατοικία μας. Είμαστε παγιδευμένοι εδώ, αυτά τα σάρκινα σώματα και πρέπει να μάθουμε πώς να ξεφύγουμε από αυτά. Όσοι από τους γνωστικούς ήταν και χριστιανοί, γιατί δεν ήταν όλοι, γεγονός που υποδηλώνει την αρχαιότερη προέλευση της «Γνώσης», από τους χριστιανικούς χρόνους, πίστευαν ότι ο Χριστός φέρνει από ψηλά αυτήν την απόκρυφη γνώση, αποκαλύπτει αυτήν την αλήθεια στους κοντινούς τους μαθητές και ότι αυτή η αλήθεια μπορεί νʼ απελευθερώσει. Θεωρείται πως οι γνωστικοί είναι τμήμα του αρχαίου εκείνου ρεύματος γνώσης, που σχετίζεται με τους Μάγους της Βαβυλώνας (οι Μάγοι με τα δώρα), τον Ερμή τον Τρισμέγιστο, τα Αιγυπτιακά και τα Ελευσίνια μυστήρια.
Σύμφωνα με ένα ευρύ φάσμα γνωστικών ομάδων, ο θεός που δημιούργησε αυτόν τον κόσμο δεν είναι ο μοναδικός Θεός και στην πραγματικότητα δεν είναι καν ο παντοδύναμος ή παντογνώστης Θεός. Είναι μια ελάσσων, κατώτερη και συχνά αδαής θεότητα, η οποία ταυτίζεται με το θεό της Παλαιάς Διαθήκης.
Μερικοί μάλιστα γνωστικοί στοχαστές εξηγούσαν αυτόν τον κακό υλικό κόσμο (ή «Μαύρη Σιδερένια Φυλακή», την οποία μπορούμε να παραβάλουμε και με τη «Σκοτεινή Σπηλιά» του Πλάτωνα) αναπτύσσοντας κάποιους μύθους για τη δημιουργία. Σύμφωνα με αυτούς τους μύθους, η υπέρτατη θεότητα είναι εντελώς απόμακρη από τον κόσμο, με την έννοια ότι είναι αποκλειστικά πνεύμα χωρίς υλικές πλευρές ή ιδιότητες («Ο Θεός κατοικεί στο Αΐδιον» λένε οι Ορθόδοξοι Πατέρες, έχουμε ήδη μιλήσει περί του Άδη ή Άιδη κλπ). Αυτή η αντίληψη ταυτίζεται και με την Καββαλιστική σύλληψη του Κέττερ. Αυτό λοιπόν το θεϊκό Ον παρήγαγε πολλούς απογόνους γνωστούς ως «Αιώνες» οι οποίοι, ήταν κι αυτοί πνευματικές οντότητες. Αρχικά υπήρχε μόνο αυτό το θεϊκό βασίλειο, το οποίο κατοικούσαν ο Θεός και οι Αιώνες του. Όμως, συνέβη κάποια καταστροφή κατά την οποία ένας από αυτούς τους Αιώνες εξέπεσε από το θεϊκό βασίλειο, οδηγώντας στη δημιουργία άλλων θεϊκών όντων, τα οποία επομένως έκαναν την εμφάνισή τους, έξω από την κοσμική σφαίρα. Αυτά τα ελάσσονα θεϊκά όντα δημιούργησαν τον υλικό κόσμο μας.
Για τους περισσότερους σύγχρονους αναγνώστες, αυτοί οι μύθοι μπορεί να φαντάζουν εξαιρετικά μπερδεμένοι και παράξενοι. Όμως το προέχον στοιχείο τους είναι σαφές: αυτός ο κόσμος δεν είναι δημιούργημα του μοναδικού αληθινού Θεού. Ο θεός που έφτιαξε αυτόν τον κόσμο – ο Θεός της Παλιάς Διαθήκης – είναι μια δευτερεύουσα, κατώτερη θεότητα. Δεν είναι ο Θεός που είναι πάνω απʼ όλα και που πρέπει να λατρεύουμε. Απεναντίας, θα πρέπει να τον αποφεύγουμε, μαθαίνοντας την αλήθεια για το υπέρτατο θεϊκό βασίλειο («Αιών»). Η απόκρυφη γνώση που είναι αναγκαία δεν μπορεί νʼ αποκτηθεί κοιτάζοντας τον κόσμο γύρω μας και να την υπολογίσουμε από μόνοι μας. Χρειαζόμαστε μια αποκάλυψη που θα μας δοθεί από ψηλά. Χρειάζεται ένας απεσταλμένος από τον πνευματικό κόσμο. Σύμφωνα με τις χριστιανικές γνωστικές αντιλήψεις, ο Χριστός δεν είναι απλώς ένας θνητός με σοφές θρησκευτικές διδασκαλίες, ούτε είναι ο υιός του δημιουργού θεού, του Θεού της Παλαιάς Διαθήκης. Μερικοί γνωστικοί δίδασκαν ότι ο Χριστός ήταν ένας Αιών από τον επάνω κόσμο, τον κόσμο επάνω από την Έρημο την οποία ήδη διασχίζουμε κι εμείς. Εδώ οι γνώμες διίστανται. Άλλοι πιστεύουν ότι δεν είχε καθόλου υλική υπόσταση, αλλά ήταν ένα φάντασμα, με την όψη της ανθρώπινης σάρκας, άλλοι πάλι ότι ήταν ένας άνθρωπος του οποίου η ψυχή ήταν ένα ιδιαίτερο θεϊκό Ον, που ήρθε από πάνω, για να κατοικήσει προσωρινά εντός του ανθρώπου Ιησού, για να τον χρησιμοποιήσει ως αγωγό μετάδοσης της απόκρυφης γνώσης. Γιʼ αυτόν τον λόγο, λένε, ο Ιησούς στο σταυρό φώναξε «Θεέ μου Θεέ μου, ινατί με εγκατέλιπες;» Αυτό συνέβη επειδή το θεϊκό στοιχείο τον είχε εγκαταλείψει πριν τη σταύρωσή του, αφού τελικά δεν μπορεί να υποφέρει και να πεθαίνει.

(Συνεχίζεται...)

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε πάνω από 9 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

0 Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε αρνητικά το μήνυμα αυτόΔεν μπορείτε να αξιολογήσετε θετικά το μήνυμα αυτό
Παράθεση
Απάντηση στο θέμα

Χρήστες

  • Τα παρακάτω 0 μέλη και 1 επισκέπτες διαβάζουν μαζί με εσάς αυτό το θέμα.
     
  • (View-All Tα παρακάτω 0 μέλη διάβασαν αυτό το θέμα τις τελευταίες 30 μέρες:
    Μέχρι και αυτή την στιγμή δεν έχει δει το θέμα κάποιο ορατό μέλος

Μοιραστείτε το

...με ένα φίλο

...με πολλούς φίλους