panp27
Εκκολαπτόμενο μέλος
Ο panp27 αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 38 ετών. Έχει γράψει 143 μηνύματα.
21-05-09
14:36
τώρα τι να σας πω εαν ο θεός δεν ήθελε να κάνουμε λαμακίες τότε δεν θα έδινε τις ορμές και θα αφαιρούσε την δυνατότητα να μπούμε σε τέτοιες σκέψεις
Κοίτα με την ίδια λογική ο θεός έπρεπε να μας απαλλάξει και από το αίσθημα της πείνας (διότι μπορεί να οδηγήσει σε λαιμαργία... παχυσαρκία κτλ...) και πολλά άλλα... τότε απλά δεν θα ήμασταν άνθρωποι αλλά θεοί... Τις ορμές της έδωσε όπως λογικά μπορείς να καταλάβεις για το θλενα της αναπαραγωγής. Αν τώρα πλέον με το όλα και πιο "πονηρό" λόγω εποχών ο άνθρωπος το χρησιμοποιεί για "διασκέδαση" κτλ... τότε μόνο ο θεός δεν φταίει (αυτό μας έλλειπε, μας δίνει την ελευθερία της επιλογής και ζητάμε και τα ρέστα?).
Τώρα αν σου αφαιρούσε και την δυνατότητα για τέτοια σκέψη τότε απλά θα ήταν αδικος... και θα τον κατηγορούσες και απο πάνω διότι σου περιορίζει την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ της σκέψης, της έκφρασης κ.ο.κ. όπως είναι σύνθημα "της μόδας"...
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
panp27
Εκκολαπτόμενο μέλος
Ο panp27 αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 38 ετών. Έχει γράψει 143 μηνύματα.
12-11-08
14:24
Τι λέει η επιστήμη για τον αυνανισμό (αυτοικανοποίηση)
Πρόκειται για μια αυτοερωτική πράξη κατά την οποία το άτομο προκαλεί σεξουαλική ευχαρίστηση με τον ερεθισμό ειδικών ερωτικών ζωνών (και μάλιστα των γεννητικών οργάνων), στο σώμα του. Αυτό μπορεί να γίνει στα πλαίσια μιας εξερεύνησης του σώματος κατά την παιδική και εφηβική ηλικία. ʼΑλλοτε θεωρούνταν ότι η κατάχρηση αυτή προκαλεί εγκεφαλικές βλάβες. Σήμερα δεν υπάρχει καμιά τέτοια επιστημονική ένδειξη. Όμως υπάρχουν συχνά ψυχολογικές επιπτώσεις που εξαρτώνται από το άτομο, τις πεποιθήσεις του αλλά και τη συχνότητα κατάχρησης του αυνανισμού που μπορεί να φτάσει μέχρι ακραίες νευρωτικές και ψυχαναγκαστικές συμπεριφορές. Συχνά μια πρώιμη ευαισθητοποίηση μπορεί να σημαίνει προβολή ερωτικών ερεθισμάτων από ενήλικα άτομα του περιβάλλοντός του παιδιού. Είναι δυνατόν να παραμένει σαν συνήθεια ακόμη και σε άτομα που έχουν παντρευτεί και έχουν ομαλή ερωτική ζωή. Μπορεί όμως και να υποκρύπτει μια παθολογία της ερωτικής ζωής ανάμεσα στο ζευγάρι.
-----------------------------------------
Επειδή όμως έγιναν πολλές αναφορές για τον αν η πράξη αυτή είναι αμαρτία ή όχι ή μάλλον γιατί θεωρείται αμαρτία θα ήθελα να αναφερθώ και σε αυτό. Αφορά βέβαια τους χριστιανούς και όχι τους ψευτοχριστιανούς που απλά το μόνο που θέλουν είναι να βάλλουν "εκ των έσω" τον χριστιανισμό ικανοποιόντας τα όποια κόμπλεξ τους.
- Από ηθική άποψη είναι μια πράξη που η εκκλησία χαρακτηρίζει σαν αμαρτία, αφού γίνεται χρήση του ερωτικού ενστίκτου έξω από τη λειτουργία για την οποία υπάρχει, δηλ. την επικοινωνία και τεκνοποίηση μέσα στο γάμο.
- Αμαρτία είναι ότι κάνουμε στη ζωή μας που δεν είναι προς δόξαν Θεού.
Πιστεύω όλοι μας κάνουμε πράγματα στην ζωή μας που δεν ανταποκρίνονται στην παραπάνω πρόταση. Άρα όλοι μας κάνουμε αμαρτίες. Εξού και το "ουδείς αναμάρτητος..." Σε καμοιά περίπτωση όμως η αδυναμία μας στο να πέφτουμε στην αμαρτία (λόγω τη μικρής ή μεγάλης απομάκρυνσης από το θεό, ανάλογα με την πνευματική ζωή του καθενός) δεν καθιστά την όποια "αμαρτία" μή αμαρτία.
Επίσης θα ήθελα να αναφέρω και τα εξής:
- Η λέξη "μαλακία" στο Ευαγγέλιο σημαίνει πνευματική ασθένεια.
- Γι αυτό στη σύγχρονη εποχή έχει ταυτιστεί με τον αυνανισμό. Και δεν απέχει και πολύ η σύγχρονη ερμηνεία από την πραγματικότητα. Το ν' αφήνουμε μια αμαρτία να επαναλαμβάνεται, χωρίς να την παλεύουμε με τη βοήθεια των Μυστηρίων της Εκκλησίας και την προσωπική άσκηση, οδηγεί στο να μας γίνει πάθος, που είναι πνευματική ασθένεια.
Πρόκειται για μια αυτοερωτική πράξη κατά την οποία το άτομο προκαλεί σεξουαλική ευχαρίστηση με τον ερεθισμό ειδικών ερωτικών ζωνών (και μάλιστα των γεννητικών οργάνων), στο σώμα του. Αυτό μπορεί να γίνει στα πλαίσια μιας εξερεύνησης του σώματος κατά την παιδική και εφηβική ηλικία. ʼΑλλοτε θεωρούνταν ότι η κατάχρηση αυτή προκαλεί εγκεφαλικές βλάβες. Σήμερα δεν υπάρχει καμιά τέτοια επιστημονική ένδειξη. Όμως υπάρχουν συχνά ψυχολογικές επιπτώσεις που εξαρτώνται από το άτομο, τις πεποιθήσεις του αλλά και τη συχνότητα κατάχρησης του αυνανισμού που μπορεί να φτάσει μέχρι ακραίες νευρωτικές και ψυχαναγκαστικές συμπεριφορές. Συχνά μια πρώιμη ευαισθητοποίηση μπορεί να σημαίνει προβολή ερωτικών ερεθισμάτων από ενήλικα άτομα του περιβάλλοντός του παιδιού. Είναι δυνατόν να παραμένει σαν συνήθεια ακόμη και σε άτομα που έχουν παντρευτεί και έχουν ομαλή ερωτική ζωή. Μπορεί όμως και να υποκρύπτει μια παθολογία της ερωτικής ζωής ανάμεσα στο ζευγάρι.
-----------------------------------------
Επειδή όμως έγιναν πολλές αναφορές για τον αν η πράξη αυτή είναι αμαρτία ή όχι ή μάλλον γιατί θεωρείται αμαρτία θα ήθελα να αναφερθώ και σε αυτό. Αφορά βέβαια τους χριστιανούς και όχι τους ψευτοχριστιανούς που απλά το μόνο που θέλουν είναι να βάλλουν "εκ των έσω" τον χριστιανισμό ικανοποιόντας τα όποια κόμπλεξ τους.
- Από ηθική άποψη είναι μια πράξη που η εκκλησία χαρακτηρίζει σαν αμαρτία, αφού γίνεται χρήση του ερωτικού ενστίκτου έξω από τη λειτουργία για την οποία υπάρχει, δηλ. την επικοινωνία και τεκνοποίηση μέσα στο γάμο.
- Αμαρτία είναι ότι κάνουμε στη ζωή μας που δεν είναι προς δόξαν Θεού.
Πιστεύω όλοι μας κάνουμε πράγματα στην ζωή μας που δεν ανταποκρίνονται στην παραπάνω πρόταση. Άρα όλοι μας κάνουμε αμαρτίες. Εξού και το "ουδείς αναμάρτητος..." Σε καμοιά περίπτωση όμως η αδυναμία μας στο να πέφτουμε στην αμαρτία (λόγω τη μικρής ή μεγάλης απομάκρυνσης από το θεό, ανάλογα με την πνευματική ζωή του καθενός) δεν καθιστά την όποια "αμαρτία" μή αμαρτία.
Επίσης θα ήθελα να αναφέρω και τα εξής:
- Η λέξη "μαλακία" στο Ευαγγέλιο σημαίνει πνευματική ασθένεια.
- Γι αυτό στη σύγχρονη εποχή έχει ταυτιστεί με τον αυνανισμό. Και δεν απέχει και πολύ η σύγχρονη ερμηνεία από την πραγματικότητα. Το ν' αφήνουμε μια αμαρτία να επαναλαμβάνεται, χωρίς να την παλεύουμε με τη βοήθεια των Μυστηρίων της Εκκλησίας και την προσωπική άσκηση, οδηγεί στο να μας γίνει πάθος, που είναι πνευματική ασθένεια.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.