Εαν διαβασεις προσεκτικα τι γραφω θα δεις οτι αναφερομαι στο φαινομενο του φασισμου.
Απλά επειδή ο φασισμός δεν είναι "φαινόμενο" γι' αυτό μπερδεύτηκα λίγο.
Λίγα για τον Μισέλ, δεν είναι σωστό να βάζεις ένα από τους μεγαλύτερους στοχαστές της μετανεωτερικότητας στην ίδια πρόταση με νεοφασίστες. Το μεγαλείο του Μισέλ είναι ότι επηρεάζει μαρξιστές, φιλελεύθερους, φασίστες, αναρχικούς κτλ με διαφορετικό τρόπο κάθε φορά...
Να τον αποκαταστήσω!

Ο Φουκώ ως Φουκώ δεν μου έχει κάνει τίποτα το παιδί - αν και θα προτιμούσα να μην άκουγε τον εκδότη του και να έγραφε λίγο πιο λαϊκά

- λέω απλά ότι κατά τη γνώμη μου ο υποκειμενικός ιδεαλισμός είναι η τροφή κάθε εθνικοσοσιαλιστή, φασίστα, ναζιστή, μυστικιστή, παπατζή, πείτε το όπως θέλετε. Είναι μια φιλοσοφία που σε εγκλωβίζει. Π.χ. γράφει:
"Μπορεί σήμερα να ντρεπόμαστε για τις φυλακές μας. Όμως ο 19ος αι. ήτανε περήφανος για τα φρούρια που έχτιζε ακόμα και μέσα στο κέντρο των πόλεων. Γοητευόταν από την καινούργια αυτή εκδήλωση ηπιότητας που αντικατέστησε τα ικριώματα. Και ναρκισσευόταν με την ιδέα ότι δεν τιμωρούσε πια τα σώματα, κι ότι ήξερε τώρα πως να αναμορφώνει τις ψυχές. Αυτοί οι τοίχοι, αυτά τα σίδερα, αυτά τα κελλιά αντιπροσώπευαν μια ολόκληρη επιχείρηση κοινωνικής ορθοπεδικής. " (Από το 'Επιτήρηση και Τιμωρία - Η Γέννηση της Φυλακής')
Αν και ο ίδιος ήταν πολιτικός ακτιβιστής και έδωσε μάχη για τα δικαιώματα των φυλακισμένων (έγραψε τον "Οιδίποδα Τύρανο" σε εποχές Μάη 68') η εμμονή του να μελετά κάθε μερική αλήθεια και να τη γενικεύει σε "καθεστώτα αλήθειας" είναι κατ' εμέ "αυγοφιδένια"

Στον αντίποδα, είχε μια αποστροφή στις καθολικές, νομοτελειακές ερμηνείες της ιστορίας κάτι το οποίο τον απομακρύνει φυσικά από τον "κόκκινο φασισμό" αλλά η ιδιαίτερη έννοια που έδινε στην
εξουσία τον ξαναφέρνει στο επίκεντρο συγκρούσεων.
Για τον Φουκώ η εξουσία "απλώς ασκείται", δεν ανήκει μόνιμα και τελειωτικά σε κάνενα: ούτε σε τάξεις ή κοινωνικές ομάδες, ούτε σε ομάδες ατόμων, ούτε στο Κράτος που ελέγχει ωστόσο τις περισσότερες από τις σχέσεις εξουσίας. Δεν εντάσσεται στο απλουστευμένο, αναρχικό σχήμα της εξουσίασης-καταστολής διότι μια τέτοια θεώρηση περιορίζεται σ' ένα στενό νομικό πλαίσιο και παραγνωρίζει τις θετικές πλευρές της εξουσίας, αυτές που της προσδίδουν τον χαρακτήρα της κοινωνικά ωφέλιμης εξουσίας, της "ποιμαντικής" εξουσίας (pastoral power).
Με αυτή την ιδέα οδηγήθηκε στην άσκηση της "κανονιστικής" εξουσίας που την οραματιζότανε σε μια ευρεία διάσταση και σε πλήθος εξωκρατικών φορέων, θεσμών και μεθόδων (εκπαίδευση, οικογένεια, τεχνολογία), αναγνωρίζοντας παράλληλα και το δικαίωμα αντίδρασης σε αυτή: πολίτες απέναντι στη διοίκηση, παιδιά απέναντι στους γονείς, κλπ.
Αυτές οι ιδέες είναι μίλια μακριά από τη Μαρξιστική και Αναρχική θεωρία. Ίσως λοιπόν ο Φουκώ να επηρεάζει φιλελεύθερους, σοσιαλδημοκράτες, φασίστες, ναζιστές και Χρυσαυγίτες εθνικοσοσιαλιστές αλλά...φτου φτου, μακριά από μας!
