suspiria
Διάσημο μέλος
Η ρόζα αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Επαγγέλεται Φοιτητής/τρια. Έχει γράψει 2,065 μηνύματα.
15-09-07
22:11
Ναι, αλλα φανταζομαι οτι μιλας εκ του ασφαλους, οπως και εγω αλλωστε.
Δηλαδή ποτέ σου δεν έχεις βγει εκτός εαυτού για οτιδήποτε;
Δεν μιλάω εκ του ασφαλούς. Έχω δοκιμαστεί αρκετές φορές και μία από αυτές σε πολύ δυνατό σημείο. Προσωπικά μου βγαίνει αυθόρμητα. Δεν μπορώ να ασκήσω βία σε άλλον, μπορεί να μιλήσω άσχημα πάνω στα νεύρα μου ή να φωνάξω, αλλά δεν υπάρχει περίπτωση να ασκήσω βία. Είναι το μόνο πράγμα που μπορώ να μιλάω με σιγουριά για τον εαυτό μου.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 16 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
suspiria
Διάσημο μέλος
Η ρόζα αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Επαγγέλεται Φοιτητής/τρια. Έχει γράψει 2,065 μηνύματα.
15-09-07
18:16
Το θέμα είναι να καταπολεμήσεις τη βία σαν ιδέα μέσα σου. Να σκεφτείς οτι αυτός ο άνθρωπος δολοφόνησε το αγαπημένο σου πρόσωπο, σου προκάλεσε απίστευτο πόνο, σε εξόργισε, εισπράττει το άφθονο μίσος σου για το πρόσωπο του, αλλά να βρεις τη δύναμη, την ηθική και την πνευματική καλλιέργεια και να πεις "Θα τιμωρηθεί σύμφωνα με τους νόμους που έχουν οριστεί ώστε να διατηρηθεί η κοινωνία σε ισορροπία".
Το να σκοτώσεις τον ίδιο ή κάποιο αγαπημένο του πρόσωπο είναι το άλλο άκρο και αφορά το ζωώδες ένστικτο (βλ. γατούλες που δγακώνει και γρατζουνάει η μία την άλλη μπροστά από το πιάτο με το φαγητό)
Ύστερα στην περίπτωση του Exposed, ακόμα κι αν καταλήγει στη νόμιμη τιμωρία δεν έχει αποβάλλει από μέσα του την ιδέα της βίας. Έχει ως στόχο την εκδίκηση και τον πόνο και απλά επιλέγει τη νόμιμη ποινή επειδή τυγχαίνει να είναι περισσότερο "οδυνηρή" για τον θύτη.
(Δεν αναφέρεται σε κάποιον συγκεκριμένα το β'ενικό)
Το να σκοτώσεις τον ίδιο ή κάποιο αγαπημένο του πρόσωπο είναι το άλλο άκρο και αφορά το ζωώδες ένστικτο (βλ. γατούλες που δγακώνει και γρατζουνάει η μία την άλλη μπροστά από το πιάτο με το φαγητό)
Ύστερα στην περίπτωση του Exposed, ακόμα κι αν καταλήγει στη νόμιμη τιμωρία δεν έχει αποβάλλει από μέσα του την ιδέα της βίας. Έχει ως στόχο την εκδίκηση και τον πόνο και απλά επιλέγει τη νόμιμη ποινή επειδή τυγχαίνει να είναι περισσότερο "οδυνηρή" για τον θύτη.
(Δεν αναφέρεται σε κάποιον συγκεκριμένα το β'ενικό)
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 16 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
suspiria
Διάσημο μέλος
Η ρόζα αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Επαγγέλεται Φοιτητής/τρια. Έχει γράψει 2,065 μηνύματα.
15-09-07
16:09
Ίσως αν ήσουν πατέρας και σου σκότωναν το μονάκριβο κοριτσάκι σου, να μην το σκεφτόσουν έτσι. Ξέρεις από τώρα ότι θα σκέφτεσαι λογικά, ή δεν θα έχεις τεράστιο μίσος μέσα σου;
Φαντάσου κάθε άνθρωπος κάθε φορά που ένιωθε τεράστιο μίσος μέσα του να σκότωνε αυτόν που του το προκάλεσε. Υποτίθεται οτι ζούμε σε μία κοινωνία που εξελίσσεται προς το καλύτερο και που προσπαθεί να κατα πιέσει τα ζωώδη της ένστικτα καθώς και την αναξέλεκτη χρήση βίας.
Δεν υπάρχει δικαιολογία και κάποιοι δεν μπορούν να το συνειδητοποιήσουν αυτό. Δεν είναι δικαιολογία "Μα και εκείνος πριν μου σκότωσε τη μάνα". Ούτε είναι δικαιολογία "Μα δε μπόρεσα να συγκρατήσω την οργή μου". Αυτή είναι δικαιολογία για το λιοντάρι που τρώει την τίγρη και συνδιάζεται με μηδαμινή παιδεία καθώς και μόρφωση όπως ανέφερε ο Αρκτούρος, και όχι μόνο. Όλα αυτά που οδηγούν τον άνθρωπο σε μία τέτοια πράξη βέβαια και περιστοιχίζουν αυτό που λέμε κοινώς "χαμηλό επίπεδο".
Πάντως, το να σκοτώσεις τον άλλον για εκδίκηση ίσως δεν είναι το χειρότερο που μπορείς να του κάνεις.
Για όσες βεντέτες έτυχε να ακούσω ποτέ δε σκοτώθηκε ο δολοφόνος. Ο ένας σκοτώνει αγαπημένα πρόσωπα του άλλου και ο άλλος ανταποδίδει πάλι σε αγαπημένα πρόσωπα.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 16 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
suspiria
Διάσημο μέλος
Η ρόζα αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Επαγγέλεται Φοιτητής/τρια. Έχει γράψει 2,065 μηνύματα.
15-09-07
14:25
Mε τίποτα και είμαι 100% σίγουρη γι αυτό. Δεν θα έφτανα ποτέ σε τέτοιο σημείο ότι κι αν μου είχε κάνει ο άλλος.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 16 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.