harry akritas
Διάσημο μέλος
Ο harry akritas αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Έχει γράψει 2,099 μηνύματα.
25-06-19
17:25
Δεν είναι τόσο άσχετα τα θέματα αυτά. Είναι αντίδραση σε κοινωνικές καταπίεσεις. «Πρέπει να είσαι στρέητ, επειδή το να είσαι γκέυ είναι αρρώστια», «πρέπει να παντρευτείς και να κάνεις οικογένεια, γιατί αυτό είναι το φυσιολογικό και το υγιές, που νοηματοδοτεί την ανθρώπινη ύπαρξη», «πρέπει να αγαπάς την πατρίδα σου, απλώς και μόνο επειδή είναι πατρίδα σου, και να τη βάζεις πάνω από ολα». Οι δηλώσεις στο πανό έχουν εσωτερική συνάφεια στο μέτρο που ανάγονται στη στηλίτευση κατεστημένων νοοτροπιών, με τις οποίες όχι απλώς υπολαμβάνεται μια συμπεριφορά ως συνηθισμένη ή φυσιολογική, αλλά και ως η μόνη υγιής, με τυχόν παρέκκλιση να συνιστά κάτι το αρρωστημένο. Το να είσαι γκέυ, να μη θες να κάνεις οικογένεια, να μην έχεις την πατρίδα για θεό απλώς λόγω καταγωγής(που οι συγκεκριμένοι το συνδέουν και με την υποχρεωτική στράτευση υποθέτω) κατακρίνονται σε μεγάλο βαθμό στην ελλαδική κοινωνία. Θεωρούνται συμπεριφορές όχι απλώς ασυνήθιστες, αλλά και ιδιότροπες, νοσηρές, αφύσικες και ίσως επικίνδυνες για τις παραδόσεις, την ορθοδοξία κλπ. Επομένως, οι δηλώσεις αυτές συνέχονται ιδεολογικά σε πολύ μεγάλο βαθμό, πολύ περισσότερο απ’ ό,τι το να πας με σημαία του γαύρου σε εκδήλωση του πάμε.
Δε συμφωνώ με το περιεχόμενο αυτών των δηλώσεων, είναι υπερβολικές και ξενίζουν, αλλά δε το θεωρώ παράλογο ούτε απαραίτητα κακό να παίρνει το pride μια ευρύτερη ιδεολογική στάση απέναντι σε κοινωνικές καταπιέσεις παρόμοιες με την καταπίεση που δέχονται οι της lgbt.
Συμφωνώ γενικά. Απλά θεωρώ άσχετη τη συγκεκριμένη κοινωνική καταπίεση με τις κοινωνικές διεκδικήσεις των λοατ (κοινώς αν πεθάνει η οικογένεια και η πατρίδα, η κοινωνική καταπίεση προς τη συγκεκριμένη ομάδα δεν θα είναι κατ’ ανάγκη μικρότερη).
Τώρα αν είναι θετικό ή όχι να χρωματίζεται η λοατ κοινότητα με ευρύτερες ιδεολογικές ή πολιτικές πεποιθήσεις είναι στον καθένα να το κρίνει. Απλά το σίγουρο είναι ενώ όλοι όσοι συμμετέχουν στο pride πιστεύουν στις κοινωνικές διεκδικήσεις των ομοφυλόφιλων κτλ, σταμπάρονται ότι υποστηρίζουν ευρύτερες κοινωνικοπολιτικές ιδεολογίες, με τις οποίες στην πραγματικότητα μπορεί και να διαφωνούν.
Ο καθένας εκφράζει τον εαυτό του. Απλά αυτό προς τα έξω βγαίνει διαφορετικά. Αν το pride διοργανώνεται για να προωθήσει ευρύτερες «ιδεολογίες», να με συγχωράτε, δεν το γνώριζα, μπορεί να έχω λάθος αντίληψη του εγχειρήματος.
harry akritas
Διάσημο μέλος
Ο harry akritas αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Έχει γράψει 2,099 μηνύματα.
24-06-19
17:39
Ή θα γίνεται χρήση του όρου <<αυτοαποκαλούμενοι αναρχικοί>> ή δεν θα γίνεται καθόλου χρήση του όρου <<αναρχικοί>> .
Οι συγκεκριμένοι στην Ελλάδα ΔΕΝ είναι αναρχικοί .
Τους αποκαλώ έτσι γιατί έτσι αποκαλούνται στην Ελλάδα και έχουν μείνει στη συνείδηση του κόσμου. Μιλάμε για τη «στάμπα» που θα δεχθεί κάποιος ότι είναι αναρχικός, όχι για το αν είναι όντως. Αυτή είναι μια άλλη κουβέντα, όχι γι αυτό το topic.
harry akritas
Διάσημο μέλος
Ο harry akritas αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Έχει γράψει 2,099 μηνύματα.
24-06-19
07:56
Ε? Το φαινόμενο έχει τις ρίζες του σε πολιτικές θέσεις εδραιωμένες στην αντίληψη και τη συμπεριφορά (μεγάλου μέρους) της κοινωνίας. Προφανώς και πρέπει η δράση αυτή να εντάσσεται σε ένα ευρύτερο πολιτικό πλαίσιο, για να μην πω ότι το πρόταγμα πρέπει να είναι πολιτικού περιχεομένου.
Όταν αυτό απουσιάζει τελείως,τότε είναι που η διαδήλωση εκφυλίζεται σε event, χάνει την ουσία γιατί αποκτά annual χαρακτήρα αντί να υπάρχει μια συνεχής διεκδίκηση και τη βλέπουν και οι από έξω στη φάση "ε αφήνουμε τα ζώα μια μέρα έξω από το μαντρί να κάνουν τα καραγκιοζιλίκια τους". Πρόκειται για το ισοδύναμο του να μαζευτούν τα σωματεία και να πιουν χαλαρό καφεδάκι στο Σύνταγμα.
Τώρα, τι ακριβώς συμβαίνει στο pride και αν υπάρχει όντως κυρίαρχο πολιτικό στοιχείο και πως αυτό εκφράζεται, δεν γνωρίζω, διότι δεν έχω πάει.
Πολιτικό περιεχόμενο πρέπει να είναι οι όποιες κοινωνικές διεκδικήσεις υπάρχουν. Απ’ ό,τι καταλαβαίνω αυτή η διεκδίκηση είναι η κοινωνική αποδοχή, η οποία δεν μπορεί να επιτευχθεί συνταγματικά (εκτός ίσως από τον γάμο και την υιοθεσία, τα οποία πάντως δεν αποτελούν τον λόγο διοργάνωσης του pride), οπότε μη μπερδεύεις τα πράγματα με σωματεία, τα οποία έχουν κάποιες συγκεκριμένες εργασιακές και συνταγματικές διεκδικήσεις.
Αυτό που θέλω να πω είναι ότι δεν χρειάζεται να σηκώνει η κάθε κομματική νεολαία το πανό «υποστήριξης». Είναι ξεκάθαρα υποκριτικό, όταν υπάρχει στο πανό η υπογραφή «νεολαία σύριζα», ακόμα κι αν αυτοί που το σηκώνουν πιστεύουν αυτά που γράφουν, γιατί απλά προσπαθούν να εκμεταλλευτούν τη διοργάνωση πολιτικά, χωρίς όμως να έχουν να προσφέρουν κάτι πολιτικά για την επίτευξη του οποιουδήποτε σκοπού του.
Να μην υπάρχουν ομάδες αναρχικών ως σώματα φύλαξης της εκδήλωσης.
Να μην υπάρχουν πανό και φωνές για άσχετα κοινωνικοπολιτικά θέματα. Δεν θα πρέπει να σταμπάρεται στα μάτια του κόσμου δηλαδή κάποιος που συμμετέχει στο pride ως υποστηρικτής της διάλυσης της οικογένειας ή του έθνους, φίλος της νεολαίας ΣΥΡΙΖΑ ή αναρχικός. Είναι έννοιες άσχετες με αυτό που πρεσβεύει η διοργάνωση. Κάποιος που πιστεύει όλα τα παραπάνω μπορεί να συμμετέχει, αλλά δεν είναι ούτε ο χώρος ούτε η χρονική συγκυρία να τα εκφράσει εκεί. Είναι σαν να πηγαίνω σε διαδήλωση του παμε, να σηκώνω σημαία του Ολυμπιακού και να μου την πέφτουν αεκτζήδες.
Είναι εμφανές ότι κάτι τέτοια περιστατικά περιμένουν οι κάθε λογής ακροδεξιοί για να πουν «να κοιτάξτε οι απάτριδες και αναρχικοί γκέι». Διαφορετικό πρέπει να είναι το πολιτικό στίγμα του pride, όχι πάντως η έκφραση της κάθε (παντελώς άσχετης με τη διοργάνωση) πολιτικής άποψης του καθένα.