jj!
Τιμώμενο Μέλος
Ο jj! αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Ιδιωτικός υπάλληλος. Έχει γράψει 13,487 μηνύματα.
12-07-20
13:28
Για αυτό λέω κι εγώ για το 1934, γιατί ο Κεμάλ δεν έλαβε υπ'οψιν κάποιον ΟΗΕ ή χάρτες δικαιωμάτων κλπ κλπ. Ήταν αποτέλεσμα πολιτικής βούλησης, προς τη σωστή κατεύθυνση, που άνοιγε τον δρόμο της αποδοχής της Τουρκίας ως ένα σύγχρονο "δυτικό" κράτος.Ο ΟΗΕ δημιουργήθηκε μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, ακολούθησαν τα ανθρώπινα δικαιώματα και ο σεβασμός στα υπόλοιπα κράτη και θρησκείες. Οι δράσεις ωστόσο είναι επιλεκτικές, μόνο με την εισβολή του Ιράκ στο Κουβέιτ φρόντισαν να αντιδράσουν αμέσως.
Από εκεί και πέρα, ανέκαθεν ο ΟΗΕ τηρούσε σιγή ιχθύος όταν δεν προβάλλονταν άμεσα αμερικανικά συμφέροντα. Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα της εισβολής στην Κύπρο, που ο ΟΗΕ απλά καταδίκασε την απόφαση που πήρε η Τουρκία (και όλοι οι Τούρκοι ανατριχιασαν ).
jj!
Τιμώμενο Μέλος
Ο jj! αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Ιδιωτικός υπάλληλος. Έχει γράψει 13,487 μηνύματα.
12-07-20
13:15
Για αυτό τώρα καταδικάζουμε την εκ νέου μετατροπή σε μουσουλμανικό τέμενος. Είναι αδύνατον να σκεφτεί κανείς ότι το 1934 ήταν πιο προχωρημένο από το 2020...Έχεις δίκιο αλλά το τι γινόταν τον μεσαίωνα είναι άλλο θέμα. Δεν υπήρχαν τότε ούτε ανθρώπινα δικαιώματα, ούτε διεθνείς συμφωνίες και κανένας σεβασμός σε άλλες θρησκείες, τώρα είμαστε στον 21ο αιώνα.
Πόσο πιο συγκεκριμένα παραδείγματα θέλεις από την Ροτόντα και τη Μονή Οσίου Λουκά;Ενδιαφέρουσα άποψη. Για αναλυσε την με συγκεκριμένα παραδειγματα να ξέρουμε.
jj!
Τιμώμενο Μέλος
Ο jj! αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Ιδιωτικός υπάλληλος. Έχει γράψει 13,487 μηνύματα.
12-07-20
00:07
Η Αγία Σοφία, για όσους δεν γνωρίζουν, αποτελούσε το μεγαλύτερο σε μέγεθος αρχιτεκτονικό μνημείο για αιώνες ολόκληρους. Σηματοδότησε μία νέα αρχιτεκτονική τάση με τον συνδυασμό του ρυθμού της Βασιλικής των ρωμαϊκών χρόνων και των θολωτών κατασκευών, και αποτέλεσε έτσι πρόγονος του κατ' εξοχην βυζαντινού τύπου του σταυροειδούς εγγεγραμμένου ναού. Ακόμη και σήμερα είναι ένα θαύμα της αρχιτεκτονικής το πώς μπόρεσε να στηριχθεί ο κεντρικός τρούλος πάνω σε θόλους, ώστε να μειωθεί ο όγκος του κτιρίου.
Εκτός αυτού, η σημασία της Αγίας Σοφίας τεκμαίρεται από την συνεχή χρήση της μέσα στους αιώνες. Ήταν ο βασικός χριστιανικός ναός και το βασικό μουσουλμανικό τέμενος της Κωνσταντινούπολης και της βυζαντινής και οθωμανικής αυτοκρατορίας αντίστοιχα. Έχει πλούσιο ψηφιδωτό και γραπτό διάκοσμο απ'ολες τις φάσεις της βυζαντινής περιόδου, ενώ σημαντικές ήταν και οι οθωμανικές παρεμβάσεις κατά τη μετατροπή της σε τέμενος.
Το θέμα δεν είναι ότι ο Ερντογάν θα μετατρέψει εκ νέου την Αγία Σοφία σε τζαμί, αλλά γιατί την είχε μετατρέψει ο Κεμάλ Ατατούρκ σε μουσείο το 1934. Η ιστορία και η μνημειακότητα της Αγίας Σοφίας έπρεπε και πρέπει να προστατευθούν. Όλα αυτά τα χρόνια, ιδιαίτερα μετά την κήρυξή της από την UNESCO ως μνημείο παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς, έχει υποστεί πολλές εργασίες συντήρησης και αποκατάστασης που αποκάλυψαν και ανέδειξαν τα σημαντικότατα βυζαντινά ψηφιδωτά, που έριξαν φως στην ιστορία της βυζαντινής αυτοκρατορίας. Η προστασία και η συντήρηση ενός τόσο μεγάλου μνημείου δεν είναι εύκολη υπόθεση, ιδιαίτερα όταν συρρέουν χωρίς έλεγχο ορδές πιστών (ας μην ξεχνάμε ότι σε όλα τα θρησκευτικά κτίρια του κόσμου η είσοδος είναι ελεύθερη). Επομένως, ο κίνδυνος φθοράς ή καταστροφής (π.χ. των βυζαντινών ψηφιδωτών) είναι ιδιαίτερα μεγάλος.
Έχοντας πει όλα αυτά, νομίζω ότι το ελληνικό κράτος είναι το τελευταίο που μπορεί να μιλάει για την οικουμενικότητα ενός μνημείου. Θυμάμαι χαρακτηριστικά τα αποκαλυπτήρια της Ροτόντας της Θεσσαλονίκης, όπου, υπό την πίεση της Εκκλησίας της Ελλάδος, τελέστηκε θεία λειτουργία και μάλιστα τελείται μέχρι και σήμερα κάθε Πάσχα και Χριστούγεννα. Το ίδιο ισχύει και για τη μόνη του Οσίου Λουκά (για τη Μονή Δαφνίου και τη Νέα Μονή της Χίου δεν γνωρίζω). Αυτά τα μνημεία εντάσσονται επίσης στον κατάλογο της UNESCO, αλλά μια χαρά κάνουμε τα στραβά μάτια όταν τελούνται θρησκευτικές λειτουργίες (έστω κι αν αυτό γίνεται 2 φορές τον χρόνο).
Εκτός αυτού, η σημασία της Αγίας Σοφίας τεκμαίρεται από την συνεχή χρήση της μέσα στους αιώνες. Ήταν ο βασικός χριστιανικός ναός και το βασικό μουσουλμανικό τέμενος της Κωνσταντινούπολης και της βυζαντινής και οθωμανικής αυτοκρατορίας αντίστοιχα. Έχει πλούσιο ψηφιδωτό και γραπτό διάκοσμο απ'ολες τις φάσεις της βυζαντινής περιόδου, ενώ σημαντικές ήταν και οι οθωμανικές παρεμβάσεις κατά τη μετατροπή της σε τέμενος.
Το θέμα δεν είναι ότι ο Ερντογάν θα μετατρέψει εκ νέου την Αγία Σοφία σε τζαμί, αλλά γιατί την είχε μετατρέψει ο Κεμάλ Ατατούρκ σε μουσείο το 1934. Η ιστορία και η μνημειακότητα της Αγίας Σοφίας έπρεπε και πρέπει να προστατευθούν. Όλα αυτά τα χρόνια, ιδιαίτερα μετά την κήρυξή της από την UNESCO ως μνημείο παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς, έχει υποστεί πολλές εργασίες συντήρησης και αποκατάστασης που αποκάλυψαν και ανέδειξαν τα σημαντικότατα βυζαντινά ψηφιδωτά, που έριξαν φως στην ιστορία της βυζαντινής αυτοκρατορίας. Η προστασία και η συντήρηση ενός τόσο μεγάλου μνημείου δεν είναι εύκολη υπόθεση, ιδιαίτερα όταν συρρέουν χωρίς έλεγχο ορδές πιστών (ας μην ξεχνάμε ότι σε όλα τα θρησκευτικά κτίρια του κόσμου η είσοδος είναι ελεύθερη). Επομένως, ο κίνδυνος φθοράς ή καταστροφής (π.χ. των βυζαντινών ψηφιδωτών) είναι ιδιαίτερα μεγάλος.
Έχοντας πει όλα αυτά, νομίζω ότι το ελληνικό κράτος είναι το τελευταίο που μπορεί να μιλάει για την οικουμενικότητα ενός μνημείου. Θυμάμαι χαρακτηριστικά τα αποκαλυπτήρια της Ροτόντας της Θεσσαλονίκης, όπου, υπό την πίεση της Εκκλησίας της Ελλάδος, τελέστηκε θεία λειτουργία και μάλιστα τελείται μέχρι και σήμερα κάθε Πάσχα και Χριστούγεννα. Το ίδιο ισχύει και για τη μόνη του Οσίου Λουκά (για τη Μονή Δαφνίου και τη Νέα Μονή της Χίου δεν γνωρίζω). Αυτά τα μνημεία εντάσσονται επίσης στον κατάλογο της UNESCO, αλλά μια χαρά κάνουμε τα στραβά μάτια όταν τελούνται θρησκευτικές λειτουργίες (έστω κι αν αυτό γίνεται 2 φορές τον χρόνο).