Gaspar
Περιβόητο μέλος
Ο Gaspar αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,101 μηνύματα.
08-02-21
16:52
Όλοι έχουμε προγραμματιστεί από κάποια ιδέα η φιλοσοφία που μας καλλιέργησαν ή ασπαστηκαμε. Αριστερά δεξιά, παοκ αεκ κτλΟ κοινωνικος και πολιτισμικός προγραμματισμός σου.
Η διαφορά μας είναι ότι εγώ δεν πιστεύω στον υλικό κόσμο ως την μόνη πραγματικότητα, ενω εσύ θεωρείς την υλική φύση του ανθρώπου ως την μόνη υπαρκτή.
Για αυτό και η χριστιανική κοσμοθεωρηση, η νηστεία και η καταπίεση των ορμονών, σου φαίνεται μίζερη και χωρίς νόημα ενώ για μένα είναι νίκη της συνείδησης πάνω στο ζώο.
Gaspar
Περιβόητο μέλος
Ο Gaspar αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,101 μηνύματα.
08-02-21
14:09
Η μάχη η κατάκτηση και η επικράτηση μου προκαλούν οργασμό!Η ιδέα της μάχης, της κατάκτησης και της ανακάλυψης ενός νέου τόπου δεν σε γεμίζει ρίγος;
όμως αυτα είναι φθαρτα και πρόκαιρα. αν βαρέσω μια ένεση με οιστρογόνα ή γεράσω δεν θα μου προκαλούν τίποτα.
στα λόγια του Χριστού και της χριστιανικής φιλοσοφίας βρίσκω έναν ανώτερο αιώνιο δρόμο που υπερβαίνει την κοινωνική θέση το φύλλο και τις ορμόνες.
Η αποδοχή του Λόγου και η εφαρμογή του στην ζωή είναι αυτό που ωφελεί το γενικό καλό μέσω της ενσυναίσθησης της συχώρεσης και του ελέγχου των παθών. για εναν χριστιανό που υπηρετεί τον λόγο, ατομικό και γενικό όφελος ταυτίζονται.
Gaspar
Περιβόητο μέλος
Ο Gaspar αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,101 μηνύματα.
08-02-21
12:39
Το θέμα της προέλευσης των χριστιανικών κειμένων με είχε απασχολήσει πολύ και το έψαξα αρκετά.Ας μην ξεχνάμε πως όλα τα κείμενα του Χριστιανισμου είναι γραμμένα μετά τον Χριστό από τρίτους και αποτελούν πολύ περισσότερο ένα κολάζ φιλοσοφιών επηρεασμενων απο τις τάσεις της εποχής πάρα αυτούσιες διδαχές που άφησε πίσω ο Χριστός.
Υπάρχει μεταξύ των κριτικών του χριστιανισμού μια τάση να θεωρούνται τα κείμενα αυτά μεταγενέστερα και ότι γράφτηκαν επιτηδευμένα και από τρίτους σαν μια μορφή καταστατικού της νέας θρησκείας. αυτό όμως δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα.
τα κείμενα αυτά είναι τόσο ιστορικά ακριβή σε ονόματα τοποθεσίες γεγονότα, και είναι τόσο συνεκτικά μεταξύ τους που δεν γίνεται να γράφτηκαν τόσο αργότερα.
Επίσης έχουν διαφορές μεταξύ τους ώς προς το ύφος και την γλώσσα κάτι που δείχνει ότι γράφτηκαν από διαφορετικούς ανθρώπους σε διαφορετικά μέρη.
πχ του ματθαίου που αρχικά γράφτηκε στα εβραικά είναι φτωχότερο γλωσσικά σε σχέση με του Ιωάννη που φαίνεται ότι γράφτηκε από Έλληνες. και όντως ο Ιωάννης έζησε για πολλά χρόνια μέχρι τον θάνατο του στην Έφεσο.
Ο Λουκάς εκτός από το ευαγγέλιο έγραψε και τις πράξεις, ως ένα κείμενο και τα αφιέρωσε σε κάποιον Θεόφιλο με μορφή επιστολής.
έχουν βρεθεί αποσπάσματα που χρονολογούνται ήδη από τον 2ο αιώνα.
οι περισσότεροι λόγιοι και ιστορικοί χρονολογούν την συγγραφή τους πριν το 100μχ
Τι θεωρείς ώς την βαρβαρική δύναμη που θα αλώσει το σήμερα.Εικάζω πως όσο η παρακμή της δύσης συνεχίζει να προχωράει και μόλις επέλθει το τέλος και αυτού του πολιτισμού με την αναμενόμενη βαρβαρικη άλωση, το μέλλον θα ξαναφέρει την αναζωπυρωση των κλασσικών αξιών για να αρχίσει και η νέα εποχή επέκτασης, εξερεύνησης και ηρωισμου της ανθρωπότητας, η οποία πιθανότατα θα λάβει χώρα στο διάστημα με την δημιουργία των νέων διαστημικών αυτοκατοριων. Ο ανθρώπινος πολιτισμός ακολουθεί εναλλασομενες περιόδους ακμής και παρακμής.
η χριστιανική κοσμοθεώρηση δεν εμπόδισε τον άνθρωπο να εξερευνήσει όλη την γη, να φτάσει έως το φεγγάρι.
τα υπαρξιακά προβλήματα του ανθρώπου θα μπορέσει να τα λύσει μόνο ο πόλεμος και η εξερεύνηση?
κάνεις ένα degenerate του ανθρώπινου είδους σε πρωτόγονες καταστάσεις τις οποίες έχει αφήσει πίσω εδώ και χιλιάδες χρόνια.
Gaspar
Περιβόητο μέλος
Ο Gaspar αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,101 μηνύματα.
08-02-21
03:13
Επειδή προφανώς μιλάμε για την αλλαγή απο την ηθική του αρχαίου κόσμου(την οποία θεωρείς πιο κοντά στην φύση μας) στην χριστιανική στα πλαίσια της οποίας ζούμε σημερα..Ας μην ξεχνάμε βεβαια πως ένα σύνολο κανόνων ηθικής μπορεί να επιβληθεί σε μια κοιμωνια από τους ισχυρούς μιας εποχής. Δεν ειναι απαραίτητο δηλαδή πως δημιουργήθηκε λόγο κάποιας προόδου ή πως είχε απαραίτητα θετικό πρόσημο στην κοινωνια.
Αν ασχοληθείς με την ιστορία του χριστιανισμού στα πρώτα χρόνια θα δεις ότι κανένας ισχυρός της τότε αυτοκρατορίας δεν την έβλεπε με καλό μάτι ούτε την επέβαλε. Από πολύ νωρίς ήδη από τον Νέρωνα και μετά όλοι οι αυτοκράτορες πολεμούσαν αυτήν την νέα ιουδαϊκή αίρεση. Οι μάζες όμως την ακολουθούσαν πεισματικά, μέχρι που κέρδισε και τους ίδιους τους αυτοκράτορες οι οποίοι όντας η προσωποποίηση της δύναμης της κυριαρχίας του δυνατού δεν είχαν κανέναν λόγο σύφωνα με την δική σου λογική να γίνουν χριστιανοί.
Με το να ακολουθεί ένας Ρωμαίος αυτοκράτορας τον χριστιανισμό είναι σαν να τον ασπάζεται ένας αρχαίος ήρωας που είχες αναφερθεί.. ο Αχιλλέας.
Η νέα ιδεολογία νικάει την παλιά γιατί για αυτόν που την ασπάζεται φέρνει κάτι καλύτερο στην ζωή του και στον περιβάλλον του σε σχέση με την παλιά.
Στην πραγματικότητα η ηθική και τα ηρωικά-θεικα πρότυπα του αρχαίου κόσμου είχαν ήδη αρχίσει να παρακμάζουν όπως βλέπουμε με τους στωικούς των οποίων η φιλοσοφία προσεγγίζει σε αρκετά σημεία τον χριστιανισμό.
Gaspar
Περιβόητο μέλος
Ο Gaspar αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,101 μηνύματα.
07-02-21
14:48
Για μένα η ηθική συνοψίζεται στην φράση ''μην κάνεις στους άλλους ότι δεν θέλεις να κάνουν σε εσένα'' και είναι προϊόν της ενσυναίσθησης που έχουν μόνο οι άνθρωποι.
πχ ο παιδόφιλος αν πάρει μια μικρή ψεύτικη κούκλα του σεξ και την χρησιμοποιεί για την διαστροφή του δεν θα μας φανεί το ίδιο με το να χρησιμοποιήσει ένα αληθινό παιδί.
η διαστροφή του παραμένει ίδια. αυτο που αλλάζει είναι η ενσυναίσθηση που νοιώθουμε προς το θύμα, τους συγγενείς του, ή και στον ίδιο μας τον εαυτό αν κάποιος το έκανε στο δικό μας παιδί.
πχ ο παιδόφιλος αν πάρει μια μικρή ψεύτικη κούκλα του σεξ και την χρησιμοποιεί για την διαστροφή του δεν θα μας φανεί το ίδιο με το να χρησιμοποιήσει ένα αληθινό παιδί.
η διαστροφή του παραμένει ίδια. αυτο που αλλάζει είναι η ενσυναίσθηση που νοιώθουμε προς το θύμα, τους συγγενείς του, ή και στον ίδιο μας τον εαυτό αν κάποιος το έκανε στο δικό μας παιδί.
Gaspar
Περιβόητο μέλος
Ο Gaspar αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,101 μηνύματα.
16-01-21
21:49
Ο κ Λάζου νομίζει ότι με ένα μαγικό ραβδί θα συλληφθούν οι σωματέμποροι οι μετρημένοι στα δάχτυλα,
Οι κακομοίρες πόρνες θα πάνε σπίτια τους ελεύθερες πλέων, σε αναζήτηση της αρετής,
Και οι νέοι σε στύση θα γίνουν ντεγκαυλε σοκαρισμένοι και μετανοημενοι για το παρελθόν τους.
Έτσι η πορνεία θα εξαφανιστεί από την μητέρα γη. Και έζησαν αυτοί καλά και εμείς καλύτερα.
Οι κακομοίρες πόρνες θα πάνε σπίτια τους ελεύθερες πλέων, σε αναζήτηση της αρετής,
Και οι νέοι σε στύση θα γίνουν ντεγκαυλε σοκαρισμένοι και μετανοημενοι για το παρελθόν τους.
Έτσι η πορνεία θα εξαφανιστεί από την μητέρα γη. Και έζησαν αυτοί καλά και εμείς καλύτερα.
Gaspar
Περιβόητο μέλος
Ο Gaspar αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,101 μηνύματα.
16-01-21
11:57
@EvanescenceQ δεν νομίζω ότι υπάρχει μεγάλη διαφορά με τον 4ο αιώνα..στο ίδιο χριστιανικό ηθικό πλαίσιο ζούμε.
Ακόμα και αν πάμε στην αρχαία Ελλάδα που υπήρχε διαφορετική ηθική, την πορνεία ασκούσαν κυρίως δούλες. Υπήρχαν μεν και οι εταίρες και η ιερή πορνεία, αλλά ποτέ η πορνεία δεν θεωρούνταν ένα αξιοπρεπές επάγγελμα. Το αξιοπρεπές για την γυναίκα στην αρχαία Ελλάδα ήταν να μενει στο σπιτικό να παντρευτεί και να κάνει παιδιά.
Προτιμώ την χριστιανική ηθικη γιατί αντιμετωπίζει την πόρνη ως άνθρωπο και ψυχή με δυνατότητα μετάνοιας και άφεσης και όχι ως κομμάτι κρέας εμπορεύσιμο χωρίς καμία ελπίδα που θεωρούνταν στην αρχαία Ελλάδα.
Η Μαρία η Αιγυπτία εχει περίοπτη θέση ακριβώς λόγο του μεγέθους της αμαρτίας της που κάνει την μεταστροφή της τόσο άξια, που ξεπέρασε σε αγιοσύνη όλους τους επίδοξους ασκητές της ερήμου.
Τέλος αν υποθέσουμε ένα άλλο ηθικό πλαίσιο, όπου η πορνεία είναι κάτι το φυσιολογικό και οι γυναίκες το κάνουν χωρίς κατάκριση. Ακόμα και μητέρες και σύζυγοι, άντρες και γυναίκες δεν πιστεύω ότι μπορεί να υπάρξει γιατί όταν ερωτεύεσαι κάποιον δεν θέλεις να τον μοιράζεσαι. Η αποκλειστική ερωτική σχέση είναι κομμάτι του έρωτα και την αγάπης. Δεν θέλεις να μοιράζεσαι τον άνδρα γυναίκα σου ..δεν ξέρω αν στην ανθρώπινη ιστορία υπήρξε ποτέ κοινωνία με τόσο αποδεκτή την πορνεία.
Η κατάκριση της είναι ισως και στην φύση μας ως άνθρωποι πέρα από την ηθική.
Ακόμα και αν πάμε στην αρχαία Ελλάδα που υπήρχε διαφορετική ηθική, την πορνεία ασκούσαν κυρίως δούλες. Υπήρχαν μεν και οι εταίρες και η ιερή πορνεία, αλλά ποτέ η πορνεία δεν θεωρούνταν ένα αξιοπρεπές επάγγελμα. Το αξιοπρεπές για την γυναίκα στην αρχαία Ελλάδα ήταν να μενει στο σπιτικό να παντρευτεί και να κάνει παιδιά.
Προτιμώ την χριστιανική ηθικη γιατί αντιμετωπίζει την πόρνη ως άνθρωπο και ψυχή με δυνατότητα μετάνοιας και άφεσης και όχι ως κομμάτι κρέας εμπορεύσιμο χωρίς καμία ελπίδα που θεωρούνταν στην αρχαία Ελλάδα.
Η Μαρία η Αιγυπτία εχει περίοπτη θέση ακριβώς λόγο του μεγέθους της αμαρτίας της που κάνει την μεταστροφή της τόσο άξια, που ξεπέρασε σε αγιοσύνη όλους τους επίδοξους ασκητές της ερήμου.
Τέλος αν υποθέσουμε ένα άλλο ηθικό πλαίσιο, όπου η πορνεία είναι κάτι το φυσιολογικό και οι γυναίκες το κάνουν χωρίς κατάκριση. Ακόμα και μητέρες και σύζυγοι, άντρες και γυναίκες δεν πιστεύω ότι μπορεί να υπάρξει γιατί όταν ερωτεύεσαι κάποιον δεν θέλεις να τον μοιράζεσαι. Η αποκλειστική ερωτική σχέση είναι κομμάτι του έρωτα και την αγάπης. Δεν θέλεις να μοιράζεσαι τον άνδρα γυναίκα σου ..δεν ξέρω αν στην ανθρώπινη ιστορία υπήρξε ποτέ κοινωνία με τόσο αποδεκτή την πορνεία.
Η κατάκριση της είναι ισως και στην φύση μας ως άνθρωποι πέρα από την ηθική.
Gaspar
Περιβόητο μέλος
Ο Gaspar αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,101 μηνύματα.
16-01-21
03:45
Αυτό δεν είναι πορνεία είναι βιασμός, κάτι τελείως διαφορετικό.Αυτος συντηρει και την οποια διατήρηση του φαινομενου. Το ειχαμε πει θυμαμαι σε μια συζητηση εξω οτι αν δεν υπηρχαν οι πελατες δεν θα υπηρχαν και οι πορνες.
Στο ξαναβαζω εδω γιατι μπορει να μην το ειδες επειδή ξεκινησαμε να μιλαμε για την ανηθικοτητα ,
"Όταν ο κάθε τυχάρπαστος, ο κάθε τιποτένιος, μπορεί να μάς δέσει πάνω σε μια καρέκλα, σ’ έναν πάγκο ή σ’ ένα κρεβάτι, να μάς φτύσει, να μάς μαστιγώσει, να μάς βιάσει.
Ο άνθρωπος βγαίνει στο σφυρί. "(από το βιβλίο της Λιλής Ζωγράφου, «Επάγγελμα Πόρνη».)
Ρωτω για ποια ανηθικοτητα μιλαμε τοτε?
Ίσως βέβαια η συγγραφέας θυματοποιεί εσκεμμένα τον εαυτό της για να καλύψει τις ενοχές της. Δεν γνωρίζω το βιβλίο.
Στην πράξη της πορνείας το ίδιο βαραίνει ηθικά και την πόρνη και τον πελάτη. Αλλά προϋπόθεση είναι η συναίνεση. Πόρνος είναι και ο ζιγκολό που πάει με ώριμες κυρίες για τα δώρα, πόρνη και κάποια που δίνει σεξ σε κάποιον μεγαλύτερο για χρηματικές ανταμοιβες η δώρα.
Η Μαρία η αιγυπτια (4ος αιώνας) είναι ένα παράδειγμα πόρνης στον χριστιανισμό. Αναφέρει ο βίος της ότι το έκανε όχι μόνο για τα χρήματα αλλά περισσότερο γιατί της άρεσε. Αντιμετωπίζεται η πορνεία δλδ ως πάθος και όχι μόνο ως επάγγελμα.
Ο αγώνας της εναντίων αυτού του πάθους ήταν προσωπικός και στην έρημο που κατέφυγε όχι μόνο νίκησε το πάθος της αλλά έγινε και η μεγαλύτερη μεταξύ των ασκητών.
Gaspar
Περιβόητο μέλος
Ο Gaspar αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,101 μηνύματα.
16-01-21
03:20
2 σημεία @Μάξιμος που δεν μπόρεσα να πιάσω ούτε στο ελάχιστο είναι "ο δρόμος προς εμαους" που το ανέφερες 2 φορές, και θυμάμαι και πριν χρόνια στο φόρουμ το χρησιμοποιούσες...είχες φωτό προφίλ μια καμήλα αν είσαι ο ίδιος!
Και οι ασσασινοι που τους ανέφερες τελείως στο άκυρο και υπονοήσες ότι υπάρχουν και σήμερα αλλά δεν έδενε με τον υπόλοιπο ειρμό της κουβέντας.
Για την πόρνη δεν νομίζω ότι το ζητούμενο ήταν η κατάκριση της.. @EvanescenceQ στην χριστιανική ηθική δεν υπάρχει διαχωρισμός στην αμαρτία ανάμεσα στην ιερόδουλη και τον πελάτη. Και η πορνεία ως λέξη αναφέρεται γενικά στην σεξουαλική ανηθικότητα συμπεριλαμβανομένης της μοιχείας.
Και οι ασσασινοι που τους ανέφερες τελείως στο άκυρο και υπονοήσες ότι υπάρχουν και σήμερα αλλά δεν έδενε με τον υπόλοιπο ειρμό της κουβέντας.
Για την πόρνη δεν νομίζω ότι το ζητούμενο ήταν η κατάκριση της.. @EvanescenceQ στην χριστιανική ηθική δεν υπάρχει διαχωρισμός στην αμαρτία ανάμεσα στην ιερόδουλη και τον πελάτη. Και η πορνεία ως λέξη αναφέρεται γενικά στην σεξουαλική ανηθικότητα συμπεριλαμβανομένης της μοιχείας.
Gaspar
Περιβόητο μέλος
Ο Gaspar αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,101 μηνύματα.
16-01-21
02:40
Αναλύοντας τον @Μάξιμος έφτασα στο συμπέρασμα ότι σκοπός του δεν είναι η συζήτηση με τον τρόπο που έχουν συνηθίσει οι περισσότεροι.
Λειτουργεί σαν τον σπορεα της παραβολής. Πετάει σπόρους από αυτό που θέλει να πει το οποίο μόνο αν πέσει σε γόνιμο έδαφος και ευνοούν και οι συνθήκες θα γίνει δέντρο.
Εμείς βγάζουμε κατευθείαν έτοιμα δέντρα και μόνο άλλα δέντρα ξέρουμε να αντιμετωπίζουμε.
Για αυτό και αυτός ο αστείος αποχρονισμός στα thread
Λειτουργεί σαν τον σπορεα της παραβολής. Πετάει σπόρους από αυτό που θέλει να πει το οποίο μόνο αν πέσει σε γόνιμο έδαφος και ευνοούν και οι συνθήκες θα γίνει δέντρο.
Εμείς βγάζουμε κατευθείαν έτοιμα δέντρα και μόνο άλλα δέντρα ξέρουμε να αντιμετωπίζουμε.
Για αυτό και αυτός ο αστείος αποχρονισμός στα thread
Gaspar
Περιβόητο μέλος
Ο Gaspar αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,101 μηνύματα.
06-01-21
18:03
δεν θεωρώ οτι έχουμε δασκαλοκεντρικό σύστημα σήμερα αλλα ένα περίεργο υβρίδιο με το οποίο μεγαλώσαμε και εμείς.Μισό.
Και αν ο δασκαλος φερθει ή σταθει κατωτερος των περιστασεων?
Εκει τι γινεται?
Βλεπουμε πολλα παιδια να μισουν το σχολείο και το διαβασμα. Εκει πραγματικα τι πηγε λαθος?
Αναρωτηθηκαμε ποτέ?
Αναρωτηθηκαμε αν η δασκαλοκεντρικη δημιούργησε ανικανοποιητους ενηλικες ή αν παραλληλα τους αφησε απωθημενα?
Η παιδοκεντρικη με ορους ειναι η ασφαλέστερη.
Αληθεια τοτε γιατι τα παιδια μιλανε αθυροστομα στους δασκαλους τους?
Εκει και μονο εκει το δασκαλοκεντρικο απετυχε παταγωδως.
Και σε καθε περίπτωση που εκανε μυαλα να ζουν με το φοβο μιας επαπειλουμενης ποινης.
Η περιγραφή μου ταιριάζει περισσότερο στους παλιούς δασκάλους, και σε εκείνα τα χρόνια δε δημιουργούνταν ούτε ανικανοποίητοι ενήλικες ούτε τα παιδιά έβριζαν τους δασκάλους.
από τους παππούδες ακόμα και γονείς μας πχ δεν είδα κανέναν να βρίζει σήμερα τον αυστηρό δάσκαλο το αντίθετο μάλιστα, αναγνώρισαν ως θετική στην εξέλιξη τους την όποια αυστηρότητα βίωσαν τότε.
το ανικανοποίητοι ενήλικες με απωθημένα που περιγράφεις, μαζί με τις άλλες περιγραφές που έβαλα εγω, ταιριάζει περισσότερο στην σύγχρονη καλομαθημένη γενιά
Gaspar
Περιβόητο μέλος
Ο Gaspar αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,101 μηνύματα.
06-01-21
17:44
Το δασκαλοκεντρικό σύστημα θα επέλεγα ως σωστό.
Τα παιδιά πάνε σχολείο για να μάθουν κάποια πράγματα και κάποιος μεγαλύτερος παιδαγωγός που κατέχει την γνώση και εμπειρία της ζωής να τα διδάξει, να τα καθοδηγήσει. Ο Δάσκαλος για αυτά πρέπει να είναι η αυθεντία και ο οδηγός, η ενσάρκωση των ιδανικών και αξιών. Μέσα σε αυτά που θα μάθει στην τάξη είναι και η πειθαρχία η ιεραρχία, η τιμωρία ως συνέπεια της αταξίας, οι βαθμοί και η σημαία ως επιβράβευση των αρίστων, που είναι βασικά κομμάτια της μετέπειτα επαγγελματικής και προσωπικής ζωής. Είναι το στάδιο μετά την οικογένεια και πριν την έξοδο στην κοινωνία.
τόσες χιλιάδες χρόνια έτσι λειτουργούσε.
πάντα με αγάπη προς το παιδί όπως είπε και ο @Μάξιμος
το παιδοκεντρικό σύστημα είναι σύγχρονες liberal χαριτωμενιές. πλάθουν άτομα ευαίσθητα και κακομαθημένα που μεγαλώνουν νομίζοντας ότι είναι το επίκεντρο των πάντων και θίγονται με το παραμικρό.
Tο παιδί που ο γονιός του βάζει στην γωνία τον δάσκαλο γιατί τόλμησε να του βάλει κακούς βαθμούς θα δυσκολευτεί πολύ να ανταπεξέλθει στην κοινωνία. θα γίνει ψώνιο ναρκισσιστής ή ένας ευαίσθητος soyboy.
Τα παιδιά πάνε σχολείο για να μάθουν κάποια πράγματα και κάποιος μεγαλύτερος παιδαγωγός που κατέχει την γνώση και εμπειρία της ζωής να τα διδάξει, να τα καθοδηγήσει. Ο Δάσκαλος για αυτά πρέπει να είναι η αυθεντία και ο οδηγός, η ενσάρκωση των ιδανικών και αξιών. Μέσα σε αυτά που θα μάθει στην τάξη είναι και η πειθαρχία η ιεραρχία, η τιμωρία ως συνέπεια της αταξίας, οι βαθμοί και η σημαία ως επιβράβευση των αρίστων, που είναι βασικά κομμάτια της μετέπειτα επαγγελματικής και προσωπικής ζωής. Είναι το στάδιο μετά την οικογένεια και πριν την έξοδο στην κοινωνία.
τόσες χιλιάδες χρόνια έτσι λειτουργούσε.
πάντα με αγάπη προς το παιδί όπως είπε και ο @Μάξιμος
το παιδοκεντρικό σύστημα είναι σύγχρονες liberal χαριτωμενιές. πλάθουν άτομα ευαίσθητα και κακομαθημένα που μεγαλώνουν νομίζοντας ότι είναι το επίκεντρο των πάντων και θίγονται με το παραμικρό.
Tο παιδί που ο γονιός του βάζει στην γωνία τον δάσκαλο γιατί τόλμησε να του βάλει κακούς βαθμούς θα δυσκολευτεί πολύ να ανταπεξέλθει στην κοινωνία. θα γίνει ψώνιο ναρκισσιστής ή ένας ευαίσθητος soyboy.
-
Το forum μας χρησιμοποιεί cookies για να βελτιστοποιήσει την εμπειρία σας.
Συνεχίζοντας την περιήγησή σας, συναινείτε στη χρήση cookies στον περιηγητή σας.