nPb
Επιφανές μέλος
Ο nPb αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Μαθηματικός και μας γράφει απο Πάτρα (Αχαΐα). Έχει γράψει 20,001 μηνύματα.
15-12-22
17:45
hahahaha άντε να εκδώσουν νέα βιβλία τώρα
Γιατί και να θεωρήσουμε ότι παραμένει η οργάνωση, έχει και φωτο. Βέβαια ακόμα περιμένουμε να δούμε που θα φτάσει όλο αυτό.
Πάντα με ακρότητες. Έκαναν εκπομπές οι τατιάνες και εξήραν το έργο του πατρός και μετά...έπαθαν σοκ, όλες. Έπεσαν από τα σύννεφα οι αθώες περιστερές. Σε όλη αυτή την ιστορία μου τη δίνει στα νεύρα περισσότερο η υποκρισία των δημοσιογράφων που ενώ κάνουν κλειδαρότρυπα μέχρι και τι σουτιέν φοράει η πρεσβύτερα, την ίδια στιγμή κατανοούν το δράμα των παιδιών της Κιβωτού. Δεν αντέχω τέτοιο δούλεμα..
Το βιβλίο Θρησκευτικών της Γ' γυμνασίου όπως αναφέρει στην εισαγωγή του:
"Δημιουργήθηκε με την ευθύνη της άμισθης Επταμελούς Επιστημονικής Επιτροπής, η οποία συγκροτήθηκε από το ΙΕΠ στις 19/12/2019 ", άρα κυκλοφόρησε μετά το 2020, δηλαδή είναι πολύ φρέσκο.
Για φρέσκια προπαγάνδα. Λες να περιέχει και τον ασκητικό βίο του Χορταρέα;
nPb
Επιφανές μέλος
Ο nPb αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Μαθηματικός και μας γράφει απο Πάτρα (Αχαΐα). Έχει γράψει 20,001 μηνύματα.
23-11-22
03:26
Ποιος μίλησε για αξιοκρατία;
Οι άριστοι πάνε μπροστά με αξιοκρατία;
Αν υπήρχε αξιοκρατία θα υπήρχε οικογενειοφεουδαρχία; ε;
Ο άλλος έκανε μασάζ στον πάτερ...όπως κάθε παιδί στον πατέρα του. Χαζεύω τα νεύρα του Λιάγκα.
Οι άριστοι πάνε μπροστά με αξιοκρατία;
Αν υπήρχε αξιοκρατία θα υπήρχε οικογενειοφεουδαρχία; ε;
Τρόφιμος στην Κιβωτό: «Κάναμε μασάζ στον πατέρα Αντώνιο όπως κάθε παιδί στον πατέρα του»
«Τον πολεμάνε όλοι οι μασόνοι που είναι με τον Διάβολο», υποστήριξε ο νεαρός άνδρας
www.protothema.gr
Ο άλλος έκανε μασάζ στον πάτερ...όπως κάθε παιδί στον πατέρα του. Χαζεύω τα νεύρα του Λιάγκα.
nPb
Επιφανές μέλος
Ο nPb αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Μαθηματικός και μας γράφει απο Πάτρα (Αχαΐα). Έχει γράψει 20,001 μηνύματα.
19-11-22
18:22
Κάπου διαφαίνεται στο μέλλον ότι θα φτάσουμε σε μια εποχή στην οποία και η απλή γονεϊκή αγκαλιά θα θεωρείται σεξουαλική παρενόχληση. Η ηθική σε μια κοινωνία ως γνωστόν νομιμοποιείται από το κράτος και όταν δεν πείθει το μέσον, αναλαμβάνει η θρησκεία μέσω του φόβου της ψυχής. Ακόμη και σε μια εγκληματική πράξη, όλοι αμέσως επικαλούνται την λέξη παράνομο (αστυνομικές συνέπειες και δικαστικά έσοδα γραφειοκρατίας για το κράτος) περισσότερο από την ηθική ζημιά του θύματος (ακόμη και αν αυτό έχασε τη ζωή του). Η ζωή απλά προχωράει...και να αποκατασταθεί η οικονομική (ποινική) ζημιά στο κράτος με ότι προβλέπει ένας κανονισμός βιβλίων (νομολογία) γραμμένα από ανθρώπους, άσχετα αν δεν μπορούμε φέρουμε το θύμα πίσω φυσικά είτε ψυχολογικά, που είναι και το ουσιαστικό κομμάτι της ιστορίας.
Ας δούμε λίγο την ταίνια ο Κυνόδοντας για το τρόπο που ορίζονται οι αξίες σε ένα κοινωνικό σύνολο. Ο πατέρας είναι το κράτος, η μητέρα οι θεσμοί και τα παιδιά οι πολίτες. Για να δείτε πόσο σαθρό είναι το κοινωνικό σύστημα αξιών και ευέλικτο ανάλογα τα συμφέροντα αυτών που τα ορίζουν, καμία κοινωνία (δηλαδή, επίσημη κρατική αρχή) δεν νοιάζεται για το καλό των μελών της. Τι ορίζουμε ως καλό και ως κακό; Το καλό το δικό μου, υποκειμενικά μπορεί να θεωρείται κακό για τον άλλο συμπολίτη και ανάποδα. Για παράδειγμα, προσωπικά η παιδεραστία και η εμπορία (!) ναρκωτικών θα έπρεπε να αντιμετωπίζει την εσχάτη των ποινών με εγκλεισμό σε μπουντρούμια με το ελάχιστο κόστος για τον βαρυποινίτη (χωρίς φαγητό, νερό κτλ). Ποιος χέστηκε για την άποψή μου, ενός απλού ανώνυμου πολίτη, αφού η ηθική αυτή δεν ταιριάζει και άρα δεν νομιμοποιείται από την κοινωνία, δηλαδή το κράτος; Ενδεχόμενα άλλοι άνθρωποι έχουν άλλη άποψη με περισσότερη δημοκρατία (ότι πει η δικαιοσύνη, η εμπορία δεν θα πρέπει να αντιμετωπίζεται το ίδιο με τη χρήση - να δούμε τις εξαιρέσεις του νόμου, τι θα πει ο κάθε μεγαλοδικηγόρος, κτλ) και έτσι η ηθική του εγκλήματος λειαίνεται περισσότερο. Μαθαίνουμε να ζούμε και με αυτά. Πάντα ακούμε ότι υπάρχει μια διπλή όψη της κοινωνίας και αφού κουνάμε το δάχτυλο, τον 21ο αιώνα...η ερώτησή μου είναι απλή: γιατί υπάρχουν πριν καν γεννηθώ και πριν καν γεννηθούν οι γονείς μου;
Δηλαδή, το κράτος ως θεματοφύλακας του καλού/κακού/λάθους/σωστού ορίζει με άλλα μέτρα και μέσα τι θα πρέπει να γίνεται σε τέτοιες περιπτώσεις χωρίς φυσικά εδώ και εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια να έχει αλλάξει κάτι στον ανθρώπινο πολιτισμό. Περισσότερο άλλαξε ο τρόπος της δικαστικής αντιμετώπισης και όχι η ουσία δηλαδή, ότι το θύμα και η κοινωνία βουλιάζει περισσότερο στον βούρκο.
O συγκεκριμένος εφόσον είναι πατέρας, δηλαδή παπάς, και άρα έχει δουλειά ως μισθωτός κληρικός μπορεί βάση νόμου να εργάζεται και σε ΜΚΟ ως επικεφαλής; Δεν παρακωλύει το δημόσιο επάγγελμά του; Θα μπορούσε ένας εκπαιδευτικός του δημοσίου να εργάζεται παράλληλα ως επικεφαλής σε κάποια ΜΚΟ (με συγκεκριμένη νομική μορφή φορολογικού μητρώου); Κάτι δεν κολλάει εδώ.
Ας δούμε λίγο την ταίνια ο Κυνόδοντας για το τρόπο που ορίζονται οι αξίες σε ένα κοινωνικό σύνολο. Ο πατέρας είναι το κράτος, η μητέρα οι θεσμοί και τα παιδιά οι πολίτες. Για να δείτε πόσο σαθρό είναι το κοινωνικό σύστημα αξιών και ευέλικτο ανάλογα τα συμφέροντα αυτών που τα ορίζουν, καμία κοινωνία (δηλαδή, επίσημη κρατική αρχή) δεν νοιάζεται για το καλό των μελών της. Τι ορίζουμε ως καλό και ως κακό; Το καλό το δικό μου, υποκειμενικά μπορεί να θεωρείται κακό για τον άλλο συμπολίτη και ανάποδα. Για παράδειγμα, προσωπικά η παιδεραστία και η εμπορία (!) ναρκωτικών θα έπρεπε να αντιμετωπίζει την εσχάτη των ποινών με εγκλεισμό σε μπουντρούμια με το ελάχιστο κόστος για τον βαρυποινίτη (χωρίς φαγητό, νερό κτλ). Ποιος χέστηκε για την άποψή μου, ενός απλού ανώνυμου πολίτη, αφού η ηθική αυτή δεν ταιριάζει και άρα δεν νομιμοποιείται από την κοινωνία, δηλαδή το κράτος; Ενδεχόμενα άλλοι άνθρωποι έχουν άλλη άποψη με περισσότερη δημοκρατία (ότι πει η δικαιοσύνη, η εμπορία δεν θα πρέπει να αντιμετωπίζεται το ίδιο με τη χρήση - να δούμε τις εξαιρέσεις του νόμου, τι θα πει ο κάθε μεγαλοδικηγόρος, κτλ) και έτσι η ηθική του εγκλήματος λειαίνεται περισσότερο. Μαθαίνουμε να ζούμε και με αυτά. Πάντα ακούμε ότι υπάρχει μια διπλή όψη της κοινωνίας και αφού κουνάμε το δάχτυλο, τον 21ο αιώνα...η ερώτησή μου είναι απλή: γιατί υπάρχουν πριν καν γεννηθώ και πριν καν γεννηθούν οι γονείς μου;
Δηλαδή, το κράτος ως θεματοφύλακας του καλού/κακού/λάθους/σωστού ορίζει με άλλα μέτρα και μέσα τι θα πρέπει να γίνεται σε τέτοιες περιπτώσεις χωρίς φυσικά εδώ και εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια να έχει αλλάξει κάτι στον ανθρώπινο πολιτισμό. Περισσότερο άλλαξε ο τρόπος της δικαστικής αντιμετώπισης και όχι η ουσία δηλαδή, ότι το θύμα και η κοινωνία βουλιάζει περισσότερο στον βούρκο.
Κιβωτός του Κόσμου: Και δεύτερο παιδί επιβεβαίωσε τις καταγγελίες του 18χρονου
Οι καταγγελίες για την «Κιβωτό του Κόσμου» παίρνουν μορφή χιονοστιβάδας και προκαλούν σοκ. Ο 18χρονος, ο οποίος πρώτος άρχισε να ξετυλίγει το «κουβάρι» τηςwww.enikos.grΑυτόματη ένωση συνεχόμενων μηνυμάτων:
Το ηξερα,φαινοταν οτι ο ΥΨΗΛΑ ισταμενος που καταγγελουν ειναι ο ΙΔΙΟΣ Ο ΠΑΤΕΡ ΑΝΤΩΝΙΟΣ.
https://www.dikaiologitika.gr/eidhs...-kai-o-pater-antonios-gia-aselgeia-se-aniliko
O συγκεκριμένος εφόσον είναι πατέρας, δηλαδή παπάς, και άρα έχει δουλειά ως μισθωτός κληρικός μπορεί βάση νόμου να εργάζεται και σε ΜΚΟ ως επικεφαλής; Δεν παρακωλύει το δημόσιο επάγγελμά του; Θα μπορούσε ένας εκπαιδευτικός του δημοσίου να εργάζεται παράλληλα ως επικεφαλής σε κάποια ΜΚΟ (με συγκεκριμένη νομική μορφή φορολογικού μητρώου); Κάτι δεν κολλάει εδώ.
nPb
Επιφανές μέλος
Ο nPb αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Μαθηματικός και μας γράφει απο Πάτρα (Αχαΐα). Έχει γράψει 20,001 μηνύματα.
18-11-22
18:03
Μιλάμε για πλήρη κοινωνική σαπίλα. Μου κάνει μόνο εντύπωση ότι επί προηγούμενων κυβερνήσεων γενικά υπήρχε μια τάξης και ηθική σε σημείο που να αναρωτιέται κανείς, στην Ελλάδα είχαμε πόλεμο για αιώνες και τώρα πάμε να φτιάξουμε το κράτος;