giannhs2001
Επιφανές μέλος
Ο Ιωάννης αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Είναι 22 ετών, επαγγέλεται Ιστορικός και μας γράφει απο Κατερίνη (Πιερία). Έχει γράψει 18,305 μηνύματα.
19-04-23
11:44
ΔιαφωνώΚαλα ουτε υπαρχουν και αγορακια που λενε θελω να γινω σκουπιδιαρης 'η μπραβος στη νυχτα.
giannhs2001
Επιφανές μέλος
Ο Ιωάννης αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Είναι 22 ετών, επαγγέλεται Ιστορικός και μας γράφει απο Κατερίνη (Πιερία). Έχει γράψει 18,305 μηνύματα.
17-04-23
16:33
Το αστείο είναι πως επειδή απλά πατάς στο google ένα θέμα και το αποτέλεσμα το παραθέτεις ως πηγή νομίζεις ότι τάπωσες το σύμπαν και μιλάς με πηγές.Source: trust me bro.
giannhs2001
Επιφανές μέλος
Ο Ιωάννης αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Είναι 22 ετών, επαγγέλεται Ιστορικός και μας γράφει απο Κατερίνη (Πιερία). Έχει γράψει 18,305 μηνύματα.
17-04-23
16:31
Γιατί η γνώμη κάποιας φεμινίστριας να μετράει περισσότερο από αυτές που εργάζονται; Οι φεμινίστριες καταρχάς είναι λογικό να τάσσονται κατά της σεξεργασίας καθώς έτσι προωθούνται αντιλήψεις που υποτίθεται πολεμούν όπως η πλήρης σεξουαλικοποίηση του γυναικείου σώματος κλπ. Απορώ γιατί θεωρείς τις φεμινίστριες ως τέρατα αμεροληψίας που θα τάσσονταν και υπέρ της σεξεργασίας.Άραγε προσβάλεις την έρευνα του Χάρβαρντ (για να μην μιλήσω για τις άλλες 20 που παρέθεσα) και δη μιας από τις επιφανέστερες νεοφεμινίστριες του αιώνα μας; Οκ ρε γιαννάκο.
giannhs2001
Επιφανές μέλος
Ο Ιωάννης αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Είναι 22 ετών, επαγγέλεται Ιστορικός και μας γράφει απο Κατερίνη (Πιερία). Έχει γράψει 18,305 μηνύματα.
17-04-23
16:28
Δεν έχω πάει ποτέ σε τέτοια μέρη ακριβώς γιατί δεν θέλω να γίνω έμμεσα συνεργός στο έγκλημα που γίνεται σε βάρος ανθρώπων.Το θέμα είναι γιάννη αυτά τα λες εσύ με το μυαλό σου (για να μην πω κάποιο άλλο όργανο του σώματός σου)
Υπάρχει και η Γ κατηγορία. Το " καμμία δεν το επέλεξε " είναι λάθος. Με την σειρά μου θα πω πως έχω διαβάσει και έχω ακούσει αρκετές συνεντεύξεις σεξεργατριών στο παρελθόν και έχω δει από όλα. Θεωρώ την γνώμη όσων ασκούν το επάγγελμα μακράν πιο αυθεντική από τις δήθεν έρευνες του καθενός.Οι έρευνες και οι μονογραφίες επί του ζητήματος αυτού πλάθουν μια εντελώς διαφορετική εικόνα που μόλις στην περιέγραψα. Δεν είναι "μηδενισμός" όταν παραθέτεις 15 έρευνες που σημείο-σε-σημείο αναιρούν την δική σου άποψη για το ζήτημα αυτό.
Δε νομίζω ότι είσαι πιο σοφός από τους κοινωνικούς ερευνητές.
giannhs2001
Επιφανές μέλος
Ο Ιωάννης αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Είναι 22 ετών, επαγγέλεται Ιστορικός και μας γράφει απο Κατερίνη (Πιερία). Έχει γράψει 18,305 μηνύματα.
17-04-23
16:22
Ισοπέδωση των πάντων και από τις δύο μεριές. Οι μεν θεωρούν όλες τις γυναίκες θύματα και οι δε ως ξεκάθαρη επιλογή. Το ζήτημα φαίνεται να είναι πιο περίπλοκο.
Υπάρχουν τρεις κατηγορίες:
Α) Τα θύματα μαστροπίας. Που δεν το επέλεξαν.
Β) Τα θύματα της ζωής. Που δεν το επέλεξαν άμεσα αλλά αναγκάστηκαν να το κάνουν για βιοποριστικούς λόγους.
Γ) Όσες το επέλεξαν συνειδητά.
Υπάρχει και η Γ κατηγορία. Όσο και αν δεν το πιστεύουν μερικοί. Ασχέτως αν είναι μακράν μικρότερη από τις άλλες δύο. Για τα περί βίας και βιασμών δυστυχώς πολλοί θεωρούν πως μια σεξεργάτρια είναι αδύνατον να βιαστεί λόγω του επαγγέλματος της. Δεν χρειάζεται να σχολιάσω το πόσο αισχρή και λανθασμένη φυσικά είναι μια τέτοια άποψη, το αφήνω στη κρίση σας. Άλλως τε πολλοί τέτοιων αντιλήψεων λένε τα ίδια και για τις μη ιερόδουλες αλλά εν πάση περιπτώσει. Περί των άλλων δύο κατηγοριών είναι δουλειά της Πολιτείας αφενός να μην επιτρέπει την μαστροπία και να την εξαρθρώνει παντού ( η Ελλάς δυστυχώς είναι τεράστιο πέρασμα για τα trafficking κυκλώματα ) και αφετέρου να παρέχει σε όλους και όλες εργασία ώστε να μη χρειάζεται καμμιά να καταλήγει σε αυτό το επάγγελμα για να ζήσει. Μόνον η Γ κατηγορία πρέπει να υπάρχει και ας αποτελείται και από 2-3 γυναίκες.
Υπάρχουν τρεις κατηγορίες:
Α) Τα θύματα μαστροπίας. Που δεν το επέλεξαν.
Β) Τα θύματα της ζωής. Που δεν το επέλεξαν άμεσα αλλά αναγκάστηκαν να το κάνουν για βιοποριστικούς λόγους.
Γ) Όσες το επέλεξαν συνειδητά.
Υπάρχει και η Γ κατηγορία. Όσο και αν δεν το πιστεύουν μερικοί. Ασχέτως αν είναι μακράν μικρότερη από τις άλλες δύο. Για τα περί βίας και βιασμών δυστυχώς πολλοί θεωρούν πως μια σεξεργάτρια είναι αδύνατον να βιαστεί λόγω του επαγγέλματος της. Δεν χρειάζεται να σχολιάσω το πόσο αισχρή και λανθασμένη φυσικά είναι μια τέτοια άποψη, το αφήνω στη κρίση σας. Άλλως τε πολλοί τέτοιων αντιλήψεων λένε τα ίδια και για τις μη ιερόδουλες αλλά εν πάση περιπτώσει. Περί των άλλων δύο κατηγοριών είναι δουλειά της Πολιτείας αφενός να μην επιτρέπει την μαστροπία και να την εξαρθρώνει παντού ( η Ελλάς δυστυχώς είναι τεράστιο πέρασμα για τα trafficking κυκλώματα ) και αφετέρου να παρέχει σε όλους και όλες εργασία ώστε να μη χρειάζεται καμμιά να καταλήγει σε αυτό το επάγγελμα για να ζήσει. Μόνον η Γ κατηγορία πρέπει να υπάρχει και ας αποτελείται και από 2-3 γυναίκες.
giannhs2001
Επιφανές μέλος
Ο Ιωάννης αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος. Είναι 22 ετών, επαγγέλεται Ιστορικός και μας γράφει απο Κατερίνη (Πιερία). Έχει γράψει 18,305 μηνύματα.
16-04-23
16:32
Το αρχαιότερο επάγγελμα. Η κοινωνία έχει αρνητική στάση απέναντι του ( και το αστείο είναι πως κυρίως αρνητική έχουν όσοι στα μουλωχτά τα βράδυα πάνε σε τέτοια μέρη ). Για εμένα είναι ένα επάγγελμα που πρέπει να γίνεται ανεκτό και σεβαστό ΜΟΝΟΝ όταν η γυναίκα που το ασκεί το κάνει με τη δική της θέληση και δεν είναι υπό τον εξ αναγκασμό κανενός.
Η εκμετάλλευση κοριτσιών έχει τεράστια συνέχεια μέσα στο χρόνο, δεν αλλάζει ως προς την ουσία αλλά ως προς τον τρόπο της. Κάποτε υπήρχαν οι " αγαπητικοί ". Διάφοροι γαμπροί που ξελόγιαζαν χωριατοπούλες οι οποίες παρατούσαν τα χωριά για να ζήσουν τον έρωτα τους και κατέληγαν σε διάφορα κακόφημα τότε μέρη που συνέδεσαν το όνομα τους με την πορνεία όπως τα Βούρλα στην Δραπετσώνα έως το 1937, έπειτα η Τρούμπα η ξακουστή του Περαία έως το κλείσιμο της από την Χούντα το 1967, η διαβόητη συνοικία Μπάρα στον Βαρδάρη της Θεσσαλονίκης έως το 1949 κλπ κλπ. Κορίτσια μπλεγμένα στα χέρια διαφόρων περιθωριακών της εποχής, μαχαιροβγάλτες και λοιποί " προστάτες"/νταβατζήδες που έβγαζαν χρήματα. Με τη κατάρρευση του Ανατολικού Μπλοκ το 1991 άλλαξε μορφή και από τους " αγαπητικούς " πήγαμε σε άγρια κυκλώματα της μαφίας που μπλεγμένες είναι και αστυνομίες, κυβερνήσεις κλπ.
Πόσο καλύτερος θα ήταν ο κόσμος αν αντί να κατέκρινε αυτά τα κορίτσια ως " ανήθικα και βρώμικα " κατέκρινε όλα αυτά τα διαχρονικά σκουπίδια που θησαύρισαν πάνω στην εμπορευματοποίηση ανθρώπων.
Η εκμετάλλευση κοριτσιών έχει τεράστια συνέχεια μέσα στο χρόνο, δεν αλλάζει ως προς την ουσία αλλά ως προς τον τρόπο της. Κάποτε υπήρχαν οι " αγαπητικοί ". Διάφοροι γαμπροί που ξελόγιαζαν χωριατοπούλες οι οποίες παρατούσαν τα χωριά για να ζήσουν τον έρωτα τους και κατέληγαν σε διάφορα κακόφημα τότε μέρη που συνέδεσαν το όνομα τους με την πορνεία όπως τα Βούρλα στην Δραπετσώνα έως το 1937, έπειτα η Τρούμπα η ξακουστή του Περαία έως το κλείσιμο της από την Χούντα το 1967, η διαβόητη συνοικία Μπάρα στον Βαρδάρη της Θεσσαλονίκης έως το 1949 κλπ κλπ. Κορίτσια μπλεγμένα στα χέρια διαφόρων περιθωριακών της εποχής, μαχαιροβγάλτες και λοιποί " προστάτες"/νταβατζήδες που έβγαζαν χρήματα. Με τη κατάρρευση του Ανατολικού Μπλοκ το 1991 άλλαξε μορφή και από τους " αγαπητικούς " πήγαμε σε άγρια κυκλώματα της μαφίας που μπλεγμένες είναι και αστυνομίες, κυβερνήσεις κλπ.
Πόσο καλύτερος θα ήταν ο κόσμος αν αντί να κατέκρινε αυτά τα κορίτσια ως " ανήθικα και βρώμικα " κατέκρινε όλα αυτά τα διαχρονικά σκουπίδια που θησαύρισαν πάνω στην εμπορευματοποίηση ανθρώπων.