pote ksana
Εκκολαπτόμενο μέλος
Η Ούφ! αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 35 ετών, επαγγέλεται Φοιτητής/τρια και μας γράφει απο Πάτρα (Αχαΐα). Έχει γράψει 226 μηνύματα.
12-08-09
15:05
γιατι?
ερωτηση: δεχεσαι να πληρωνουν το λογαριασμο σου σε ραντεβου?
Γιατί υποθέτω,αν το κάνεις κατ'εξακολούθηση αλλοτριώνεσαι εσωτερικά. Αρχίζεις και βλέπεις τον εαυτό σου όπως σε βλέπουν οι πελάτες σου,σαν ''σκεύος ηδονής''. Συμφιλιώνεσαι στην ιδέα οτι κάνεις κάτι ουδέτερο ηθικά,παρότι όταν το ξεκίνησες είχες κάποιες αμφιβολίες.Το θεωρείς φυσιολογικό,ενώ δεν είναι. Δεν θέλει και πολύ. Είναι θέμα συνήθειας η ηθική-έλεγε ο Αριστοτέλης. Κάνεις δέκα πράξεις κατ'εξακολούθηση και είναι θέμα χρόνου να μάθεις σ'αυτές,να διαμορφώσεις ηθικές αξίες αντίστοιχες των πράξεων σου. Αν πάλι,το κάνεις μια-δυο φορές για να καρδίσεις κάποιο στόχο,απλώς θα πείς,ο σκοπός αγιάζει τα μέσα,άξιζε η θυσία,ποτέ ξανά,πάμε παρακάτω.
Τι σχέση έχει το κέρασμα στα ραντεβού; Είναι ένα απλό έθιμο-κατάλλειπο απ'την εποχή που οι γυναίκες δεν έπιαναν δραχμή στο χέρι τους απ'την οικογένειά τους. Τώρα αυτά έχουν αλλάξει!! Μόνο αν θέλει να κάνει καλή εντύπωση σε κερνάει ο άντρας για να φανεί τζέντλμαν και καλά. Αλλά τώρα πια κερνάνε άντρες-γυναίκες και σε φίλους και συγγενείς..
Εξαλλου.. σ'ένα ραντεβού,ειδικά στο πρώτο που είθισται το κέρασμα απ'τον άντρα,γνωρίζεις τον άλλο ως άτομο,ως χαρακτήρα,σαν προσωπικότητα,με σκοπό να σε μάθει πρίν σε αυτώσει. Γι'αυτό εφευρέθηκε το ραντεβού.. Αλλιώς υπάρχει κι η λύση του one-night stand. Στο δεύτερο,πάντως,από την πείρα μου, η γυναίκα πληρώνει για τον εαυτό της-για να κάνει κι αυτή καλή εντύπωση. Σαβουάρ βιβρ, καμμία σχέση με εκμετάλλευση,όποιος θέλει τα τηρεί,τυπικά.
Ξέχασα να πώ,οτι η ηθική είναι σχετική. Ο καθένας μας βλέπει απ'τη δική του οπτική γωνία το καθετί ανάλογα με τις εμπειρίες και την παιδεία του. Και,καλώς ή κακώς,μάλλον κακώς, η ηθική είναι πάντα αυτή που ρυθμίζει το κοινωνικό σύνολο. Άρα η άποψη μου είναι απλά η άποψή μου, δεν σημαίνει οτι αυτή είναι σωστή και η δική σου λάθος.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
pote ksana
Εκκολαπτόμενο μέλος
Η Ούφ! αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 35 ετών, επαγγέλεται Φοιτητής/τρια και μας γράφει απο Πάτρα (Αχαΐα). Έχει γράψει 226 μηνύματα.
12-08-09
00:58
Ποινικοποίηση; Λες και πρόκειται για έγκλημα!
Κάτι που γίνεται από επιλογή, δεν εποτελεί έγκλημα αφού δεν συνιστά παράβαση ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Δεν είναι ούτε βιασμός,ούτε παιδεραστία. Το επιλέγουν,και το άτομο που εκδίδεται και το άτομο που πληρώνει..
Ποινικοποίηση θα μπορούσε μόνο να δικαιολογηθεί σε περιπτώσεις αθέλητης πορνείας : αν η (γιατί συνήθως είναι Η) εκδιδόμενη έχει έρθει από ξένη χώρα στην δική μας χώρα,επειδή κάποιος της υποσχέθηκε οτι θα 'φυλάει γέρους',αλλά αντ'αυτού την έβγαλε στο δρόμο.. ή αν πρόκειται για παιδική πορνεία.. λογικά πράγματα. Υπάρχει ούτως ή άλλως νομικό πλαίσιο για αυτες τις περιπτώσεις.
Το μεγάλο δίλλημα φαντάζομαι είναι η ηθική πλευρά.
Μπορεί κανείς να πεί,οτι έστω κι αν επιλέγει κάποιος να κάνει αυτό το επάγγελμα, παρ'όλ'αυτά είναι ανήθικο το κράτος να του το επιτρέψει. Εγώ πάλι δεν βλέπω ηθικό δίλλημα σε κάτι που αφορά την συναλλαγή μεταξύ δύο ενηλίκων ατόμων. Είναι καθαρά προσωπικές οι επιλογές,όσο και οι συνέπειες. Δεν είμαστε παιδιά,έχουμε ευθύνη του εαυτού μας!
Σαν όλα τα ηθικά διλλήματα! Ακούγονται απόψεις όπως: ''Αν ο άλλος είναι φτωχός και γίνει ζιγκολό για να συμπληρώσει το νοίκι του,ποιός είσαι εσύ για να του απαγορεύσεις; Έκανες κάτι για να μην φτάσει στην φτώχεια ώς κράτος; Έκανε ο ίδιος και οι γονείς του κάτι για να μην φτάσει στην κατάσταση αυτή; Έκανε κάτι η παιδεία για να τον βάλει να σκεφτεί άλλες πιθανές λύσεις;''
Πολύ-πολύ απλό! Αν κανείς προτιμά το ζιγκολίκι απ΄την οικοδομή,δεν είναι ανήθικοι οι νόμοι, είναι ανήθικος ο ίδιος. Ούτε το κράτος οφείλει να του πληρώσει το νοίκι,ούτε οι γονείς να του έχουν έτοιμο σπίτι. Είτε ευκατάστατος-είτε φτωχός ο καθένας,έχει δεκάδες διεξόδους πέραν της πορνείας. Η φτώχεια δεν δικιολογεί την πορνεία. Σαν να λέμε οτι πρέπει να λυπηθώ έναν ζητιάνο που είναι αρτιμελής-πλήν τεμπέλης,γιατί η κοινωνία και το κράτος τον έφεραν εδώ. Ναι,καλά!
Πόσοι αλλοδαποί γίνονται οικοδόμοι και νοσηλεύτριες αντί να γίνουν ζιγκολό και πόρνες;
Πόσοι καλλιτέχνες φτάνουν όπου φτάσουν με την αξία τους αντί να το ξεπουλήσουν;
Πόσοι αμόρφωτοι γίνονται εργάτες αντί να γίνουν ιερόδουλοι;
Κάτι που γίνεται από επιλογή, δεν εποτελεί έγκλημα αφού δεν συνιστά παράβαση ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Δεν είναι ούτε βιασμός,ούτε παιδεραστία. Το επιλέγουν,και το άτομο που εκδίδεται και το άτομο που πληρώνει..
Ποινικοποίηση θα μπορούσε μόνο να δικαιολογηθεί σε περιπτώσεις αθέλητης πορνείας : αν η (γιατί συνήθως είναι Η) εκδιδόμενη έχει έρθει από ξένη χώρα στην δική μας χώρα,επειδή κάποιος της υποσχέθηκε οτι θα 'φυλάει γέρους',αλλά αντ'αυτού την έβγαλε στο δρόμο.. ή αν πρόκειται για παιδική πορνεία.. λογικά πράγματα. Υπάρχει ούτως ή άλλως νομικό πλαίσιο για αυτες τις περιπτώσεις.
Το μεγάλο δίλλημα φαντάζομαι είναι η ηθική πλευρά.
Μπορεί κανείς να πεί,οτι έστω κι αν επιλέγει κάποιος να κάνει αυτό το επάγγελμα, παρ'όλ'αυτά είναι ανήθικο το κράτος να του το επιτρέψει. Εγώ πάλι δεν βλέπω ηθικό δίλλημα σε κάτι που αφορά την συναλλαγή μεταξύ δύο ενηλίκων ατόμων. Είναι καθαρά προσωπικές οι επιλογές,όσο και οι συνέπειες. Δεν είμαστε παιδιά,έχουμε ευθύνη του εαυτού μας!
Σαν όλα τα ηθικά διλλήματα! Ακούγονται απόψεις όπως: ''Αν ο άλλος είναι φτωχός και γίνει ζιγκολό για να συμπληρώσει το νοίκι του,ποιός είσαι εσύ για να του απαγορεύσεις; Έκανες κάτι για να μην φτάσει στην φτώχεια ώς κράτος; Έκανε ο ίδιος και οι γονείς του κάτι για να μην φτάσει στην κατάσταση αυτή; Έκανε κάτι η παιδεία για να τον βάλει να σκεφτεί άλλες πιθανές λύσεις;''
Πολύ-πολύ απλό! Αν κανείς προτιμά το ζιγκολίκι απ΄την οικοδομή,δεν είναι ανήθικοι οι νόμοι, είναι ανήθικος ο ίδιος. Ούτε το κράτος οφείλει να του πληρώσει το νοίκι,ούτε οι γονείς να του έχουν έτοιμο σπίτι. Είτε ευκατάστατος-είτε φτωχός ο καθένας,έχει δεκάδες διεξόδους πέραν της πορνείας. Η φτώχεια δεν δικιολογεί την πορνεία. Σαν να λέμε οτι πρέπει να λυπηθώ έναν ζητιάνο που είναι αρτιμελής-πλήν τεμπέλης,γιατί η κοινωνία και το κράτος τον έφεραν εδώ. Ναι,καλά!
Πόσοι αλλοδαποί γίνονται οικοδόμοι και νοσηλεύτριες αντί να γίνουν ζιγκολό και πόρνες;
Πόσοι καλλιτέχνες φτάνουν όπου φτάσουν με την αξία τους αντί να το ξεπουλήσουν;
Πόσοι αμόρφωτοι γίνονται εργάτες αντί να γίνουν ιερόδουλοι;
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.