Idril
Πολύ δραστήριο μέλος
Η Idril αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι 41 ετών. Έχει γράψει 1,435 μηνύματα.
12-08-09
15:59
Προσωπικά θεωρώ την πορνεία ανήθικη γιατί εξ'ορισμού παραβιάζει το βασικότατο δικαίωμα κάθε ανθρώπου να χρησιμοποιεί όπως θέλει το σώμα του.
Έστω ότι κάποιος χρειάζεται μεταμόσχευση νεφρού. Ίσως βρεθεί κάποιος φίλος η συγγενής του που να αποφασίσει οικειοθελώς να δωρίσει το δικό του για να τον σώσει, και στην περίπτωση αυτή είναι μια απόλυτα θεμιτή, ευγενής και ηρωική πράξη. Μπορεί όμως επίσης αν έχει τα χρήματα να βρει κάποιον βρίσκεται σε πολύ μεγάλη οικονομική ανάγκη και να του προσφέρει ένα σεβαστό ποσο προκειμενου να αγοράσει το νεφρό του. Υπάρχει κανένας που να θεωρεί ηθική τη δεύτερη περίπτωση?
Επίσης, σχετικά με το επιχείρημα ότι η πορνεία είναι πανανθρώπινο φαινόμενο σε όλες τις εποχές και άρα κάτι φυσιολογικό, θα ήθελα να υπενθυμίσω ότι για κάποιες χιλιάδες χρονια και ο θεσμός της δουλείας θεωρούταν κάτι απόλυτα φυσιολογικό, και σχεδόν απαραίτητο για την ομαλή λειτουργία της κοινωνίας. Οι σκλάβοι ήταν αντικείμενα που έναντι αμοιβής μπορούσε καθένας να χρησιμοποιεί όπως ήθελε, ακριβώς όπως συμβαίνει και με τις πόρνες. Δε νομίζω όμως να υπάρχει κανεις που να το θεωρεί σήμερα το θεσμό της δουλείας ηθικό, γιατί λοιπόν να μην ισχύει το ίδιο και για την πορνεία που λειτουργεί με την ίδια περίπου λογική?
Εκεί που θέλω να καταλήξω είναι ότι δε μπορεί να θεωρείται ηθική μια συναλλαγή όπου μπαίνει αντίτιμο σε θεμελιώδη δικαιώματα όπως η ζωή, η υγεία ή η ακεραιότητα (σωματική και ψυχική) κάποιου. Είναι αυστηρά προσωπικά και έχει τεραστια διαφορα το να απαρνιέσαι ένα από αυτά για κάποιο σκοπό (πχ να σώσεις κάποιον που αγαπάς) από το να το πουλάς σε κάποιον που θεωρεί ότι το γεγονός ότι έχει οικονομική άνεση του επιτρέπει να πάψει να σε θεωρεί άνθρωπο.
Έστω ότι κάποιος χρειάζεται μεταμόσχευση νεφρού. Ίσως βρεθεί κάποιος φίλος η συγγενής του που να αποφασίσει οικειοθελώς να δωρίσει το δικό του για να τον σώσει, και στην περίπτωση αυτή είναι μια απόλυτα θεμιτή, ευγενής και ηρωική πράξη. Μπορεί όμως επίσης αν έχει τα χρήματα να βρει κάποιον βρίσκεται σε πολύ μεγάλη οικονομική ανάγκη και να του προσφέρει ένα σεβαστό ποσο προκειμενου να αγοράσει το νεφρό του. Υπάρχει κανένας που να θεωρεί ηθική τη δεύτερη περίπτωση?
Επίσης, σχετικά με το επιχείρημα ότι η πορνεία είναι πανανθρώπινο φαινόμενο σε όλες τις εποχές και άρα κάτι φυσιολογικό, θα ήθελα να υπενθυμίσω ότι για κάποιες χιλιάδες χρονια και ο θεσμός της δουλείας θεωρούταν κάτι απόλυτα φυσιολογικό, και σχεδόν απαραίτητο για την ομαλή λειτουργία της κοινωνίας. Οι σκλάβοι ήταν αντικείμενα που έναντι αμοιβής μπορούσε καθένας να χρησιμοποιεί όπως ήθελε, ακριβώς όπως συμβαίνει και με τις πόρνες. Δε νομίζω όμως να υπάρχει κανεις που να το θεωρεί σήμερα το θεσμό της δουλείας ηθικό, γιατί λοιπόν να μην ισχύει το ίδιο και για την πορνεία που λειτουργεί με την ίδια περίπου λογική?
Εκεί που θέλω να καταλήξω είναι ότι δε μπορεί να θεωρείται ηθική μια συναλλαγή όπου μπαίνει αντίτιμο σε θεμελιώδη δικαιώματα όπως η ζωή, η υγεία ή η ακεραιότητα (σωματική και ψυχική) κάποιου. Είναι αυστηρά προσωπικά και έχει τεραστια διαφορα το να απαρνιέσαι ένα από αυτά για κάποιο σκοπό (πχ να σώσεις κάποιον που αγαπάς) από το να το πουλάς σε κάποιον που θεωρεί ότι το γεγονός ότι έχει οικονομική άνεση του επιτρέπει να πάψει να σε θεωρεί άνθρωπο.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.