Πατρεύς
Περιβόητο μέλος
Ο Πέτρος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 38 ετών, επαγγέλεται Μεταπτυχιακός Φοιτητής/τρια και μας γράφει απο Ρέθυμνο (Ρέθυμνο). Έχει γράψει 5,268 μηνύματα.
23-03-12
11:54
μα και η κοτα τρωει μονο καλαμποκι πια..ειναι θεμα γουστου..τι προτιμας,,
βασικα οτι τρωει μονο χορτα ειναι πιο καθαρο κρεας αυτη ειναι η ουσια,,και τα γουρουνια μονο καλαμποκι τρωνε ουσιαστικα για να μη βρωμανε
οποτε παντα υπαρχει λογικη εξηγηση για το τι τρωμε και τι οχι..
ακομα και τα γοστα μας,,εχουν εξηγηση,,ασχετα αν δεν τη βρουμε ποτε..
εξαιρεση ειναι τα ψαρια βεβαια,,που τρωνε αλλα ψαρια,,,αλλα αυτα ειναι αλλη κατηγορια..
γιατι μου το χαλας?
τροφικη αλυσιδα εχουμε..το τι θτρωει το καθε τμημα της ειναι απολυτα αναλογο του περιβαλλοντος που ζει και των αναγκων του κορμιου του..
Ῥέ Ἄγγελε... Πῶς φαίνεται ὅτι δὲν ἔχεις δεῖ Ταραντίνο...
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 12 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Πατρεύς
Περιβόητο μέλος
Ο Πέτρος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 38 ετών, επαγγέλεται Μεταπτυχιακός Φοιτητής/τρια και μας γράφει απο Ρέθυμνο (Ρέθυμνο). Έχει γράψει 5,268 μηνύματα.
22-03-12
21:39
πχ αν εισαι λιονταρι τι θα προτιμουσες να φας?ενα λαχταριστο χορτοφαγο ελαφι?
ή εναν βρωμικο ανθρωπο που ουτε και ο ιδιος δεν θυμαται τι εχει φαει και πιει στη ζωη του?
αν ημουν εγω δεν θα με ετρωγα..
Ἐσὺ ὅμως ποὺ εἶσαι ἂνθρωπος, σνομπάρεις, τὸ φυτοφάγο καὶ ἄκακο ἀρνάκι καὶ προτιμᾷς τὴν κότα ποὺ τρώει ὅ,τι κινεῖται καὶ δὲν κινεῖται
Θέλω νὰ πῶ, δὲν ἐξηγοῦνται ὅλα ὀρθολογικὰ ὅπως προσπαθεῖς νὰ κάνῃς σχεδὸν πάντοτε. Πολλὰ πράγματα ἐξαρτῶνται ἀπὸ δυνάμει ποὺ δὲν ἔχουν σχέση μὲ τὸν ὀρθὸ λόγο...
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 12 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Πατρεύς
Περιβόητο μέλος
Ο Πέτρος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 38 ετών, επαγγέλεται Μεταπτυχιακός Φοιτητής/τρια και μας γράφει απο Ρέθυμνο (Ρέθυμνο). Έχει γράψει 5,268 μηνύματα.
20-03-12
20:29
Κάνεις πολύ μεγάλο λάθος να συνδέεις τα μη-ανθρωποκεντρικά συστήματα με τον Μαρξ. Η μέρα με τη νύχτα.
Τα ζώα είναι για να τα τρώμε όσο και ο άνθρωπος είναι ζώο για να φαγωθεί από αυτά. Αν σε ικανοποιεί αυτός ο νόμος της ζούγκλας μπορείς να μείνεις εκεί και να συνεχίσεις τη ζωή σου. Αν όχι, και είσαι εναντίων των "ίσων δικαιωμάτων" τότε δεν μπορεί απ' το να θεωρείς ότι έχεις το δικαίωμα να εξουσιάζεις τα ζώα.
Νομίζεις δε, ότι αυτό το δικαίωμα στο έδωσε ο Θεός, σωστά; Η Φύση δεν αναγνωρίζει αν εσύ είσαι κάτι διαφορετικό από ένα ζώο, συνεπώς η "υπεροχή" σου είναι θεόσταλτη.
Και γιατί έτσι να μην θεωρήσουμε έτσι ότι ο θεός "εξέθρεψε" τους ανθρώπους για να καταναλώσει τις ψυχές τους;
Γιὰ νὰ διευκρινίσω λίγο τὰ περὶ νεομαρξιστικῆς ὁρολογίας, ἔχω στὸ μυαλό μου διαφημίσεις διαφόρων Μ.Κ.Ο. καὶ συλλόγων ποὺ χρησιμοποιοῦν ὅρους ποὺ θυμίζουν ἀριστερὰ συνθήματα (π.χ. «κατὰ τῆς βίας, ὑπὲρ τῶν γυναικῶν»). Ἐν πολλοῖς αὐτὴ ἡ ὁρολογία τρόπον τινα χρησιμοποιήθηκε στὴν ἀναβάπτιση ὀνομάτων ὑπουργείων ἀπὸ τὴν κυβέρνηση τοῦ ΓΑΠ καὶ εἶναι στὸ πλαίσιο μιᾶς σχολῆς σκέψης τῆς ἀριστερᾶς τὴν ὁποῖα ὅμως δὲ θυμᾶμαι αὐτὴν τὴ στιγμὴ ἀκριβῶς ποιά εἶναι
Μιᾶς καὶ ἔθεσες ὅμως τὸ ζήτημα τοῦ κατὰ πόσον δικαιολογεῖται ἡ συμπεριφορά μας ἀπέναντι στὰ ζῷα θεολογικά, θὰ σοῦ ἀπαντήσω στηριζόμενος πάντως στὸ πῶς ἀπαντᾷ στὸ θέμα ἡ Ὀρθόδοξη θεολογία.
Τὸ ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἀνώτερος ἀπὸ τὰ ζῷα θεμελιώνεται στὴν Π.Δ. ἀφ' ἑνὸς ἀπὸ τοῦ ὅτι ὁ Θεὸς δημιούργησε ὅλὸν τὸν φυσικὸ κόσμο μὲ τὴ φράση «εἶπε καὶ ἐγεννήθησαν» ἐνῷ τὸν ἄνθρωπο ξεχωριστὰ («ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ' εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ' ὁμοίωσιν»). Ἀκόμα φαίνεται αὐτὴ ἡ ἀνωτερότητα άπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ἔδωσε τὴν ἐξουσία στὸν Ἀδὰμ νὰ δώσῃ ὄνομα στὰ ζῷα. Προπτωτικὰ ὁ ἄνθρωπος ζοῦσε σὲ πλήρη ἁρμονία μὲ τὴ φύση καὶ δὲν ἔτρωγε τὰ ζῷα. Ὅταν ἔγινε ἡ πτώση τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὸν παράδεισο, ἐπῆλθε αύτὴ ἡ δυσαρμονία μεταξὺ φύσεως καὶ ἀνθρώπου καὶ ἡ φύση ἔγινε ἐχθρικὴ πρὸς τὸν ἄνθρωπο. Ἀκόμα ὁ ἄνθρωπος, προκειμένου νὰ τραφῇ, ἄρχισε νὰ τρώῃ καὶ κρέας.
Εἶναι προφανὲς λοιπὸν ὅτι ἡ φυσιολογικὴ κατάσταση τοῦ ἀνθρώπου κατὰ τὴν Ὀρθόδοξη θεολογία εἶναι νὰ μὴν τρώῃ κρέας. Ἐπειδὴ ὅμως ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἀτελὴς καὶ δὲν μπορεῖ ἐξ ἀρχῆς νὰ φθάσῃ σὲ αὐτὸ τὸ ἐπίπεδο, ἡ Ἐκκλησία δὲν ἐπιβάλλει τὴν μὴ βρώση κρέατος, ἀλλὰ θέτει συγκεκριμένους κανόνες μέσῳ τῶν νηστειῶν ἀλλὰ καὶ κάποιων ἄλλων ἀπαγορεύσεων (π.χ. ἀπαγορεύεται ὁ ἄσκοπος βασανισμὸς τῶν ζῴων) ὥστε νὰ μὴ γίνεται κατάχρηση αὐτῆς τῆς δυνατότητας ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο. Παλαιότερα μάλιστα (καὶ γιὰ λόγους οἰκονομικῆς ἔνδειας βέβαια), οἱ περισσότεροι Ἕλληνες ἔτρωγαν πολὺ λίγες φορὲς τὸ χρόνο.
Ἀκόμα, πολλοὶ μοναχοὶ στὸ Ἅγιον Ὄρος ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ, δὲν τρῶνε καθόλου κρέας καὶ κάποιοι κάνουν μάλιστα πολὺ αὐστηρὲς νηστεῖες τρώγοντας νερὸ καὶ ψωμί. Αὐτὸ ὅμως δὲν τὸ κάνουν ἐπειδὴ θεωροῦν ὅτι εἶναι κακὸ ἡ κατανάλωση κρέατος, ἀλλὰ έπειδὴ πιστεύουν ὅτι τὸ νὰ θυσιάσουν τὴν ἐπιθυμία τους γιὰ κρέας, εἶναι ἕνα (σαφῶς ὄχι τὸ μόνο) δεῖγμα τῆς ἀγάπης πρὸς τὸ Χριστό καὶ ὅτι ἔτσι προσεγγίζουν περισσότερο τὴν κατάσταση τοῦ προπτωτικοῦ ἀνθρώπου.
Συνεπῶς, σημασία γιὰ μένα δὲν ἔχει τὸ ἂν τρώῃ ἢ ὄχι κάποιος κρέας, ἀλλὰ τὸ ποιά εἶναι ἡ φιλοσοφικὴ στάση ἀπέναντι σὲ αὐτὸ τὸ θέμα.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 12 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Πατρεύς
Περιβόητο μέλος
Ο Πέτρος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 38 ετών, επαγγέλεται Μεταπτυχιακός Φοιτητής/τρια και μας γράφει απο Ρέθυμνο (Ρέθυμνο). Έχει γράψει 5,268 μηνύματα.
20-03-12
15:03
Δὲ νομίζω πάντως ὅτι ὁ Βουδισμὸς γενικὰ ὡς πρακτικὴ ἀπέρριψε ὁλοκληρωτικὰ τὴν κατανάλωση κρέατος. Ὅσο γνωρίζω, στὴν Ταϊλάνδη ἀλλὰ καὶ σὲ ἄλλες χῶρες καθαρὰ βουδιστικές, οἱ ἄνθρωποι τρῶνε κανονικώτατα κρέας. Κάποιες συγκεκριμένες μᾶλλον ἀσκητικὲς ἐκδόσεις τοῦ Βουδισμοῦ ἐπιτάσσουν τὴν ὁλοκληρωτικὴ ἀποχὴ ἀπὸ ζωϊκὲς τροφὲς, ἀλλὰ αὐτὲς οἱ πρακτικὲς δὲν ἀκολουθοῦνται ἀπὸ μεγάλα κομμάτια τοῦ πληθυσμοῦ, ἀλλὰ ἀπὸ μεμονωμένους ἀσκητές. Διορθῶστε με ἂν κάνω λάθος.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 12 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Πατρεύς
Περιβόητο μέλος
Ο Πέτρος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 38 ετών, επαγγέλεται Μεταπτυχιακός Φοιτητής/τρια και μας γράφει απο Ρέθυμνο (Ρέθυμνο). Έχει γράψει 5,268 μηνύματα.
20-03-12
11:49
Τελευταία επανήλθα στην χορτοφαγία,και μου δημιουργήθηκε η εξής σκέψη:
Κατα πόσο κάποιος θεωρείται φιλόζωός όταν είναι παμφάγος;;
Θέλω να πώ,πως γίνεται να λές αγαπάω τα ζώα και να έχεις κατοικίδια στο σπίτι και την ίδια στιγμή να τρώς την μπριζόλα και το στήθος κοτόπουλο.
Εμένα τουλάχιστον μου φαίνεται οξύμωρο σχήμα.Αντιφατικό.
Τελικά,τί εστί φιλόζωος;;
Δηλαδὴ ὁ κτηνοτρόφος δὲν ἀγαπᾷ τὰ ζῷα ποὺ ἔχει ἐπειδὴ τὰ σφάζει;
Μπορῶ νὰ δεχθῶ ὅτι κάποιος δὲν τρώει κρέας γιὰ λόγους ὑγιείας, ἀλλὰ ὄχι νὰ κατηγορῇ ὅσους τρῶνε ὅτι δὲν ἀγαπᾶνε τὰ ζῷα(!). Ἐπειδὴ ἡ οἰκογένεια τοῦ πατέρα μου εἶναι κατὰ κύριο λόγο κτηνοτρόφοι, ἔχω δεῖ πόσο δεμένοι εἶναι μὲ τὰ ζῷα τους καὶ πόσο τὰ φροντίζουν.
Θυμᾶμαι ἡ μακαρίτισσα ἡ γιαγιά μου πόσο πρόσεχε τὶς κότες ποὺ εἶχε καὶ τοὺς ἔδινε ὅ,τι καλύτερο εἶχε νὰ τρῶνε...
Αὐτὴ ἡ νοοτροπία πιστεύω εἶναι τελείως λανθασμένη. Τὰ ζῷα εἶναι καὶ γιὰ νὰ τὰ τρῶμε καὶ σὲ καμμία περίπτωση δὲν τίθεται θέμα «ἴσων δικαιωμάτων» μὲ τὸν ἄνθρωπο (αὐτὴ ἡ νεομαρξιστικὴ ὁρολογία τῶν «ἴσων δικαιωμάτων» ἡ ὁποῖα ἔχει ἐπικρατήσει σχεδὸν παντοῦ στὸν πολιτικὸ βίο, μὲ κάνει ἐξ ἀρχῆ ἀρνητικό, ἀλλὰ αὐτὸ εἶναι ἄλλο θέμα).
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 12 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.