Valder
Τιμώμενο Μέλος
Ο Αυτοκράτωρ αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 40 ετών, επαγγέλεται Χρηματιστής και μας γράφει απο Αυστρία (Ευρώπη). Έχει γράψει 28,070 μηνύματα.
08-01-22
18:15
Φαντάζομαι δεν εννοείς ότι ένα βόδι μπορεί να πάρει τον μπαλτά και να κυνηγήσει τον σφαγέα.
Είδα αυτή τη φράση και αρχικά γέλασα. Μετά μου φάνηκε σουρεάλ, σα να ηθελα να τη δω σε σενάριο ταινίας, μια δίψα. Στο τέλος αισθάνθηκα μια ματαιότητα γιατι ξέρω ότι δεν θα συμβεί, μια λύπη για το βόδι. Στο τέλος απλά αποδέχομαι ότι δεν πρόκειται να συμβεί και τρωω το βόδι.
Αλλά και στην περίπτωση των ανθρώπων, αισθάνεσαι τόσο δυνατός ως ένας άνθρωπος ώστε να τα βάλεις με τον Καίσαρα και τον στρατό του;
Oh... Αυτοκρατορικό παράδειγμα, πόσο θεσπέσια εξελίσσεται αυτή η συζήτηση!
Θα σου μιλήσω από καρδιάς στα ίσα. Πιθανότατα θα ήμουν στο στρατό του Καίσαρα, από τους πιο hardliners μάλιστα.
Πράγματι ο νους μου ήταν προσανατολισμένος στο άτομο και στην εσωτερικότητα (αν και δεν είμαι τόσο διαβασμένος ομολογω για να χτυπάω εκει στοχευμένα, γράφω πιο διαισθητικά, φιλοσοφικά).Ίσως αναφέρεσαι στο νιτσεικό "θέληση για δύναμη". Πολύ σωστό είναι αυτό αλλά αυτή η μάχη είναι εσωτερική αδερφέ. Είναι η θέληση για την δύναμη που δίνει Πρόσωπο στο άτομο. Που το μετασχηματίζει από την ατομοκεντρική σφαίρα στον αληθινό του Εαυτό. Καμία σχέση με την ολοκληρωτική επικράτηση ενός έθνους ή ενός πλάσματος του ζωικού βασιλείου.
Valder
Τιμώμενο Μέλος
Ο Αυτοκράτωρ αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 40 ετών, επαγγέλεται Χρηματιστής και μας γράφει απο Αυστρία (Ευρώπη). Έχει γράψει 28,070 μηνύματα.
08-01-22
17:37
Αν το πιστεύεις και σε κάνει να νιώθεις καλά αυτό, συνέχισε έτσι. Τι θα γίνει στην περίπτωση που θα βρεθείς εσύ κάτω απ' τη δαμόκλειο σπάθη;
Ακόμα περισσότερος λόγος λοιπόν για να πιστεύω στη δύναμη της επιβολής, της ισχύος και της επικράτησης. Όχι της χαρισμένης δια νόμου, αλλά της γεννηθείσας εκ του εσωτερικού, δια της διαπλάσεως. Η δύναμη ελευθερώνει τον αδύναμο, όχι η ευχή και η επιθυμία.
Όταν σου πετάνε μαχαίρια στην πλάτη και σε κόβουν βαθιά, μπορείς να διαμαρτυρηθείς για τις πληγές σου. Μπορείς όμως και να απλώσεις το χέρι, να αρπάξεις το όπλο που σου έδωσαν άθελά τους και να τους το επιστρέψεις σε μακράν πιο καίριο σημείο.
Καταλαβαίνω τι θες να πεις και εννοείται πως ειναι σωστό αυτο που με διορθώνεις, όμως δεν το πηγαινα για το αντίθετό του, ήταν πιο αφηρημένο και βγηκε λάθος. Ευχαριστώ.Αν και είναι off-topic, η Αναρχία δεν σημαίνει Αταξία, μην τα μπερδεύεις.
Valder
Τιμώμενο Μέλος
Ο Αυτοκράτωρ αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 40 ετών, επαγγέλεται Χρηματιστής και μας γράφει απο Αυστρία (Ευρώπη). Έχει γράψει 28,070 μηνύματα.
08-01-22
16:03
Όσα δικαιώματα και να δώσουμε στα ζώα την ανθρωπιά δεν θα τη βρούμε γιατί δικαιώματα δίνουμε στους σκλάβους. Οι ελεύθεροι δεν τα χρειάζονται.
Και ποιός είναι πραγματικά ελεύθερος; Εσυ; Εγω; Βάσει ποίου κριτηρίου;
Όλο το κακό ξεκινάει απ' τις θρησκείες που έπεισαν ότι ο άνθρωπος είναι κάτι ανώτερο, υπέρτατο, εικόνα του Θεού και άλλα τέτοια. Κι ότι όλα τα υπόλοιπα βρίσκονται ως δώρα του Θεού για να τον υπηρετούν.
Κρατάμε αυτό... (αν και εξετάζεται εντελώς Παλαιοδιαθηκικά)
Απεναντίας, η φύση δείχνει να λειτουργεί εντελώς διαφορετικά.
Ο Θεός - στο βαθμό που υπάρχει - είναι άναρχος, που σημαίνει ότι δημιουργεί πολυπλοκότητα.
Πολλά είδη, φυτά, ζώα, πουλιά, ψάρια, πιθήκους, ανθρώπους, η ομοιομορφία είναι διχαστική, κατάφαση είναι η διασπορά.
...και το προσθέτουμε εδω. Ο Θεος υπάρχει μόνο όταν ειναι αναρχικός, γιατί και η φυση ειναι αναρχική; Και ποιός το λέει αυτό;
Εύκολα παρατηρήσιμη ειναι, η έννοια της Τάξης στο Σύμπαν. Η Σπείρα που μπορεί να ιδωθεί από την άκρη του Σύμπαντος εως και την κορυφή της ανθρώπινης κεφαλής στις φύτρες των μαλλιών.
Ακόμα και χαοτικές κινήσεις, ειναι προβλέψιμες ως διαταρακτικοί όροι ή διακυμάνσεις σε ένα σύστημα που τελικά θα βρει ενα νεο σημειο ισορροπίας. Γι αυτό και το Χαος θεωρείται εργαλείο μεταβολής της Ταξης και όχι ισάξιο της Αταξίας.
Ως εκ τούτου το να αρνείται κανείς την Τάξη του Θεου και να την ονομάζει έμμεσα αναρχία, αποτελεί ύβρι προς τη Φύση και άγνοια αυτής.
Η μόνη φυσική ηθική χτίζεται στην πρώτη συνθήκη: Το Σώμα.
Θα μας άρεσε να μας εκτρέφουν και να μας τρώνε;
Δεν υπάρχει μόνη φυσικη ηθική. Υπάρχουν κανόνες και αναγκες βάσει πυραμίδας. Η πρώτη βαθμίδα ειναι η επιβίωση. Οι υπόλοιπες οι ανέσεις.
Επίσης υπάρχει το Δίκαιο του Ισχυρού. Είτε μας άρεσε είτε δεν μας άρεσε, εαν ήμασταν βόδια, δε θα ειχαμε καμια επιλογή και καμία απόφαση, και θα καταλήγαμε σε ένα πιάτο ενός άλλου ζωντανού οργανισμού.
Όμως, προς το παρόν, είμαστε στην κορυφη της πυραμίδας ως οι Ισχυροί στο θνητό μέρος της φύσης και δικαίως επιβάλλουμε τη θέλησή μας.
Ουδείς δεν ενεργεί βάσει αρέσκειας ή "διεθνούς δικαίου" όσο κι αν μας αρέσει να βαυκαλίζουμε τους εαυτούς μας με αυτάρεσκους δικαιωματισμούς για να ηρεμεί η σκέψη μας στα 80 μας λίγο πριν πεθάνουμε ότι δεν ήμασταν τόσο κακοί άνθρωποι κι ότι θα πάμε στην σωστή πλευρά του Ουράνιου Χάσματος.
Η μόνη σοβαρή διπλωματία είναι η επιβολή, η ισχύς και η επικράτηση.
Valder
Τιμώμενο Μέλος
Ο Αυτοκράτωρ αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 40 ετών, επαγγέλεται Χρηματιστής και μας γράφει απο Αυστρία (Ευρώπη). Έχει γράψει 28,070 μηνύματα.
12-10-19
23:41
Σεβασμός απέναντι στα ζώα. Δεν είναι κτήμα μας.
Πολύ αμφιβάλλω αν η γάτα μου συμμεριζόταν την άποψή σας, ειδικά όταν έχει συνηθίσει επί 8 συναπτά έτη να ξεσκίζεται στο φαί και το πεντακάθαρο νερό, με τα γεμάτα μπωλάκια που της τοποθετώ, και μετά να πηγαίνει μονάντερη στην καθαρή της άμμο. Όταν έχει συνηθίσει τα παιχνίδια και τα κουβερτάκια που της αγοράζω και φυσικά τα απλόχερα χάδια και τις αγάπες που της προσφέρω.
Την έχω σαν παιδί μου και καλύτερα. Έξω στο δρόμο δε θα είχε αντέξει ούτε χρόνο.
Αν θέλουμε σεβασμό τότε ίσως θα πρέπει να καταργήσουμε και τα εργοστάσια που μολύνουν το περιβάλλον, τα οχήματα που πατάνε ενίοτε πολλά ζώα, το κυνήγι ως μέσο σίτισης κλπ.
Να γυρίσουμε στα φρούτα αποκλειστικά. Εκτός εαν πονάμε το δέντρο τη στιγμή που κόβουμε το φρούτο, οπότε ας το αποφύγουμε και αυτό.
Κοινώς προτείνετε να αποδημήσουμε εις Κύριον μαζικώς, Άνθρωποι και Μηχανές.