Μάρκος Βασίλης
Πολύ δραστήριο μέλος
Ο Βασίλης αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 28 ετών, επαγγέλεται Μαθηματικός και μας γράφει απο Καισαριανή (Αττική). Έχει γράψει 1,871 μηνύματα.
22-05-20
19:42
Κι αν ο μονάρχης είναι ο ίδιος διεφθαρμένος ? Τι μας κάνει βέβαιους ότι ο μονάρχης θα είναι ένας αντικειμενικός κριτής και υπερασπιστής του γενικού καλού?
Πόσους και πόσους μονάρχες έχει γνωρίσει η ανθρωπότητα, και οι περισσότεροι σχεδόν όλοι, απεδείχθησαν το αντίθετο από αυτό που πάντα ελπίζουμε και επιθυμούμε.
Ο μονάρχης δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένα απομεινάρι των αρχαίων αυτοκρατοριών, ο οποίος δε διαθέτει καμία φυσική εξουσία. Απλά το σύνταγμα (δηλαδή μια μικρή μερίδα ανθρώπων) ορίζει τι θα ισχύει και τι δε θα ισχύει, τι επιτρέπεται και τι όχι και ούτω καθεξής.
Ο δικτάτορας δεν σφετερίζεται την εξουσία, την κατακτά. Δια μέσου επιβολής , εξουσιάζει και διατάζει. Ό,τι θεωρεί σωστό ορίζεται ως σωστό και το ανάποδο.
Το πρόβλημα σε κάθε δημοκρατία που αποτυγχάνει είναι ότι ο λαός δε γνωρίζει την ουσιαστική σημασία της δημοκρατίας, πολύ πιθανόν για το λόγο ότι δεν την έχει ποτέ του γνωρίσει. Το ότι λέγεται και γράφεται ότι έχουμε δημοκρατία, δεν σημαίνει ότι παρουσιάζεται η πραγματική φύσης της επικρατούσας κατάστασης.
Αυτόματη ένωση συνεχόμενων μηνυμάτων:
Δεν αρνούμαι την ατομική ωφέλεια, αρνούμαι να αποδεχτώ το κάθε όφελος που πηγάζει από τη διαφθορά και την επιθυμία καταπάτησης κάθε ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Αυτό κατακρίνω .
Καμία αντίφαση δεν προκύπτει, απλά μπερδεύεσαι ή αφελώς και εν αγνοία σου "οδηγείσαι" από τον χάκερ.
Ναι η πλειονότητα όταν εκφραστεί ως μαζική σκέψη ή άποψη, λανθάνει. Αυτό όμως δεν μπορεί να σημαίνει ότι θα απαγορεύσουμε την κοινή γνώμη. Δεν υπάρχει κάποια αντίφαση , όλοι έχουν δικαίωμα να εκφραστούν , αλλά αυτό δε συνεπάγεται την ορθότητα των απόψεων. Δεν έγραψα ποτέ και πουθενά ότι τα άτομα που είναι χαρισματικά θα εκλεγούν από τη λανθάνουσα πλειοψηφία. Έγραψα, αυτά τα άτομα να άγουν προς ένα καλύτερο μέλλον. Δηλαδή να αρχίσει το σύστημα σιγά σιγά να γίνεται πιο αξιοκρατικό, ώστε άτομα που αξίζουν να μπορούν να ηγηθούν .
Όπως έχω γράψει, η δημοκρατία είναι ένα σύστημα, που παρέχει ελευθερία άποψης και γνώμης. Αν η δημοκρατία λειτουργούσε υπό τη γνήσια μορφή της, κι όχι υπό τον σφετερισμό που βλέπουμε να υφίσταται τώρα,τότε η αξιοκρατία θα μπορούσε να θριαμβεύσει.
Όσο για το Κάλλος , έχω την αρχή μου για αυτό. Το Κάλλος είναι νόμος, ένα ύψιστο απόκτημα/αγαθό. Δεν μπορεί να περιοριστεί στα πλαίσια μιας υποκείμενης υποκειμενικότητας. Ένας νόμος ισχύει, είτε τον αντιλαμβανόμαστε είτε όχι. Για εμένα το Κάλλος είναι ο ίδιος ο Δημιουργός, ο αρχιτέκτονας ενός τόσο σοφά μελετημένου δημιουργήματος, ενός κόσμου. *Φυσικά με την πολύ ευρεία έννοια του Δημιουργού, καθώς δεν πιστεύω σε ένα και μοναδικό ον*.
Η παραβίαση του Κάλλους λοιπόν, μας κάνει δύστυχους. Φέρει συνέπειες και ασχήμια.
Περίμενε. Η αξιοκρατία δηλαδή πώς θα «έρθει»; Εννοώ, υποθέτεις ότι υπάρχει εξωτερικό ον που κάπως θα την επιβάλλει; Γιατί, αν δεν υπάρχει εξωτερικός παράγοντας, τα άξια άτομα τα αφήνουμε να αναδειχθούν στον αφρό με τις πράξεις μας όλα εμείς τα μέλη της «φαύλης» μάζας. Μπορεί να μη θέλουμε να δεχθούμε καθολικά ότι από τη μάζα και τις αποφάσεις της πηγάζουν δυνητικά και τα καλά, αλλά συμφωνούμε νομίζω σε αυτό το thread ότι η μάζα μπορεί πολύ εύκολα να εμποδίσει τα καλά από το να έρθουν στην επιφάνεια. Επομένως, πώς θα γίνει το σύστημα πιο αξιοκρατικό όταν απαρτίζεται από μία «φαύλη» μάζα - σημ.: δεν υιοθετώ τη θέση «εκ μαζών τα χείρω» αλλά «εκ μαζών τα χείρω αλλά και εκ μαζών τα κρείττω» (tribute στην Κασσιανή).
Επίσης, το επιχείρημα «Αν η δημοκρατία λειτουργούσε υπό τη γνήσια μορφή της, κι όχι υπό τον σφετερισμό που βλέπουμε να υφίσταται τώρα,τότε η αξιοκρατία θα μπορούσε να θριαμβεύσει» τι εννοεί; Σε ένα θεωρητικό επίπεδο, ναι, όπως κι αν σε μία μοναρχία το άτομο που είναι διορισμένο να διοικεί έχει ιδιότητες «τέλειου» ανθρώπου τότε όλα καλά. Το ζήτημα δεν είναι τι γίνεται στο σενάριο που όλα πάνε «ιδανικά» αλλά στην καθημερινή πρακτική. Με αυτό το σκεπτικό, δε διαλέγουμε δημοκρατία γιατί σε έναν ιδεατό κόσμο δουλεύει, αλλά γιατί δίνει το potential που αναφέρεις κι εσύ ότι μας δίνει.
Το ότι με άγει ο @hack3r δεν το σχολιάζω... (ελπίζω φίλε χάκερ να έχεις δίπλωμα και χάρτη, τουλάχιστον :Ρ)
Μάρκε Βασίλη θα παίξουμε ξύλο. Η ομορφιά είναι(ή τουλάχιστον χρειάζεται να είναι) αντικειμενική, καθώς μεταξύ άλλων οτιδήποτε "άσχημο" δεν είναι προιόν της φύσης αλλά του ανθρώπου και γιατί, εν τέλει, η άποψη των μενταμοντερνιστών είναι τελείως αβάσιμη όπως και τα περισσότερα τους συμπεράσματα. Η μοντέρνα αισθητική επιρρεάστηκε από Kant και μετέπειτα από Hengels και άλλους - όλοι υποστηρίξαν με διαφορετικά επιχειρήματα την αντικειμενικότητα της αισθητικής, οι οποίες κατά βάσιν ισχύουν ακόμα.
Αυτόματη ένωση συνεχόμενων μηνυμάτων:
Ο φιλελευθερισμός όπως ορίστηκε από τους διαφωτιστές και όπως συνεχίστηκε μέχρι και σήμερα είναι ασύμβατος με τη δημοκρατία.
Για το φιλελευθερισμό συμφωνούμε, μιας και δεν συνάδει με τη βασική αρχή της λαϊκής κυριαρχίας.
Για το κάλλος, τώρα, μισό να βάλω γάντια - το ένα γράφει πάνω John και το άλλο Cage, να ξέρεις :Ρ
Για αρχή, γιατί «χρειάζεται» το κάλλος να είναι αντικειμενικό; Αν εξυπηρετεί κάποια εσωτερική συνέπεια της θεωρίας που έχει ένα άτομο για τον κόσμο, δεκτό, αλλά μόνο για... προσωπική χρήση. Ειδάλλως, δε βλέπω άμεσα γιατί χρειάζεται αυτό που λες. Το κάλλος μπορεί κάλλιστα (pun intented) να ερμηνευτεί ως κάτι αμιγώς υποκειμενικό υπό το πρίσμα ότι κάθε καθημερινή εμπειρία είναι στη βάση της υποκειμενική. Άλλωστε, ακόμα κι αν επιχειρήσουμε να πούμε ότι το κάλλος θα μπορούσε να αντιστοιχεί σε μία αντικειμενική ή όχι ιδέα - άμεσα προσβάσιμη ή όχι από τους ανθρώπους - τι μας εγγυάται ότι αυτό δεν είναι απλώς προϊόν της κοινής μας εμπειρίας σε αυτόν τον κόσμο.
Για το ότι κάθε τι άσχημο προέρχεται από τον άνθρωπο ναι, συμφωνώ, υπό την έννοια ότι ο άνθρωπος, με τον δικό του υποκειμενισμό, αναγνωρίζει άσχημα και όμορφα πράγματα, άρα η φύση, ελλείψει ανθρώπου, δε δημιουργεί ωραία ή όμορφα πράγματα. Το κάλλος, με άλλα λόγια, έρχεται ύστερα από την «άφιξη» του παρατηρητή στη φύση (του ανθρώπου, δηλαδή). Αν το εννοείς αλλιώς, εξήγησέ το μου λίγο παραπάνω.
Μάρκος Βασίλης
Πολύ δραστήριο μέλος
Ο Βασίλης αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 28 ετών, επαγγέλεται Μαθηματικός και μας γράφει απο Καισαριανή (Αττική). Έχει γράψει 1,871 μηνύματα.
17-05-20
01:16
Επιτέλους σε κάτι συμφωνούμε εμείς οι δυο. Για αυτό είμαι υπέρμαχος των απόψεων του Σωκράτη. Δεν μπορεί να ψηφίζουν όλοι
Αυτόματη ένωση συνεχόμενων μηνυμάτων:
Ποίου λαού; Αν υπήρχε τεστ γιο το ποιοι είναι ικανοί μα ψηφίζουν θα έβγαινε ένα ποσοστό 10% του πληθυσμού. Με απλές ερωτήσεις όπως: Η γη είναι επίπεδη;, τα εμβόλια προκαλούν αυτισμό;, ο βαρουφακης επέβαλε capital control; Με αυτές τις τρεις μόνο αποκλείεται το 70%, αν βάλουμε δε και αν ο κορονοιος κατασκευάστηκε και αν είναι καλές οι ψηφιακές ταυτότητες, πάει το βγάλαμε το ποσοστό μας
Μμμμάλιστα...
Αυτόματη ένωση συνεχόμενων μηνυμάτων:
Αυτό θα οδηγούσε σε ακόμα περισσότερη οχλοκρατία, η οποία πάλι θα οδηγούσε σε εντονότερη μορφή ολιγαρχίας που έχουμε σήμερα. Τα παλιότερα πολιτεύματα νομίζω αποδήχθηκαν πολύ καλύτερα.
Ποια παλαιότερα πολιτεύματα;
Μάρκος Βασίλης
Πολύ δραστήριο μέλος
Ο Βασίλης αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 28 ετών, επαγγέλεται Μαθηματικός και μας γράφει απο Καισαριανή (Αττική). Έχει γράψει 1,871 μηνύματα.
16-05-20
18:44
Η διατύπωση ότι η δημοκρατία απέτυχε είναι περισσότερο εμπειρική κι όχι θεωρησιακή όμως.
Δεκτό, αλλά μου φαίνεται πολύ πιο απόλυτο από ό,τι είναι στην πραγματικότητα. Η δημοκρατία, προς το παρόν και υπό τη μορφή του σύγχρονου κοινοβουλευτισμού, θα έλεγα, has overpromised but underdelivered, όπως το λέμε και στο χωριό μου.
Κι από αυτό το σημείο έχει νόημα να δούμε τι επιλογές έχουμε μετά - για εμένα, εντός της ιδέας η εξουσία να βρίσκεται στα χέρια του λαού.
Μάρκος Βασίλης
Πολύ δραστήριο μέλος
Ο Βασίλης αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 28 ετών, επαγγέλεται Μαθηματικός και μας γράφει απο Καισαριανή (Αττική). Έχει γράψει 1,871 μηνύματα.
16-05-20
15:50
Στην δημοκρατία - οχλοκρατια οι ενάρετοι άνθρωποι δεν κυβερνούν ποτέ και αυτό διότι η εξουσία πηγάζει από το εκλογικό σώμα το οποίο δεν είναι ενάρετο, διότι η αρετή είναι κάτι πολύ δύσκολο να κατακτηθεί και συνεπώς αδύνατο για τον μέσο πολίτη. Αυτός είναι και ο λόγος που η δημοκρατία είναι ένα αποτυχημένο πολίτευμα. Ακόμη και σε αισχρές μορφές δικτατορίας πάντα υπάρχει έστω και μια μικρή πιθανότητα να ανέβει στην εξουσία κάποιος ενάρετος άνθρωπος, στην δημοκρατία αυτό δεν πρόκειται ποτέ να συμβεί. Γι αυτό και η δημοκρατία δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια αργή πολιτικό κοινωνική παρακμη που οδηγεί πάντα σε ανελευθερία και απολυταρχισμο.
[/QUOTE]
Δε διαφωνώ ως προς το θέμα της αρετής, ωστόσο διαφωνώ ως προς το ότι η δημοκρατία είναι αποτυχημένη. Η δημοκρατία μας φέρνει προ των ευθυνών μας απέναντι στην υπόλοιπη κοινωνία, απαιτώντας, πράγματι, αυτή την αρετή από το κάθε άτομο ξεχωριστά. Ωστόσο, είναι το μόνο περιβάλλον - από όσα έχω υπόψιν μου αυτή τη στιγμή - στο οποίο υπάρχει a priori ένα ερέθισμα προς κάθε άτομο προς την αρετή. Σε κάθε άλλο πολίτευμα που η εξουσία συγκεντρώνεται κάπου, επαφίεται σε αυτόν τον πόλο στον οποίο αυτή συσσωρεύεται να παράσχει τα ερεθίσματα στη μάζα.
Τώρα, το αν το «δημοκρατικό stimulation» προς την αρετή είναι επαρκές κίνητρο για να «ξεκουβαλήσει» ένα άτομο από τον καναπέ του και να κυνηγήσει την αρετή είναι άλλη κουβέντα... :Ρ
[/QUOTE]
Δε διαφωνώ ως προς το θέμα της αρετής, ωστόσο διαφωνώ ως προς το ότι η δημοκρατία είναι αποτυχημένη. Η δημοκρατία μας φέρνει προ των ευθυνών μας απέναντι στην υπόλοιπη κοινωνία, απαιτώντας, πράγματι, αυτή την αρετή από το κάθε άτομο ξεχωριστά. Ωστόσο, είναι το μόνο περιβάλλον - από όσα έχω υπόψιν μου αυτή τη στιγμή - στο οποίο υπάρχει a priori ένα ερέθισμα προς κάθε άτομο προς την αρετή. Σε κάθε άλλο πολίτευμα που η εξουσία συγκεντρώνεται κάπου, επαφίεται σε αυτόν τον πόλο στον οποίο αυτή συσσωρεύεται να παράσχει τα ερεθίσματα στη μάζα.
Τώρα, το αν το «δημοκρατικό stimulation» προς την αρετή είναι επαρκές κίνητρο για να «ξεκουβαλήσει» ένα άτομο από τον καναπέ του και να κυνηγήσει την αρετή είναι άλλη κουβέντα... :Ρ
Μάρκος Βασίλης
Πολύ δραστήριο μέλος
Ο Βασίλης αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 28 ετών, επαγγέλεται Μαθηματικός και μας γράφει απο Καισαριανή (Αττική). Έχει γράψει 1,871 μηνύματα.
16-05-20
15:19
1.Έχω ως ας πούμε μια Μεγάλη Αρχή, την Αρχή της Καλαισθησίας.
Με βάση αυτήν την αρχή, μια κοινωνία εκμηδενισμενη, βασισμένη στον εγωκεντρισμο και μόνο, μου προκαλεί αηδία. Κανενα απολύτως κάλλος.
Θέλω να κυκλοφορώ και να βλέπω μια κοινωνία υγιή, όμορφη, καθαρή, ανθρώπους με στυλ και προσωπικότητα. Όχι να βγαίνω και να βλέπω ένα συγκρατημενο χάος.
2.Δεν έκανα λόγο για πεφωτισμενη μειονότητα. Καθε εποχή και κάθε κοινωνία γεννα αξιοζηλευτες προσωπικότητες στις οποίες θα πρέπει να δίνονται ευκαιριες. Χρειαζόμαστε νέους ανθρώπους με πρωτοποριακες ιδεες και ικανοτητες ηγεσιας. Άτομα βουτηγμένα στον σκοταδισμό και την αισχροκερδια, δεν είναι χρήσιμα για καμια κοινωνία.
Το γεγονός ότι η κοινωνία μας αναπαραγάγει συνεχώς τους ίδιους χαρακτήρες με διαφορετικά πρόσωπα, είναι απόδειξη της έλλειψης αγάπης του τόπου στον οποίο ζουν.
- Μα δεν είναι εγωκεντρικό να θες την προσωπική σου ευημερία και να ταυτίσεις τελικά, τη συλλογική ευημερία με την προσωπική σου - συνειδητοποιώντας, όμως, ότι το κάνεις γιατί έτσι επιτυγχάνεις υψηλότερη ατομική ωφέλεια. Ο αλτρουισμός είναι ένα επιφαινόμενο που «συγκαλύπτει» τα βαθύτερα αμιγώς εγωιστικά κίνητρα του κάθε ατόμου. Κι αυτό δεν είναι ούτε κακό ούτε κατακριτέο. Το αντίθετο είναι: ο εγωισμός είναι μία υγιής συμπεριφορά, στο σημείο που δεν αποσκοπεί στο να βλάψει άλλα άτομα αλλά να μας τοποθετήσει καλά μέσα στον κόσμο. Αποσκοπούμε στο να μεγιστοποιήσουμε την ατομική μας ωφέλεια και γι' αυτό συγκροτούμε κοινωνίες και μετά επιδιώκουμε να τις συντηρήσουμε. Αν δεν αποκομίζαμε όφελος από αυτήν την κατάσταση, δε θα το κάναμε εξ αρχής.
Σημείωση: Λέγοντας όφελος δεν εννοώ μόνο το οικονομικό όφελος, αλλά, γενικά, ο,τιδήποτε έχει θετικό πρόσημο ατομικά. - Δε χρησιμοποίησες τον όρο «πεφωτισμένη» αλλά περιγράφεις μία μειονότητα που ξεχειλίζει από «αρετές» και «φώτιση». Αν, ωστόσο, ο ίδιος ο λαός δεν την επιλέξει, ποιο το νόημα; Έχουμε τις τύχες μας στα χέρια μας και αυτό είναι το εμπόδιο που η (περίπου) δημοκρατία μάς βάζει για να υπερβούμε. Να γίνουμε περισσότερο πολιτικά όντα, να αποκτήσουμε κοινωνική συνείδηση, να λάβουμε δράση.
Επίσης, δε νομίζω ότι ο κοινωνικός κονφορμισμός είναι κάτι που δείχνει την έλλειψη αγάπης για τον «τόπο» μας. Ανέκαθεν είχαμε την τάση να μιμούμαστε και να υιοθετούμε συμπεριφορές άλλων ατόμων όταν βλέπαμε ότι αυτές μας εξυπηρετούσαν, δεν είναι φαινόμενο της εποχής μας αυτό. Αν δεν αγαπάμε πρώτα και κύρια τον εαυτό μας, δεν μπορούμε να αγαπήσουμε τίποτα άλλο μετά ειλικρινά.
Μάρκος Βασίλης
Πολύ δραστήριο μέλος
Ο Βασίλης αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 28 ετών, επαγγέλεται Μαθηματικός και μας γράφει απο Καισαριανή (Αττική). Έχει γράψει 1,871 μηνύματα.
14-05-20
12:44
Δεν το νομίζω. Το να αγαπά κανείς τον τόπο του δεν είναι κακό. Κακός είναι ο -ισμος.
Από τη δική μου πλευρά , δεν έχω αισθήματα ανυπέρβλητης αγάπης και αφοσίωσης στην πατρίδα, ούτε τη θεωρώ ανώτερη από κάποια άλλη.
Αλλά εφόσον ζω εδώ, θέλω το καλό της. Και το καλό της σημαίνει αυτόματα , το καλό μας.
Έχω μάθει να σκέφτομαι και να δρω συλλογιστικά. Για εμένα είναι πιο σημαντικό το καλό της οικογένειας παραδείγματος χάριν , παρά το δικό μου. Το να κοιτώ την πάρτη μου και μόνο, δεν με εκφράζει.
Γνωρίζω κι έχω δει, ότι όταν το σύνολο είναι καλά, τότε και το άτομο είναι καλά.
Τι να τη κάνεις μια χώρα , όπου οι 100 είναι πλούσιοι κι όλοι οι υπόλοιποι υποφέρουν?
Για να μπορέσει μια χώρα να εξελιχθεί , θέλει μεγάλο δυναμικό. Παρατηρώντας τις πιο αναπτυγμένες χώρες, βλέπω ότι όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο διαβίωσης, τόσο υψηλή και η χώρα ως οικονομία και ισχύ.
Τι να το κάνεις αν έχεις μαχητικά, πυρηνικά κλπ εάν ο κόσμος σου πεινάει και αναγκάζεται να εκπορνεύεται?
Όσον αφορά τις εκάστοτε ευθύνες, γνωρίζω καλά ότι όλοι ευθύνονται. Όλοι συμβάλλουν λιθαράκι λιθαράκι. Αλλά αυτό δε σημαίνει ότι δε θα πρέπει να ελέγχονται τα ανώτερα στελέχη. Κανείς ποτέ δε θα πρέπει να αισθάνεται ότι έχει την απόλυτη δύναμη.
Με τον έλεγχο των μεγάλων επέρχεται κι ο έλεγχος του συνόλου. Δε θα περιμένουμε από το σύνολο να βρει τη λύση και να τη θεσπίσει. Όσοι μπορούν και βλέπουν μπροστά, να άγουν και να συμμορφώσουν τους υπολοίπους, θεσπίζοντας νέους κανονισμούς και διατάγματα.
Ό,τι κάνουμε, στο τέλος της ημέρας, το κάνουμε για να αυξήσουμε την ατομική μας ωφέλεια. Οπότε και το να οργανωνόμαστε σε κοινωνίες κ.λπ. μας ωφελεί - ή πιστεύουμε ότι μας ωφελεί/προσδοκούμε να μας ωφελήσει. Οπότε, δε θεωρώ ότι στο βάθος μας θεωρούμε ότι είναι πιο σημαντικό το καλό του όποιου άλλου ατόμου από το δικό μας, απλώς, για ενδεχομένως πολλούς και διαφορετικούς λόγους, το καλό αυτού του άλλου ατόμου εξυπηρετεί με κάποιον τρόπο το δικό μας - το οποίο μου φαίνεται και απολύτως υγιές.
Τώρα, για το τελευταίο με τα άτομα που «βλέπουν μπροστά», εντάξει, το να περιμένουμε μία πεφωτισμένη ηγεσία να μας λύσει τα προβλήματα είναι λίγο ουτοπικό κατ' εμέ. Η ζωή είναι εδώ και οι αγώνες μας επίσης. Ή τους δίνουμε και επιδιώκουμε την αλλαγή ή περιμένουμε ότι θα μας «συ-μορφώσουν» οι πεφωτισμένες ( ; ) ηγεσίες.
Μάρκος Βασίλης
Πολύ δραστήριο μέλος
Ο Βασίλης αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 28 ετών, επαγγέλεται Μαθηματικός και μας γράφει απο Καισαριανή (Αττική). Έχει γράψει 1,871 μηνύματα.
13-05-20
15:10
Ο άνθρωπος εξελίσσεται και εξατομικεύεται σχεδόν μόνο έξω από την κοινωνία. Η άποψη σου ενσυνείδητα ή μη είναι ακραίως μαρξιστική.
Θα προτιμούσα να το πιάσουμε από τον Vygotsky και μετά. :Ρ
Εγώ θα ήθελα να ξέρω,για αρχή, εάν κανείς ενδιαφέρεται ποτέ για την πατρίδα του. Κι αν η συλλογικότητα είναι γνώριμη από την ατομικότητα.
Τι είναι αυτό που μετράει τελικά? Μια οποιαδήποτε χώρα και ο λαός της να επιβιώσει, ή η κάθε γενιά για τον εαυτό της?
Τόσα χρόνια σφάζονται τα άκρα,λες και ζουν σε διαφορετική χώρα ο καθένας. Δηλαδή τι έχει σημασία να επιβιώνει? Το κόμμα ?ο ηγέτης ? ο λαός ? Ο Χριστιανισμός??????
Μια χώρα όπου έχει σύμβολο έναν Θεό , ο οποίος θυσιάστηκε για το γενικό καλό, πολύ ατομικιστική έχει βγει.
Πιστεύουμε σε τίποτα στην πραγματικότητα?
Τώρα αυτό με το πόθεν έσχες είναι μια κωμικοτραγωδία. Δεν θα έπρεπε να μας ενδιαφέρει τα πόσα έχει ένας πολιτικός. Ας έχει και εκατομμύρια. Αυτό που θα έπρεπε να υπάρχει είναι ένα ανώτατο δικαστήριο που θα ελέγχει με πόσα χρήματα επιδοτήθηκε ένα κόμμα κι αναλυτικότερα μέχρι και το μισό ευρώ που τα σπατάλησε.
"Κυρίες και κύριοι.. Είχατε να διαχειριστείτε αυτό το έτος χ ευρώ. Που είναι??
Φτιάξατε δρόμους?
Πάρκα?
Καθαρίσατε τη χώρα από τα σκουπίδια?
Επιδοτήθηκαν προγράμματα για νέους εργαζόμενους?
Φτιάξατε κάτι τέλος πάντων που να μπορεί να μείνει στην ιστορία??
Ή εκμεταλλευόμαστε το φυσικό πλούτο της χώρας, ήλιο/θάλασσα/αέρα , τα οποία παρέχονται δωρεάν από την καλή μητέρα Φύση προς την όμορφη κόρη Ελλάδα? Δηλαδή σε τι ακριβώς είστε χρήσιμοι?
Αν όχι, τότε τα ζητάμε πίσω τα χρήματα..."
Αυτή η ασυδοσία δε θα έπρεπε να είναι επιτρεπτή.
Για όλα αυτά , κάποιος πρέπει να αγαπάει τη χώρα/σπίτι που διαμένει και να θέλει να την αναπτύξει. Εδώ έχουμε γίνει μπάτε σκύλοι αλέστε. Κι η υποκρισία πάει σύννεφο.
Νομίζω ότι η πίστη στις «πατρίδες» μάς δημιουργεί περισσότερα προβλήματα από όσα μας λύνει στον 21ο αιώνα. Σε ό,τι αφορά τώρα τα ανώτατα δικαστήρια που κρίνουν τους πολιτικούς, είμαστε 10 εκατομμύρια μαζεμένα στο νότιο άκρο της Βαλκανικής και ακόμα δεν έχουμε καταλάβει τις ευθύνες που έχουμε κι εμείς απέναντί στις κοινωνίες μας και σε εμάς. Εφησυχάζουμε τις συνειδήσεις μας με το να ασκούμε δριμεία ( ; ) κριτική στα μέλη του κοινοβουλίου για την ανικανότητά τους και τα «πόθεν έσχες» τους και πάμε στις κάλπες και ρίχνουμε κάθε φορά τα ίδια.
Πρέπει να πιστεύουμε πολύ στην κβαντομηχανική εδώ στην Ελλάδα για να κάνουμε τα ίδια πράγματα και να περιμένουμε διαφορετικά αποτελέσματα, πάντως...
Μάρκος Βασίλης
Πολύ δραστήριο μέλος
Ο Βασίλης αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 28 ετών, επαγγέλεται Μαθηματικός και μας γράφει απο Καισαριανή (Αττική). Έχει γράψει 1,871 μηνύματα.
13-05-20
00:59
Ιδεαλιστής. Τι μάχομαι ρε φιλε; Σιγά μην ρίχνω και μολότοφ στους μπάτσους. Καμία μάχη δε δίνω γιατί δεν έχει νόημα. Η μόνη μάχη που δίνω είναι ενάντια στα πάθη μου. Γιατί και εγώ δε διαφέρω από αυτό που κατηγορώ, αλλά αυτό δε σημαίνει ότι δεν πρέπει να το κατηγορώ. Ναι και εγώ θα ήθελα να είχα πολλά υλικά αγαθά, είμαι πολύ εγωιστής και πολλές φορές κακός με τους γύρω μου. Αλλά είναι λάθη που τα αναγνωρίζω. Θα μου πεις τι νόημα έχει να τα αναγνωρίζεις αν δεν τα αλλάζεις. Εξού και η μάχη που δίνω με τον εαυτό μου όχι με τους γύρω μου
Δεν ξέρω αν σε βοηθά ως άνθρωπο να εξελίσσεσαι έξω από την κοινωνία. Οι άνθρωποι διαμορφώνονται μέσα στις κοινωνίες, οπότε οι αγώνες που δίνουμε είναι και προσωπικοί και συλλογικοί και δε βοηθά να αποσυνδέουμε τους μεν από τους δε.
Σε κάποιες απόψεις συμφωνούμε εμείς οι δυο. Απλα κόψε αυτά τα αγγλικά εν μέσω κειμένου, είναι πολύ δήθεν και φολκλόρ. Δεν έχει κανένα νόημα
Δεν είναι δήθεν, απλά πολλές φορές κάποιες έννοιες νοηματοδοτούνται καλύτερα μέσα μας σε άλλες γλώσσες γιατί εκεί τις γνωρίσαμε ή τις χρησιμοποιούμε συχνότερα.
Μάρκος Βασίλης
Πολύ δραστήριο μέλος
Ο Βασίλης αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 28 ετών, επαγγέλεται Μαθηματικός και μας γράφει απο Καισαριανή (Αττική). Έχει γράψει 1,871 μηνύματα.
12-05-20
23:45
Τα πόθεν έσχες του ΠΑΣΟΚ λένε τίποτα ή ελέχθηκαν και είναι εντάξει;
Το πόθεν έσχες του ΠΑΣΟΚ δε θα το πιάνουμε στο στόμα μας. Ώρα είναι τώρα να μας πεις σε εμάς τους γεννημένους σοσιαλιστές για τον Κοσκωτά και τον Άκη ότι ήταν και διεφθαρμένοι!
Τι άλλο θα ακούσουμε, πια, κάναμε την Ελλάδα σύγχρονο δυτικό κράτος και μας ζητάνε και τα ρέστα!
Μάλλον δεν κατάλαβες τι έγραψα. Όσο υπάρχει ηθικό κενό και απολίτιστοι( με την έννοια της μεγιστοποίησης του κέρδους, εγωισμό και όσα ανέφερα παρά πάνω) ΔΕΝ ΔΥΝΑΤΑΙ να εφαρμοστεί κομμουνισμός ΧΩΡΙΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ, για ευνοητους λογουσ. Αν όλα αυτά σε μια ιδανική κοινωνία δεν υπήρχαν θα συνέβαινε το αντίθετο. Δηλαδή, θα υπήρχε μόνο κομμουνισμός με δημοκρατία.
Ναι, αλλά δεν μπορείς να στηρίζεις μία θεωρία που θες να εφαρμοστεί ( ; ) στην υπόθεση "αν οι 'άνθρωποι ήταν τέλεια πλάσματα". Δε διαφωνώ ως προς το ότι σε θεωρητικό επίπεδο είναι μέρος μιας γόνιμης αναζήτησης τέτοιες υποθέσεις εργασίας, αλλά δυστυχώς δε ζούμε μόνο με υποθέσεις εργασίας.
-
Το forum μας χρησιμοποιεί cookies για να βελτιστοποιήσει την εμπειρία σας.
Συνεχίζοντας την περιήγησή σας, συναινείτε στη χρήση cookies στον περιηγητή σας.