Gaspar
Περιβόητο μέλος
Ο Gaspar αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,101 μηνύματα.
26-03-21
14:02
Στις δύσκολες στιγμές και αποφάσεις ξεχωρίζει η ήρα από το σιτάρι, είτε είναι μαύρος άσπρος χριστιανός αριστερός δεξιός βουδιστής ταοιστής.Άν αισθάνονται Έλληνες και θέλουν να πολεμήσουν για την Ελλάδα βεβαίως και μουσουλμάνοι και μαύροι, έλα όμως που δεν βρίσκονται τέτοιοι, ας γίνει ένα σχετικό γκάλοπ στους αλλοδαπούς που γυρίζουν στην Αθήνα.
Για τις υπηκοότητες και τα ευρωπαϊκά προνόμια είναι εύκολο να σηκώνει κάποιος σημαιάκια.
Gaspar
Περιβόητο μέλος
Ο Gaspar αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,101 μηνύματα.
26-03-21
13:48
Μέσα στην εποχή της εθνικής αποδόμησης και ιδανικών, η φλόγα στις καρδιές ακόμα σιγοκαίει.
Gaspar
Περιβόητο μέλος
Ο Gaspar αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,101 μηνύματα.
21-03-21
14:10
Ελλάδα και δύση έχουν πολλούς πολιτισμικούς και ιστορικούς δεσμούς, εξ ού και το φιλελληνικό κίνημα τότε.Αλλά το θέμα είναι ότι δεν μπορούμε από την μία να γκρινιάζουμε όταν διάφοροι αλλοεθνείς μουσουλμάνοι βγαίνουν στο κέντρο της Αθήνας και γιορτάζουν τα γενέθλια του Μουχάμαντ και από την άλλη να λέμε μπράβο σε παρελάσεις δικών μας σε ξένες χώρες. Είναι υποκριτικό.
αρχαία ελλάδα-ρώμη-χριστιανισμός-διαφωτισμός είναι μια πολιτισμική συνέχεια μέσα στην οποία γαλουχηθήκαμε και εμείς και η δύση.
το ισλάμ ανήκει σε ένα τελείως διαφορετικό πολιτισμικό πλαίσιο τελείως ξένο με το δικό μας με άλλη ιστορία και αξίες.
Τα γενέθλια του μουχάμαντ μου είναι αδιάφορα, θα συμφωνούσα όμως να γιορτάζαμε την κήρυξη της 1ης σταυροφορίας από τον Ουρβανό Β και να φωτιστεί η βουλή στα χρώματα του εύηχου και νοσταλγικού deus vult
Gaspar
Περιβόητο μέλος
Ο Gaspar αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,101 μηνύματα.
21-03-21
13:37
Η δημιουργία του ελληνικού κράτους δεν ήταν αποκλειστικά δικό μας κατόρθωμα.Δεν συμφωνώ τόσο με τον εορτασμό Ελληνικών γιορτών σε ξένες χώρες. Σε ξένη χώρα σέβεσαι την ιστορία της που προφανώς είναι διαφορετική από την δική σου.
Το φιλελληνικό κίνημα έπαιξε μεγάλο ρόλο στις δυτικές χώρες
btw το cosmotetv έκανε μία από τις καλύτερες σειρές για την επανάσταση, εδώ το επεισόδιο για τους φιλέλληνες
Gaspar
Περιβόητο μέλος
Ο Gaspar αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,101 μηνύματα.
19-03-21
15:25
αυτοί με τις σημαίες @giannhs2001 είναι μειοψηφία. η πλειοψηφία έχει τουρκική συνείδηση και αυτό γιατί το 1954 όταν αναγνωρίστηκε η μειονότητα ως τουρκική και μπήκαν τα τουρκικά στα σχολεία τους, ο εχθρός ήταν η σοβιετικοί και όχι οι τούρκοι. Tο κράτος λανθασμένα για να τους αποκόψει απο τους Βούλγαρους πομάκους τους έστειλε στην αγκαλιά της Τουρκίας.
@klean δες απο το wiki πως τα μεμέτια ιστορικά προάγουν πολιτισμό και σέβονται τα ανθρώπινα δικαιώματα
Υπήρξαν δύο περίοδοι εξισλαμισμού: α) η μια περίοδος έγινε το πρώτο μισό του 16ου αιώνα κάτω από τον Σουλτάνο Σελίμ Α΄ (1512-1520) και β) η δεύτερη περίοδος εξισλαμισμού έλαβε χώρα το δεύτερο μισό του 17ου αιώνα κάτω από τον Σουλτάνο Μωάμεθ Δ΄ (1648-1687).[35] Ο μοναχός Παχώμιος Ρουσάνος (1508-1553), που επισκέφτηκε την ορεινή Ξάνθη, έγραψε το 1550 ότι μόνο 6 ή 9 χωριά είχαν στραφεί στο Ισλάμ[36].
Στη Βουλγαρία, ο Μέγας Βεζίρης Κιοπρουλού Μεχμέτ πασάς (1656-1661) απείλησε τους κατοίκους της κοιλάδας του Τσεπίνου (στη βορειοδυτική Ροδόπη) ότι αν δεν προσέρχονταν στο Ισλάμ, θα εξοντώνονταν. Πράγματι, το 1656 Οθωμανικές δυνάμεις εισέβαλαν στην κοιλάδα του Τσεπίνου, συνέλαβαν τους προύχοντες των Βούλγαρων και τους μετέφεραν στον τοπικό πασά, όπου αναγκάστηκαν με βίαιο τρόπο να υποκύψουν. Ο Μέγας Βεζίρης Μεχμέτ Κιοπρουλού, μετά τον ομαδικό εξισλαμισμό, κατέστρεψε 218 εκκλησίες και 336 παρεκκλήσια στις περιοχές των Βούλγαρων.[37] Τα ερείπια της καταστροφής παραμένουν έως και σήμερα σε πολλά μέρη. Το γεγονός αυτό έχει μείνει ως ανάμνηση στις Πομακικές κοινότητες. Ο εξισλαμισμός δεν έγινε πάντοτε οικειοθελώς. Πολλοί Χριστιανοί προτίμησαν να πεθάνουν παρά να εξισλαμιστούν, πηδώντας σε κάποιο βάραθρο. Σημεία θυσίας των Χριστιανών αναφέρονται σε πολλές κωμοπόλεις και χωριά των Πομάκων, όπως το Γκούλεμ Κάμεν στη Γλαύκη Ξάνθης, το Μόμτσι Κάμεν στο Ωραίο Ξάνθης, το Τσερβέν Κάμεν στη Μάνταινα Ξάνθης, η κορυφή Μαρίνα στην Αιώρα Ξάνθης, ο βράχος Νεβιάστα στο Σμόλυαν Βουλγαρίας, το Μόμιν Κάμεν στο Ζλάτογκραντ Βουλγαρίας, στην Πάχνη Ξάνθης, στην Κοττάνη Ξάνθης και στη Σιρόκα Λάκα Βουλγαρίας.[38]
@klean δες απο το wiki πως τα μεμέτια ιστορικά προάγουν πολιτισμό και σέβονται τα ανθρώπινα δικαιώματα
Υπήρξαν δύο περίοδοι εξισλαμισμού: α) η μια περίοδος έγινε το πρώτο μισό του 16ου αιώνα κάτω από τον Σουλτάνο Σελίμ Α΄ (1512-1520) και β) η δεύτερη περίοδος εξισλαμισμού έλαβε χώρα το δεύτερο μισό του 17ου αιώνα κάτω από τον Σουλτάνο Μωάμεθ Δ΄ (1648-1687).[35] Ο μοναχός Παχώμιος Ρουσάνος (1508-1553), που επισκέφτηκε την ορεινή Ξάνθη, έγραψε το 1550 ότι μόνο 6 ή 9 χωριά είχαν στραφεί στο Ισλάμ[36].
Στη Βουλγαρία, ο Μέγας Βεζίρης Κιοπρουλού Μεχμέτ πασάς (1656-1661) απείλησε τους κατοίκους της κοιλάδας του Τσεπίνου (στη βορειοδυτική Ροδόπη) ότι αν δεν προσέρχονταν στο Ισλάμ, θα εξοντώνονταν. Πράγματι, το 1656 Οθωμανικές δυνάμεις εισέβαλαν στην κοιλάδα του Τσεπίνου, συνέλαβαν τους προύχοντες των Βούλγαρων και τους μετέφεραν στον τοπικό πασά, όπου αναγκάστηκαν με βίαιο τρόπο να υποκύψουν. Ο Μέγας Βεζίρης Μεχμέτ Κιοπρουλού, μετά τον ομαδικό εξισλαμισμό, κατέστρεψε 218 εκκλησίες και 336 παρεκκλήσια στις περιοχές των Βούλγαρων.[37] Τα ερείπια της καταστροφής παραμένουν έως και σήμερα σε πολλά μέρη. Το γεγονός αυτό έχει μείνει ως ανάμνηση στις Πομακικές κοινότητες. Ο εξισλαμισμός δεν έγινε πάντοτε οικειοθελώς. Πολλοί Χριστιανοί προτίμησαν να πεθάνουν παρά να εξισλαμιστούν, πηδώντας σε κάποιο βάραθρο. Σημεία θυσίας των Χριστιανών αναφέρονται σε πολλές κωμοπόλεις και χωριά των Πομάκων, όπως το Γκούλεμ Κάμεν στη Γλαύκη Ξάνθης, το Μόμτσι Κάμεν στο Ωραίο Ξάνθης, το Τσερβέν Κάμεν στη Μάνταινα Ξάνθης, η κορυφή Μαρίνα στην Αιώρα Ξάνθης, ο βράχος Νεβιάστα στο Σμόλυαν Βουλγαρίας, το Μόμιν Κάμεν στο Ζλάτογκραντ Βουλγαρίας, στην Πάχνη Ξάνθης, στην Κοττάνη Ξάνθης και στη Σιρόκα Λάκα Βουλγαρίας.[38]
Πομάκοι
el.wikipedia.org