annfire
Εκκολαπτόμενο μέλος
Η annfire αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 262 μηνύματα.
08-05-21
20:38
Αν το λάβουμε ετσι τότε και ο πιο αισχρός και αναίσχυντος δολοφόνος έχει το δικαίωμα υπεράσπισης ανεξαρτήτως των κατηγοριών. Αυτό δεν τον απαλλάσσει ούτε απο τις κατηγορίες ούτε κανει την κοινωνία να σταματήσει την κατακραυγή, απλώς επειδή κάποιος τον υποστήριξε(στην προκειμένη περίπτωση τα συγγενικά του πρόσωπα). Η μεν γραμμή υπεράσπισης για λόγους συμφεροντος η δε μητέρα για τον αυτονόητο λόγο.
(Να επισημάνουμε κιολας πως στην περίπτωση των γονιων ενος θύματος(βλ.υπόθεση Τοπαλούδη) ο λαός είθισται να τοποθετείται με το δίκαιο και άρα με τους συγγενείς των θυμάτων. Δεν είναι παράλογο που η δυναμική της κοινωνίας και των ΜΜΕ /Σοσιαλ τείνει να υποστηρίζει το δίκαιο και να λογοκρίνει το άδικο. )
(Να επισημάνουμε κιολας πως στην περίπτωση των γονιων ενος θύματος(βλ.υπόθεση Τοπαλούδη) ο λαός είθισται να τοποθετείται με το δίκαιο και άρα με τους συγγενείς των θυμάτων. Δεν είναι παράλογο που η δυναμική της κοινωνίας και των ΜΜΕ /Σοσιαλ τείνει να υποστηρίζει το δίκαιο και να λογοκρίνει το άδικο. )
annfire
Εκκολαπτόμενο μέλος
Η annfire αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 262 μηνύματα.
08-05-21
20:28
Συγγνώμη βρε παιδιά απο πότε η λογική της δρασης αντίδρασης , μεταξυ πολιτών σε λαικό δικαστήριο θεωρειται συλλογικη-κοινωνική αναμορφωση των κοινωνικών δεδομένων και αντιλήψεων και ανθρωπιστικής αλλαγής;
Δε θεωρείται αλλαγή αυτό. Ναι,να συμφωνήσουμε με την ουσία της επιβολής μιας ποινής, να κατακρίνουμε και να σχολιάσουμε αλλά οχι με την ίδια νοοτροπία του θύτη. Δεν εχει λογική.
Δε θεωρείται αλλαγή αυτό. Ναι,να συμφωνήσουμε με την ουσία της επιβολής μιας ποινής, να κατακρίνουμε και να σχολιάσουμε αλλά οχι με την ίδια νοοτροπία του θύτη. Δεν εχει λογική.
annfire
Εκκολαπτόμενο μέλος
Η annfire αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 262 μηνύματα.
08-05-21
20:23
Ναι και τώρα τίθεται το ερώτημα κατα πόσο ο ευνουχισμός είναι ηθικός εφόσον η ουσία της ποινής αυτής συνδέεται με ποινή της θανατικής καταδίκης.
Δηλαδή απόλυτη και μη αναστρέψιμη ποινη. Αρα διερωτώμαστε και κατα πόσο μετράει η μεταμέλεια του θύτη ή οχι προκειμένου να ληφθει υπόψιν καποιο ελαφρυντικό.
Δηλαδή απόλυτη και μη αναστρέψιμη ποινη. Αρα διερωτώμαστε και κατα πόσο μετράει η μεταμέλεια του θύτη ή οχι προκειμένου να ληφθει υπόψιν καποιο ελαφρυντικό.