nPb
Επιφανές μέλος
Ο nPb αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Μαθηματικός και μας γράφει απο Πάτρα (Αχαΐα). Έχει γράψει 19,855 μηνύματα.
20-04-22
11:46
Ποια νικη Χιμελα ?
Τελευταίο γεγονος που μου ηρθε αυτοματα ..
Η δημοσια συγνωμη του Καπουτζιδη για σκηνες απο το παρα πεντε ...
Απο την ιδια του την σειρα ...
Και?
Ακομα και σημερα παιζει ...
Ενα προτυπο μιας χαζής ξανθιάς ,μιας κοπελας απο επαρχια με ιδιατερη προφορα ,διακωμωδουν οχι μια αλλα δυο θρησκειες ,δυο πιστεύω τελειως διαφορετικων ανθρωπων ..
Η μια η μορφωμενη επιπεδου τον Βουδισμο και η αλλη η αμορφωτη το βλαχακι τον Χριστιανισμο ..
Θες και αλλα θεματακια να σου βγαλω ?
Η κοντη ...
Η γρια ....
Για ποια νικη μιλαμε ακριβως ?
Αυτη η σειρα τα τευλεια χρονια δοξαζεται πλεον ΜΟΝΟ απο την νεα γενια ..
Για ποια νεα γενια μου μιλας βρε Χιμελα μου ..
Αυτη που εχει κανει νουμερο ενα την τραπ μουσικη ?
Αυτη που προωθει το μπουλινγκ και τον εκφοβισμο ..
Αυτη που εχει ισοπεδωσει τον ερωτισμο και την σεξουλακιοτητα ενος ατομου ?
Ας ειμαστε λιγακι ρεαλιστες και ας δουμε καθαρα την κοινωνια του τοτε και την κοινωνια του σημερα ..
Ποιους κανουμε προτυπα και ποιους δοξαζουν ..
Μενουμε μονο στη καραμελα της πατριαρχειας και ολα αυτα της παλια γενιάς ..
Αν η παλια ηθελε μια φορα δουλεια ή καινουργια με ολη αυτη την παρακμη που βλεπουμε θελει δεκα ..
Με συγχωρεις αλλα εγω ακομα μιλαω για ήττα,πανηγυρική θα ελεγα με τις συμπεριφορες των νεω παιδιων και για το τι αξια εχει για αυτους ο συναθρωπος τους .... και μαλιστα τετοια ηττα που αυτη η ιστορια που γραφει θα μεινει χαραγμένη και θα δυσκολευτει πολυ περισσοτερο να την αποβάλλει η επομενη που ελπιζουμε να ειναι πολυ καλυτερη αυτης ...
Ακριβώς Μαργαρίτα. Κάπου χάνεται η μπάλα και όπως είπε και ο Μπιμπίλας, δεν θα ήταν σωστό να φτάσουμε στο άκρο της ολικής απουσίας της κωμωδίας. Γιατί εκεί κινδυνεύουμε να πάμε. Ακόμη και ο Αριστοφάνης μέσω των προσθετικών μελών σε ηθοποιούς (με προσωπεία, στήθη, γλουτούς κτλ) προσπαθούσε να κάνει αστείες καρικατούρες σε καθημερινούς ανθρώπους στηλιτεύοντας την πολιτική αλλά και διάφορα κοινωνικά κουσούρια που σήμερα συμβαίνει το εξής παρανοϊκό: προσπαθούμε στο όνομα της πολιτικής τελειότητας (ή ορθότητας) να δομήσουμε μια κοινωνία ρομπότ, χωρίς χιούμορ, όμοιων ανθρώπων όπου όποιος εκφράζει μια διαφορετική άποψη που "θήγει" την θεωρία αυτή (βλ. ο αγών μου, συγγραφέας ο Χίτλερ) αμέσως θα χαρακτηρίζεται και θα διαπομπεύεται με παράλληλο τρόπο όπως έκαναν οι Ναζί εθνοφύλακες τον πρώτο καιρό της εξουσίας ως σοσιαλιστικό κόμμα, στους εβραίους γερμανούς σημαδεύοντας τις επιχειρήσεις τους για να τους έχουν στο στόχο και να τους διαπομπεύουν. Βέβαια μετά ο Χίτλερ ως γενικός γραμματέας του κόμματος, έριχνε τις ευθύνες στους κομμουνιστές ενώ στην πραγματικότητα η δική του μυστική αστυνομία τα έκανε όλα αυτά! Φυσικά πριν ξεκινήσει ο πόλεμος. Με τρομάζει η ιδέα στο όνομα της θηγμένης ιδιαιτερότητας να πάψουμε να εκφράζουμε αυτό που σκεφτόμαστε ενώ θα εκφράζουμε αυτό που θα πρέπει από την θεωρία. Η θεωρία λέει ότι ο σαρκασμός είναι σεξιστικός. Το δικαίωμα στην αυτο-εκφραζούμενη σάτυρα πού πάει; Ζούμε σε κάποια χούντα έκφρασης με λογοκρισία και δεν το γνωρίζω;
nPb
Επιφανές μέλος
Ο nPb αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Μαθηματικός και μας γράφει απο Πάτρα (Αχαΐα). Έχει γράψει 19,855 μηνύματα.
20-04-22
01:46
Eλπίζω τώρα χωρίς την εκπομπή Σεφερλή η κοινωνία να γίνει τέλεια ως δια μαγείας. Μετά δεν θα έχετε δικαιολογία ναι μεν αλλά δεν είναι αυτό ακριβώς. Από αύριο το πρωί περιμένω να δω την τελειότητα. Να δω όλους αυτούς τους "θιγμένους" εντός πολλών εισαγωγικών κατά πόσο καλυτέρευσε η ζωή τους και κατά πόσο η αιτία Σεφερλής και όμοιοι, ήταν η αιτία τους. Περιμένω να το δω. Με ξεπερνάει ότι θα πρέπει να σταυρώνουμε έναν άνθρωπο, εμείς οι τέλειοι άνθρωποι της τέλειας κοινωνίας που δυνητικά θα θέλαμε, αλλά δεν μας βγαίνει. Βέβαια χθες δεν υπήρχε ο Σεφερλής αλλά και πάλι η κοινωνία τα ίδια σκατά είναι και αύριο το πρωί, σε λίγες ώρες από τώρα, δεν θα έχει αλλάξει κάτι σε σχέση με σήμερα. Ο Πούτιν συνεχίζει τον πόλεμο και εμείς δυο λαλούν όπως πάντα. Έτσι δεν πάει για πάνω από 50.000 χρόνια; Κάτι δεν μου κολλάει σε αυτή τη μανιέρα καταδίωξης και λυπάμαι ότι θα βιώσουμε τις ακρότητες της Ισπανικής ιεράς εξέτασης. Κρίμα. Στον πολιτισμένο κόσμο όποιος κάνει κάποιο έγκλημα ακολουθεί τη δικαστική οδό και όχι την ιερά εξέταση της οχλοκρατίας και του ράσου.
Ο Σωκράτης για ποιο λόγο που ισοδυναμούσε με θανατική καταδίκη ακριβώς θανατώθηκε; Ακόμη και αν κάποιοι το μετάνιωσαν μετά τι άλλαξε; Τον έφεραν πίσω στη ζωή; Υποκριτικά όμως μετά από τόσους αιώνες θεωρούμε ότι ο δάσκαλος αυτός της "διαφθοράς ήθους" άφησε έργο στην φιλοσοφία της σκέψης (πρόδρομος της μαθηματικής αξιωματικής θεωρίας). Πόσα λεξοτανίλ πρέπει να πάρουμε να για να κατανοήσουμε την ανθρώπινη φύση. Πόσα;
Ο Σωκράτης για ποιο λόγο που ισοδυναμούσε με θανατική καταδίκη ακριβώς θανατώθηκε; Ακόμη και αν κάποιοι το μετάνιωσαν μετά τι άλλαξε; Τον έφεραν πίσω στη ζωή; Υποκριτικά όμως μετά από τόσους αιώνες θεωρούμε ότι ο δάσκαλος αυτός της "διαφθοράς ήθους" άφησε έργο στην φιλοσοφία της σκέψης (πρόδρομος της μαθηματικής αξιωματικής θεωρίας). Πόσα λεξοτανίλ πρέπει να πάρουμε να για να κατανοήσουμε την ανθρώπινη φύση. Πόσα;
nPb
Επιφανές μέλος
Ο nPb αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Μαθηματικός και μας γράφει απο Πάτρα (Αχαΐα). Έχει γράψει 19,855 μηνύματα.
19-04-22
15:01
Χοντροκομένο το αστείο του Σεφερλή για τους βιαστές... είναι που είναι ο βιασμος απο μόνος του μια αποτρόπαια πράξη θα έπρεπε ο Σεφερλής να έχει την ευνσυναίσθηση τουλάχιστον εφοσον ειναι και επαγγελματίας τόσα χρόνια και όχι κανενας ερασιτέχνης που τώρα βγηκε να αποφεύγει τέτοιου είδους σάτυρες.
Συμφωνώ με την χοντροκομμένη αστοχία αλλά δεν ανακαλύπτουμε τώρα τον τροχό. Πρέπει να δούμε επιτέλους τι προηγείται και τι έπεται του Σεφερλή. Ζούμε σε μια κοινωνία με απόψεις και διαφορετικές οπτικές. Την ίδια στιγμή μια μητέρα δίνει την ζωή της να φέρει ένα παιδί στον κόσμο με δύσκολες ιατρικές μεθόδους και την ίδια στιγμή μια άλλη γίνεται Μήδεια ή το αφήνει σε έναν κάδο απορριμάτων, γιατί έτσι ήθελε. Γίνεται ντόρος, το θέμα περνάει από τατιάνες, ζήνες, αγγελικές, μαριές και ούτω καθεξής 2,3,4, μέρες πλύση ...και το θέμα κλείνει με τις γνωστές ποινικές διαδικασίες. Βέβαια η κοινωνία δεν συνετίστηκε, η ζωή συνεχίζεται. Γιατί όμως; Αυτού του είδους την υποκρισία δεν αντέχω. Πριν χτυπήσουμε κάποιον ως ακραίο, χοντροκομμένο, άκαιρο, προσβλητικό ας ρίξουμε ένα βλέμμα γύρω μας δούμε πόσο δυστοπική είναι η ζωή που έχουμε. Δεν μας αρέσει ο Σεφερλής αλλά για το υπόλοιπο δεν λέμε κουβέντα.
nPb
Επιφανές μέλος
Ο nPb αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Μαθηματικός και μας γράφει απο Πάτρα (Αχαΐα). Έχει γράψει 19,855 μηνύματα.
19-04-22
00:09
Από τη στιγμή που υπάρχει το ζάπινγκ για ποιο λόγο μας τρώει τόσο πολύ το συγκεκριμένο θέμα; Όταν έχουν προβληθεί χειρότερα τηλεσκουπίδια ριάλιτι ευτελισμού της ανθρώπινης ύπαρξης με απίστευτο σενάριο στη "γαλλική" γλώσσα τίγκα στο πηδουλο-υπονοούμενο δεν είδα η ιερά εξέταση της ηθικής να κάνει κάτι. Αυτά δεν μ' αρέσουν ως κοινωνικά αντανακλαστικά. Χορεύουμε μόνο όταν μας χτυπάνε το ντέφι. Θυμήθηκαμε ξαφνικά τον Σεφερλή που τελοσπάντων ο άνθρωπος είναι επαγγελματίας στο είδος αυτής της σάτυρας* και κάνουμε ότι ξεχνάμε την trash τηλεόραση με κανάλια μικρής εμβέλειας τι πράγματα έδειχναν το βράδυ.
* είχα διαβάσει σε έναν τόμο για την ιστορία της κωμωδίας ότι την σύγχρονη εποχή την εκπροσωπεί και ο Σεφερλής με ένα ιδιότυπο χιούμορ. Όταν λέμε ιδιότυπο σημαίνει ότι για κάποιους δεν είναι χιούμορ. Το χιούμορ είναι μια ελεύθερη έννοια τελείως υποκειμενική. Για κάποιους ανθρώπους, κωμική σειρά θεωρούνταν και το σίριαλ Ευτυχισμένοι Μαζί ή το Πέτα τη Φριτέζα ή το Μαρία η Άσχημη, αλλά όσες φορές έτυχε να δω 10 λεπτά ζάπινγκ τι ακριβώς περιεχόμενο είχε, δεν γέλασα ποτέ. Δεν έβρισκα κάτι κωμικό απλά δεν τα παρακολούθησα να μπω στη διαδικασία να κράξω το χιούμορ αν για παράδειγμα η καρικατούρα ρόλος του φωνακλά Μάκη να προσέβαλε τον πατέρα μου για παράδειγμα, που μπορεί να του έμοιαζε. Για παράδειγμα η σάτυρα του Σουρή την οποία πολλές φορές την φέρνουμε ως αναφορά σήμερα για να σχολιάσουμε την πολιτικοκοινωνική επικαιρότητα λόγω της διαχρονικότητάς του, για την εποχή των αρχών του 20ου αιώνα θεωρούνταν κοινωνική διαπόμπευση έως και προσβολή των εθνικών "αγώνων" με βάση εκείνα τα κοινωνικά δεδομένα ενώ ο ίδιος είχε μπει φυλακή πολλές φορές. Βέβαια σήμερα βρίσκουμε ευχάριστο τον ποιητικό λόγο του Σουρή.
* είχα διαβάσει σε έναν τόμο για την ιστορία της κωμωδίας ότι την σύγχρονη εποχή την εκπροσωπεί και ο Σεφερλής με ένα ιδιότυπο χιούμορ. Όταν λέμε ιδιότυπο σημαίνει ότι για κάποιους δεν είναι χιούμορ. Το χιούμορ είναι μια ελεύθερη έννοια τελείως υποκειμενική. Για κάποιους ανθρώπους, κωμική σειρά θεωρούνταν και το σίριαλ Ευτυχισμένοι Μαζί ή το Πέτα τη Φριτέζα ή το Μαρία η Άσχημη, αλλά όσες φορές έτυχε να δω 10 λεπτά ζάπινγκ τι ακριβώς περιεχόμενο είχε, δεν γέλασα ποτέ. Δεν έβρισκα κάτι κωμικό απλά δεν τα παρακολούθησα να μπω στη διαδικασία να κράξω το χιούμορ αν για παράδειγμα η καρικατούρα ρόλος του φωνακλά Μάκη να προσέβαλε τον πατέρα μου για παράδειγμα, που μπορεί να του έμοιαζε. Για παράδειγμα η σάτυρα του Σουρή την οποία πολλές φορές την φέρνουμε ως αναφορά σήμερα για να σχολιάσουμε την πολιτικοκοινωνική επικαιρότητα λόγω της διαχρονικότητάς του, για την εποχή των αρχών του 20ου αιώνα θεωρούνταν κοινωνική διαπόμπευση έως και προσβολή των εθνικών "αγώνων" με βάση εκείνα τα κοινωνικά δεδομένα ενώ ο ίδιος είχε μπει φυλακή πολλές φορές. Βέβαια σήμερα βρίσκουμε ευχάριστο τον ποιητικό λόγο του Σουρή.
nPb
Επιφανές μέλος
Ο nPb αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Μαθηματικός και μας γράφει απο Πάτρα (Αχαΐα). Έχει γράψει 19,855 μηνύματα.
18-04-22
20:37
Όλοι το παίζουν δήθεν Devil. Ταχαμουθιγόμαστε, ταχαμουαριστερά και ψηφίζουμε Βελόπουλο. Αν ήθελαν δεν θα το έβλεπαν. Απλό. Κατόπιν εορτής γκρίνια δεν τρώγεται αλλά έχουμε μάθει σε αυτό. Αυτό το κουσούρι να μην είχαμε σαν λαός.
nPb
Επιφανές μέλος
Ο nPb αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Μαθηματικός και μας γράφει απο Πάτρα (Αχαΐα). Έχει γράψει 19,855 μηνύματα.
13-04-22
12:43
Θα ήθελα να δούμε το τέλος του έργου. Από όσο γνωρίζω και ο Ντα Βίντσι όσο ήταν εν ζωή δεν ήταν τόσο αποδεκτός όσο μεταθάνατον επειδή το κατεστημένο του παπισμού δεν άφηνε περιθώρια ελεύθερης σκέψης και φιλοσοφικής αναζήτησης μέσα από τα Μαθηματικά. Θέλω να πω ότι πολλές φορές με την κουλτούρα μιας εποχής επειδή τώρα έχουμε αυτή την άποψη για τις ευαίσθητες ομάδες, και διάφορες μορφές βιας σε άλλες εποχές τα πράγματα ήταν και είναι αλλιώς. Για παράδειγμα στην αρχαία Αθήνα επιτρεπόταν κάποιος να κάνει την ανάγκη του μέσα στο δρόμο και η δημόσια υγεία ήταν μια άγνωστη λέξη, κάτι που δεν είναι επιτρεπτό σήμερα γιατί βλέπουμε την δημόσια υγεία ως δείγμα ανθρώπινου πολιτισμού άμεσα συσχετιζόμενου με την υγεία μας. Δίκιο μπορεί να έχει η Ακρίτα απλά θα κάποιες φορές ο τρόπος που τα λέει ίσως είναι λίγο απότομος.
nPb
Επιφανές μέλος
Ο nPb αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Μαθηματικός και μας γράφει απο Πάτρα (Αχαΐα). Έχει γράψει 19,855 μηνύματα.
13-04-22
03:04
Οπως και ο καθε κωμικος εχει τις ιδιαιτεροτητες του,το κοινο του και τους εχθρους του. Το γελοιο ξερεις ποιο ειναι;πως το συγκεκριμενο ατομο κανει αυτη την δουλεια ακριβως τοσα χρονια με το ιδιο ακριβως χιουμορ και τωρα,θιχτηκαν καποια ατομα σχετικα με τις μειονοτητες κτλπ ενω πιο πριν,δεν τους πειραζε καν η ταυτοχρονα ακουνε τραπ. Συμφωνω να μην κατανοεις το χιουμορ του η να μην το θες αλλα οι πραξεις σου να μην υποδηλωνουν ακριβως το αντιθετο. Αν το υποδηλωνουν απλα μην εκφραζεσαι. Δεν γινεται να νευριαζεις με αστεια πχ βιασμου η σεξισμου αλλα ταυτοχρονα να εισαι μεση ελληνιδα μπουζουκου που να τραγουδαει σνικ κτλπ και να γινεσαι το υπιχειριο καθε αντρα. Το χιουμορ ειναι χιουμορ,οι πραξεις μιλανε και αυτες στην τελικη κανουν την διαφορα. Ας μην πιανομαστε απο το καθετι,γιατι μετα περναμε ακριβως στο αλλο ακρο
Ναι έτσι συνήθως γίνεται. Είναι οι ίδιοι άνθρωποι που κάνουν 5-6 εκτρώσεις και πάνε να ρίξουν κατάρες έξω από το σπίτι της Ρούλας. Για μια ακόμη φορά μας αρέσει να είμαστε γελοίοι. Δεν μας αρέσει το χιούμορ του Μάρκου. Κατανοητό. Μας αρέσει το χιούμορ του Μάρκου. Κατανοητό. Σε ποια όμως κοινωνία αναφέρεται; Τόσο τέλεια είναι αυτό το έκτρωμα εκεί έξω που το ονομάζουμε κοινωνική ευημερία των πολιτών ώστε να μας ενοχλεί ο Σεφερλής λες και λέει κάτι διαφορετικό. Κάτι δεν κατανοώ στην όλη αυτή φασαρία για την "πολλή" δημοκρατία περί σεβασμού στη διαφορετικότητα, στον αυτοπροσδιορισμό, στο έτσι, στο γιουβέτσι. Ο Ροβεσπιέρος επίσης έκανε αναφορά στην δημοκρατία, ώστε ο Γαλλικός λαός να απολαύσει τη δημοκρατία που είχε στερηθεί επί Λουδοβίκων και προσπάθησε με το ζόρι να την αφομοιώσουν όλοι. Όσοι δεν άντεξαν αυτή τη δημοκρατία που άρχισε να παίρνει μορφή εκκαθαρίσεων, κατέληξαν με κομμένο κεφάλι σε καλάθι. Πάντα η κάθε εποχή βρίσκει λέξεις και τις "τονίζει" σε βαθμό που χάνεται η ουσία του πράγματος ή μάλλον παύει αυτό για το οποίο υποτίθεται γίνεται ο αγώνας. Μια από τα ίδια δηλαδή.
nPb
Επιφανές μέλος
Ο nPb αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Μαθηματικός και μας γράφει απο Πάτρα (Αχαΐα). Έχει γράψει 19,855 μηνύματα.
13-04-22
02:04
ζούσανε σε σπηλιές εκείνον τον αιώνα που στην Αθήνα οι Έλληνες χτίζανε Παρθενώνα ,καθε φορα που ακουω αυτο απο ανθρωπο καταλαβαινω ποσο βλακας και αμορφωτος ειναι
Ψάχνω να βρω σπηλιές εδώ στη Γερμανία από εκείνον τον μυθικό αιώνα και δεν βρίσκω. Αντί για σπηλιές έχει τέτοιες σπηλιές...
Καλό Πάσχα να έχουμε εδώ στο δυτικό κόσμο με τις "σπηλιές" και τα "βελανίδια".
Εντάξει έχει λίγο πλακα αλλά δε θα πληρωνα να παω να τον δω...
Προσωπικά τον κατανοώ ότι είναι "αυτοδίδακτος". Η έλλειψη θεατρικής παιδείας ίσως να τον φέρνει στο σημείο να επαναλαμβάνει αυτό που κάνει. Τον παραδέχομαι ότι κατάφερε να αποτελέσει ένα είδος κωμικού που ενδεχόμενα να μην έχει κατανοητό χιούμορ για την εποχή του. Επειδή τίποτα στη ζωή δεν είναι απόλυτο και δια βίου θα ήθελα να δω την αποτίμηση του Σεφερλή τον 22ο αιώνα. Κατάφερε να αφήσει μια εποχή με το είδος αυτού, του διασκεδαστή-κωμικού με μια δική του προσωπικότητα, άσχετα αν κάποιος συμφωνεί ή διαφωνεί. Το γεγονός ότι μιλάμε γι' αυτόν και ότι τον ξέρουμε, στον καλλιτεχνικό χώρο, σημαίνει κάτι. Δεν με εκφράζει ο Σεφερλής ως είδος κωμικού αλλά έχουμε το δικαίωμα της ελευθερίας του λόγου ακόμη και αν διαφωνούμε. Θα ήθελα να δω την θεατρική ποιότητα της Ακρίτα. Βέρα στο δεξί;
Μήπως και ο Αριστοφάνης ήταν σεξιστής, ομοφοβικός, ρατσιστής και αντιπρόσωπος; Να τον "ρίξουμε" και αυτόν στη φωτιά της κάθαρσης της ορθότητας για να εξιλεωθεί η αισθητική της μαυρίλας του 21ου αιώνα; Δεν γελάω με τον συγκεκριμένο Σεφερλή αλλά επίσης δεν αντέχω την ιερά εξέταση της Ελλάδας.
Τι σημαίνει χιούμορ; Σάτυρα; Να ξαναδώσουμε τον ορισμό;
-
Το forum μας χρησιμοποιεί cookies για να βελτιστοποιήσει την εμπειρία σας.
Συνεχίζοντας την περιήγησή σας, συναινείτε στη χρήση cookies στον περιηγητή σας.