i_lie_us
Διάσημο μέλος
Ο i_lie_us αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Έχει γράψει 3,130 μηνύματα.
23-03-23
21:56
Εγώ λετζίτ χάρηκα για τη μεταγραφή στο σκάι πάντως.
Το ίδιο γλοιώδεις είναι αμφότεροι.
Το ίδιο γλοιώδεις είναι αμφότεροι.
i_lie_us
Διάσημο μέλος
Ο i_lie_us αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Έχει γράψει 3,130 μηνύματα.
20-04-22
23:20
Το κλου όπως είπε και η Χιμέλα, είναι στα λόγια του Καπετάνιου.
Εκείνος τόσα χρόνια με τα ίδια γελάει, άρα δεν καταλαβαίνει το λόγο που τώρα γίνεται σούσουρο.
(Είναι σα το "τι να σου πω ρε φίλε, εγώ 10ευ βενζίνη έβαζα, 10 βάζω και σήμερα" του τσεπάτου κυρ Παντέλη).
Και εκείνος, έχει ουσιαστικά (ή τέλος πάντων, θα έπρεπε, αλλιώς κρίμα για τις δουλείες που κάνει και πόσο ψυχοφθόρο μπορεί να του είναι) τα ίδια χαρακτηριστικά με το κοινό του Σεφερλή που δεν μπορεί να κατανοήσει ότι οι αντιλήψεις της κοινωνίας/το χιούμορ/η αισθητική, είναι ζωντανοί οργανισμοί και εξελίσσονται.
Και λόγω αυτού μπορεί να βρίσκει υπερβολικές τις όποιες αντιδράσεις.
Πάμε παρακάτω.
Έχουν οι έλληνες νέοι θυμό για την κοινωνία στην οποία μεγαλώνουν; Προφανώς. Πέραν του ότι είναι ένα χαρακτηριστικό της νεολαίας ούτως ή άλλως λίγο-πολύ, βλέπουν σε τι κοινωνία μεγαλώνουν.
Και για να κάνουμε και crossover με τους νέους του εξωτερικού, βλέπουν και πως μεγαλώνουν σε άλλες κοινωνίες γιατί η πληροφορία είναι περισσότερη από παλιότερα. Θες το ίντερνετ, θες οι loco αεροπορικές που μας έχουν δώσει αυτή τη δυνατότητα, θες που πάνε για σπουδές/δουλεία έξω (για ευνόητους λόγους), έχουν αυτή τη γνώση πιο εύκολα.
Πάνε έξω, βλέπουν δυο γκει/λεσβίες να φιλιούνται στο δρόμο και να 'ναι απλά Τρίτη και κάνουν τη σύγκριση.
Βλέπουν γυναίκες να (μη φοβούνται πόσο λάθος άποψη μπορεί να δημιουργήσει η άλλη μεριά και να) πιάνουν κουβέντα σε άντρες στα μπαρ και κάνουν τη σύγκριση.
Είναι λογοκρισία το ότι ο Ant1 έκοψε (αν όντως το έκανε, δεν κατάλαβα) τη σειρά του Σεφερλή;
Και ναι και όχι. Είναι όσο λογοκρισία είναι το ότι σήμερα ο Λεβέντης δεν βγαίνει στην τηλεόραση ξέρωγω (καλά να 'ναι ο άνθρωπος, τελευταία φορά είχα ακούσει για όταν είχε κοβιντ).
Το ότι ο ant1 έκοψε το Σεφερλή είναι μια επιχειρηματική κίνηση που συνέβη γιατί έκριναν ότι η χασούρα θα 'ναι μεγάλυτερη από τα κέρδη.
Είναι μία υποκριτική κίνηση του ant1; Ξεκάθαρα. Το να σου 'ρχεται αυτό το υλικό και να λες "κομπλέ, το δείχνουμε" και μετά να το κόβεις, είναι υποκριτικό.
Εκείνος τόσα χρόνια με τα ίδια γελάει, άρα δεν καταλαβαίνει το λόγο που τώρα γίνεται σούσουρο.
(Είναι σα το "τι να σου πω ρε φίλε, εγώ 10ευ βενζίνη έβαζα, 10 βάζω και σήμερα" του τσεπάτου κυρ Παντέλη).
Και εκείνος, έχει ουσιαστικά (ή τέλος πάντων, θα έπρεπε, αλλιώς κρίμα για τις δουλείες που κάνει και πόσο ψυχοφθόρο μπορεί να του είναι) τα ίδια χαρακτηριστικά με το κοινό του Σεφερλή που δεν μπορεί να κατανοήσει ότι οι αντιλήψεις της κοινωνίας/το χιούμορ/η αισθητική, είναι ζωντανοί οργανισμοί και εξελίσσονται.
Και λόγω αυτού μπορεί να βρίσκει υπερβολικές τις όποιες αντιδράσεις.
Πάμε παρακάτω.
Έχουν οι έλληνες νέοι θυμό για την κοινωνία στην οποία μεγαλώνουν; Προφανώς. Πέραν του ότι είναι ένα χαρακτηριστικό της νεολαίας ούτως ή άλλως λίγο-πολύ, βλέπουν σε τι κοινωνία μεγαλώνουν.
Και για να κάνουμε και crossover με τους νέους του εξωτερικού, βλέπουν και πως μεγαλώνουν σε άλλες κοινωνίες γιατί η πληροφορία είναι περισσότερη από παλιότερα. Θες το ίντερνετ, θες οι loco αεροπορικές που μας έχουν δώσει αυτή τη δυνατότητα, θες που πάνε για σπουδές/δουλεία έξω (για ευνόητους λόγους), έχουν αυτή τη γνώση πιο εύκολα.
Πάνε έξω, βλέπουν δυο γκει/λεσβίες να φιλιούνται στο δρόμο και να 'ναι απλά Τρίτη και κάνουν τη σύγκριση.
Βλέπουν γυναίκες να (μη φοβούνται πόσο λάθος άποψη μπορεί να δημιουργήσει η άλλη μεριά και να) πιάνουν κουβέντα σε άντρες στα μπαρ και κάνουν τη σύγκριση.
Είναι λογοκρισία το ότι ο Ant1 έκοψε (αν όντως το έκανε, δεν κατάλαβα) τη σειρά του Σεφερλή;
Και ναι και όχι. Είναι όσο λογοκρισία είναι το ότι σήμερα ο Λεβέντης δεν βγαίνει στην τηλεόραση ξέρωγω (καλά να 'ναι ο άνθρωπος, τελευταία φορά είχα ακούσει για όταν είχε κοβιντ).
Το ότι ο ant1 έκοψε το Σεφερλή είναι μια επιχειρηματική κίνηση που συνέβη γιατί έκριναν ότι η χασούρα θα 'ναι μεγάλυτερη από τα κέρδη.
Είναι μία υποκριτική κίνηση του ant1; Ξεκάθαρα. Το να σου 'ρχεται αυτό το υλικό και να λες "κομπλέ, το δείχνουμε" και μετά να το κόβεις, είναι υποκριτικό.
i_lie_us
Διάσημο μέλος
Ο i_lie_us αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Έχει γράψει 3,130 μηνύματα.
19-04-22
20:56
Γενικά δε χρειάζονται και πολλές σπουδές για να πιστεύει κάποιος πάντως ότι αυτός ο δημιουργός έχει κείμενα που στην καλύτερη κάνουν κόσμο να νιώθει αμήχανα, στη χειρότερη συμβάλλουν/συντηρούν την οποιαδήποτε δυσκολία αντιμετωπίζει στη του ζωή ο "σατιριζόμενος".
Προσωπικά, με τις σχεδόν μηδενικές μου γνώσεις θεάτρου, μπορώ να πω ότι αν η "σάτιρα" έχει στόχο κόσμο με το Χ χαρακτηριστικό που ήδη βρίσκεται σε μία κοινωνία στην οποία περνάει κάποιο λούκι, να τη βράσω.
Νόμιζα ότι η γλύκα της σάτιρας βρίσκεται στο να κατακεραυνώνεις τον βρισκόμενο σε θέση εξουσίας, είτε πολιτικά/οικονομικά, είτε κοινωνικά, μπαρδόν.
Κι αν για κάποιο λόγο οι άνθρωποι μεγαλύτερης ηλικίας γελάνε με τέτοια "αστεία" προς διάφορες ομάδες, είναι επειδή στα σχετικά κείμενα βρίσκουν μία αλήθεια και ταυτίζονται με αυτήν. Βρίσκουν αλήθεια στο πρόσφυγας/μετανάστης = κλέφτης, γκέι = θηλυπρεπής, γυναίκα = στερημένη κοκ. Έτσι μεγάλωσαν, έτσι συνήθισαν, και ίσως κι έτσι να πεθάνουν.
Ο Σεφερλής, και ο κάθε κωμικός/κωμωδιογράφος γενικότερα δηλαδή, γνωρίζει πολύ καλά τι είναι αληθινό στα μάτια του κοινού του και το προβάλλει αυτό, στην υπερβολή του. Απ' τις βασικές τεχνικές κωμωδίας είναι αυτό άλλωστε.
Προφανώς άλλοι, συνήθως νεότεροι, δεν έχουν αυτές τις συνδέσεις στο κεφάλι τους, γι' αυτό και δε βρίσκουν κάτι το αστείο. Ίσως και κάποιοι απ' αυτούς τους άλλους να συμμερίζονται ότι δε λέει να "σατιρίζεις" τον αδύναμο. Κι ίσως και κάποιοι απ' αυτούς να πιστεύουν ότι ολή αυτή η "πλάκα" κάνει περισσότερο κακό παρά καλό.
Προσωπικά, με τις σχεδόν μηδενικές μου γνώσεις θεάτρου, μπορώ να πω ότι αν η "σάτιρα" έχει στόχο κόσμο με το Χ χαρακτηριστικό που ήδη βρίσκεται σε μία κοινωνία στην οποία περνάει κάποιο λούκι, να τη βράσω.
Νόμιζα ότι η γλύκα της σάτιρας βρίσκεται στο να κατακεραυνώνεις τον βρισκόμενο σε θέση εξουσίας, είτε πολιτικά/οικονομικά, είτε κοινωνικά, μπαρδόν.
Κι αν για κάποιο λόγο οι άνθρωποι μεγαλύτερης ηλικίας γελάνε με τέτοια "αστεία" προς διάφορες ομάδες, είναι επειδή στα σχετικά κείμενα βρίσκουν μία αλήθεια και ταυτίζονται με αυτήν. Βρίσκουν αλήθεια στο πρόσφυγας/μετανάστης = κλέφτης, γκέι = θηλυπρεπής, γυναίκα = στερημένη κοκ. Έτσι μεγάλωσαν, έτσι συνήθισαν, και ίσως κι έτσι να πεθάνουν.
Ο Σεφερλής, και ο κάθε κωμικός/κωμωδιογράφος γενικότερα δηλαδή, γνωρίζει πολύ καλά τι είναι αληθινό στα μάτια του κοινού του και το προβάλλει αυτό, στην υπερβολή του. Απ' τις βασικές τεχνικές κωμωδίας είναι αυτό άλλωστε.
Προφανώς άλλοι, συνήθως νεότεροι, δεν έχουν αυτές τις συνδέσεις στο κεφάλι τους, γι' αυτό και δε βρίσκουν κάτι το αστείο. Ίσως και κάποιοι απ' αυτούς τους άλλους να συμμερίζονται ότι δε λέει να "σατιρίζεις" τον αδύναμο. Κι ίσως και κάποιοι απ' αυτούς να πιστεύουν ότι ολή αυτή η "πλάκα" κάνει περισσότερο κακό παρά καλό.
i_lie_us
Διάσημο μέλος
Ο i_lie_us αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Έχει γράψει 3,130 μηνύματα.
18-04-22
20:04
Καλά, by default υπάρχει το δικαίωμα να μη "σεβαστείς" απόφαση δικαστηρίου, δηλαδή η έφεση.
(Που θα κάνει η Ακρίτα, κι αν κρίνει κανείς ότι από 1μύριο;/πόσα ήταν που ζητούσε ο Σεφερλής μιλάμε πια για 8k, θα δούμε πως θα πάει αυτό.)
Κι αν στην πορεία πει κάτι άλλο (που θεωρεί ο Σεφερλής) χοντρό, ας κινήσει πάλι διαδικασίες and that's the way it goes.
Όχι ότι έχει σημασία, και η Ακρίτα made her point, και οι οργανώσεις που την υποστηρίζουν, και ο Σεφερλής και το κοινό που τον υποστηρίζει σε αυτή την υπόθεση.
Σε άλλα νέα,
(Που θα κάνει η Ακρίτα, κι αν κρίνει κανείς ότι από 1μύριο;/πόσα ήταν που ζητούσε ο Σεφερλής μιλάμε πια για 8k, θα δούμε πως θα πάει αυτό.)
Κι αν στην πορεία πει κάτι άλλο (που θεωρεί ο Σεφερλής) χοντρό, ας κινήσει πάλι διαδικασίες and that's the way it goes.
Όχι ότι έχει σημασία, και η Ακρίτα made her point, και οι οργανώσεις που την υποστηρίζουν, και ο Σεφερλής και το κοινό που τον υποστηρίζει σε αυτή την υπόθεση.
Σε άλλα νέα,
Η Σκληρή Αλήθεια για τον Μάρκο Σεφερλή | LiFO
Ένα ηχητικό ντοκιμαντέρ του Άρη Δημοκίδη για τον δημοφιλή αλλά εξαιρετικά αμφιλεγόμενο κωμικό, τα στραβοπατήματα και τις προοπτικές του.
www.lifo.gr
i_lie_us
Διάσημο μέλος
Ο i_lie_us αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Έχει γράψει 3,130 μηνύματα.
13-04-22
21:15
Αυτό είναι literally το "θέλουν να σταματήσει ο Σεφερλής επειδή κάνει τον κόσμο να γελάει", που ισχυρίζεται ο ίδιος ο Σεφερλής.
Ο Σεφερλής μπορεί να λέει ό,τι θέλει. Ειδικά όσον αφορά το θέατρο (όσο κι αν δε μου ταιριάζει στην ίδια πρόταση με το Σεφερλή τέτοιο ΚΑΔ θα 'χει), άμα θέλει ας ανεβάσει κι ένα μονόλογο να λέει ότι ο Κούλης είναι ο καλύτερος πρωθυπουργός σο φαρ, ο Μπάμπης υπόδειγμα συντρόφου κι η Πισπιρίγκου η μάνα της χρονιάς.
Το θέατρο (όπως κι η δημοσιογραφία) είναι μέρη που αν υπάρχει λογοκρισία (μέσω οποιασδήποτε θεσμικής/κρατικής παρέμβασης δηλαδή), κάτι έχει ήδη πάει λάθος. (Εκτός αν κάτι συνδεθεί άμεσα με κάποια εγκληματική ενέργεια πια).
Το θέμα είναι αυτά τα "πονήματα" να κόβονται εκ του αποτελέσματος επειδή δεν κάνουν γκελ στο κοινό.
Το ότι (προφανώς) κάνουν προκαλεί θλίψη, όπως προκαλεί κι ότι ένας δημιουργός επιλέγει να παρουσιάσει αυτή τη σκατίλα.
Δεν είμαστε Σταμάτη θέλω να πω μανάρια μου να θέλουμε να λογοκριθεί αυτό που δε μας αρέσει.
Από 'κει και πέρα έχουμε υποθέτω το δικαίωμα να θεωρούμε σκατά κάποια κείμενα του Σεφερλή και σκατάδες αυτούς που γελούν με τα συγκεκριμένα επειδή συντονίζονται με τις απόψεις που προβάλλουν αυτά.
Ο Σεφερλής μπορεί να λέει ό,τι θέλει. Ειδικά όσον αφορά το θέατρο (όσο κι αν δε μου ταιριάζει στην ίδια πρόταση με το Σεφερλή τέτοιο ΚΑΔ θα 'χει), άμα θέλει ας ανεβάσει κι ένα μονόλογο να λέει ότι ο Κούλης είναι ο καλύτερος πρωθυπουργός σο φαρ, ο Μπάμπης υπόδειγμα συντρόφου κι η Πισπιρίγκου η μάνα της χρονιάς.
Το θέατρο (όπως κι η δημοσιογραφία) είναι μέρη που αν υπάρχει λογοκρισία (μέσω οποιασδήποτε θεσμικής/κρατικής παρέμβασης δηλαδή), κάτι έχει ήδη πάει λάθος. (Εκτός αν κάτι συνδεθεί άμεσα με κάποια εγκληματική ενέργεια πια).
Το θέμα είναι αυτά τα "πονήματα" να κόβονται εκ του αποτελέσματος επειδή δεν κάνουν γκελ στο κοινό.
Το ότι (προφανώς) κάνουν προκαλεί θλίψη, όπως προκαλεί κι ότι ένας δημιουργός επιλέγει να παρουσιάσει αυτή τη σκατίλα.
Δεν είμαστε Σταμάτη θέλω να πω μανάρια μου να θέλουμε να λογοκριθεί αυτό που δε μας αρέσει.
Από 'κει και πέρα έχουμε υποθέτω το δικαίωμα να θεωρούμε σκατά κάποια κείμενα του Σεφερλή και σκατάδες αυτούς που γελούν με τα συγκεκριμένα επειδή συντονίζονται με τις απόψεις που προβάλλουν αυτά.
i_lie_us
Διάσημο μέλος
Ο i_lie_us αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Έχει γράψει 3,130 μηνύματα.
04-04-22
22:05
(Ακολουθεί αδικαιολόγητα μεγάλο κείμενο για τέτοιο θέμα το οποίο μάλλον είναι απόρροια του πολύ ~98-05 Σεφερλή, της πολλής 00-05 επιθεώρησης, και του ταξί που έχω παρακολουθήσει ως ανήλικος.)
Από το ταξί (όσα κι αν άτοπα/προσβλητικά σκετσάκια/αστεία έχει μέσα) κι από καμιά σκόρπια συνέντευξη του (τις ελάχιστες στιγμές που δεν αυτογλείφεται με φράσεις του τύπου "εγώ έτσι είμαι γιατί αυτό θέλει ο κόσμος" etc) καταλαβαίνεις ότι αυτός ο άνθρωπος είναι ετοιμόλογος ή κάποιος θα μπορούσε να πει ότι έχει ατάκα ξέρωγω.
Σε μεγάλο βαθμό βέβαια, η ατάκα του βασίζεται στη γνωστή του γκάμα "χιούμορ δημοτικού/είμαι πατριώτης/κοροϊδεύω όποιον διαφέρει", αλλά βγάζει σπανίως (και δυστυχώς όλο και λιγότερο όσο περνάνε τα χρόνια) και δείγματα ως ένας υγιής ετοιμόλογος "χιουμορίστας".
Ταυτόχρονα, είναι μια κωμική φιγούρα/καρικατούρα από μόνος του. Προσωπικά θυμάμαι το νηπιακό μου εαυτό να γελάει μόνο και μόνο λόγω μορφασμών του ή του χορού του.
Και κάπου εδώ τελειώνει ότι θετικό θα μπορούσε να πει κάποιος για το Σεφερλή.
Δυστυχώς για όλους μας, και ευτυχώς μόνο για το Σεφερλή και το κοινό του, ο Σεφερλής δεν παίζει ποτέ (εδώ και 15βαλε χρόνια) κείμενα άλλων (δεν έχω δει το μιούζικαλ που έπαιξε πριν κάποια χρόνια ωστόσο) ή αν τα παίξει θα είναι tailored στα δικά του, και αυτοσκηνοθετείται. Και έχει στο κεφάλι του είτε τη σκατίλα που βλέπουμε στα κείμενα του είτε μία πολύ καλή επίγνωση του τι σκατίλα υπάρχει σε κομμάτια της κοινωνίας και δίψα να βγάλει λεφτά από αυτά (ή και τα δύο).
Σε ένα παράλληλο δηλαδή σύμπαν, κάποιος με την ετοιμολογία και το φυζίκ του Σεφερλή θα μπορούσε είτε να είναι ένας οκ κωμικός ηθοποιός (το παράδειγμα που μου έρχεται εδώ δυστυχώς είναι ο Φιλιππίδης, αλλά κατάλαβες), είτε ένας οκ στανταπ κωμικός φάση Ατζαράκης.
Αλλά δεν είμαστε σε αυτό το σύμπαν.
Είμαστε στο σύμπαν που την εποχή που γινόταν ευρέως γνωστός ο Σεφερλής (εκεί late 90s) δεν άνοιγε ρουθούνι με το να """σατιρίσεις""" την bmi > 30/την ξανθιά/τον γκέι/τον αλλοδαπό/τον τοξικοεξαρτημένο/τη γιαγιά/τον βιαστή, και εκείνος γνώριζε μεγάλη επιτυχία κάνοντας το αυτό. Είτε σε δικά του κείμενα είτε στων συγγραφέων των επιθεωρήσεων.
Κι εκεί λίγο μετά από τους Ολυμπιακούς, που θα ήταν ένα πολύ καλό σημείο να πεθάνει το είδος της επιθεώρησης (τουλάχιστον με τη μορφή που είχε καταλήξει να έχει, που από σπόντα σατίριζε πια τα πολιτικά τεκτενόμενα), ο Σεφερλής είπε να εξαργυρώσει την μέχρι τότε επιτυχία του παίρνοντας το Δελφινάριο.
Και συνέχισε να κάνει ότι ήδη έκανε, αποκλειστικά με δικά του κείμενα πια, και με σε γενικές γραμμές στάνταρ κόσμο δίπλα του, που είτε αποδεδειγμένα έχει (λέγε με χρυσαυγίτη Πετρόχειλο) τα ίδια σκατά στο κεφάλι του με αυτά των κειμένων του Σεφερλή, είτε ίσως κι όχι, κι απλά κάθεται σε μία σταθερή δουλειά θυσιάζοντας οποιαδήποτε αξιοπρέπεια.
Κι έτσι βρήκε καταφύγιο το κοινό της επιθεώρησης. Και για την ακρίβεια μεγάλωσε κίολας, γιατί ο Σεφερλής σε αντίθεση τις early 00s επιθεωρήσεις δεν έχει τόση βωμολοχία οπότε πολλοί σκατένιοι που γουστάρουν χιούμορ Σεφερλή θα πάνε τα παιδιά τους που δεν πιάνουν το νόημα απ' τα κείμενα χωρίς να φοβούνται μην ακούσουν καμιά βρισιά. (Στη βρισιά κάνει τζιζ, το rape joke το εγκρίνει ο σκατένιος γονέας ρε παιδί μου).
Και αυτό είναι και το κοινό του Σεφερλή αν το σκεφτείς. 70+ με παγιωμένο σκατό στο κεφάλι τους, 15- με λίγο άδειο κεφάλι, κι όσοι έχουν σκατό στο ενδιάμεσο φάσμα.
Όσο υπάρχει αυτό, θα κάνει κι ο Σεφερλής τις επιλογές που κάνει.
Γιατί πρόκειται για επιλογές. Αν με ρώταγες πριν από 5-7 χρόνια, με το (ομολογουμένως πιο σκατένιο από σήμερα) κεφάλι που είχα, θα σου έλεγα ότι ο Σεφερλής "χαραμίζεται", λόγω αυτών που είπα στην αρχή.
Τα τελευταία χρόνια, ενώ συλλογικά κάνουμε προσπάθεια (φτου σκόρδα) το σκατό να το αποβάλουμε, ο Σεφερλής ως συγγραφέας/σεναριογράφος/θιασάρχης, δεν συμμετέχει σε αυτήν.
Εδώ και χρόνια έχει πιάσει πάτο, τον ξύνει, και ειδικά με το χθεσινό rape joke (που νιώθω πολύ σίγουρος ότι έχει ξανακάνει και παλαιότερα, αλλά zero reading the room ξέρωγω πια), βρήκε και δεύτερο.
Οπότε ο Σεφερλής ξεφτιλίζεται, κανένα χαράμι.
Και μαζί οποιοσδήποτε θα γελάσει με κάτι πέραν των σαχλών "κάτι σαργούς, κάτι σε γρήγορους" που μπορεί (σπανιότατα πια) να πει.
Από το ταξί (όσα κι αν άτοπα/προσβλητικά σκετσάκια/αστεία έχει μέσα) κι από καμιά σκόρπια συνέντευξη του (τις ελάχιστες στιγμές που δεν αυτογλείφεται με φράσεις του τύπου "εγώ έτσι είμαι γιατί αυτό θέλει ο κόσμος" etc) καταλαβαίνεις ότι αυτός ο άνθρωπος είναι ετοιμόλογος ή κάποιος θα μπορούσε να πει ότι έχει ατάκα ξέρωγω.
Σε μεγάλο βαθμό βέβαια, η ατάκα του βασίζεται στη γνωστή του γκάμα "χιούμορ δημοτικού/είμαι πατριώτης/κοροϊδεύω όποιον διαφέρει", αλλά βγάζει σπανίως (και δυστυχώς όλο και λιγότερο όσο περνάνε τα χρόνια) και δείγματα ως ένας υγιής ετοιμόλογος "χιουμορίστας".
Ταυτόχρονα, είναι μια κωμική φιγούρα/καρικατούρα από μόνος του. Προσωπικά θυμάμαι το νηπιακό μου εαυτό να γελάει μόνο και μόνο λόγω μορφασμών του ή του χορού του.
Και κάπου εδώ τελειώνει ότι θετικό θα μπορούσε να πει κάποιος για το Σεφερλή.
Δυστυχώς για όλους μας, και ευτυχώς μόνο για το Σεφερλή και το κοινό του, ο Σεφερλής δεν παίζει ποτέ (εδώ και 15βαλε χρόνια) κείμενα άλλων (δεν έχω δει το μιούζικαλ που έπαιξε πριν κάποια χρόνια ωστόσο) ή αν τα παίξει θα είναι tailored στα δικά του, και αυτοσκηνοθετείται. Και έχει στο κεφάλι του είτε τη σκατίλα που βλέπουμε στα κείμενα του είτε μία πολύ καλή επίγνωση του τι σκατίλα υπάρχει σε κομμάτια της κοινωνίας και δίψα να βγάλει λεφτά από αυτά (ή και τα δύο).
Σε ένα παράλληλο δηλαδή σύμπαν, κάποιος με την ετοιμολογία και το φυζίκ του Σεφερλή θα μπορούσε είτε να είναι ένας οκ κωμικός ηθοποιός (το παράδειγμα που μου έρχεται εδώ δυστυχώς είναι ο Φιλιππίδης, αλλά κατάλαβες), είτε ένας οκ στανταπ κωμικός φάση Ατζαράκης.
Αλλά δεν είμαστε σε αυτό το σύμπαν.
Είμαστε στο σύμπαν που την εποχή που γινόταν ευρέως γνωστός ο Σεφερλής (εκεί late 90s) δεν άνοιγε ρουθούνι με το να """σατιρίσεις""" την bmi > 30/την ξανθιά/τον γκέι/τον αλλοδαπό/τον τοξικοεξαρτημένο/τη γιαγιά/τον βιαστή, και εκείνος γνώριζε μεγάλη επιτυχία κάνοντας το αυτό. Είτε σε δικά του κείμενα είτε στων συγγραφέων των επιθεωρήσεων.
Κι εκεί λίγο μετά από τους Ολυμπιακούς, που θα ήταν ένα πολύ καλό σημείο να πεθάνει το είδος της επιθεώρησης (τουλάχιστον με τη μορφή που είχε καταλήξει να έχει, που από σπόντα σατίριζε πια τα πολιτικά τεκτενόμενα), ο Σεφερλής είπε να εξαργυρώσει την μέχρι τότε επιτυχία του παίρνοντας το Δελφινάριο.
Και συνέχισε να κάνει ότι ήδη έκανε, αποκλειστικά με δικά του κείμενα πια, και με σε γενικές γραμμές στάνταρ κόσμο δίπλα του, που είτε αποδεδειγμένα έχει (λέγε με χρυσαυγίτη Πετρόχειλο) τα ίδια σκατά στο κεφάλι του με αυτά των κειμένων του Σεφερλή, είτε ίσως κι όχι, κι απλά κάθεται σε μία σταθερή δουλειά θυσιάζοντας οποιαδήποτε αξιοπρέπεια.
Κι έτσι βρήκε καταφύγιο το κοινό της επιθεώρησης. Και για την ακρίβεια μεγάλωσε κίολας, γιατί ο Σεφερλής σε αντίθεση τις early 00s επιθεωρήσεις δεν έχει τόση βωμολοχία οπότε πολλοί σκατένιοι που γουστάρουν χιούμορ Σεφερλή θα πάνε τα παιδιά τους που δεν πιάνουν το νόημα απ' τα κείμενα χωρίς να φοβούνται μην ακούσουν καμιά βρισιά. (Στη βρισιά κάνει τζιζ, το rape joke το εγκρίνει ο σκατένιος γονέας ρε παιδί μου).
Και αυτό είναι και το κοινό του Σεφερλή αν το σκεφτείς. 70+ με παγιωμένο σκατό στο κεφάλι τους, 15- με λίγο άδειο κεφάλι, κι όσοι έχουν σκατό στο ενδιάμεσο φάσμα.
Όσο υπάρχει αυτό, θα κάνει κι ο Σεφερλής τις επιλογές που κάνει.
Γιατί πρόκειται για επιλογές. Αν με ρώταγες πριν από 5-7 χρόνια, με το (ομολογουμένως πιο σκατένιο από σήμερα) κεφάλι που είχα, θα σου έλεγα ότι ο Σεφερλής "χαραμίζεται", λόγω αυτών που είπα στην αρχή.
Τα τελευταία χρόνια, ενώ συλλογικά κάνουμε προσπάθεια (φτου σκόρδα) το σκατό να το αποβάλουμε, ο Σεφερλής ως συγγραφέας/σεναριογράφος/θιασάρχης, δεν συμμετέχει σε αυτήν.
Εδώ και χρόνια έχει πιάσει πάτο, τον ξύνει, και ειδικά με το χθεσινό rape joke (που νιώθω πολύ σίγουρος ότι έχει ξανακάνει και παλαιότερα, αλλά zero reading the room ξέρωγω πια), βρήκε και δεύτερο.
Οπότε ο Σεφερλής ξεφτιλίζεται, κανένα χαράμι.
Και μαζί οποιοσδήποτε θα γελάσει με κάτι πέραν των σαχλών "κάτι σαργούς, κάτι σε γρήγορους" που μπορεί (σπανιότατα πια) να πει.