giannhs2001
Επιφανές μέλος
Ο Ιωάννης αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 22 ετών, επαγγέλεται Ιστορικός και μας γράφει απο Κατερίνη (Πιερία). Έχει γράψει 18,175 μηνύματα.
13-03-24
21:25
Δεν θα έλεγα πως έχει μεγάλη διαφορά το αν θίγεις ευθεία κάποιον από το αν θίγεις τα πιστεύω του. Για πολλούς ανθρώπους τα πιστεύω είναι μέρος της ίδιας της ταυτότητάς τους. Οπότε το να τα θίγεις είναι σαν να θίγεις τους ίδιους.Δεν θίγει τους woke ο Σεφερλής, θίγει τους χοντρούς , γκέι και εκεί πάλι λες ας πάει στο διάολο, ελευθερία έκφρασης ..
Αυτό δεν θίγει τους χριστιανούς , θίγει τα πιστεύω τους , ακόμα πιο ελαφρύ ''παράπτωμα'' από το Σεφερλή.
Γιατί και εγώ μπορεί να έχω εικόνισμα τον Μαρξ και να ζητάω να απαγορευτούν ανέκδοτα στο όνομά του γιατί θίγομαι , δεν βγάζει και πολύ νόημα.
Για εμένα δεν έχει σημασία ποιος θίγει περισσότερο ή λιγότερο. Ούτε ο Σεφερλής πρέπει να λογοκριθεί ούτε αυτή η παράσταση. Η τέχνη πρέπει να είναι ελεύθερη και να μην παρεμποδίζεται είτε από ευαίσθητους ανθρωπιστές είτε από θρήσκους χριστιανούς είτε από τον οιοδήποτε. Οι προαναφερόμενοι έχουν το δικαίωμα της ελευθερίας λόγου ως τε να αναφέρουν τα κακώς κείμενα αλλά δεν θα έπρεπε να έχουν την δύναμη να ακυρώσουν/λογοκρίνουν κάτι.
giannhs2001
Επιφανές μέλος
Ο Ιωάννης αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 22 ετών, επαγγέλεται Ιστορικός και μας γράφει απο Κατερίνη (Πιερία). Έχει γράψει 18,175 μηνύματα.
12-03-24
17:50
Σέβομαι λίγο παραπάνω αυτούς που ενώ όντως κατακρίνουν άτομα τύπου Σεφερλή κατακρίνουν και αυτό. Όμως εν τέλει εγώ εξακολουθώ να μην συμφωνώ με κανέναν μιας που η παραπάνω λογική είναι κάτι σε στυλ "αφού θέλουμε να απαγορευτεί ο Σεφερλής γιατί θίγει τους woke ε ας απαγορευτεί και αυτό γιατί θίγει τους χριστιανούς".
Όπως λέγαμε και τότε που έτρωγε κράξιμο ο Σεφερλής πως είναι σάτιρα και δεν πρέπει να λογοκριθεί έτσι ισχύει και για εδώ. Δεν είναι σάτιρα αλλά εντάσσεται σε όλο αυτό το φάσμα των τεχνών που καλό είναι να μένουν ελεύθερες χωρίς κρατικές παρεμβάσεις. Τελικός κριτής θα έπρεπε να είναι μόνο ο κόσμος είτε πηγαίνοντας είτε σνομπάροντας την εκάστοτε παράσταση. Αν αρχίσουμε να μπαίνουμε στη λογική του τι μπορεί να θίξει τον καθένα (είτε liberal είτε θρήσκου είτε ο,τιδήποτε) πολύ απλά θα πρέπει να καταργήσουμε ολόκληρη την τέχνη γιατί πάντα θα υπάρχει κάτι που θα θίγει κάποιον. Όλοι αποφασίζουμε διαφορετικά ποιους κώδικες ηθικής θα ακολουθήσουμε σε αυτή τη ζωή.
Όπως λέγαμε και τότε που έτρωγε κράξιμο ο Σεφερλής πως είναι σάτιρα και δεν πρέπει να λογοκριθεί έτσι ισχύει και για εδώ. Δεν είναι σάτιρα αλλά εντάσσεται σε όλο αυτό το φάσμα των τεχνών που καλό είναι να μένουν ελεύθερες χωρίς κρατικές παρεμβάσεις. Τελικός κριτής θα έπρεπε να είναι μόνο ο κόσμος είτε πηγαίνοντας είτε σνομπάροντας την εκάστοτε παράσταση. Αν αρχίσουμε να μπαίνουμε στη λογική του τι μπορεί να θίξει τον καθένα (είτε liberal είτε θρήσκου είτε ο,τιδήποτε) πολύ απλά θα πρέπει να καταργήσουμε ολόκληρη την τέχνη γιατί πάντα θα υπάρχει κάτι που θα θίγει κάποιον. Όλοι αποφασίζουμε διαφορετικά ποιους κώδικες ηθικής θα ακολουθήσουμε σε αυτή τη ζωή.
giannhs2001
Επιφανές μέλος
Ο Ιωάννης αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 22 ετών, επαγγέλεται Ιστορικός και μας γράφει απο Κατερίνη (Πιερία). Έχει γράψει 18,175 μηνύματα.
12-03-24
15:26
Η παράνοια πια του καθεστώτος της Γ' (ανθ)Ελληνικής Δημοκρατίας δεν έχει τελειωμό. Μετά την ανακοίνωση αντισυγκεντρωσης από τους κοπρίτες της πόλης ως απάντηση στην συγκέντρωση του Ιερού Λόχου, το κράτος κήρυξε απαγόρευση συγκεντρώσεων στη Θεσσαλονίκη κηρύσσοντας και την νόμιμη ειρηνική συγκέντρωση του Ιερού Λόχου ως παράνομη.
Έχουν βρει το νέο κολπάκι οι παρακρατικοί του χώρου που δεν ξέρει πως στα σπίτια υπάρχει και ένα δωμάτιο που λέγεται μπάνιο. Σε κάθε κάλεσμα απλά κάνουν ένα διαδικτυακό αντικάλεσμα και έτσι το αστικό κράτος βρίσκει την αφορμή που χρειάζεται για να κηρύξει απαγόρευση και στην νόμιμη συγκέντρωση εθνικιστών/συντηρητικών για λόγους "δημόσιας ασφάλειας". Κράτος παρακράτος δουλεύουνε μαζί.
Έχουν βρει το νέο κολπάκι οι παρακρατικοί του χώρου που δεν ξέρει πως στα σπίτια υπάρχει και ένα δωμάτιο που λέγεται μπάνιο. Σε κάθε κάλεσμα απλά κάνουν ένα διαδικτυακό αντικάλεσμα και έτσι το αστικό κράτος βρίσκει την αφορμή που χρειάζεται για να κηρύξει απαγόρευση και στην νόμιμη συγκέντρωση εθνικιστών/συντηρητικών για λόγους "δημόσιας ασφάλειας". Κράτος παρακράτος δουλεύουνε μαζί.
giannhs2001
Επιφανές μέλος
Ο Ιωάννης αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 22 ετών, επαγγέλεται Ιστορικός και μας γράφει απο Κατερίνη (Πιερία). Έχει γράψει 18,175 μηνύματα.
12-03-24
11:51
Για να γίνονταν μετά ακόμα πιο δημοφιλές και σύμβολο αντίδρασης κατά της χριστιανικής "καταπίεσης" και του μεσαίωνα και λοιπών τσιτάτων το όλο θέμα.Σε οποιαδήποτε σοβαρή χώρα θα είχε υπάρξει ποινή για αυτό το έκτρωμα!
Ούτε αντιδράσεις και ειδικά ούτε κρατική καταστολή για αυτό το πράγμα (ειδικά το τελευταίο ποτέ και για κανέναν λόγο). Αν είναι να καταδικαστεί ας καταδικαστεί από τη συνείδηση του κόσμου, όχι με αντιδράσεις και κρατικές απαγορεύσεις. Ήδη αρκετή δωρεάν διαφήμιση έγινε από τις αντιδράσεις στην παράσταση.
giannhs2001
Επιφανές μέλος
Ο Ιωάννης αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 22 ετών, επαγγέλεται Ιστορικός και μας γράφει απο Κατερίνη (Πιερία). Έχει γράψει 18,175 μηνύματα.
10-03-24
19:04
Δεν αναφέρθηκα στη καταδίκη από την εκκλησία αλλά στην όλη αντίδραση. Ο Ιερός Λόχος καλεί σε συγκέντρωση αύριο. Αυτά δεν οδηγούν πουθενά πέρα από διαφήμιση μιας που αυτοί που ήταν να το δουν θα το έβλεπαν έτσι κι αλλιώς (ή θα το έμαθαν).Τι λες ω ρε Γιάννη, τι λες; Ξες τι σημαίνει Χριστιανισμός; Δεν νοείται απεικόνιση κανενός άλλου αντί του Ιησού ως εσταυρωμένου, αυτό το πράγμα είναι ξεκάθαρη βλασφημία. Και προφανώς υπάρχει ελευθερία έκφρασης και κανένας δεν πρέπει να πειράξει την «καλλιτέχνη», αλλά οφείλει να καταδικαστεί από την Εκκλησία.
giannhs2001
Επιφανές μέλος
Ο Ιωάννης αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 22 ετών, επαγγέλεται Ιστορικός και μας γράφει απο Κατερίνη (Πιερία). Έχει γράψει 18,175 μηνύματα.
10-03-24
18:41
Πάντως πέφτουν και οι δικοί μας στα ίδια λάθη με αυτούς της άλλης μεριάς που έκαναν τον Παππά διάσημο επειδή πίεσαν για να αποκλειστεί το κόμικ του ως φασιστικό (επειδή είχε ελληνικές σημαίες). Τζαμπέ διαφήμιση σε ένα ντοκυμανταίρ που μέχρι πριν την αντίδραση αμφιβάλλω εάν ήταν καθ'όλου γνωστό στο ευρύ κοινό. Αυτές είναι ποταπές πρακτικές της άλλης μεριάς και δεν θα έπρεπε να τις επικροτούμε και να τις χρησιμοποιούμε υπέρ μας. Ειδικά όταν έχουμε δει απείρως χειρότερες εκφράσεις της άλλης μεριάς (όπως σκίσιμο των εικόνων ενός κυρίου, βανδαλισμοί μνημείων και εκκλησιών κλπ).
Όσο για τα περί Ιράν και χριστιανοταλιμπάν, οι αριστεροί να θυμηθούν την ιστορία τους και τι συνέβη στην Ελλάδα όταν πήγε να προβληθεί η ταινία Ελένη όπου έδειχνε το έγκλημα του παιδομαζώματος των κομμουνιστών στον εμφύλιο (από προσωπική ιστορία σκηνοθέτη που έχασε τη μάννα του). Από διαμαρτυρίες έξω από κινηματογράφους έως και εισβολές και ξυλοδαρμό υπ'ευθύνων και θεατών από τα αριστερά τάγματα εφόδου. Η ιστορία σας είναι αρκετά βρώμικη για να μιλάτε για ελευθερία Τέχνης και έκφρασης.
Όσο για τα περί Ιράν και χριστιανοταλιμπάν, οι αριστεροί να θυμηθούν την ιστορία τους και τι συνέβη στην Ελλάδα όταν πήγε να προβληθεί η ταινία Ελένη όπου έδειχνε το έγκλημα του παιδομαζώματος των κομμουνιστών στον εμφύλιο (από προσωπική ιστορία σκηνοθέτη που έχασε τη μάννα του). Από διαμαρτυρίες έξω από κινηματογράφους έως και εισβολές και ξυλοδαρμό υπ'ευθύνων και θεατών από τα αριστερά τάγματα εφόδου. Η ιστορία σας είναι αρκετά βρώμικη για να μιλάτε για ελευθερία Τέχνης και έκφρασης.