Great Chaos
Περιβόητο μέλος
Ο Όττο αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 56 ετών, επαγγέλεται Συγγραφέας και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,911 μηνύματα.
20-08-09
01:45
Εγώ πάλι αυτό που έχω καταλάβει, σε σχέση με όσα αναφέρει ο Δόκτωρ, είναι πως ο λόγος για τον οποίο ο Κρόουλυ άλλαξε τη σειρά των καρτών, είναι επειδή ο Τροχός είναι από τη φύση του γοητευτικός, ικανός να σε παρασύρει στη μέθη του κι ως εκ τούτου επικίνδυνος. Εγώ τον φαντάζομαι ως την πόλη του Λας Βέγκας, που ξεπροβάλει εν τω μέσω της ερήμου της Νεβάδα, για ν' αποδειχτεί γι' άλλη μια φορά ότι τα σύμβολα έχουν την τάση να υλοποιούνται και στη δική μας διάσταση. Έτσι, η αυστηρή, λιτή κι απέριττη Προσαρμογή ήταν απαραίτητη ως εφόδιο πριν την είσοδό μας στην Έρημο και την κάρτα του Ερημίτη, την οποία ακολουθεί ο Τροχός. Θεωρώ δηλαδή, πως εάν δεν είχε προηγηθεί η δοκιμασία της Μάατ στο ταξίδι μας, η φράση: "Ακολούθα την Τύχη σου αδιαφορώντας για το πού σε οδηγεί. Ο άξονας είναι ακίνητος: πέτυχέ το κι εσύ αυτό" η οποία συνοδεύει την κάρτα του Τροχού, δεν θα είχε κανένα νόημα για τον ταξιδευτή, αφού δεν θα μπορούσε να τον οδηγήσει στο συμπέρασμα ότι "δεν θα πρέπει να απασχολείται και να παρασύρεται από τις διαρκείς κυκλικές αλλαγές που συμβαίνουν στον κόσμο των φαινομένων, αφού ο πυρήνας όλων των πραγμάτων παραμένει σταθερός και αναλλοίωτος".
Ίσως στην περίπτωση του Δόκτορα λοιπόν, θα μπορούσαμε να υποθέσουμε ότι οι συγκυρίες που ακολούθησαν το άνοιγμα του Τροχού, στάθηκαν ικανές να τον κάνουν να εμπεδώσει τα μαθήματα που πήραμε κατά την κάρτα της Προσαρμογής. Είναι κι αυτός ένας τρόπος θέασης του πράγματος.
Όσο για την ερώτηση του φίλου ΕΒ, έχω προσωπικά να πω ότι θεωρώ την κάρτα αυτήν ως ιδιαίτερα ερωτική και σεξουαλική, παρά τον συγκαλημμένο κι επιφανειακά ψυχρό της τρόπο. Ο τρόπος με τον οποίο η Προσαρμογή αγκαλιάζει με τους μηρούς της το σπαθί, εμπεριέχει ένα πολύ συγκεκριμένο υπονοούμενο, όπως και το ύφος της ικανοποιημένης γυναίκας, χωρίς εντούτοις να έχει τίποτε το προκλητικό.
Ένα άλλο δίδαγμα που θα μπορούσε να προκύψει για πρακτικούς σκοπούς απ' όλα αυτά, είναι ότι πράγματί μόνο μια ικανοποιημένη γυναίκα μπορεί να δημιουργήσει συνθήκες ισορροπίας, αφού η ανικανοποίητη γυναίκα αποτελεί παράγοντα εντροπίας και αστάθειας στο σύστημα. Ας μην ξεχνάμε την πραγματική δύναμη του θηλυκού, όταν συλλογιζόμαστε αυτήν την παράμετρο...
Ίσως στην περίπτωση του Δόκτορα λοιπόν, θα μπορούσαμε να υποθέσουμε ότι οι συγκυρίες που ακολούθησαν το άνοιγμα του Τροχού, στάθηκαν ικανές να τον κάνουν να εμπεδώσει τα μαθήματα που πήραμε κατά την κάρτα της Προσαρμογής. Είναι κι αυτός ένας τρόπος θέασης του πράγματος.
Όσο για την ερώτηση του φίλου ΕΒ, έχω προσωπικά να πω ότι θεωρώ την κάρτα αυτήν ως ιδιαίτερα ερωτική και σεξουαλική, παρά τον συγκαλημμένο κι επιφανειακά ψυχρό της τρόπο. Ο τρόπος με τον οποίο η Προσαρμογή αγκαλιάζει με τους μηρούς της το σπαθί, εμπεριέχει ένα πολύ συγκεκριμένο υπονοούμενο, όπως και το ύφος της ικανοποιημένης γυναίκας, χωρίς εντούτοις να έχει τίποτε το προκλητικό.
Ένα άλλο δίδαγμα που θα μπορούσε να προκύψει για πρακτικούς σκοπούς απ' όλα αυτά, είναι ότι πράγματί μόνο μια ικανοποιημένη γυναίκα μπορεί να δημιουργήσει συνθήκες ισορροπίας, αφού η ανικανοποίητη γυναίκα αποτελεί παράγοντα εντροπίας και αστάθειας στο σύστημα. Ας μην ξεχνάμε την πραγματική δύναμη του θηλυκού, όταν συλλογιζόμαστε αυτήν την παράμετρο...
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Great Chaos
Περιβόητο μέλος
Ο Όττο αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 56 ετών, επαγγέλεται Συγγραφέας και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,911 μηνύματα.
14-02-09
18:04
Όλες οι κάρτες, καθώς και τα αρχετυπικά σύμβολα τα οποία εμπεριέχουν, διαθέτουν και την αρνητική τους ερμηνεία, αυτό που λένε πολλοί, "να σου βγει η κάρτα ανάποδα", ή όπως λέει ο Ά. Κρόουλυ, "να βγει η κάρτα σε αρνητικό συσχετισμό".
Η πολύ ωραία ιστορία που μας παρέθεσε ο φίλος Νωεύς, απεικονίζει ακριβώς μία από τις πλέον αρνητικές όψεις της Προσαρμογής, πράγμα που εγώ προσωπικά, ίσως μαγεμένος από την ίδια την κάρτα και τον "Έρωτα" που μου προκάλεσε, όπως αναφέρω παραπάνω, δεν μπήκα στη διαδικασία να κάνω. Σε γενικές γραμμές, η κάρτα για μένα ήταν παραπάνω από θετική ως εμπειρία, θα έλεγα πως με δίδαξε πολλά και σημαντικά πράγματα. Δεν θα πρέπει όμως να παραβλέπουμε κι αυτήν την αρνητική όψη της. "Ο Θεός να μη σου δώσει όσα μπορείς ν' αντέξεις", έλεγε μια σοφή γιαγιά κάποτε...
Η πολύ ωραία ιστορία που μας παρέθεσε ο φίλος Νωεύς, απεικονίζει ακριβώς μία από τις πλέον αρνητικές όψεις της Προσαρμογής, πράγμα που εγώ προσωπικά, ίσως μαγεμένος από την ίδια την κάρτα και τον "Έρωτα" που μου προκάλεσε, όπως αναφέρω παραπάνω, δεν μπήκα στη διαδικασία να κάνω. Σε γενικές γραμμές, η κάρτα για μένα ήταν παραπάνω από θετική ως εμπειρία, θα έλεγα πως με δίδαξε πολλά και σημαντικά πράγματα. Δεν θα πρέπει όμως να παραβλέπουμε κι αυτήν την αρνητική όψη της. "Ο Θεός να μη σου δώσει όσα μπορείς ν' αντέξεις", έλεγε μια σοφή γιαγιά κάποτε...
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Great Chaos
Περιβόητο μέλος
Ο Όττο αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 56 ετών, επαγγέλεται Συγγραφέας και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,911 μηνύματα.
31-12-07
20:33
Πριν κλείσουμε την κάρτα της Προσαρμογής, θα ήθελα να παραθέσω κάποιες σκέψεις σχετικά με έναν απ' τους λόγους, για τους οποίους ο Διδάσκαλος Άλιστερ μετέφερε την κάρτα στην όγδοη θέση. Σύμφωνα και με το Δέντρο της Ζωής το Μηδέν (Πέπλο του Αΐν-Τίποτα), το οποίο είναι και το κλειδί αυτής της κάρτας, όπως προανέφερα, έχει σαν επακόλουθό του το Άπειρο (Πέπλο του Αΐν Σοφ-Χωρίς όρια). Πράγματι, όταν είσαι στο μηδέν, δεν έχεις τίποτε να χάσεις, συνεπώς έχεις απεριόριστες δυνατότητες. Το οκτώ είναι ταυτόχρονα και σύμβολο του απείρου. Όμως, ως Συμπαντική Αρμονία υπονοεί ταυτόχρονα το "νόμο των Οκταβών" του Πυθαγόρα. Μάλιστα, αυτή η σύνδεση με τη θεωρία της Αρμονίας των Ουράνιων Σφαιρών του Πυθαγόρα, υπονοείται από τη σχεδίαση της κάρτας με εναλλασσόμενες πράσινες και μπλε σφαίρες. Ο Μίκης Θεοδωράκης έχει να μας πει γι' αυτό: "Το διάστημα της 8ης (οκτάβας) υπήρξε το θεμέλιο και η βάση όπου δέσποζε η Αντίθεση του 'Αρτιου με το Περιττό, του Ενός με το Δύο και όπου η αντίθεση αυτή οδηγούσε στην τέλεια εναρμόνιση". Για περισσότερες πληροφορίες επ' αυτού του θέματος, παραθέτω ένα απόσπασμα από το βιβλίο "Οκτώ":
Όπως βλέπουμε, η επιλογή αυτή του Διδασκάλου, δεν μπορεί να είναι άσχετη με το Νόμο του Πυθαγόρα. Το ντεκ ονομάζεται Ντεκ του Θωθ, η μορφή δε που κυριαρχεί στις κάρτες είναι αυτή του Ερμή, ή Ερμή του Τρισμέγιστου. Ας μην ξεχνούμε, ότι την εποχή που σχεδιάστηκαν οι κάρτες, οι παραπάνω θεωρίες είχαν ήδη διατυπωθεί και μάλιστα ήταν πολύ φρέσκες...
Ας ανοίξει τώρα η επόμενη κάρτα.
Αρχική Δημοσίευση από Οκτώ:"Ο νόμος των Οκταβών". Δεν είναι καθόλου παράξενο ότι τα σύμβολα των πλανητών και των ζωδίων χρησιμοποιούνται από τους αλχημιστές για να περιγράψουν τα θεμελιώδη στοιχεία της φύσης, το σίδηρο, το χαλκό, τον άργυρο, το χρυσό, τον υδράργυρο, το θείο, το μόλυβδο, το υδρογόνο και το οξυγόνο, τα άλατα και τα οξέα. "Ο Νόμος των Οκταβών" είναι η βάση στην οποία στηρίχτηκε ο περιοδικός πίνακας των στοιχείων. Κατά τη δεκαετία του 1860 ο Άγγλος χημικός Τζον Νιούλαντς ανακάλυψε ότι αν ταξινομήσεις τα στοιχεία σε ανιούσα σειρά, βάσει του ατομικού τους βάρους, κάθε όγδοο στοιχείο θα είναι κάτι σαν επανάληψη του πρώτο, όπως ακριβώς η όγδοη νότα στη μουσική κλίμακα, η λεγόμενη οκτάβα. Έδωσε μάλιστα στο Νόμο του αυτό το όνομα από την πυθαγόρεια θεωρία, επειδή πίστευε ότι οι ατομικές ιδιότητες των στοιχείων είχαν την ίδια σχέση μεταξύ τους όπως και οι νότες της μουσικής κλίμακας. Αργότερα ο Ρώσος Μεντελέγιεφ είχε την οξυδέρκεια να αφήσει κενές θέσεις στον περιοδικό του πίνακα, προβλέποντας, όχι μόνο ότι κάποια στοιχεία θα ανακαλυφθούν αργότερα, αλλά και τις βασικές τους ιδιότητες, με βάση το Νόμο των Οκταβών.
Ο Πυθαγόρας, όταν μιλούσε για την "Αρμονία των Σφαιρών", πίστευε ότι το σύμπαν αποτελείται από αριθμούς. Όπως ακριβώς οι νότες μιας μουσικής κλίμακας επαναλαμβάνονται οκτάβα μετά την οκτάβα, έτσι και όλα τα πράγματα στη φύση ακολουθούν το ίδιο μοτίβο. Έθεσε τις βάσεις για ένα νέο πεδίο μαθηματικής έρευνας, στο οποίο εμείς νομίζουμε ότι μόλις πρόσφατα σημειώθηκαν σημαντικές πρόοδοι. Ονομάζεται αρμονική ανάλυση και είναι η βάση τομέων όπως η ακουστική φυσική καθώς και σημαντικό κομμάτι της κβαντικής φυσικής. Η βασική ιδέα είναι ότι οποιοδήποτε φαινόμενο περιοδικά επαναλαμβανόμενης φύσης μπορεί να μετρηθεί. Με άλλα λόγια, μιλάμε για κάθε είδους κύμα, είτε είναι ηχητικό, είτε θερμικό, είτε φωτεινό, ακόμη και για τις παλίρροιες στη θάλασσα. Ο Κέπλερ χρησιμοποίησε αυτή τη θεωρία για ν' ανακαλύψει τους νόμους της κίνησης των πλανητών, ο Νεύτωνας για να εξηγήσει το νόμο της παγκόσμιας έλξης και τη μετάπτωση των ισημεριών - δηλαδή την κίνηση των ισημερινών σημείων πάνω στην εκλειπτική, που είναι ο μέγιστος κύκλος που διαγράφει σε ένα έτος η Γη στην πραγματική περιφορά της γύρω από τον Ήλιο. Ο μαθηματικός Λέοναρντ Όιλερ τη χρησιμοποίησε για ν' αποδείξει ότι το φως είναι μια μορφή κύματος, του οποίου το χρώμα εξαρτάται από το μήκος. Αλλά εκείνος που ανακάλυψε τη μέθοδο με την οποία μπορούν να μετρηθούν όλα τα κύματα - ακόμα και στο επίπεδο των ατόμων - ήταν ο Ζαν Μπατίστ Ζοζέφ Φουριέ, ο μεγάλος μαθηματικός και αιγυπτιολόγος του δέκατου όγδοου αιώνα.
Άρα ο Πυθαγόρας είχε δίκιο. Το σύμπαν είναι φτιαγμένο από αριθμούς που επαναλαμβάνονται με μαθηματική ακρίβεια και μπορούν να μετρηθούν. Ό,τι μπορεί να μετρηθεί μπορεί να κατανοηθεί και ό,τι μπορεί να κατανοηθεί μπορεί επίσης να μεταβληθεί. Ο Πυθαγόρας μελετούσε μαζί με το μεγαλύτερο απ' όλους τους αλχημιστές: τον Ερμή τον Τρισμέγιστο, τον οποίον οι Αιγύπτιοι θεωρούσαν ενσάρκωση του Θεού της γνώσης του Θωθ. Ήταν αυτός που διατύπωσε την πρώτη αρχή της αλχημείας: "Όπως είναι επάνω, έτσι είναι και κάτω". Τα κύματα του σύμπαντος λειτουργούν με τον ίδιο τρόπο με τα κύματα του μικρότερου σωματιδίου και μάλιστα μπορεί ν' αποδειχτεί ότι αλληλεπιδρούν μεταξύ τους. Πολλούς αιώνες αργότερα, ο Φουριέ απέδειξε το πώς ακριβώς αλληλεπιδρούν. Οι θεμελιωτές της κβαντικής θεωρίας Μάξγουελ και Πλανκ, αποκάλυψαν ότι ακόμη και η ενέργεια μπορεί να περιγραφεί βάσει αυτών των ίδιων μορφών κυμάτων. Ο Αϊνστάιν έκανε το τελευταίο βήμα κι απέδειξε ότι αυτό που ο Φουριέ είχε προτείνει σαν εργαλείο ανάλυσης, μπορούσε να επεκταθεί ουσιαστικά στην αρχή ότι η ύλη και η ενέργεια είναι μορφές κυμάτων που μπορούν να μετατραπούν η μία στην άλλη.
Όπως βλέπουμε, η επιλογή αυτή του Διδασκάλου, δεν μπορεί να είναι άσχετη με το Νόμο του Πυθαγόρα. Το ντεκ ονομάζεται Ντεκ του Θωθ, η μορφή δε που κυριαρχεί στις κάρτες είναι αυτή του Ερμή, ή Ερμή του Τρισμέγιστου. Ας μην ξεχνούμε, ότι την εποχή που σχεδιάστηκαν οι κάρτες, οι παραπάνω θεωρίες είχαν ήδη διατυπωθεί και μάλιστα ήταν πολύ φρέσκες...
Ας ανοίξει τώρα η επόμενη κάρτα.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 16 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Great Chaos
Περιβόητο μέλος
Ο Όττο αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 56 ετών, επαγγέλεται Συγγραφέας και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,911 μηνύματα.
31-12-07
20:13
Δεν θα κρύψω ότι από την πρώτη στιγμή που έπιασα την κάρτα αυτήν στα χέρια μου και αντίκρισα την αυστηρή μορφή της, την ερωτεύτηκα με την πρώτη ματιά. Η συμμετρία της κάρτας κόβει την ανάσα. Η εναλλαγή των δύο και μόνο χρωμάτων που συντίθενται σε διάφορους τόνους είναι περισσότερο από υποβλητική. Η λεπτότητα της μορφής, ο αέρας της ικανοποιημένης γυναίκας που αποπνέει, η λιτότητα καθώς κι η αυστηρότητά της που προανέφερα, υπογραμμίζουν την πνευματικότητα. Η σεμνότητα και το μυστήριο που αφήνει η μορφή της να αιωρούνται, υποδεικνύουν το βαθύτερο νόημα της έννοιας της Προσαρμογής ως ενός συμπαντικού Νόμου, που αποτελεί την επανόρθωση περίπλοκων ρυθμών. Είναι άλλωστε και η πρώτη μέχρι σήμερα φορά, που γράφω για μία κάρτα, ενώ την κρατώ στα χέρια μου.
Είναι κατά τη γνώμη μου η ομορφότερη αισθητικά από όλες τις κάρτες, μαζί ίσως μ' αυτήν του Άστρου. Ίσως αυτός να είναι και ο λόγος που παραμείναμε στην κάρτα αυτήν περισσότερο χρόνο απ' ότι στις προηγούμενες. Ένας άλλος λόγος είναι πως αυτή η κάρτα είχε να μας διδάξει, από πλευράς προσωπικών βιωμάτων, τα οποία είναι και το ζητούμενο στη μυητική πορεία του καθενός από 'μάς, πάρα πολλά πράγματα, τα οποία χρειάζεται χρόνος για να τα συνειδητοποιήσει κανείς ("Η διαφορά είναι πάντοτε Χρόνος"). Από την άλλη πλευρά, η ιδέα του Νωέως να αρχίσει μια επανάληψη στις κάρτες, με τον Τρελό, το Μάγο και την Ιέρεια, μας κράτησε αμείωτο το ενδιαφέρον.
Η Προσαρμογή είναι στην πραγματικότητα η έννοια της Συμπαντικής Αρμονίας, όπως την εξέφρασε ο Μίκης Θεοδωράκης στο κείμενο που δημοσίευσε ο Δόκτωρ νωρίτερα ("από την οποία πηγάζει η ύπαρξη και όλοι οι Νόμοι, πρόδηλοι και μυστικοί, που την καθορίζουν σε όλες της τις εκφάνσεις"). Η εξισορρόπηση Τάξης (ή Αρμονίας) και Χάους. Σύμφωνα με το συγγραφέα Μάικλ Μούρκοκ πάνω από τους Θεούς της τάξης και από αυτούς του Χάους, πέρα από την αέναη πάλη ανάμεσά τους, υπάρχει το Χέρι που κρατά την κοσμική ζυγαριά. Εκείνο μίλησε μόνο μια φορά, κατά τη δημιουργία του σύμπαντος, θέτοντας τους κανόνες της σύγκρουσης μεταξύ της Τάξης και του Χάους, σύγκρουση που θα κρατήσει για πάντα, όμως οι νόμοι που έθεσε το Χέρι δεν επιτρέπουν να νικήσει καμμία απ' τις δύο, γιατί τότε το σύμπαν θα κατέρρεε (" Οι Αιγύπτιοι πίστευαν πως αν δεν υπήρχε «Μάατ» το σύμπαν θα επέστρεφε στο Χάος"). Σωστά λοιπόν κατά τη γνώμη μου, " Θα μπορούσαμε να αντιστοιχίσουμε τη Μάατ με την Ελληνική λέξη Λόγος".
Κατά την άποψή μου, η κάρτα αυτή έχει μια έμμεση σύνδεση με την κάρτα της Ιέρειας, η οποία δεν είναι εμφανής εκ πρώτης όψεως. Συγκεκριμένα, θεωρώ ότι στο Δέντρο της Ζωής της Καμπάλα, το 6ο Σεφιρόθ, αυτό της Ομορφιάς, συμβολίζει αυτό που απεικονίζεται στην κάρτα της Προσαρμογής. Το 6ο Σεφιρόθ είναι το σημείο όπου στηρίζεται ο Κοσμικός Ζυγός, αυτός που εξισορροπεί τη στήλη της Αυστηρότητος με τη στήλη του Ελέους. Η κάρτα της Προσαρμογής, ως έννοια, συνδέει το 5ο Σεφιρόθ (Δύναμη) από τη στήλη της Αυστηρότητας με την Ομορφιά, πράγμα που υποδηλώνει πως η εξισορρόπηση των δυνάμεων έχει ως τελικό της στόχο την Ομορφιά, δηλαδή την συμπαντική Αρμονία. Όσο για την Ιέρεια, "...είναι η πρώτη κάρτα που συνδέει την Ουράνια Τριάδα με την Εξάδα και, όπως φαίνεται από το σχήμα του Δέντρου, η ατραπός της συνδέει άμεσα τον Πατέρα, στην ανώτατη όψη του, με το Γιο στην τελειότερη εκδήλωσή του. Αυτή η ατραπός βρίσκεται σε τέλεια ισορροπία επάνω στη μεσαία στήλη" και παρακάτω: "Είναι η ιδέα που ενυπάρχει πίσω από κάθε μορφή. Μόλις η επιρροή της Τριάδας (που σχηματίζεται από τα τρία πρώτα Σεφιρόθ) κατέλθει κάτω από την Άβυσσο (νοητό επίπεδο που χωρίζει τα τρία πρώτα Σεφιρόθ από τα υπόλοιπα) παράγεται η τελείωση της συγκεκριμένης ιδέας". Αν παρατηρήσει κανείς, θα δει ότι η ατραπός που κατέρχεται από την Τριάδα, περνώντας μέσα από την έρημο, δηλαδή η Ιέρεια, συναντά για πρώτη φορά την Εξάδα στο Σεφιρόθ της Ομορφιάς που προαναφέραμε. Θα μπορούσαμε έτσι να πούμε ότι το σπαθί επάνω στο οποίο ισορροπεί η μορφή της Προσαρμογής, είναι στην πραγματικότητα η ίδια η Ιέρεια. Το παράδοξο σ' αυτή τη σκέψη είναι πως το σπαθί, ως φαλλικό σύμβολο, είναι στην πραγματικότητα αρσενικό. Πώς μπορεί λοιπόν κανείς να το συνδέσει με την Ιέρεια; Εκτός από το ίδιο το σχήμα του Δέντρου της Ζωής, που υπονοεί αυτήν τη σύνδεση, θα ήθελα να διευκρινίσω ότι πίσω από κάθε αρσενική εκδήλωση, στο αρσενικό ασυνείδητο, ενυπάρχει το αρχέγονο θηλυκό πνεύμα. Ο Δόκτωρ το είχε αναφέρει σε παλαιότερο ποστ του, από το οποίο παραθέτω το παρακάτω απόσπασμα:
Ας μην ξεχνάμε ότι στην Αρχαία Περσία και Βαβυλώνα, η βασίλισσα απεικονίζετο με γενειάδα, που συμβόλιζε τη δύναμή της. Επίσης, μια ρήση του Διδασκάλου Άλιστερ, από το ποίημα "Το Όστρακο": "Οι Αδελφοί του Αργυρού Άστρου είναι γυναίκες. Οι Υποψήφιοι του Αργυρού Άστρου είναι άντρες". Τέλος, για την καλύτερη κατανόηση των παραπάνω, θα συνιστούσα στους συνταξιδιώτες να παρατηρήσουν την Ιέρεια που εμφανίζεται μέσα στην κάρτα του Ιεροφάντη, κρατώντας ένα σπαθί, με την αιχμή του προς τα κάτω.
Πέρα απ' αυτά, βλέπουμε την Προσαρμογή να ξεπροβάλει σχίζοντας ένα πέπλο, σχηματίζοντας έτσι την "Κύστη Ιχθύος" ("Μέσα από αυτήν η πνευματοποιημένη και προσαρμοσμένη εμπειρία περνάει στην επόμενη εκδηλωσή της"). Αντίστοιχα στην Ιέρεια διαβάζουμε: "Είναι σημαντικό για την ανώτερη μύηση να θεωρεί κανείς το Φως όχι σαν τέλεια εκδήλωση του Αιώνιου Πνεύματος, αλλά σαν το πέπλο που κρύβει το Πνεύμα. Έτσι λοιπόν, είναι το Φως και το Πνεύμα του Φωτός. Είναι η Αλήθεια πίσω απ' το Πνεύμα του Φωτός". Φυσικά, το όνομα Μάατ σημαίνει "Αλήθεια" στα αρχαία Αιγυπτιακά. Υπάρχει ένας ίδιος παραλληλισμός στις παραδόσεις των καλύτερων σχολών του ινδουιστικού μυστικισμού. Το τελικό εμπόδιο για την πλήρη Φώτιση είναι ακριβώς αυτό το Όραμα της Άμορφης Λάμψης. Η Προσαρμογή, για να εκδηλωθεί, σχίζει το πέπλο που την κρύβει από τα ανθρώπινα μάτια και έτσι φανερώνει την αλήθεια της.
Σε αυτό το σημείο θα ήθελα να παρατηρήσω το εξής: Υπάρχει μόνο ένα σημείο στη σχεδίαση της κάρτας, το οποίο παραβαίνει την κατά τ' άλλα τέλεια συμμετρία της. Πράγματι, η αριστερή, όπως κοιτάμε εμείς (δεξιά για την κάρτα) πλευρά του πέπλου, αυτή που βρίσκεται από την πλευρά του "Α", είναι πιο "βαριά" σχεδιασμένη, πράγμα που υποδηλώνεται από τα σκουρότερα πράσινα χρώματα που την κοσμούν. Αυτό υποδηλώνει ότι δίδεται ελαφρώς μεγαλύτερη βαρύτητα στις προθέσεις ή τους σκοπούς, απ' ότι στο αποτέλεσμα, εφόσον κάτι τέτοιο δεν προκαλεί ανισορροπία. Πράγματι, ακόμη κι αν το αποτέλεσμα είναι θετικό, η κακή αρχική πρόθεση το δηλητηριάζει.
Ο Διδάσκαλος Άλιστερ μας προειδοποιεί ότι η παρούσα κάρτα αποτελεί Πύλη, μέσα στην κάρτα μάλιστα υπάρχει κάποιο κλειδί. Πράγματι, επάνω από το κεφάλι της Προσαρμογής, εμφανίζεται μια κλειδαριά. Αν λοιπόν η κλειδαριά είναι η Προσαρμογή, τότε το κλειδί είναι το αρσενικό της αντίστοιχο, δηλαδή ο Τρελός. Πράγματι, ο αριθμός του Τρελού είναι το μηδέν. Αυτό είναι και το νόημα της Προσαρμογής: "Ισορρόπησε την κάθε σκέψη με την αντίθετή της. Ο Γάμος των αντιθέσεων επιφέρει την Εκμηδένιση της Πλάνης". Η εξισορρόπηση των αντίρροπων δυνάμεων έχει ως τελική συνισταμένη το μηδέν. Άλλωστε, σύμφωνα με τη φιλοσοφία της Καμπάλα, "Το Τίποτε δεν μπορεί να υπάρξει ως Τίποτε, αλλά πρέπει να γίνει κατανοητό σαν ένα Τίποτε που συντίθεται από την εκμηδένιση δύο αντιθέτων". Από το μηδέν εύκολα μπορεί κανείς να συλλάβει το άπειρο. Συνεπώς, δεν ήταν καθόλου τυχαία η ιδέα του Νωέως να μας μιλήσει, κατά τη διάρκεια της μελέτης της παρούσας κάρτας, για τον Τρελό και για την Ιέρεια.
Είναι κατά τη γνώμη μου η ομορφότερη αισθητικά από όλες τις κάρτες, μαζί ίσως μ' αυτήν του Άστρου. Ίσως αυτός να είναι και ο λόγος που παραμείναμε στην κάρτα αυτήν περισσότερο χρόνο απ' ότι στις προηγούμενες. Ένας άλλος λόγος είναι πως αυτή η κάρτα είχε να μας διδάξει, από πλευράς προσωπικών βιωμάτων, τα οποία είναι και το ζητούμενο στη μυητική πορεία του καθενός από 'μάς, πάρα πολλά πράγματα, τα οποία χρειάζεται χρόνος για να τα συνειδητοποιήσει κανείς ("Η διαφορά είναι πάντοτε Χρόνος"). Από την άλλη πλευρά, η ιδέα του Νωέως να αρχίσει μια επανάληψη στις κάρτες, με τον Τρελό, το Μάγο και την Ιέρεια, μας κράτησε αμείωτο το ενδιαφέρον.
Η Προσαρμογή είναι στην πραγματικότητα η έννοια της Συμπαντικής Αρμονίας, όπως την εξέφρασε ο Μίκης Θεοδωράκης στο κείμενο που δημοσίευσε ο Δόκτωρ νωρίτερα ("από την οποία πηγάζει η ύπαρξη και όλοι οι Νόμοι, πρόδηλοι και μυστικοί, που την καθορίζουν σε όλες της τις εκφάνσεις"). Η εξισορρόπηση Τάξης (ή Αρμονίας) και Χάους. Σύμφωνα με το συγγραφέα Μάικλ Μούρκοκ πάνω από τους Θεούς της τάξης και από αυτούς του Χάους, πέρα από την αέναη πάλη ανάμεσά τους, υπάρχει το Χέρι που κρατά την κοσμική ζυγαριά. Εκείνο μίλησε μόνο μια φορά, κατά τη δημιουργία του σύμπαντος, θέτοντας τους κανόνες της σύγκρουσης μεταξύ της Τάξης και του Χάους, σύγκρουση που θα κρατήσει για πάντα, όμως οι νόμοι που έθεσε το Χέρι δεν επιτρέπουν να νικήσει καμμία απ' τις δύο, γιατί τότε το σύμπαν θα κατέρρεε (" Οι Αιγύπτιοι πίστευαν πως αν δεν υπήρχε «Μάατ» το σύμπαν θα επέστρεφε στο Χάος"). Σωστά λοιπόν κατά τη γνώμη μου, " Θα μπορούσαμε να αντιστοιχίσουμε τη Μάατ με την Ελληνική λέξη Λόγος".
Κατά την άποψή μου, η κάρτα αυτή έχει μια έμμεση σύνδεση με την κάρτα της Ιέρειας, η οποία δεν είναι εμφανής εκ πρώτης όψεως. Συγκεκριμένα, θεωρώ ότι στο Δέντρο της Ζωής της Καμπάλα, το 6ο Σεφιρόθ, αυτό της Ομορφιάς, συμβολίζει αυτό που απεικονίζεται στην κάρτα της Προσαρμογής. Το 6ο Σεφιρόθ είναι το σημείο όπου στηρίζεται ο Κοσμικός Ζυγός, αυτός που εξισορροπεί τη στήλη της Αυστηρότητος με τη στήλη του Ελέους. Η κάρτα της Προσαρμογής, ως έννοια, συνδέει το 5ο Σεφιρόθ (Δύναμη) από τη στήλη της Αυστηρότητας με την Ομορφιά, πράγμα που υποδηλώνει πως η εξισορρόπηση των δυνάμεων έχει ως τελικό της στόχο την Ομορφιά, δηλαδή την συμπαντική Αρμονία. Όσο για την Ιέρεια, "...είναι η πρώτη κάρτα που συνδέει την Ουράνια Τριάδα με την Εξάδα και, όπως φαίνεται από το σχήμα του Δέντρου, η ατραπός της συνδέει άμεσα τον Πατέρα, στην ανώτατη όψη του, με το Γιο στην τελειότερη εκδήλωσή του. Αυτή η ατραπός βρίσκεται σε τέλεια ισορροπία επάνω στη μεσαία στήλη" και παρακάτω: "Είναι η ιδέα που ενυπάρχει πίσω από κάθε μορφή. Μόλις η επιρροή της Τριάδας (που σχηματίζεται από τα τρία πρώτα Σεφιρόθ) κατέλθει κάτω από την Άβυσσο (νοητό επίπεδο που χωρίζει τα τρία πρώτα Σεφιρόθ από τα υπόλοιπα) παράγεται η τελείωση της συγκεκριμένης ιδέας". Αν παρατηρήσει κανείς, θα δει ότι η ατραπός που κατέρχεται από την Τριάδα, περνώντας μέσα από την έρημο, δηλαδή η Ιέρεια, συναντά για πρώτη φορά την Εξάδα στο Σεφιρόθ της Ομορφιάς που προαναφέραμε. Θα μπορούσαμε έτσι να πούμε ότι το σπαθί επάνω στο οποίο ισορροπεί η μορφή της Προσαρμογής, είναι στην πραγματικότητα η ίδια η Ιέρεια. Το παράδοξο σ' αυτή τη σκέψη είναι πως το σπαθί, ως φαλλικό σύμβολο, είναι στην πραγματικότητα αρσενικό. Πώς μπορεί λοιπόν κανείς να το συνδέσει με την Ιέρεια; Εκτός από το ίδιο το σχήμα του Δέντρου της Ζωής, που υπονοεί αυτήν τη σύνδεση, θα ήθελα να διευκρινίσω ότι πίσω από κάθε αρσενική εκδήλωση, στο αρσενικό ασυνείδητο, ενυπάρχει το αρχέγονο θηλυκό πνεύμα. Ο Δόκτωρ το είχε αναφέρει σε παλαιότερο ποστ του, από το οποίο παραθέτω το παρακάτω απόσπασμα:
Αρχική Δημοσίευση από DrStrangelove:"Το θηλυκό στοιχείο προσωποποιεί όλες τις θηλυκές ψυχολογικές τάσεις της ψυχής του άντρα, όπως για παράδειγμα τα αισθήματα και τις αόριστες διαθέσεις, τις προφητικές διαισθήσεις, την ευαισθησία προς την άλογη πλευρά, τη δύναμη του προσωπικού έρωτα, το αίσθημα της φύσης, και τέλος (όχι όμως από τα μικρότερα), τις σχέσεις με το ασυνείδητο... Αναφέρουν την περίπτωση ενός νέου άντρα που είχε μυηθεί από ένα γέρο μάγο, και που τον έθαψε σε μια τρύπα σκαμένη στο χιόνι. Ο νέος άντρας βυθίστηκε σε κατάσταση ονειροπόλησης που προήλθε από την εξάντληση. Μέσα σ'αυτό το κώμα, μια γυναίκα του παρουσιάστηκε ξαφνικά που ανάδινε φως. Του έμαθε όλα όσα είχε ανάγκη να μάθει, κι αργότερα, σαν προστατευτικό πνεύμα, τον βοήθησε να ασκήσει το δύσκολο επάγγελμά του φέρνοντάς τον σε επικοινωνία με τις δυνάμεις του Υπερπέραν. Μια τέτοια δοκιμασία αντιπροσωπεύει το θηλυκό πνεύμα σαν προσωποποίηση του αρσενικού ασυνείδητου...."
Ας μην ξεχνάμε ότι στην Αρχαία Περσία και Βαβυλώνα, η βασίλισσα απεικονίζετο με γενειάδα, που συμβόλιζε τη δύναμή της. Επίσης, μια ρήση του Διδασκάλου Άλιστερ, από το ποίημα "Το Όστρακο": "Οι Αδελφοί του Αργυρού Άστρου είναι γυναίκες. Οι Υποψήφιοι του Αργυρού Άστρου είναι άντρες". Τέλος, για την καλύτερη κατανόηση των παραπάνω, θα συνιστούσα στους συνταξιδιώτες να παρατηρήσουν την Ιέρεια που εμφανίζεται μέσα στην κάρτα του Ιεροφάντη, κρατώντας ένα σπαθί, με την αιχμή του προς τα κάτω.
Πέρα απ' αυτά, βλέπουμε την Προσαρμογή να ξεπροβάλει σχίζοντας ένα πέπλο, σχηματίζοντας έτσι την "Κύστη Ιχθύος" ("Μέσα από αυτήν η πνευματοποιημένη και προσαρμοσμένη εμπειρία περνάει στην επόμενη εκδηλωσή της"). Αντίστοιχα στην Ιέρεια διαβάζουμε: "Είναι σημαντικό για την ανώτερη μύηση να θεωρεί κανείς το Φως όχι σαν τέλεια εκδήλωση του Αιώνιου Πνεύματος, αλλά σαν το πέπλο που κρύβει το Πνεύμα. Έτσι λοιπόν, είναι το Φως και το Πνεύμα του Φωτός. Είναι η Αλήθεια πίσω απ' το Πνεύμα του Φωτός". Φυσικά, το όνομα Μάατ σημαίνει "Αλήθεια" στα αρχαία Αιγυπτιακά. Υπάρχει ένας ίδιος παραλληλισμός στις παραδόσεις των καλύτερων σχολών του ινδουιστικού μυστικισμού. Το τελικό εμπόδιο για την πλήρη Φώτιση είναι ακριβώς αυτό το Όραμα της Άμορφης Λάμψης. Η Προσαρμογή, για να εκδηλωθεί, σχίζει το πέπλο που την κρύβει από τα ανθρώπινα μάτια και έτσι φανερώνει την αλήθεια της.
Σε αυτό το σημείο θα ήθελα να παρατηρήσω το εξής: Υπάρχει μόνο ένα σημείο στη σχεδίαση της κάρτας, το οποίο παραβαίνει την κατά τ' άλλα τέλεια συμμετρία της. Πράγματι, η αριστερή, όπως κοιτάμε εμείς (δεξιά για την κάρτα) πλευρά του πέπλου, αυτή που βρίσκεται από την πλευρά του "Α", είναι πιο "βαριά" σχεδιασμένη, πράγμα που υποδηλώνεται από τα σκουρότερα πράσινα χρώματα που την κοσμούν. Αυτό υποδηλώνει ότι δίδεται ελαφρώς μεγαλύτερη βαρύτητα στις προθέσεις ή τους σκοπούς, απ' ότι στο αποτέλεσμα, εφόσον κάτι τέτοιο δεν προκαλεί ανισορροπία. Πράγματι, ακόμη κι αν το αποτέλεσμα είναι θετικό, η κακή αρχική πρόθεση το δηλητηριάζει.
Ο Διδάσκαλος Άλιστερ μας προειδοποιεί ότι η παρούσα κάρτα αποτελεί Πύλη, μέσα στην κάρτα μάλιστα υπάρχει κάποιο κλειδί. Πράγματι, επάνω από το κεφάλι της Προσαρμογής, εμφανίζεται μια κλειδαριά. Αν λοιπόν η κλειδαριά είναι η Προσαρμογή, τότε το κλειδί είναι το αρσενικό της αντίστοιχο, δηλαδή ο Τρελός. Πράγματι, ο αριθμός του Τρελού είναι το μηδέν. Αυτό είναι και το νόημα της Προσαρμογής: "Ισορρόπησε την κάθε σκέψη με την αντίθετή της. Ο Γάμος των αντιθέσεων επιφέρει την Εκμηδένιση της Πλάνης". Η εξισορρόπηση των αντίρροπων δυνάμεων έχει ως τελική συνισταμένη το μηδέν. Άλλωστε, σύμφωνα με τη φιλοσοφία της Καμπάλα, "Το Τίποτε δεν μπορεί να υπάρξει ως Τίποτε, αλλά πρέπει να γίνει κατανοητό σαν ένα Τίποτε που συντίθεται από την εκμηδένιση δύο αντιθέτων". Από το μηδέν εύκολα μπορεί κανείς να συλλάβει το άπειρο. Συνεπώς, δεν ήταν καθόλου τυχαία η ιδέα του Νωέως να μας μιλήσει, κατά τη διάρκεια της μελέτης της παρούσας κάρτας, για τον Τρελό και για την Ιέρεια.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 16 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Great Chaos
Περιβόητο μέλος
Ο Όττο αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 56 ετών, επαγγέλεται Συγγραφέας και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,911 μηνύματα.
30-09-07
20:33
Αρχική Δημοσίευση από Μίκη Θεοδωράκη:Πιστή αντανάκλαση της Συμπαντικής Αρμονίας βρίσκω στην αρμονική συνύπαρξη και μέθεξη μεταξύ Απολλώνιου και Διονυσιακού πνεύματος. Το αποτέλεσμά της τόσο στον τομέα της σκέψης και της φιλοσοφίας όσο προ παντός στον τομέα της τέχνης, αποτελεί ίσως το τελειότερο πρότυπο της λειτουργίας του Νόμου της Συμπαντικής Αρμονίας μέσα στην ανθρώπινη δημιουργία.
Στις μυστικές τελετές που ακολουθούν, συμμετέχουν μόνο οι μυημένοι και οι απόλυτα αφοσιωμένοι στον Διόνυσο. Η ανταμοιβή τους είναι το ότι η ψυχή τους γεμίζει με αφάνταστες ηδονές και με μεθυστικές απολαύσεις φτάνοντας στην κάθαρση, στον εξαγνισμό, κατακτώντας τελικά τα επίπεδα της τελειότητας, του υπερκόσμιου βίου, με την υπέρβαση από την πραγματικότητα στη θεία μέθη!
Δεν έχει πραγματικά σημασία πώς μπορεί κανείς να φτάσει στην Διονυσιακή Μέθη. Άλλωστε και ο Οίνος περιέχει αλκοόλ, το οποίο είναι ψυχοτρόπος ουσία. Γιατί πρέπει να το διαχωρίσουμε από άλλες ουσίες που παραδοσιακά χρησιμοποιούνται στην εσωτερική παράδοση για την επίτευξη της Μέθεξης; Επειδή στη σύγχρονη εποχή το αλκοόλ είναι νόμιμο ενώ άλλες ουσίες είναι παράνομες; Αυτό μπορεί να οφείλεται σε πολιτικούς και οικονομικούς λόγους και ο διαχωρισμός δεν ίσχυε την εποχή που εγκαθιδρύονταν αυτές οι διδασκαλίες.
Ο Καστανέντα αναφέρει πως το "Σημείο Συναρμογής", δηλαδή κατ' ουσίαν η αντίληψη της πραγματικότητας, μπορεί να μετακινηθεί είτε μέσω σωματικού πόνου, είτε με χρήση παραισθησιογόνων, είτε με το σεξ. Πολλοί λαοί κατά τις μυητικές τους τελετές χρησιμοποιούν διάφορους τρόπους για αυτόν τον σκοπό. Άλλοι τον εκστατικό-οργιαστικό χορό, άλλοι το σεξ, άλλοι την πρόκληση ακραίου πόνου, άλλοι το αλκοόλ, άλλοι τη χρήση ψυχοτρόπων (πολλοί Ινδιάνοι Σαμάνοι χρησιμοποιούν μεσκαλίνη, peyote, ayahuasca, μανιτάρια, χασίς, ντατούρα κά). Ο Καστανέντα μάλιστα αναφέρει πως η χρήση της μαριχουάνας "Δεν είναι για όλους, είναι γι' αυτούς που θέλουν να παρατηρούν και να βλέπουν. Το βοτάνι του Διαβόλου δεν είναι γι' αυτούς που διψούν για δύναμη". Είναι γνωστό ότι ο ίδιος χρησιμοποιούσε το peyote, μετά από παρότρυνση του διδασκάλου του Δον Χουάν. Είναι αυτό αρκετό για το μηδενισμό της διδασκαλίας τους; Σημασία έχει οι παραπάνω ουσίες και μέθοδοι να χρησιμοποιούνται με μυητικό τρόπο και πάντα υπό την επίβλεψη και την καθοδήγηση ενός μυημένου διδασκάλου.
Πιστεύω πως πράγματι θα πρέπει ν' αναφέρουμε στοιχεία για τη ζωή του Κρόουλυ, αφού βρισκόμαστε στο κρίσιμο σημείο να συζητούμε περί Δικαιοσύνης, μέσω των γραπτών ενός τόσο αμφιλεγόμενου ανθρώπου. Θα επισημάνω μόνο ότι πολλοί μύστες έχουν κατηγορηθεί ως σατανιστές, ακόλαστοι ή ναρκομανείς από την εκκλησιαστική εξουσία, χωρίς μάλιστα να έχουν τη δυνατότητα ν' αποδείξουν ότι δεν είναι ελέφαντες. Άλλοι είχαν το μαχαίρι και το καρπούζι κι η ιστορία γράφεται από τους νικητές ενός πολέμου. Επίσης, θέλω ν' αναφέρω ότι πολλοί μύστες κρύβουν τις αλήθειες τους πίσω από ένα πέπλο μυστηρίου (εξ ου και η λέξη "Μύστης" και "Μυστήρια") και θέτουν κάποια εμπόδια ώστε οι ακατάλληλοι υποψήφιοι μαθητές ν' αποθούνται. Η γνώση δίδεται μόνο στους άξιους. Τέλος, δεν πρέπει να ξεχνούμε πως αυτός που έχει περάσει μέσα από την αμαρτία έχει να πει πολλά περισσότερα για την αγνότητα. Ακόμη και ο Ιησούς, σύμφωνα με την τρέχουσα εκκλησιαστική διδασκαλία, ενσαρκώθηκε μέσα στον κόσμο της αμαρτίας, πριν διδάξει την Αλήθεια του.
Ελπίζω, με όσα γράψαμε μέχρι στιγμής στην κάρτα της Προσαρμογής, να δώσουμε το έναυσμα για μια γόνιμη συζήτηση περί δικαιοσύνης, Θείας και Ανθρώπινης.Καλώ τους συνταξιδιώτες να εκθέσουν την άποψή τους επ' αυτού του ζητήματος, αφού πρώτα διαβάσουν πολύ προσεκτικά όσα έχουν γραφεί εδώ.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 16 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Great Chaos
Περιβόητο μέλος
Ο Όττο αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 56 ετών, επαγγέλεται Συγγραφέας και μας γράφει απο Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Έχει γράψει 4,911 μηνύματα.
30-09-07
17:30
Αρχική Δημοσίευση από DrStrangelove:Ο Ζυγός αυτό ακριβώς συμβολίζει, την εξημέρωση του αρσενικού, του κτήνους μέσα μας
Επάνω σε αυτό το ζήτημα μου γεννήθηκαν κάποιες σκέψεις.
Ο πολεμιστής του Άρματος, ο οποίος όπως είπαμε είναι στην ουσία η συνισταμένη του Αυτοκράτoρα και της Αυτοκράτειρας, δηλαδή των Εραστών, στέκεται να λάβει το αντίτιμο της μάχης που έδωσε. Η Δικαιοσύνη θα είναι αμείλικτη, αφού "Είναι αδύνατον να πέσει μια καρφίτσα χωρίς να προκαλέσει μια σχετική αντίδραση σε κάθε Άστρο. Η δράση διατάραξε την ισορροπία του Κόσμου". Σε αυτό το σημείο πιθανώς, θα πρέπει να ξεκινήσει η εξημέρωση της αρσενικής επιθετικότητας, ώστε να επέλθει εξισορρόπηση ανάμεσα στον Αυτοκράτορα και την Αυτοκράτειρα που κρύβονται μέσα στην πανοπλία. Ίσως αυτή η εξημέρωση πρόκειται να ολοκληρωθεί στην κάρτα της Λαγνείας. Μήπως αυτό ήθελε να πει ο Διδάσκαλος;
Επίσης, θα ήθελα να πω στον Δόκτορα, ότι έχω την αίσθηση πως η συγκεκριμένη σχολή σκέψης βλέπει τη δικαιοσύνη με την έννοια που ο Κρόουλυ ήθελε ν' αποφύγει. Αυτός ήταν και ο λόγος που επέλεξε να την μετονομάσει σε "Προσαρμογή". Η Προσαρμογή είναι πέρα και πάνω από τη Δικαιοσύνη, αν και την εμπεριέχει. Ο Διδάσκαλος μιλάει για τη συμπαντική εξισορρόπηση, η οποία είναι αποτέλεσμα του συσχετισμού των δυνάμεων σε κάθε περίπτωση.
Θα ήθελα σε αυτό το σημείο ν' αναφέρω ότι αυτό είναι και το βαθύτερο νόημα της Χαοτικής Θεωρίας. Επίσης, ότι με αυτόν τον τρόπο η μοντέρνα Νανοτεχνολογία προσπαθεί να κατασκευάσει δομές στη νανοκλίμακα, δομές που τις περισσότερες φορές είναι αυτοοργανούμενες, σύμφωνα με τις δυνάμεις που κυριαρχούν επί των μορίων της ύλης. Ας μην ξεχνούμε πως ο Θεός αναφέρεται και ως "Κύριος των δυνάμεων".
Κατά τη γνώμη μου ο συσχετισμός με την κάρτα της Λαγνείας, καθώς και κάποιοι από τους λόγους για τους οποίους ο Κρόουλυ επέλεξε να κάνει αυτήν την αλλαγή, διαφαίνονται στο παρακάτω απόσπασμα από την αλληλογραφία του με την Χάρρις:
Αρχική Δημοσίευση από Crowley:Στην κάρτα σου έχεις παρουσιάσει την Ισορροπία στατική ενώ θα έπρεπε να είναι δυναμική. Η φύση δεν είναι ο μπακάλης που ζυγίζει ένα κιλό ζάχαρη, είναι η επανόρθωση περίπλοκων ρυθμών. Θα ήθελα να νιώσεις ότι κάθε προσαρμογή είναι ένα μεγάλο Πάθος. Η επανόρθωση πρέπει να είναι μια μεγάλη γιορτή, όχι ένας λογιστής που χαίρεται αυτάρεσκα που οι λογαριασμοί του είναι σωστοί. Μου φαίνεται πως αυτό το δόγμα είναι πολύ σημαντικό σαν ερμηνευτικό σχόλιο στη φράση «Η ύπαρξη είναι αγνή χαρά» και είμαι σίγουρος πως η σύνδεση Αφροδίτης και Κρόνου με το σύμβολο είναι σημαντική κάτω από αυτό το πρίσμα.
Εάν συνυπολογίσουμε ότι, όπως θα δούμε παρακάτω, η Λαγνεία συμβολίζει το εξής
ίσως τελικά διαφωτιστούμε για τη φύση και τις αιτίες αυτής της αλλαγής. Προσοχή! Η Προσαρμογή "δεν είναι ένας λογιστής που χαίρεται αυτάρεσκα που οι λογαριασμοί του είναι σωστοί"This is not the lust of sexual passion. This is the lust for life, the second meaning of lust, which the dictionary describes as "Intense eagerness or enthusiasm.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 16 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.