DreamsRevenge
Περιβόητο μέλος
Η DreamsRevenge αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 4,757 μηνύματα.
10-02-09
17:33
C.M. ευχαριστώ πολύ για τη διευκρίνιση, γιατί ομολογώ ότι μπερδεύτηκα λίγο στην αρχή ψάχνοντας για ένα καλό κείμενο εκκίνησης, εξ' ού και η προσθήκη του δεύτερου άρθρου.
Εάν θα μπορούσες εσύ ή κάποιος άλλος να συμβάλλει με κείμενα αναφοράς πάνω στα οποία να υπάρξει μια αρχή διαλόγου, (καθώς ο διάλογος μετά αυτονομείται και αυτό είναι και το καλύτερο), σαφώς και είναι ευπρόσδεκτα όπως και όλες οι απόψεις άλλωστε!
Εάν θα μπορούσες εσύ ή κάποιος άλλος να συμβάλλει με κείμενα αναφοράς πάνω στα οποία να υπάρξει μια αρχή διαλόγου, (καθώς ο διάλογος μετά αυτονομείται και αυτό είναι και το καλύτερο), σαφώς και είναι ευπρόσδεκτα όπως και όλες οι απόψεις άλλωστε!
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
DreamsRevenge
Περιβόητο μέλος
Η DreamsRevenge αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 4,757 μηνύματα.
02-02-09
23:00
Έτσι, ο νόμος της ανταπόδοσης συναντάται για πρώτη φορά στην ιστορία του Δικαίου στη Μινωική Πολιτεία. Αν και τα αρχαιολογικά ευρήματα δεν έχουν φέρει στο φως μέχρι σήμερα κάποια επιγραφή με τη σχετική ποινική διάταξη, αυτή σώζεται ακέραιη στο έργο του Αριστοτέλη και συγκεκριμένα στο τέταρτο βιβλίο των «Ηθικών Νικομαχείων» όπου γίνεται λόγος για το ʽʼαντιπεπονθόςʼʼ - δηλαδή την ανταπόδοση -το οποίο χαρακτηρίζεται ως σπουδαία μορφή απονομής δικαιοσύνης και κατονομάζεται ως πατέρας της διάταξης ο μυθικός Ραδάμανθυς. Στο Ραδάμανθυ αποδίδεται η νομική φράση ʽʼΕι και πάθοι τα τ΄ερεξε, δίκη κʼ ιθεία γένοιτʼʼ, διατυπωμένη στον έμμετρο λόγο που συνήθιζαν να χρησιμοποιούν οι Κρήτες στη νομοθεσία τους για ευκολότερη αποστήθιση της, που μεταφράζεται ʽʼΜόνο σαν πάθει ό,τι ʽκάμε, δίκη σωστή θα γίνειʼʼ, δηλαδή όπως λέγεται στην κρητική διάλεκτο ʽʼτα δίκια θα γεννούσιʼʼ. Και στην Αγία Γραφή αναφέρεται χαρακτηριστικά μέσα από τα λόγια του Μωϋσή: ʼʼΖωή αντί ζωής, οφθαλμόν αντί οφθαλμού, οδόντα αντί οδόντος, χείρα αντί χειρός, πόδα αντί ποδόςʼʼ. Ιδιαίτερης σημασίας είναι το σύστημα που ίσχυε στην Κρήτη την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας. Η βασική αρχή του Ιερού Νόμου, ʽο νόμος του ισοποίνουʼʼ- Kisas- όριζε ότι σε περίπτωση φόνου η ποινή που επιβάλλεται είναι είτε το ισόποινο, δηλαδή η καταδίκη του δράστη σε θάνατο, είτε η ʽʼποινή εξαγοράς του αίματοςʼʼ(Diyet), σύμφωνα με την οποία ο θύτης πληρώνει κάποια χρηματική αποζημίωση στην οικογένεια του θύματος για το αίμα που χύθηκε χωρίς άλλες ποινικές κυρώσεις. Το χυμένο αίμα ουσιαστικά μετατρέπεται σε υλικό στοιχείο που ανταλλάσσεται με το αίμα του δράστη ή με το ποσό της αποζημίωσης...
Απόσπασμα από άρθρο της Μαρίας Γαλανού στο περιοδικό "Στιγμές"
https://www.stigmes.gr/gr/grpages/articles/vendetta.html
Απόσπασμα από άρθρο της Μαρίας Γαλανού στο περιοδικό "Στιγμές"
https://www.stigmes.gr/gr/grpages/articles/vendetta.html
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.