29-03-09
20:21
Αρχική Δημοσίευση από Lorien:Exεις την εντυπωση οτι πριν δλδ ο δολοφονος σκοτωνε ΜΕ αναστολες ;
Οχι δεν έχω την εντύπωση αυτή, ο serial killer θα σκοτώσει ούτως η άλλως, αλλά κάποιοι άλλοι οι οποίοι θα σκεφτόντουσαν να κάνουν ''λιγότερο'' σοβαρα εγκλήματα ίσως αυτό να τους κάνει να το ξανασκεφτούν.
. Και ειναι τραγικο να υπαρχει κοσμος που να θεωρει οτι μια παντοδυναμη οντοτητα θα ειχε σκεφτει κατι τοσο βγαλμενο απο το ποταπο ανθρωπινο μυαλο οπως "ενας μπαμπουλας", για να διδαξει τον κοσμο.
Είναι τραγικό. Δεν το σκέφτηκε η παντοδύναμη οντότητα αλλα οι θρησκευτικοί ηγέτες. Ο θεός δεν είναι το απρόσιτο όν που μας πλασάρουν οι παπάδες, αλλά έτσι θέλουν αυτοί να τον βλέπουμε.Δεν σημαίνει όμως οτι δεν υπάρχει.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
29-03-09
18:35
Θα ήθελα να πω ότι μία αρνητική ψήφος σε ένα κείμενο ενημερωτικό για μία εκδήλωση αυτού του είδους είναι στα όρια της γελοιότητας.
Από εκεί και πέρα οι έχοντες αντιρρήσεις, θα μπορούσαν επίσης να συνδιαλεχθουν απευθείας με τον κύριο που υπογράφει ότι είναι "Αυλαία και Σκοτάδι".
Τέλος, θα με ενδιέφερε να ακούσω την επικινδυνότητα της άποψης.
Εγώ έδωσα αρνητική και το ξέρεις, διότι δεν συμφωνώ με τα λεγόμενα αυτού του κυριού, και όχι για την εκδήλωση.
Όσο αφορά την επικινδυνότητα της άποψης.Ο φονίας που γουστάρει να σκοτώνει και για αυτόν είναι σκοπός ζωής η αφαίρεση ζωής κάποιων, άλλων αν σκεφτεί οτι δεν υπάρχει θεία τιμωρία,ίσως συνεχίσει να σκοτώνει χωρίς αναστολές διότι ΈΤΣΙ γουστάρει διότι αυτό είναι το νόημα της ζωής για αυτόν και δεν θα τιμωρηθεί ποτέ. Ο κλέφτης θα συνεχίσει να κλεβει, και μην μου πεί κάποιος ότι πρέπει να έχουμε φιλότιμο και συνείδηση,χωρίς φόβο διότι ξέρουμε οτι δεν συμβαίνει αυτό, τουλάχιστόν όχι σε όλους τους ανθρώπους.Πουλάω ναρκωτικά σκοτώνω κόσμο, δεν με απασχολεί διότι δεν θα τιμωρηθώ ούτε σε αυτόν τον κόσμο ουτε σε άλλον και οκ όλα καλά.Αρα φτάνουμε στο συμπερασμα ότι κάποιοι άνθρωποι χρειάζονται εναν μπαμπούλα για να κάθονται στα αυγά τους, και μια ελπίδα καλύτερης ζωής.Πιστεύω στην ζωή μετα τον θάνατο, αυτό όμως δεν σημαίνει οτι αναβάλλω και την παρούσα ζωή μου για αύριο, απλά ζω καλύτερα έχω γαλήνη μέσα μου διότι αγαπώ εμένα και τους άλλους, και προσπαθώ να προσφέρω διότι αυτό είναι το νόημα της ζωής να προσφέρω όχι μόνο στους άλλους αλλά και στον εαυτό μου διότι αν δεν προσφέρω σε εμενα πρώτα δεν μπορώ να προσφέρω και στους άλλους.Δεν είπα ποτέ οτι πρέπει να προσφέρουμε στον άλλο και να παραμελούμε τον εαυτό μας, όπως παρεξήγησαν κάποιοι σε κάποιο άλλο θέμα.
Καταλαβαίνεις ότι αυτό
ενέχει μια μικρή αντίφαση...
Που είναι η αντίφαση? Πίστευε ο Αριστοτέλης στην ζωή μετά τον θάνατο?
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
29-03-09
17:35
- Τι είναι λοιπόν για εσάς ο θάνατος; «Αυλαία και σκοτάδι. Αυτό μπορώ να σας το υπογράψω».
Προφανώς ο κύριος δεν έχει διαβάσει Πλάτωνα.Αριστοτελικός μάλλον είναι.
Πολύ ωραίες αυτές οι φιλοσοφίες οτι δεν υπάρχει τίποτα μετά έτσι κάποιοι άνθρωποι δεν αναβάλλουν τίποτα για το μέλλον, αλλα σε κάποιες περιπτώσεις είναι και άκρως επικίνδυνες.
Σωκράτης και Πλάτωνας
Οι απόψεις του Πλάτωνα περί άυλης και αθάνατης ψυχής υπήρξαν καθοριστικές για τους μετέπειτα στοχαστές
Στον Φαίδωνα του Πλάτωνα[29] ο Σωκράτης, ως γνήσιος φιλόσοφος, παρουσιάζεται να επιθυμεί να πεθάνει το σώμα του, ώστε να απελευθερωθεί η ψυχή του από τα απατηλά ερεθίσματα των υλικών αισθητηρίων και, έτσι, να κατακτήσει την πραγματική γνώση και σοφία. Εντούτοις, αντιμετωπίζει τη δυσπιστία καθώς πολλοί αρνούνται τη μετά θάνατον επιβίωση της ψυχής[30]. Για να υποστηρίξει ο Σωκράτης την αθανασία της ψυχής και τον έλλογο χαρακτήρα της, ότι δηλαδή αυτή είναι το «εγώ», η πραγματική έδρα της προσωπικότητας και της υπόστασης του ανθρώπου, εκθέτει τέσσερα επιχειρήματα. Το πρώτο βασίζεται στην ήδη υπάρχουσα δοξασία της μετενσάρκωσης: αν η ψυχή έφθινε και πέθαινε ύστερα από έναν αριθμό μετενσαρκώσεων, τότε η ζωή θα έπρεπε να έχει εκλείψει από τον κόσμο. Αντιθέτως, η ζωή εξακολουθεί να υπάρχει και να κάνει τους κύκλους της μέσα στη φύση, και επομένως οι ψυχές είναι αθάνατες. Το δεύτερο επιχείρημα αντλείται από την ικανότητα που έχει ο άνθρωπος να αντιλαμβάνεται ιδέες και νοήματα χωρίς να εξαρτάται από τις αισθήσεις του: για παράδειγμα, κάποιος μπορεί να φανταστεί έναν τέλειο κύκλο χωρίς να έχει δει ποτέ του κάτι τέτοιο στον υλικό κόσμο. Τούτη η ικανότητα δείχνει ότι η ψυχή κατέχει γνώση από τον κόσμο των Ιδεών[31] και, επομένως, προέρχεται από εκεί. Η συσχέτιση της ψυχής με τον κόσμο των Ιδεών είναι σημαντική και αυτό το δηλώνει ιδιαίτερα το τρίτο επιχείρημα: εφόσον η ψυχή είναι αόρατη, προφανώς συγγενεύει με τον κόσμο των Ιδεών: είναι απλή και ασύνθετη, αδιάλυτη και αιώνια, όπως είναι και οι Ιδέες. Τέλος, σύμφωνα με το τέταρτο επιχείρημα, εφόσον η ψυχή είναι αυτή που δίνει ζωή στο σώμα και ο χωρισμός ψυχής και σώματος σημαίνει θάνατος για το σώμα, άρα η ίδια διαθέτει αυτονομία ζωής[32].
Στο Συμπόσιο μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζει η άποψη πως, όταν η ψυχή πρόκειται να ενσαρκωθεί, χωρίζεται σε δύο τμήματα που εισέρχονται σε δύο διαφορετικά σώματα. Εντούτοις, τα δύο μέρη της ψυχής έλκονται μεταξύ τους, και έτσι εξηγείται το φαινόμενο του έρωτα. Στον Φαίδρο παρουσιάζεται η θεωρία ότι ο άνθρωπος έχει τρεις ψυχές: μία στο κεφάλι (έδρα της νόησης), μία στο στήθος (έδρα των συναισθημάτων) και μία στην κοιλιά (έδρα των σωματικών επιθυμιών). Στην Πολιτεία, όμως, η προσέγγιση αλλάζει με σκοπό να ξεπεραστούν τα κενά των προηγούμενων θεωριών. Εκεί λοιπόν αναφέρεται ότι ο άνθρωπος έχει μία μόνο ψυχή αλλά τριμερή: τον νουν (νόηση), τον θυμόν (συναίσθημα) και το επιθυμητικόν (επιθυμία)[33]. Στον Τίμαιο, επιπρόσθετα, παρουσιάζεται η θεωρία της τριμερούς ψυχής εφαρμόζεται και στην ψυχή του κόσμου, και αυτή η τριάδα των ιδιοτήτων είναι που εξασφαλίζει την κίνηση στα ουράνια σώματα
https://el.wikipedia.org/wiki/Ψυχή - 126k
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.