DreamsRevenge
Περιβόητο μέλος
Η DreamsRevenge αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 4,757 μηνύματα.
16-12-09
19:14
Δηλαδή, πρέπει να υπάρχει "άρχουσα τάξη" για να υπάρχει και κάποιο "κοινό καλό";( Βασικά, φίλε Όττο, εδώ παριστάνω τον "δικηγόρο του διαβόλου', για να ξηγούμαστε!)
Εκτός εάν το κοινό καλό είναι τελικά δύο κοινά καλά.
Αυτό που είναι όντως το αντικειμενικά κοινό καλό, με βάση το συμφέρον του συνόλου και της ευημερούσας πολιτείας που μπορεί να φροντίσει για τους πολίτες της ακόμα κι αν αυτοί ατομικά δεν ευημερούν, και
Και το άλλο, το κοινό καλό που οι ελέγχοντες και εξουσιάζοντες μια πολιτεία παρουσιάζουν ως κοινό καλό στους πολίτες με στόχο να τους χειραγωγήσουν και να αποκομίσουν τα όποια ωφέλη...
Στην περίπτωση αυτή, η μόνη σωτηρία είναι οι ίδιοι οι πολίτες να διακρίνουν το πραγματικό από το πλασματικό κοινό καλό και να αποφασίσουν τί θα ακολουθήσουν ή ακόμα καλύτερα να ενεργήσουν, ατομικά ή συλλογικά, αναλόγως την περίπτωση...
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
DreamsRevenge
Περιβόητο μέλος
Η DreamsRevenge αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Έχει γράψει 4,757 μηνύματα.
15-12-09
23:53
Το γενικό καλό φίλε μου είναι σαν ένας χρωματιστός στόχος... που αλλάζει χρώμα ανάλογα με τα χρωματιστά γυαλιά που φοράει αυτός που τον κοιτάζει...
Στην Αθήνα του 5ου π.Χ. αιώνα τα πράγματα ήταν σαφέστερα και απλούστερα: εάν ευημερεί η πόλις, ευημερούν και οι πολίτες, το αντίστροφο απλά δεν αποτελεί βιώσιμη κατάσταση.
Σήμερα, όλοι μιλούν για το γενικό καλό θεωρώντας ότι οι ιδέες τους, (ή η ιδεολογία τους), οι οικονομικές θεωρίες και τάσεις που πρεσβεύουν και οι λύσεις στις οποίες έχουν καταλήξει για τα κοινωνικά ζητήματα αποτελούν τουλάχιστον θέσφατα.
Το πρόβλημα είναι ότι τις περισσότερες φορές πρόκειται για θεωρίες και πρακτικές που ανήκουν σε άλλες χώρες και κάποιες φορές και σε άλλες εποχές...
Αυτό που λείπει σύμφωνα με την ταπεινή μου άποψη είναι η ανάλυση και η σύνθεση.
Η ανάλυση όλων αυτών των, επιμέρους τελικά, θεωριών στα συστατικά τους και η σύνθεση ενός νέου ιδεολογικού - θεωρητικού σχήματος που να λαμβάνει σοβαρά υπόψη του τις ιδιαιτερότητες της ελληνικής πραγματικότητας, τα όποια δεδομένα και τετελεσμένα υπάρχουν και να προσφέρει μια πραγματιστική προοπτική...
Αυτό ίσως να ήταν κάποια στιγμή το γενικό καλό...
Στην Αθήνα του 5ου π.Χ. αιώνα τα πράγματα ήταν σαφέστερα και απλούστερα: εάν ευημερεί η πόλις, ευημερούν και οι πολίτες, το αντίστροφο απλά δεν αποτελεί βιώσιμη κατάσταση.
Σήμερα, όλοι μιλούν για το γενικό καλό θεωρώντας ότι οι ιδέες τους, (ή η ιδεολογία τους), οι οικονομικές θεωρίες και τάσεις που πρεσβεύουν και οι λύσεις στις οποίες έχουν καταλήξει για τα κοινωνικά ζητήματα αποτελούν τουλάχιστον θέσφατα.
Το πρόβλημα είναι ότι τις περισσότερες φορές πρόκειται για θεωρίες και πρακτικές που ανήκουν σε άλλες χώρες και κάποιες φορές και σε άλλες εποχές...
Αυτό που λείπει σύμφωνα με την ταπεινή μου άποψη είναι η ανάλυση και η σύνθεση.
Η ανάλυση όλων αυτών των, επιμέρους τελικά, θεωριών στα συστατικά τους και η σύνθεση ενός νέου ιδεολογικού - θεωρητικού σχήματος που να λαμβάνει σοβαρά υπόψη του τις ιδιαιτερότητες της ελληνικής πραγματικότητας, τα όποια δεδομένα και τετελεσμένα υπάρχουν και να προσφέρει μια πραγματιστική προοπτική...
Αυτό ίσως να ήταν κάποια στιγμή το γενικό καλό...
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.