Κερνάω απόψε εγώ, εσύ ή μισά μισά...;

[Άγγελος]

Υπάρχουν gentlemen. Αλλά τα χρήματα και το πως τα χειρίζονται είναι ένα πολύ μικρό κομμάτι της έννοιας αυτής.
Όντως στην φύση τα αρσενικά προσπαθούν να προσελκύσουν και να εντυπωσιάσουν τα θηλυκά, χρησιμοποιώντας πολλούς τρόπους. Άλλα έχουν πολύχρωμα φτερά, άλλα χτίζουν φωλιές για τα θηλυκά, άλλα έχουν μεγάλα μαρτζαφλάρια. Θεωρείς λοιπόν ότι ο τρόπος του ζώου Homo sapiens να "ρίξει" το θηλυκό είναι τα χρήματα;

ακριβως..

απλα οι ανδρες που δεν εχουν κατι αλλο να "ριξουν" και να γοητευσουν τη γυναικα..
το προσπαθουν μονο με χρηματα..

ειναι αλλο ενα δειγμα του εκφυλισμου του αρσενικου στις συχρονες κοινωνιες..

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[mariadrd]

Ουφ θα σκασουμε με αυτο το θεμα...
Υπαρχει περιπτωση να καταληξουμε πουθενα?
Με ρωτας αν ειναι τροπος του αντρα να ριξει τη γυναικα με τα χρηματα. Και απαντω οχι. Ειπα πως μπορει να κοψει ενα λουλουδι. ..Τι να κανουμε που ειναι καθιερωμενο να πηγαινουμε για καφεδες? Το κερασμα ειναι ενας τροπος ριξιματος ας πουμε. Μη το δεσετε παλι κομπο και αρχισετε περι πεσιματος γτ πραγματικα κουραστηκα τους ανεμοστροβιλους.

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[fockos]

Όταν λες από στρατηγική τι ακριβώς εννοείς;

Αφού το 90% των γυναικών δίνουν points όταν κερνάει ο άντρας το υπόλοιπο 9% δεν έχει πρόβλημα να κερνάει ο άντρας θεωρώ κουτό να το παίξω σκρούτζ και να χάσω μια αξιόλογη κοπέλα μόνο και μόνο για αυτό.
Δεν έχω να χάσω τίποτα μόνο λεφτά αντιθέτως έχω να κερδίσω πολλά.......

Είναι σαν τεστ πολλαπλής με αρνητική βαθμολόγηση γιατί να μην αρχίσω το τεστ με ένα +.

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Άγγελος]

Υπαρχει περιπτωση να καταληξουμε πουθενα?

Όχι..

Τι να κανουμε που ειναι καθιερωμενο να πηγαινουμε για καφεδες? Το κερασμα ειναι ενας τροπος ριξιματος ας πουμε.

αυτο δεν χωνευω ακριβως..

καλυτερα να πας σε ενα παγκακι σε μια παραλια..
που δεν πληρωνεις..

και να χάσω μια αξιόλογη κοπέλα μόνο και μόνο για αυτό.

αν ηταν αξιολογη δεν θα σε απερριπτε μονο γιαυτο..











βασικα.. για να μιλησουμε πρακτικα..

παιζει ρολο να πληρωσει ο ανδρας αρχικα ως ενδειξη ανοιχτο χεριάς και ΜΗ τσιγκουνιας..που δειχνει και χαρακτηρα κλπ

αλλα σαν συμβολο αρχικα..οχι συνεχεια να πληρωνει τη γυναικα..γιατι τοτε εχουμε τα θεματα που λεμε παραπανω..

χρειαζεται μέτρο και σε αυτο..

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[mariadrd]

Πιο καλα παγκακι... κι αν πας να παρεις κρασι, θα παω να σου φερω τουρτα για την κινηση σου! Αντε γτ στο τελος θα βγουμε και call girls εδω περα....
Αρχικα συμβολικα αν ρωτας ναι παιζει ρολο...Ε μετα οχι να πληρωνει συνεχεια. Θα πληρωσει τον καφε ο αντρας , μετα η γυναικα θα πληρωσει τα τοστ ας πουμε... και δε χρειαζεται να ειναι κανονισμενο. Ετσι απλα συμβαινει. Το εχουμε τωρα?

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[cacofonix]

Ακριβώς και αυτός είναι ο λόγος που αποφεύγω να κερνάω, κυρίως στο πρώτο ραντεβού. Αποφεύγω να ξέρουν τα οικονομικά μου, αν έχω σπίτι, αυτοκίνητο κλπ. Οταν έβγαζα τρελά λεφτά για την ηλικία μου, έλεγα τα φέρνω πέρα δύσκολα. Και αυτό διότι πολλές κοιτάζουν το πορτοφόλι και οχι τον άνθρωπο και σε αυτό φταίνε οι άντρες που τις έχουν μάθει έτσι.

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Άγγελος]

Και αυτό διότι πολλές κοιτάζουν το πορτοφόλι και οχι τον άνθρωπο και σε αυτό φταίνε οι άντρες που τις έχουν μάθει έτσι.

ναι,,
σαν τους πριγκιπες που μεταμφιεζονται σε φτωχους..
μεχρι να τους βρει η σταχτοπουτα..

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[fockos]

αν ηταν αξιολογη δεν θα σε απερριπτε μονο γιαυτο..



..

Υπάρχυν πολλές αξιόλογες που θα απορρίψουν μόνο για αυτό.

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[cacofonix]

ναι,,
σαν τους πριγκιπες που μεταμφιεζονται σε φτωχους..
μεχρι να τους βρει η σταχτοπουτα..

Μου είχε πει μια κουβέντα κάποτε ο παππούς μου...
Η γυναίκα κοιτάζει πάντα τον δυνατό, τον αρχηγό. Είναι η φύση της αυτή, δεν μπορούμε να την αλλάξουμε.

Ημουν μια φορά με μια φίλη και βγήκαμε με την ξαδέλφη της. Ενδιαφερόταν. Μετά βγαίνουμε σε ένα μαγαζί και ήταν ένας τύπος που ξόδεψε πάνω από 300€ για εκείνην. Λουλούδια, ποτά, τα πάντα. Ο τύπος ήταν μεγαλύτερος από τον πατέρα μου. Τελικά του έκατσε. Ο τύπος έμαθα μετά ότι είχε την μισή πόλη...

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Γιώργος]

Υπάρχυν πολλές αξιόλογες που θα απορρίψουν μόνο για αυτό.

Τότε δεν είναι αξιόλογες. Η αξιόλογη κοπέλα και το κόμπλεξ απλά ΔΕΝ πάνε μαζί. Period.

Αφού το 90% των γυναικών δίνουν points όταν κερνάει ο άντρας το υπόλοιπο 9% δεν έχει πρόβλημα να κερνάει ο άντρας θεωρώ κουτό να το παίξω σκρούτζ και να χάσω μια αξιόλογη κοπέλα μόνο και μόνο για αυτό.

Το θεωρείς λογικό να κάνεις τέτοια για να ψωνίσεις από την ... μάζα του 90%;
Σόρρυ αλλά δεν θα πάρω. Προτιμώ τη δυσκολία του 9%, παρά να μπλέξω με χαζογκόμενα. Καλύτερα μόνος με σκύλο παρά να μπεις σε ένα τέτοιο τρυπάκι.

Από εκεί και πέρα, αν εσύ συμβιβάζεσαι με μία "της γραμμής", πάω πάσο.

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Άγγελος]

Η γυναίκα κοιτάζει πάντα τον δυνατό, τον αρχηγό. Είναι η φύση της αυτή, δεν μπορούμε να την αλλάξουμε.

συμφωνω..
και ποιος ειπε ομως οτι η δυναμη και η ικανοτητα και πανε απαραιτητα μαζι με το χρημα?

εκει το μπλεξαμε οι ανθρωποι,,ξεχωριζοντας απο τα υπολοιπα ζωα..

σε μια κοινωνια βγαινουν με τοσους παραδοξους και περιπλοκους τροπους τα χρηματα,,που με τιποτα δεν μπορει να ειναι μετρο ανδρισμου..

και μια πόρνη πολυτελειας-μοντελο-παρουσιαστρια μπορει να βγαζει περισσοτερα χρηματα απο εναν εργατη ή επιστημονα,,την κανει αυτο περισσοτερο ανδρα?

τοτε οι χρηματιστες θα ηταν οι πιο "ανδρες" απο όλους μας..

ασε..συνηθως το αντιθετο συμβαινει,

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[lugar]

.....Σε αυτον τον κοσμο , σε αυτον τον πλανητη καλυτερα δεν υπαρχει υγιης φεμινισμος! Όσες το πίστεψαν εκαψαν τα σουτιεν τους καποτε και τωρα ραβουν τις καλτσες των αντρων τους!

Τι σημαίνει υγιής φεμινισμός για σένα? Αυτός, σε αυτόν τον πλανήτη είναι?
[FONT=Arial, Helvetica, sans-serif]Καλλιρρόη Σιγανού-Παρρέν[/FONT] Η Καλλιρρόη Σιγανού γεννήθηκε στα Πλατάνια Αμαρίου του Ρεθύμνου της Κρήτης την Πρωτομαγιά του 1859.....οκτώ χρόνων, όλη η οικογένεια εγκαταστάθηκε στην Αθήνα....πλούσια μόρφωση ...(Σχολή Σουρμελή στον Πειραιά, Γαλλική Σχολή Καλογραιών, Αρσάκειο, δίπλωμα της δασκάλας με "άριστα", το 1878, ...διορίστηκε και διηύθυνε το Ροδοκανάκειο Παρθεναγωγείο της Ελληνικής Κοινότητας Οδησσού... στην Ανδριανούπολη, εργάστηκε ως Διευθύντρια στο Ζάππειο Παρθεναγωγείο... εγκαταστάθηκε μόνιμα στην Αθήνα, όπου παντρεύτηκε τον φιλέλληνα δημοσιογράφο Ιωάννη Παρρέν, ιδρυτή του "Αθηναϊκού Πρακτορείου".
Στις 9 Μαρτίου 1887 η Καλλιρρόη Παρρέν εξέδωσε την πρώτη γυναικεία εφημερίδα στην Ελλάδα, την "Εφημερίδα των Κυριών", την οποία όχι μόνο διηύθυνε, αλλά στην αρχή συνέτασσε εξ ολοκλήρου μόνη της, υπογράφοντας με το ψευδώνυμο "Εύα Πρενάρ". (Αργότερα έγιναν συνεργάτιδες της Παρρέν η Σαπφώ Λεοντιάδου, συνεργάτρια ήδη του περιοδικού ΄΄Ευρυδίκη'' και η Αικατερίνη Σαμαρατίδου, εγγονή της εκδότριας της Κυψέλης)....έκανε πάταγο στην Αθήνα της εποχής. Το πρώτο φύλλο κυκλοφόρησε σε 3.000 αντίτυπα που έγιναν ανάρπαστα, και ανατυπώθηκε σε 7.000 που πουλήθηκαν την ίδια μέρα, ..Τα σχόλια ήταν αρχικά αρνητικά:
Ο διευθυντής της εφημερίδας ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΙΣ απείλησε: "Θα την συντρίψω διότι μαστροπεύει τας γυναίκας. Έχω και μάννα και αδελφήν άγαμον". Ο διευθυντής της εφημερίδας ΑΚΡΟΠΟΛΙΣ ήταν πιο απαξιωτικός: "Αι γυναίκες είναι πετεινόμυαλαι και ελαφραί. Δεν αξίζει τον κόπον να ασχοληθώμεν".
Όμως, δεν είχαν όλοι οι άντρες του λογοτεχνικού κόσμου της εποχής την ίδια γνώμη. Σε σύντομο χρονικό διάστημα ο Γρηγόριος Ξενόπουλος δήλωσε δημόσια: "Η συντροφιά σου είναι πολύτιμη. Το ήθος σου , η τόλμη και η γραφή σου θαύμα. Εύγε σου Δέσποινα της φιλαλληλίας και της προόδου. Στηρίζω τους αγώνες σου, των γυναικών τους αγώνες με όλη μου τη δύναμη". Παράλληλα ο Κωστής Παλαμάς ενθουσιάστηκε διαβάζοντας την εφημερίδα της Παρρέν.
Εκτός από τα άρθρα της εφημερίδας, η Καλλιρρόη Παρρέν έγραψε και δοκίμια, μυθιστορήματα και θεατρικά έργα.
Η Καλλιρρόη Παρέν διεκδίκησε την άρση του κοινωνικού αποκλεισμού των γυναικών, και πρόβαλε το δικαίωμα τους να μορφώνονται, και μάλιστα στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, και να χρησιμοποιούν τις γνώσεις τους σε βιοποριστικό επάγγελμα. Αγωνίστηκε για πράγματα που σήμερα φαίνονται αυτονόητα, ...όπως π.χ. το δικαίωμα των γυναικών να ασχολούνται με τη λογοτεχνία, το οποίο αμφισβητούσε έντονα ο συγγραφέας Εμανουήλ Ροίδης.* Παράλληλα, προετοίμασε το έδαφος για το δικαίωμα της ψήφου, καθώς η απαίτηση για ψήφο στις γυναίκες πρωτοεμφανίστηκε στην Ελλάδα από τις στήλες της "Εφημερίδας των Κυριών". Σ' αυτά τα πλαίσια συγκέντρωσε υπογραφές γυναικών και υπέβαλε αίτηση στον Χαρίλαο Τρικούπη για την αναγνώριση της γυναικείας υπόστασης από το νόμο, και για την παροχή ψήφου στη γυναίκα. Και αν η Παρρέν δεν πρόλαβε να δει τις γυναίκες να ψηφίζουν όπως οι άντρες, αφού το 1930 - με κυβέρνηση Ελ. Βενιζέλου- αναγνωρίστηκε το δικαίωμα ψήφου ΜΟΝΟ στις γυναίκες που ήξεραν γράμματα ΚΑΙ ήταν πάνω από 30 χρόνων, και ΜΟΝΟ για τις δημοτικές εκλογές και ΜΟΝΟ για να εκλέγουν, όχι να εκλέγονται, πρόλαβε να δει πολλά άλλα σχέδιά της να πετυχαίνουν και να πραγματοποιούνται:

• Μετά από συνεχή διαβήματα στην κυβέρνηση Δεληγιάννη, κατάφερε το 1897 να γίνονται δεκτές γυναίκες στο Πανεπιστήμιο και στο Πολυτεχνείο. Από τη στιγμή που άνοιξαν για τις γυναίκες οι πόρτες των Ανωτάτων εκπαιδευτικών Ιδρυμάτων, άνοιξαν και οι πόρτες των δημοσίων υπηρεσιών.
• Κατόπιν δικών της ενεργειών διορίστηκε η πρώτη γυναίκα γιατρός στις γυναικείες φυλακές (η Ανθή Βασιλειάδη).
• Το 1900, ξανά κατόπιν έκκλησης δικής της στη κυβέρνηση, πέτυχε την προστασία της παιδικής ηλικίας, τη μείωση των εργάσιμων ωρών στα εργαστήρια ραπτικής και την κατάργηση της νυχτερινής εργασίας.
  
  Η Καλλιρρόη Παρρέν πρωτοστάτησε και στη δημιουργία ευαγών κι εκπαιδευτικών ιδρυμάτων και οργανώσεων.

• Το 1890 ίδρυσε το πρώτο Κυριακό Σχολείο («Σχολή της Κυριακής των άπορων γυναικών και κορασίων του Λαού») όπου δίδασκαν μορφωμένες γυναίκες σε αγράμματες εργάτριες και υπηρέτριες. "Το σχολείο αυτό συνέβάλε αποφασιστικά στην καταπολέμηση του αναλφαβητισμού των φτωχών γυναικών, που τότε ήταν πολύ υψηλός. Η διδασκαλία τις Κυριακές περιελάμβανε την εκμάθηση γραφής, ανάγνωσης, αριθμητικής, ιστορίας, χριστιανικής ηθικής, οικιακής οικονομίας, αρχών υγιεινής" και φιλοδοξούσε να μεταβάλει τις μαθήτριες σε "αποστόλους εκπολιτισμού".
• Το 1893, μετά το ταξίδι της στο Σικάγο όπου αντιπροσώπευσε την Ελλάδα και τις Ελληνίδες στο εκεί Διεθνές συνέδριο, η Παρρέν ίδρυσε την «Ένωσι υπέρ της χειραφετήσεως της γυναικός».
• Το 1895, ίδρυσε το "Άσυλο της Αγίας Αικατερίνης" για ανύπαντρες μητέρες και για την "ηθική και φυσική" προστασία εργατριών, υπηρετριών και άλλων κοριτσιών. "Στο άσυλο έβρισκαν στέγη και τροφή [με αντίτιμο 0,75 δραχμές την ημέρα] οι κοπέλες που έφθαναν από τα χωριά τους, για να αναζητήσουν μια θέση εργασίας ως υπηρέτριες ή μέχρι την ανεύρεση νέας εργασίας σε περίπτωση απόλυσής τους. Κατά την περίοδο παραμονής στο άσυλο, οι υπεύθυνες φρόντιζαν την ηθικοποίηση της συμπεριφοράς των κοριτσιών. Επειδή όμως η επίτευξη αυτού του στόχου φαινόταν από την διάρκεια παραμονής των υπηρετριών στα σπίτια, η διευθύντρια του ασύλου επισκέπτονταν δύο φορές το μήνα τις οικοδέσποινες των σπιτιών, για να πληροφορηθεί για την αγωγή των κοριτσιών. Οι υπεύθυνες του ασύλου εγκαθίδρυσαν μια σειρά ανταμοιβών για εκείνες τις υπηρέτριες που παρέμεναν περισσότερο καιρό σε ένα σπίτι."**
• Το 1896 ίδρυσε το Άσυλο Ανιάτων με τη βοήθεια 20 άλλων κυριών, χωρίς καμμία κρατική επιδότηση, μόνο με προσφορές φιλάνθρωπων.
• Το 1896 ίδρυσε και τη Μεγάλη Ένωση των Ελληνίδων. Αυτή είχε ένα τμήμα εκπαιδευτικό, ένα τμήμα οικοκυρικής και επαγγελματικής σχολής, ένα τμήμα χηρών και ορφανών πολέμου καθώς και ένα τμήμα οικοκυρικής και επαγγελματικής σχολής, το οποίο διηύθυνε η ίδια. Το 1900, όταν το σωματείο διαλύθηκε, το οικοκυρικό αυτό τμήμα ονομαζόταν «Οικοκυρική και επαγγελματική Ένωσις Ελληνίδων». Από αυτό προήλθαν και Σχολές Νοσηλείας, που αποδείχθηκαν πολύτιμες στους τότε πολέμους του 1897,1912,1922.
• Το 1911 η Καλλιρόη Παρρέν ίδρυσε το Λύκειο των Ελληνίδων, σκεπτόμενη πως ο καλύτερος τρόπος για να διατηρήσουμε την ταυτότητα μας είναι να κρατήσουμε ζωντανή την παράδοση, τα ήθη και έθιμά μας.
• Το 1912, μετείχε στον «Πατριωτικό σύνδεσμο» που ίδρυσε η τότε πριγκίπισσα Σοφία, (μετέπειτα «Πατριωτικό ίδρυμα») και ανέλαβε τη γραμματεία του. Πρόκειται για το γνωστό μας ΠΙΚΠΑ.

Έχουν καταγραφεί διάφορα περιστατικά έντονης και άμεσης ακτιβιστικής δράσης της Καλλιρρόης Παρρέν: Κάποτε εισέβαλλε στο γραφείο ενός εργοστασιάρχη και τον έπιασε από το λαιμό, αποκαλώντας τον "δολοφόνο γυναικών", γιατί λόγω των κακών συνθηκών στο εργοστάσιό του, που για οικονομία δεν επισκεύαζε, οι εργάτριες πέθαιναν από φυματίωση.
Η ζωή της ήταν γεμάτη πρωτιές, καθώς ήταν η πρώτη Ελληνίδα που έγινε δημοσιογράφος καθώς και εκδότης εντύπου, συμμετείχε σε διεθνή συνέδρια: στο Παρίσι το 1889, το 1891, στο Α' Β' και Γ' « Διεθνές συνέδριο των γυναικείων έργων και ιδρυμάτων», αλλά και στο Σικάγο το 1893 στο Διεθνές Συνέδριο, τιμήθηκε με τον Χρυσό Σταυρό των Ιπποτών του Σωτήρος, το Αργυρούν Μετάλλιον της Ακαδημίας των Αθηνών και το Μετάλλιο της Πόλεως των Αθηνών.
Η Καλλιρόη Παρρέν πέθανε στις 16 Ιανουαρίου του 1940 μετά από εγκεφαλικό επεισόδιο, και κηδεύτηκε δημοσία δαπάνη στο 1ο Νεκροταφείο Αθηνών.
"Για πρώτη φορά ο θηλυκός πληθυσμός θα προσέλθει στις κάλπες στις βουλευτικές εκλογές της 19ης Φεβρουαρίου 1956."

Το 1884 η Σεβαστή Καλλισπέρη υπέβαλε αίτηση για να δώσει εξετάσεις στη φιλοσοφική σχολή. Οι καθηγητές της αναστατώθηκαν (ήταν η πρώτη φοιτήτρια) και, τελικά, της το επέτρεψαν. Η Σεβαστή επέτυχε στις εξετάσεις, αλλά το υπουργείο Παιδείας αρνήθηκε (λόγω του φύλου της) να επικυρώσει τις υπογραφές των καθηγητών που την εξέτασαν. Η Σεβαστή θα αρχίσει, τελικά, τις σπουδές της στη Σορβόνη. Πάντως, το 1895 ήταν η πρώτη γυναίκα που διορίστηκε επιθεωρήτρια σχολείων θηλέων (ας όψεται η Σορβόνη). Το 1890 το ελληνικό έθνος (των ανδρών) θα αποκτήσει την πρώτη φοιτήτρια. Πρόκειται για την Ιωάννα Στεφανοπούλου (ή Στεαφανόπολι), αν και ο πρύτανης θα διαμαρτυρηθεί στο υπουργείο «δια την ανάμειξιν των φύλων».

Το 1895 η χρονιά ήταν καλή για τις φοιτήτριες: γράφτηκαν πέντε φοιτήτριες στην Ιατρική Σχολή Αθηνών (ανάμεσα τους και οι αδελφές Παναγιωτάτου). Οι συμφοιτητές τους, (πνεύματα «ανοιχτά» και «ελεύθερα», τρομάρα τους!!) διαμαρτυρήθηκαν «δια την εισβολή του ποδόγυρου εις τον περίγυρο του Ιπποκράτους».

Το 1908 η Αγγελική Παναγιωτάτου έχει τελειώσει με Άριστα το πτυχίο της στην Αθήνα και έχει, ήδη, μετεκπαιδευθεί στην Γερμανία. Οι καθηγητές της αποδεικνύονται πιο φιλελεύθεροι από του φοιτητές και της εμπιστεύονται τη θέση της υφηγήτριας στην Ιατρική Σχολή Αθηνών. Οι μουστακαλήδες φοιτητές, τιμώντας πάντα τα παντελόνια τους(! ωρύονταν από τα θρανία και φώναζαν προς την καθηγήτρια τους: «στην κουζίνα! Στην κουζίνα!». Τελικά, η Παναγιωτάτου επαύθη, οι μουστακαλήδες έστριβαν με ικανοποίηση το τσιγκελωτό μουστάκι τους, αλλά, μάλλον, θα χλόμιασαν, όταν έμαθαν ότι η Παναγιωτάτου διορίστηκε καθηγήτρια στο πανεπιστήμιου του Καΐρου. Θα ένιωσαν κάπως αμήχανα, γιατί όπως όλοι οι θρασύδειλοι ντρέπονται, όταν φανερώνονται οι ντροπές τους και όχι, όταν τις κάνουν.

Πάντως, ακόμα και στις γυναίκες έλειπε, δικαιολογημένα, το πάθος για να διεκδικήσουν τα δικαιώματα τους. Διαβάζουμε την απογοήτευση κάποιας αρθρογράφου στην «εφημερίδα των Κυρίων», όταν έμαθε ότι μια φοιτήτρια έλαβε μέρος σε μια κινητοποίηση – διαμαρτυρία των φοιτητών. Τρέμει στη σκέψη, η αρθρογράφος, για το τι θα γινόταν αν τους κατέβρεχε η αστυνομία και η φοιτήτρια έτρεχε στους δρόμους βρεγμένη με λυτά τα μαλλιά ή το χειρότερο αν άκουγε ύβρεις από τα στόματα των ανδρών τα οποία δεν έπρεπε επ΄ ουδενί λόγω να ακούσει. Και καταλήγει η αρθρογράφος: «θα συνιστούσαμε εις την στασιάζουσαν φοιτήτρια να αποθεση εις τους συναδέλφους της τα φοιτητικά συμφέροντα… και οι φοιτητές να γίνονται διερμηνείς των ιδεών της..»

Μεχρι και ο κατσαριδος χαριζει σκατ.μπαλες στην κατσαριδα για να την ριξει! Η κατσαριδα ειναι call girl και πρεπει να αρχισει να κερναει κι αυτη σκατ.μπαλες?

Δεν είμαι κατσαρίδα, είμαι νοήμων άνθρωπος και δεν ψάχνω άνθρωπο να με θρέφει αλλά άνθρωπο να αγαπώ και να με αγαπά. Τα υπόλοιπα μου θυμίζουν λογιστές, μιζέριες και μηδεν ψυχική κιμπαριά.

Επειτα μου λες οτι ειμαι εκπαιδευτικος και κριμα??? ΟΚ! Ενημερωτικα και παλι, υπαρχουν 2 φυλα, το αρσενικο και το θηλυκο. Δεν ειναι ιδια διαφερουν. Καποια μαθηματα θα τα εχασες στο σχολειο. Μηπως ειχες αρρωστησει?

Διαφέρουν σε τι, αυτή είναι η ερώτηση. Ανατομικά? Το ξέραμε κι εμείς, ευχαριστούμε. Αλλά ότι το Υ ή το Χ στο χρωμόσωμα επηρεάζει το κέρασμα είναι μάλλον τραβηγμένο από τα μαλλιά. Εδώ δεν επηρεάζει την ικανότητα στην μηχανική (που είσαι Άγγελε να μαλώσουμε).

......Απο την αλλη ισχυριζεται οτι εαν ενας αντρας δεν μπορει να φροντισει τη σχεση του τωρα...... στο μελλον δεν θα φροντιζει τη γυναικα του και ισως τα παιδια τους.....δεν ξερω....αυτο εχει να κανει με τις ευθυνες ....εν μερει και οικονομικες ....που καποιοι δεν αναλαμβανουν ποτε.....Και επισης μου τονιζει οτι...χαλαμε την πιατσα εμεις οι νεο-φεμινιστριες με τις βλακειες μας και τελικα οι αντρες μας καβαλανε.....επειδη τους προσφερουμε αγαπη ασφαλεια και χρημα...και δεν τους αφηνουμε στα βαθεια νερα για να κολυμπησουν....και να συνειδητοποιησουν οτι καποτε ισως θα πρεπει να στηριζουν μια ολοκληρη οικογενεια....Μας θεωρουν ανεξαρτητες και οτι δεν τους εχουμε αναγκη.....και αυτο ειναι κακο μερικες φορες....τους αποδυναμωνει τελειως να χανουν το ρολο τους.....Ακομα δεν με εχει πεισει....

Ωραία λοιπόν, κάντε τους εσείς το τεστ του κουβαλητή και αφήστε τον να σας κάνει το τεστ της υπηρέτριας/μαγείρισσας.... Δεν ταιριάζει καν στο Κοσμοπόλιταν μάλλον στο Φαντάζιο θα ταίριαζε ως θέμα. Ρε χειροτέρεψαν τόσο τα πράγματα τα τελευταία 20 χρόνια? Εγώ που ήμουν? Τι φταίει? Η Μπάρμπι ναυαγοσώστρια μοιάζει μοντέρνα σχετικά με αυτά που ακούω εδώ!

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Άγγελος]

Εδώ δεν επηρεάζει την ικανότητα στην μηχανική (που είσαι Άγγελε να μαλώσουμε).

εδω ειμαι,,
αλλα γιατι να μαλωσουμε?

ο καθε ανδρας αποδεικνυει ό'τι ειναι στην πραξη αλλωστε..

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Oralee]

Πραγματικά δεν καταλαβαίνω γιατί σας είναι τόσο δυσνόητο να καταλάβετε πως είναι θέμα ευγένειας να πληρώσει ο άντρας στο πρώτο ραντεβού - δεν θερωώ τον εαυτό μου καθόλου χαζογκόμενα ή "της γραμμής", αλλά αν ο άλλος δεν κάνει την κίνηση την πρώτη φορά που θα βγούμε για ποτό ή καφέ (ποτέ δεν δέχομαι να πάμε για φαγητό ή σε ακριβό μέρος στο πρώτο ραντεβού) ή ακόμα χειρότερα πει να τα πληρώσουμε μισά μισά (ή βγάλει πεντάευρω.. έλεος!), ε, τότε πραγματικά δεν μου κάνει για σύντροφος. Όχι για τα χρήματα, ποτέ δεν έχω δεχτεί να με κερνάνε συνέχεια, ούτε έχω ανάγκη καμία οικονομικά, μπορώ ανετότατα να στηρίξω μόνη μου τον εαυτό μου σε οτιδήποτε, αλλά για την κίνηση: δείχνει πως με φροντίζει, με σκέφτεται και πως δεν θέλει να ασχολούμαι με ανούσια πράγματα στο πρώτο μας ραντεβού (ειδικά αφού μιλάμε για ποσά της τάξεων των δέκα/είκοσι ευρώ μάξιμουμ). Και αυτό με συγκινεί απίστευτα, γιατί πάντα νιώθω υπέροχα όταν νιώθω πως με φροντίζουν και προσπαθούν να μου κάνουν την ζωή όσο πιο εύκολη γίνεται - και όχι, δεν χρειάζονται χρήματα για να το νιώσω αυτό, το έχω νιώσει και με κάποιον που όταν είπαμε θα φύγουμε σ/κ κανόνισε μόνος του όλες τις λεπτομέρειες (αλλά φυσικά μοιραστήκαμε τα έξοδα) και που όταν μια νύχτα είχαμε σταματήσει σε μια ερημιά με θέα με το αμάξι του, πάταγε κάθε δέκα λεπτά το φρένο για να φωτίσει πίσω και να σιγουρευτεί πως δεν είναι κανείς. Στην τελική αυτά είναι δείγματα ανθρώπου που σκέφτεται και υπολογίζει τους άλλους και επειδή αυτοί οι άνθρωποι σπανίζουν, θεωρώ πως το να πληρώσει στο πρώτο ραντεβού είναι καλό σημάδι - χωρίς αυτό φυσικά να είναι απόλυτο.

Τώρα σας επιτρέπω να με πέσετε να με φάτε.

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Mr.Spiridakos]

Τι γίνεται τελικά με το θέμα του λογαριασμού όταν βγαίνετε με κάποιον/α?
Με ενδιαφέρει περισσότερο η άποψή σας για τα πρώτα ραντεβού που τα πράγματα είναι ακόμα περίεργα και υπάρχει μια συστολή σε αυτό το θέμα..
Να κερνάει ο άντρας μόνο?
Να κερνάει η γυναίκα?
Ο καθένας τα δικά του?
Μισά-μισά?

Προσωπικά αν στο πρώτο πρώτο ραντεβού δεν κάνει έστω την κίνηση να κεράσει, δεν θα επιτρέψω να υπάρξει δεύτερο.
Είναι θέμα αρχής νομίζω για έναν άντρα όταν προσκαλεί μια γυναίκα έξω, έστω να προσφερθεί να την κεράσει ή ακόμη περισσότερο να επιμείνει να το κάνει.
Από κει και πέρα δεν έχω πρόβλημα στις μετέπειτα συναντήσεις να κεράσω εγώ.

Πώς το βλέπετε το θέμα και ποιες οι σχετικές εμπειρίες σας?

Κοίτα συμφωνώ με την άποψη σου έχεις δίκιο είναι θέμα αρχής και ευγένειας...

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Γιώργος]

Πραγματικά δεν καταλαβαίνω γιατί σας είναι τόσο δυσνόητο να καταλάβετε πως είναι θέμα ευγένειας να πληρώσει ο άντρας στο πρώτο ραντεβού

Άρα είναι θέμα ευγένειας να πληρώσει και η γυναίκα στο πρώτο ραντεβού.
Άρα όσες δεν κερνάτε είστε αγενείς;

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Άγγελος]

και που όταν μια νύχτα είχαμε σταματήσει σε μια ερημιά με θέα με το αμάξι του, πάταγε κάθε δέκα λεπτά το φρένο για να φωτίσει πίσω και να σιγουρευτεί πως δεν είναι κανείς.

τι να πω τωρα

παει,τα καψε τα λαμπακια..8)

(προτιμω και γω τις ομορφεςερημιες παντως,,)

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Mr.Spiridakos]

Άρα είναι θέμα ευγένειας να πληρώσει και η γυναίκα στο πρώτο ραντεβού.
Άρα όσες δεν κερνάτε είστε αγενείς;

Κοίτα εδώ και τόσα χρόνια είναι ..πως να το πω , παράδοση (???), να πληρώνει ο άντρας. Αυτό το πρότυπο μας έχουν περάσει εδώ και πολλές γενιές.

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Γιώργος]

Κοίτα εδώ και τόσα χρόνια είναι ..πως να το πω , παράδοση (???), να πληρώνει ο άντρας. Αυτό το πρότυπο μας έχουν περάσει εδώ και πολλές γενιές.

Επί χρόνια η παράδοση ήταν να μην ψηφίζουν οι γυναίκες.
Εάν έλεγε κάποιος "αυτά τα πρότυπα έχουν περάσει εδώ και πολλές γενιές, άρα να μην συνεχίζουν να ψηφίζουν οι γυναίκες", θα τον έλεγαν τουλάχιστον φαλλοκράτη.

Συνεπώς, το επιχείρημα "έτσι έχουμε μάθει" ΔΕΝ είναι επιχείρημα. Τι πάει να πει "έτσι έχουμε μάθει"; Να ξε-μάθετε.

Αλλά ναι, την ισότητα την σκεφτόμαστε μόνο όταν μας βολεύει. Και μετά παρεξηγούνται αν τις πεις "είστε ένα με την μάζα".

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Insomnie]

Κοίτα εδώ και τόσα χρόνια είναι ..πως να το πω , παράδοση (???), να πληρώνει ο άντρας. Αυτό το πρότυπο μας έχουν περάσει εδώ και πολλές γενιές.

Όντως,αναπολώ και'γω εκείνες τις ωραίες εποχές που τις δέρναμε και δε μας έλεγε κανείς τίποτα!

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.