- Περί ανακριβειών/λασπολογίας, με πρόχειρο ψάξιμο
1) Το ποστ #209
2) Η ειρηνική φύση του συλλαλητηρίου
3) Για τη Μαρφίν έγινε δίκη και αθωώθηκαν δυο ύποπτοι ελλείψει αποδεικτικών στοιχείων. Μπορεί να το γνώριζες, αλλά έτσι όπως το διατυπώνεις, είναι μερική απόκρυψη της αλήθειας.
4) Με βάση δε το παραπάνω καταλήγεις στο ότι για αστυνομικούς υπάρχει δυνατότητα ελέγχου και απονομής δικαιοσύνης σε ΑΝΤΙΘΕΣΗ με τους πολίτες. Σαν να αγνοείς -σκόπιμα- νομοθετική, εκτελεστική, δικαστική εξουσία, εκ των οποίων κιόλας οι δυο τελευταίες δείχνουν μια ιδιαίτερη ευαισθησία σε συγκεκριμένους ιδεολογικούς χώρους. Ο Μαλίστας από την άλλη είχε αθωωθεί το 1990.
5) Δεν υπάρχει ούτε μια χώρα όπου έχει εφαρμοστεί σοσιαλιστικό σύστημα κοινωνικής, πολιτικής, οικονομικής οργάνωσης, σε οποιαδήποτε μορφή του σοσιαλισμού. Οι αναρχικοί δεν προτείνουν γενικά κάποιο συγκεκριμένο σύστημα κοινωνικής-οικονομικής οργάνωσης με την έννοια ότι ο αναρχοκολεκτιβισμός διαφέρει σε πολλά σημεία από τον αναρχοκομμουνισμό π.χ.
6) Άλλα συμπεράσματα που εξάγονται αυθαίρετα τελείως.
-Περί ιδεαλιστικής προσέγγισης
Ιδεαλιστική είναι η προσέγγιση που κάνεις σε αυτό το ποστ ακριβώς. Δηλαδή μια προσέγγιση με βάση ιδέες και θέσεις, οι οποίες μπορεί φαινομενικά να αφορούν κοινωνικά ζητήματα αλλά στην πραγματικότητα είναι αφηρημένες. Π.χ. εδώ "η νίκη/ήττα της πατρίδας" ή τα ιδανικά του γένους/έθνους, που αλλοτριώνονται αν αποδοθεί σε σλάβους η καταγωγή του Μ. Αλεξάνδρου.
(Η έννοια προφανώς αφορά και ζητήματα πέραν των εθνικών, απλά για να αποφύγουμε την παρεξήγηση.)
-Περί επιχειρηματολογίας
Σου είπα πως είναι τετριμμένη, έχει ήδη συζητηθεί και δεχθεί κριτική. Δεν αναλώθηκα στο να το ξανακάνω εγώ, εξήγησα γιατί στο προηγούμενο ποστ. Χειρότερο από την ίδια την επιχειρηματολογία αυτή καθ' αυτή είναι ότι την λαμβάνεις ως δεδομένη και αναλλοίωτη αρχή.
-Η εξέλιξη είναι μία, αυτή που οδηγεί στην ουσιαστική χειραφέτηση του ανθρώπου. Εσύ προτείνεις μια 'βολική στατικότητα' που εμπεριέχει εμφανή δουλοπρέπεια.
2) Ειρηνική φύση του συλλαλητηρίου
Καταρχάς, δεν ήταν ένα το συλλαλητήριο. Ήταν δεκάδες, και όχι μόνο στην Ελλάδα.
Γι'αυτό και δεν αναφέρθηκα μονο σε ένα για να πω πως ήταν ειρηνικό.
Όλη η συζήτηση ξεκίνησε επειδή σύγκρινε κάποιος το συλλαλητήριο στη Θεσσαλονίκη, με άλλα αριστερά συλλαλητήρια. Το μόνο πράγμα που λέω είναι ότι δεν συγκρίνονται από άποψη βίας.
3) Τη Μαρφίν την έφερα ως παράδειγμα. Το κυρίως επιχείρημα μου είναι πως δεν υπάρχουν μηχανισμοί τιμώρησης όσων παίρνουν το νόμο στα χέρια τους, και επιτίθενται με κουκούλες και δοκάρια. Εσύ πες μου, αν θες, ότι μπορεί να τους πιάσουν και να τους δικάσουν. Κάτι τέτοιο σπάνια συμβαίνει. Τους γνωστούς αγνώστους τους πιάνουν και τους αφήνουν.
5) Κάνεις λάθος. Υπάρχουν πολλές χώρες, ακόμα και σήμερα, με μερικές να είναι ακόμα λειτουργικές επειδή τις υποστηρίζει ο καπιταλισμός ή οι φυσικοί πόροι που έχουν οι χώρες αυτές. Αλλά αν θελεις να κανουμε σοβαρη συζητηση επι του θεματος, ορισε μου τι παει να πει σοσιαλισμος, ή έστω πως τον εννοεις εσυ.
Περί ιδεαλιστικής προσέγγισης.
Οι απόψεις μου μορφοποιούνται στο κεφάλι μου με βάση ορισμένες ιδέες που δέχομαι εμπειρικά ή αξιωματικά. Επομένως, όλες οι απόψεις μου είναι "ιδεαλιστικές" αφού προέρχονται από ιδέες.
Η ήττα της πατρίδας είναι δεδομένη, εφόσον λάβεις υπόψη ότι πλέον οι Σκοπιανοί κάνουν ένα βήμα προς την απαίτηση γης.
Τα ιδανικά του έθνους δεν αλλοτριώνονται, και δεν νομίζω να είπα κάτι τέτοιο. Η ιστορία,ωστόσο, φυσικά και υποφέρει. Είναι ιστορικά λάθος να πεις ότι οι αρχαίοι Μακεδόνες ήταν σλάβοι. Εσένα δεν σε ενδιαφέρει η ιστορική αλήθεια, και το δέχομαι. Εμένα με ενδιαφέρει.
Περί επιχειρηματολογίας.
Τίποτε δεν λαμβάνω ως δεδομένο, ή με δογματικό τρόπο. Γι'αυτό εξάλλου κάνω συζήτηση.
Τετριμμένη επιχειρηματολογία θεωρώ τα επιχειρήματα τύπου "ε και τι έγινε", ή "όλος ο κόσμος τους λέει μακεδόνες, άρα σιγά".
Η δική μου επιχειρηματολογία βασίζεται πάνω σε ιστορικές αλήθειες, καθώς και σε εύλογες ανησυχίες.
Επίσης, θέλω να τονίσω την εξής προφανή ειρωνία. Οι κομμουνιστές λέτε πως δεν υπάρχουν έθνη, και πως το να μοχθείς για τα συμφέρονται του έθνους σου είναι τετριμμένο (ακόμα και φασιστικό). Ωστόσο πριν 80 χρόνια το ΚΚΕ έκανε λόγο για "Μακεδονικό έθνος και λαό". Τι περίεργο να είναι επιτρεπτή η υποστήριξη ενός ξένου έθνους, αλλά όχι του δικού σου.
-Η εξέλιξη είναι μία, αυτή που οδηγεί στην ουσιαστική χειραφέτηση του ανθρώπου. Εσύ προτείνεις μια 'βολική στατικότητα' που εμπεριέχει εμφανή δουλοπρέπεια.
Έχω αλλάξει πολλές απόψεις. Έχω υπάρξει Χριστιανός, αγνωστικιστής, άθεος, κομμουνιστής, αναρχικός, φασίστας, αναρχοκομμουνιστής, αναρχοκαπιταλιστής, φιλελεύθερος κ.τ.λ. Δεν έχω κανένα πρόβλημα να δεχτώ οποιαδήποτε άποψη και γνώμη αρκεί να μου φαίνεται λογική. Γι'αυτό ενοχλούμαι όταν με κατηγορούν για "τετριμμένες απόψεις" και "βολική στατικότητα" άνθρωποι που δεν με γνωρίζουν.
Έχω δεχτεί πολλές απόψεις που έρχονταν σε αντίθεση με ότι θεωρούσα σωστό μέχρι εκείνη τη στιγμή. Ωστόσο τις δέχτηκα επειδή δεν μπορούσα να κάνω αλλιώς.
Ύστερα από πολύ σκέψη και συζητήσεις, συνειδητοποίησα ότι δεν μπορούμε τόσο απλά, μέσα σε 2-3 χρόνια, να πετάξουμε από το παράθυρο όλες τις Αρχες και τα Ιδανικά που ακολουθεί η ανθρωπότητα εδώ και χιλιάδες χρόνια (κάτι που κάνουν οι νέοι άνθρωποι όταν περνουν στο πανεπιστήμιο). Για παράδειγμα, συνειδητοποίησα πως δεν μπορώ να πετάξω τον Χριστιανισμό από πάνω μου, ακόμα και αν είμαι άθεος. Διότι Χριστιανισμός δεν είναι μονάχα η πίστη σε ένα Θεό (όπως λανθασμένα πίστευα), αλλά πρωτίστως είναι οι Ηθικοί κανόνες τους οποίους ακολουθείς και εκτελείς (acting out) ακόμα και αν δεν το καταλαβαίνεις. Με άλλα λόγια, τα πράγματα είναι πολυσύνθετα, και εγώ είμαι πολύ μικρός για να νομίζω πως κατέκτησα τον κόσμο με τις πεφωτισμένες ιδέες του Μαρξ και των λοιπών.
Η "στατικότητα" που προτείνω δεν είναι καθόλου βολική. Είναι το ακριβώς αντίθετο. Προτείνω επιστροφή σε απλές αλλά ισχυρές Ηθικές Αρχές, Ιδανικά και Πρότυπα, όπως τα πρότυπα του Ήρωα, του Φιλοσόφου και του Αγίου.
Αυτά εσένα σου ακούγονται μαλακίες, και δεν σε κατηγορώ καθόλου. Πριν 1-2 χρόνια εμένα μου ακούγονταν οι μεγαλύτερες μαλακίες. Αλλά δεν είναι καθόλου έτσι. Ο λόγος που ακούγονται μαλακίες είναι επειδή αυτά είναι Ιδανικά, δηλαδή Ιδέες (όπως οι ιδέες του Πλάτωνα, αν έχεις διαβάσει). Δεν είναι κάτι μοναδικό, δηλαδή υπαρκτό. Είναι Ιδέες που εφαρμόζονται πρακτικά ή ποιητικά στη ζωή, την καθημερινότητα και τους στόχους σου.
Δεν θα επεκταθώ άλλο. Χειραφέτηση του ανθρώπου δεν ξερω καν τι σημαινει, και σίγουρα δεν θα υπάρξει χειραφετηση μέσω της κολλεκτιβοποίησης της σκέψης και την εκ'μηδένιση του ατόμου.