Αγγλικά με Ελληνικές λέξεις

[Lorien]

Με αφορμή αυτο το αρθρο, με λέξεις-δάνεια που εχουμε κανει στην αγγλική, ειχα την περιεργεια, ποιες άλλες μπορουμε να σκεφτουμε που υπαρχουν σχεδον αυτουσιες στα Αγγλικά (οκ και σε άλλες γλώσσες, απλά δινω εμφαση στα αγγλικά καθως πιθανοτατα καποια στιγμη θα μιλαει ολος ο πλανητης σχεδον) και χρησημοποιουνται σχετικά συχνα.

Ο Ζολωτας ειχε κάνει καποτε 2 ομιλιες στα Αγγλικά που ήταν τιγκα στις Ελληνικές λεξεις που εχουν δανειστει οι Αγγλοι (αν και καποιες δε φαινεται να υπαρχουν στην αγγλικη γλωσσα, αλλά ειναι μειοψηφια) . Τις παραθετω :

1.
"I always wished to address this Assembly in Greek, but realized that it would have been indeed "Greek" to all present in this room. I found out, however, that I could make my address in Greek which would still be English to everybody. With your permission, Mr. Chairman, l shall do it now, using with the exception of articles and prepositions, only Greek words.
"Kyrie, I eulogize the archons of the Panethnic Numismatic Thesaurus and the Ecumenical Trapeza for the orthodoxy of their axioms, methods and policies, although there is an episode of cacophony of the Trapeza with Hellas. With enthusiasm we dialogue and synagonize at the synods of our didymous organizations in which polymorphous economic ideas and dogmas are analyzed and synthesized. Our critical problems such as the numismatic plethora generate some agony and melancholy. This phenomenon is characteristic of our epoch. But, to my thesis, we have the dynamism to program therapeutic practices as a prophylaxis from chaos and catastrophe. In parallel, a Panethnic unhypocritical economic synergy and harmonization in a democratic climate is basic. I apologize for my eccentric monologue. I emphasize my euharistia to you, Kyrie to the eugenic and generous American Ethnos and to the organizes and protagonists of his Amphictyony and the gastronomic symposia".

2.
"Kyrie, it is Zeus' anathema on our epoch (for the dynamism of our economies) and the heresy of our economic method and policies that we should agonize the Skylla of nomismatic plethora and the Charybdis of economic anaemia. It is not my idiosyncracy to be ironic or sarcastic but my diagnosis would be that politicians are rather cryptoplethorists. Although they emphatically stigmatize nomismatic plethora, they energize it through their tactics and practices. Our policies should be based more on economic and less on political criteria. Our gnomon has to be a metron between economic,strategic and philanthropic scopes. Political magic has always been anti-economic. In an epoch characterized by monopolies, oligopolies, monopolistic antagonism and polymorphous inelasticities, our policies have to be more orthological, but this should not be metamorphosed into plethorophobia, which is endemic among academic economists. Nomismatic symmetry should not antagonize economic acme. A greater harmonization between the practices of the economic and nomismatic archons is basic. Parallel to this,we have to synchronize and harmonize more and more our economic and nomismatic policies panethnically. These scopes are more practicable now, when the prognostics of the political and economic barometer are halcyonic. The history of our didimus organization on this sphere has been didactic and their gnostic practices will always be a tonic to the polyonymous and idiomorphous ethnical economies. The genesis of the programmed organization will dynamize these policies. Therefore, i sympathize, although not without criticism one or two themes with the apostles and the hierarchy of our organs in their zeal to program orthodox economic and nomismatic policies, although I have some logomachy with them.I apologize for having tyranized you with my Hellenic phraseology. In my epilogue, i emphasize my eulogy to the philoxenous aytochtons of this cosmopolitan metropolis and my encomium to you, Kyrie stenographers."

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Stratos7]

Εγώ πρόσφατα έμαθα οτι οι αγγλικές βρισιές idiot και moron προέρχονται απο το ελληνικά ιδιότης και μωρός!

Επίσης δεν είχα σκεφτεί οτι:
Pause = Παύση
Call = Καλώ

Έχω ακούσει και κάποια παρατραβηγμένα όπως Rap = Ραψωδία

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Rempeskes]

Λολ... Μπορούμε να κάνουμε και το αντίθετο, να μιλήσουμε ελληνικά με λέξεις αντιδάνεια από την αλλοδαπή:


"Τηλεφωνώ Πέννυ πάμε Σινεμά"

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[io-io]

Τηλεφωνω???

Γιατι ειναι αντιδανειο?....

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Dark_kronos]

Κατι που μας ειπε ο φιλολογος μας την δευτερα και πραγματικα δεν το ειχα σκευτει...

Το exit προερχετε απο την εξοδο... Για σκευτιτε πως ειναι στην προστακτικη των αρχαιων.. εξιτε...

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[borat]

λύκειο: προέρχεται από το λεύσω που σημαίνει φωτίζω.

Εξού και το αγγλικό light.

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Neraida]

Τηλεφωνω???

Γιατι ειναι αντιδανειο?....

Εμ δεν ειναι...?
Υπηρχε στην αρχαιοτητα τηλεφωνο?
Ειναι ελληνικες λεξεις που χρησιμοποιησε αυτος που το ανακαλυψε...(ο Μπελ δλδ)

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[fandago]

Εμ δεν ειναι...?
Υπηρχε στην αρχαιοτητα τηλεφωνο?
Ειναι ελληνικες λεξεις που χρησιμοποιησε αυτος που το ανακαλυψε...(ο Μπελ δλδ)

Τι σημασία έχει αν υπήρχε τηλέφωνο στην αρχαιότητα;
Το τηλέφωνο είναι ελληνογενής ξένος όρος και όχι αντιδάνειο, δηλαδή είναι λέξη σχηματισμένη σε ξένη γλώσσα από ελληνικά σύνθετα στοιχεία, σύμφωνα με τον Μπαμπινιώτη. Μου έκανε εντύπωση και το έψαξα, γιατί θα ορκιζόμουν ότι επειδή είναι σύνθεση ελληνικών στοιχείων, είναι καθαρά ελληνική.

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[Rempeskes]

Τι σημασία έχει αν υπήρχε τηλέφωνο στην αρχαιότητα;
Το τηλέφωνο είναι ελληνογενής ξένος όρος και όχι αντιδάνειο, δηλαδή είναι λέξη σχηματισμένη σε ξένη γλώσσα από ελληνικά σύνθετα στοιχεία, σύμφωνα με τον Μπαμπινιώτη. Μου έκανε εντύπωση και το έψαξα, γιατί θα ορκιζόμουν ότι επειδή είναι σύνθεση ελληνικών στοιχείων, είναι καθαρά ελληνική.

Aυτό π λέμε ρε συ φαν, είναι πως υπάρχει ειδοποιός διαφορά ανάμεσα στις λέξεις ιστορία και τηλέφωνο.

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

[fandago]

Aυτό π λέμε ρε συ φαν, είναι πως υπάρχει ειδοποιός διαφορά ανάμεσα στις λέξεις ιστορία και τηλέφωνο.

Σαφώς

 

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.