'Εχω μια απορία:
Γιατί η "εκκλησία" δεν δέχεται την παρένθετη μητέρα, ενώ στα αφηγήματά της έχει την ιστορία μιας μικρής εβραιοπούλας που έγινε (και μάλιστα όχι από επιλογή της) παρένθετη μητέρα; Και επιπλέον την τιμά τα μέγιστα;
Αυτην την κοτσανα την εχεις ξαναπεταξει.
Θα στην λυσω λοιπον την απορια και ΣΤΑΜΑΤΑ ΝΑ ΠΑΠΑΓΑΛΙΖΕΙΣ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΒΛΑΚΕΙΑ ΣΥΝΕΧΩΣ.
Η παναγια δεν ηταν παρενθετη μητερα..αν πιστεψουμε την καινη διαθηκη.
Κια ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΑΥΤΗΝ ΘΑ ΜΙΛΑΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ...αλλιως ο απιστος δενε χει τετοιο ζητημα καν δενα σχοληται.
Αλλα ας απαντησω πρωτα σε αυτον που δεν πιστευει.
Δε πηγε κανενας ΑΝΘΡΩΠΟΣ να παει σε αλλη γυναικα να της πει κανε ενα παιδακι,..το θελω και αγορακι και αν ειναι αγορακι θα το υιοθετησω ΕΓΩ.Εσυ μετα στριβεις.
Η παρενθετη μητερα ειναι σκευος κυοφοριας διοτι κατα παραγγελια ,ΑΝΘΡΩΠΟΣ παραγγελνει παιδι...και μαλιστα πολλες φορες και συγκεκριμενο φυλο...και οταν το γεννησει η γυναικα...ΤΗΣ ΤΟ ΠΑΙΡΝΕΙ ΠΕΛΑΤΗΣ ΚΑΙ ΕΚΕΙ ΤΕΛΕΙΩΣΕ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ.Τελειωσε...παπαλα λεμε το παιδι για αυτην.ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ.
Η Παναγια ΔΕΝ ΕΣΤΡΙΨΕ.ΤΗΝ ΕΙΔΕΣ ΝΑ ΣΤΡΙΒΕΙ;Δεν εγινε ενα σκευος γεννησης και μετα να το δωσει αλλου.ΤΟΝ ΑΝΕΘΡΕΨΕ..ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΩΣΕ..ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΙΧΕ ΣΤΗΝ ΑΓΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΠΕΘΑΝΕ.
ΟΠΟΤΕ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΕΔΩ ΤΕΛΕΙΩΝΕΙ Η ΚΟΥΒΕΝΤΑ.Μην το ξαναρωτησεις.
Για οσους λενε οτι πιστευουν και συμφωνα με την εκκλησια διοτι συ,φωνα με αυτην θα παμε..εφοσον λες οτι γιατι η εκκλησια δεχθηκε την Παναγια ως παρενθετη.
ΔΙΟΤΙ ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ.
Πρωτον..σου εξηγησα παραπανω οτι η παναγια δεν γεννησε τον χριστο και μετα τον εδωσε.
Δεν πηγε με κανεναν κατα παραγγελια για να τον κανει.
Συμφωνα με την Ορθοδοξια..
Ηταν μια και μοναδικη περιπτωση που εξπηρετησε τον σκοπο του Θεου.
Σ' αυτό ίσως θα μπορούσε να δοθεί ως απάντηση το ότι η παρθενία της Μητέρας εξυπηρετεί σαν ένα «Σημείο» της μοναδικότητας του Υιού. Αυτό γίνεται με τρεις στενά συνδεδεμένους τρόπους. Πρώτο, το γεγονός ότι ο Χριστός δεν έχει επίγειο πατέρα σημαίνει ότι είναι στραμμένος πάντα περ' απ' την κατάστασή του μέσα στο χώρο και το χρόνο προς την ουράνια και αιώνια προέλευσή του. Το παιδί της Μαρίας είναι αληθινά άνθρωπος, αλλά δεν είναι μόνο άνθρωπος· είναι μέσα στην ιστορία αλλά είναι και πέρα' από την ιστορία. Η γέννησή του από μια παρθένο τονίζει το ότι αν και περιχωρούμενος είναι επίσης υπερβατικός· αν και τέλειος άνθρωπος είναι και τέλειος Θεός.
Δεύτερο, το γεγονός ότι η Μητέρα του Χριστού ήταν παρθένος δείχνει ότι η γέννησή του πρέπει ν' αποδοθεί με μοναδικό τρόπο σε θεία πρωτοβουλία. Αν και είναι τέλειος άνθρωπος, η γέννησή του δεν ήταν το αποτέλεσμα της σεξουαλικής ένωσης ανάμεσα σ' έναν άντρα και μια γυναίκα, αλλά ήταν μ' ένα τρόπο ιδιαίτερο το άμεσο έργο του Θεού.
Τρίτο, η γέννηση του Χριστού από μια παρθένο υπογραμμίζει ότι η Ενσάρκωση δεν έχει καμιά σχέση με τη δημιουργία ενός νέου ανθρώπου. Όταν γεννιέται ένα παιδί από δυο ανθρώπινους γονείς με το συνηθισμένο τρόπο, αρχίζει να υφίσταται μια καινούργια ύπαρξη. Αλλά το πρόσωπο του ενσαρκωμένου Χριστού δεν είναι άλλο από το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος. Επομένως, στη γέννηση του Χριστού δεν άρχισε να υφίσταται ένα νέο πρόσωπο, αλλά το πρόσωπο του Υιού του Θεού που προϋπήρχε άρχισε τώρα να ζει όχι μόνο με θεϊκό αλλά και με ανθρώπινο τρόπο ύπαρξης. Έτσι η Παρθενική Γέννηση αντανακλά την αιώνια προΰπαρξη του Χριστού.
Επειδή το πρόσωπο του ενσαρκωμένου Χριστού ταυτίζεται με το πρόσωπο του Λόγου, η Παρθένος Μαρία δίκαια μπορεί να πάρει τον τίτλο Θεοτόκος. Είναι μητέρα όχι ενός ανθρώπινου γιου που έχει ενωθεί με το θείο Υιό, αλλ' ενός ανθρώπινου γιού που είναι ο μονογενής Υιός του Θεού. Ο γιος της Μαρίας είναι το ίδιο πρόσωπο με το θείο Υιό του Θεού• κι έτσι, χάρη στην Ενσάρκωση, η Μαρία είναι πραγματικά «Μητέρα του Θεού».
Η Ορθοδοξία, ενώ έχει σε μεγάλη υπόληψη το ρόλο της Παρθένου ως Μητέρας του Χριστού, δεν βλέπει το λόγο να υπάρχει κανένα δόγμα για την «άμωμη Σύλληψη». Όπως καθορίστηκε από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία το 1854, αυτό το δόγμα διατυπώνει ότι η Μαρία, από «την πρώτη στιγμή της σύλληψής της» από τη μητέρα της την αγ. Άννα, εξαιρέθηκε «από κάθε κηλίδα προπατορικής ενοχής». Εδώ πρέπει να προσεχθούν δύο σημεία.
Πρώτο, όπως ήδη σημειώθηκε, η Ορθοδοξία δεν αντιμετωπίζει την πτώση με Αυγουστινιανούς όρους, σαν κηλίδα κληρονομημένης ενοχής. Αν εμείς οι Ορθόδοξοι είχαμε αποδεχτεί τη Λατινική άποψη για την προπατορική ενοχή, τότε ίσως να είχαμε νιώσει την ανάγκη να διατυπώσουμε ένα δόγμα για την άμωμη Σύλληψη. Έτσι όπως είναι, οι όροι της αναφοράς μας είναι διαφορετικοί· το Λατινικό δόγμα δεν μας φαίνεται τόσο πολύ λανθασμένο, όσο περιττό. Δεύτερο, για την Ορθοδοξία η Παρθένος Μαρία αποτελεί, μαζί με τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, την κορωνίδα και την κορύφωση της αγιότητας της Παλαιάς Διαθήκης. Είναι μια συνδετική φυσιογνωμία· η τελευταία και η μεγαλύτερη από τους ενάρετους άνδρες και γυναίκες της Παλαιάς Διαθήκης, είναι ταυτόχρονα η κρυμμένη καρδιά της Αποστολικής Εκκλησίας. Το δόγμα όμως για την άμωμη Σύλληψη μας φαίνεται σαν να βγάζει την Παρθένο Μαρία από την Παλαιά Διαθήκη και να την τοποθετεί προκαταβολικά και αποκλειστικά στην Καινή. Σύμφωνα με τη Λατινική διδασκαλία δεν στέκεται πια στο ίδιο βάθρο με τους άλλους αγίους της Παλαιάς Διαθήκης κι έτσι ο ρόλος της ο συνδετικός μειώνεται.
Αν δεν καταλαβαινεις τις διαφορες εχεις σοβαρο θεμα ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΥ..ΑΠΟ ΤΗΝΑ ΝΤΙΘΕΤΗ ΑΠΟΨΗ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ.
ΤΑ 2 ΑΚΡΑ ΒΛΑΠΤΟΥΝ ΣΟΒΑΡΑ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ.
Απολυτα λυπηρο και απο εσενα,..αντι επιχειρηματων να πετας μια κοτσανα η οποια δενε χει καμια σχεση με την Παναγια και αυτα που πιστευει η ορθοδοξια.
Τελεία και παυλα.
Η Παναγια δεν εκανε σεξουαλικη πραξη..ΕΚΕΙ ΕΙΝΑΙ υποτιθεται η διαφορα...εγινε συλληψη με θεικο τροπο υποτιθεται...γεννησε..ΚΙΑ ΗΤΑΝ Η ΜΑΝΑ ΤΟΥ.Δεν εστριψε..δεν τον εδωσε σε κανενα πελατη για να ειναι ΣΚΕΥΟΣ ΑΠΛΑ.
Τωρα το αν πιστευεις στην θεικη συλληψη ειναι ενα εντελως αλλο θεμα..αλλα καμια σχεση με παρενθετη μητερα,
Κατα τα αλλα πιστευε οτι θες..ΑΛΛΑ ΠΑΡΕΝΘΕΤΗ ΜΗΤΕΡΑ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΤΗΝ ΛΕΣ.ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΗΤΑΝ.
Χαιρεται.
Α..μην ξεχασω..Τα ακρα παντα βλαπτουν.Κια απο τις 2 πλευρες.Κια ο φανατισμος και των 2 ακρων δειχνει απολυτη ανωριμοτητα το λιγοτερο.
Αυτόματη ένωση συνεχόμενων μηνυμάτων: 12 Ιανουαρίου 2024
, κατά ένα περίεργο τρόπο έχεις εκφράσει πάνω στο θέμα τις πιο ομοφοβικές ακραίες και ρατσιστικές απόψεις(με όρους πολιτικής ορθότητας)
Ελα ρε μεγαλε..για δειξε μου τις πιο ακραιες ομοφοβικες και ρατσιστικες αποψεις να τις δω και εγω..για πες τες μου ποιες ειναι;ΛΕΓΕ ΤΩΡΑ ΠΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΚΡΑΙΑ ΟΜΟΦΟΒΙΚΡΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΜΟΥ; ΤΩΡΑ ΛΕΜΕ.
ΛΕΓΕ ΤΩΡΑ ΛΟΙΠΟΝ ΠΕΡΙΜΕΝΩ..ΝΑ ΤΙς ΜΑΘΩ ΚΑΙ ΕΓΩ.