Το κλειδί σε αυτά που γράφεις είναι η 4η επανάσταση. Όντως ο ιστορικός του μέλλοντος θα περιγράφει την εποχή μας ως την τεχνολογική/ψηφιακή (πες το όπως θες) επανάσταση, την επόμενη τεράστια αλλαγή στον ανθρώπινο πολιτισμό μετά τη βιομηχανική επανάσταση.
Τώρα, όσον αφορά στο αν αυτό είναι καλό ή κακό, αυτά τα πράγματα πάντα έχουν δύο όψεις. Όπως η βιομηχανική επανάσταση είχε ως απότοκο μέχρι και τη δημιουργία νέων πολιτικών ρευμάτων (οικονομικός φιλελευθερισμός, σοσιαλισμός), την τρομερή βελτίωση των επικοινωνιών και των μεταφορών και πολλά άλλα, έφερε και αστικοποίηση (με συνέπεια την αύξηση της ανεργίας στις πόλεις), μόλυνση του περιβάλλοντος κλπ.
Έτσι και τώρα, αυτή η εποχή σαφώς έχει τρομερές ευκολίες, ποιος περίμενε π.χ. να μπορεί να επικοινωνεί με (και να βλέπει) άτομα από την άλλη άκρη του κόσμου χωρίς να πληρώνει ένα σκασμό λεφτά, να έχει ένα βήμα (όπως αυτό που συζητάμε τώρα) στο οποίο θα μπορεί να προβάλλει τις απόψεις του έως και ο πιο ασήμαντος θεωρητικά άνθρωπος και η λίστα των θετικών συνεχίζεται.
Στα αρνητικά τώρα, πιστεύω ότι αυτά εντοπίζονται στην ψυχοσύνθεση των ανθρώπων και την αλληλεπίδραση μεταξύ τους. Δεν ανακαλύπτω την Αμερική αν πω ότι οι άνθρωποι έχουν γίνει πολύ πιο αντικοινωνικοί, έχουν χάσει σε μεγάλο βαθμό τις κοινωνικές τους δεξιότητες, φοβούνται την τριβή, φοβούνται γενικά σε μεγαλύτερο βαθμό και περισσότερα πράγματα και έχουμε μεγάλη άνοδο των ψυχικών νοσημάτων, ιδιαίτερα της κατάθλιψης.
Στο κομμάτι της νοσταλγίας προηγούμενων δεκαετιών θα μου επιτρέψεις να επιμείνω στην άποψη της εξιδανίκευσης και της μυθοποίησης του παρελθόντος κάθε ατόμου. Ακόμα κι εσύ, που δεν έζησες π.χ. τη δεκαετία του 90, λες ότι το καταλάβαίνεις και ενδέχεται να νιώθεις νοσταλγία για κάτι που δεν έζησες! Λογικό και αυτό, αφού δεν περνάει μέρα που να μην δούμε ένα meme με το πόσο γαμάτα ήταν τότε, πως τα λεφτά έτρεχαν από τα μπατζάκια μας, πως όλοι έκαναν ζωάρα και άλλες τέτοιες υπερβολές, οι οποίες, λίγο - πολύ, αλλάζουν το παρελθόν. Το πρόβλημα, λοιπόν, είναι η τάση του ανθρώπου να αποφεύγει να ζει στο παρόν και όχι η συσσώρευση υπερβολικά πολλών και ουσιαστικά άσχετων πληροφοριών (κάτι που όντως είναι πρόβλημα, όχι όμως για το συγκεκριμένο που μιλάμε).