Ταινία «Καποδίστριας» του Γιάννη Σμαραγδή

[Valder]

Ουδεποποτε και ποτε δεν εχω ψηφισει ΝΔ..πας καλα;

Καλά πάω. Απλά θέλω να σ ακούω να σ ακουω να το λες.

Κλείνεις τον χρόνο πολύ καυλωτικά. Να το ξέρεις.

Σε αγαπώ.

 

[Πουπουλίνα]

Καλά πάω. Απλά θέλω να σ ακούω να σ ακουω να το λες.

Κλείνεις τον χρόνο πολύ καυλωτικά. Να το ξέρεις.

Σε αγαπώ.

Και εγω μαναρι μου!Καλη χρονια να εχουμε και με τα ζωακια μας μαζι!

 

[Valder]

Και εγω μαναρι μου!Καλη χρονια να εχουμε και με τα ζωακια μας μαζι!

Ισως να ειναι η τελευταια μας πρωτοχρονια μαζί, με τις νεες εξελίξεις. Δεν έχει πολύ ακόμα πούπι... Αλλά απο το στομα σου και στου Θεου τ αυτί.

 

[Πουπουλίνα]

Ισως να ειναι η τελευταια μας πρωτοχρονια μαζί, με τις νεες εξελίξεις. Δεν έχει πολύ ακόμα πούπι... Αλλά απο το στομα σου και στου Θεου τ αυτί.

Στειλε κανενα πμ ρε συ..

 

[parafernalia]

Σε αντισυστεμικό έπος εναντίων της "ψευδοελίτ" εξελίσσεται η ταινία που θα φτάσει τα 800.000 εισητήρια.

Βέβαια αν είναι τόσο καλή ή τόσοι πολλοί πιστεύουν ότι είναι "τόσο καλή", θα πρέπει να λογοδοτήσουν σχεδόν όλοι οι κριτικοί τέχνης για την μυωπική τους αντίληψη ή να απαλλαγούν απ' το βάρος των καθηκόντων τους.

 

[Kougami]

Σε αντισυστεμικό έπος εναντίων της "ψευδοελίτ" εξελίσσεται η ταινία που θα φτάσει τα 800.000 εισητήρια.

Βέβαια αν είναι τόσο καλή ή τόσοι πολλοί πιστεύουν ότι είναι "τόσο καλή", θα πρέπει να λογοδοτήσουν σχεδόν όλοι οι κριτικοί τέχνης για την μυωπική τους αντίληψη ή να απαλλαγούν απ' το βάρος των καθηκόντων τους.

View attachment 155777

Ο κριτικός δεν σου λέει να πας ή οχι να δεις μια ταινία αλλά την αξιολογεί με βάση κάποια αισθητικά και τεχνικά κριτήρια.
Αρα η γελοιότητα που λες είναι πως θα έπρεπε να γράψουν ότι την θεωρούν καλή ταινία επειδή κόβει πολλά εισιτήρια;
Kαι η ταινία του Σεφερλή μεγάλες εισπράξεις έκανε. Επρέπε και αυτή να την ορίσουν ως καλή ταινία;

 

[Wonderkid]

Όμως αυτό δεν είναι κάπως αντιφατικό; Δηλαδή, ψάχνουμε έναν "Καποδίστρια" ενώ ο καθένας από τη βόλεψή του δεν θέλει να αλλάξει κάτι;

Ο μέσος Έλληνας κατά βάθος είναι Ανατολίτης και σήμερα και έλκεται από πατερναλιστές ηγέτες, τύπου Καποδίστρια, Πούτιν, Σι κλπ.. που θα επιλυθούν όλα τα ζητήματα. Δε θέλει διαχειριστές, τύπου CEO πολυεθνικών.

 

[Πουπουλίνα]

Ο κριτικός δεν σου λέει να πας ή οχι να δεις μια ταινία αλλά την αξιολογεί με βάση κάποια αισθητικά και τεχνικά κριτήρια.
Αρα η γελοιότητα που λες είναι πως θα έπρεπε να γράψουν ότι την θεωρούν καλή ταινία επειδή κόβει πολλά εισιτήρια;
Kαι η ταινία του Σεφερλή μεγάλες εισπράξεις έκανε. Επρέπε και αυτή να την ορίσουν ως καλή ταινία;

ΣΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ!

 

[parafernalia]

Αρα η γελοιότητα που λες είναι πως θα έπρεπε να γράψουν ότι την θεωρούν καλή ταινία επειδή κόβει πολλά εισιτήρια;

Δεν λέω αυτό, άλλωστε εγώ δεν θα πάω να τη δω.
Αν δεν καταλαβαίνεις, μη χαρακτηρίζεις.
Αυτό που λέω είναι πως όσοι σηκώνουν την αντισυστεμική παντιέρα θα πρέπει να αναζητήσουν τους υπαίτιους και τις ευθύνες.

 

[ilias90]

Ο κριτικός δεν σου λέει να πας ή οχι να δεις μια ταινία αλλά την αξιολογεί με βάση κάποια αισθητικά και τεχνικά κριτήρια.
Αρα η γελοιότητα που λες είναι πως θα έπρεπε να γράψουν ότι την θεωρούν καλή ταινία επειδή κόβει πολλά εισιτήρια;
Kαι η ταινία του Σεφερλή μεγάλες εισπράξεις έκανε. Επρέπε και αυτή να την ορίσουν ως καλή ταινία;

Το «επάγγελμα» κριτικού τέχνης είναι ο παρασιτισμός στην πιο αυθεντική εκδοχή του. Μιλάμε αυτοί κι αν δεν προσφέρουν τίποτα στην ανθρωπότητα, κάτι αργόμισθα βυσματικά κοπρόσκυλα, θολοκουλτουριάρηδες της κακιάς ώρας πληρώνονται για να λένε τις πίπες τους για ταινίες. Άκου επάγγελμα, πολύ σημαντικό για την ανθρωπότητα...

Ο Σεφερλής τουλάχιστον με την αξία του καταφέρνει και μαζεύει κόσμο, κόβει εισητήρια. Καλός ή κακός, δεν έχει σημασία, αυτά τα σούργελα είναι ανάξια λόγου...

 

[Kougami]

Το «επάγγελμα» κριτικού τέχνης είναι ο παρασιτισμός στην πιο αυθεντική εκδοχή του. Μιλάμε αυτοί κι αν δεν προσφέρουν τίποτα στην ανθρωπότητα, κάτι αργόμισθα βυσματικά κοπρόσκυλα, θολοκουλτουριάρηδες της κακιάς ώρας πληρώνονται για να λένε τις πίπες τους για ταινίες. Άκου επάγγελμα, πολύ σημαντικό για την ανθρωπότητα...

Ο Σεφερλής τουλάχιστον με την αξία του καταφέρνει και μαζεύει κόσμο, κόβει εισητήρια. Καλός ή κακός, δεν έχει σημασία, αυτά τα σούργελα είναι ανάξια λόγου...

Δεν μου φαίνεται πως συμφωνώ σε κάτι από το παραπάνω μήνυμα, αλλά γιατί να το ορίζεις παρασιτικό; Οι περισσότεροι που μου έρχονται στο μυαλό σε εφημερίδες, περιοδικά, sites κτλ δουλεύουν. Άρα υπάρχει κάποιο κοινό που ενδιαφέρεται για αυτά που γράφουν, αλλιώς δεν θα υπήρχε νόημα να τους πληρώνει κάποιος. Αν εσένα σου φαίνεται ανούσιο ως επάγγελμα είναι άλλο θέμα.

Τώρα όσον αφορά τον Σεφερλή, προσωπικά δεν μου λέει κάτι ότι μαζεύει κόσμο. Και οι τράπερς μαζεύουν και οι "influencers" και και... Αυτό δεν σημαίνει πως θα θεωρήσω ότι παράγουν τίποτα το ιδιαίτερα ποιοτικό και αξιόλογο.

 

[Πουπουλίνα]

George Papadakis

Έλεγα να μην ασχοληθώ, γιατί, ειναι απολύτως αποδεδειγμένο ότι βαθιά ριζωμένες πεποιθήσεις επουδενί ανατρέπονται,αλλά ο ορθός προβληματισμός του φίλου και συναδέλφου Γιάννη Χαραλαμπίδη με αφορμή ένα περιστατικό «λογοκρισίας» που αφορά άρνηση δημοσίευσης άρθρου-όχι δικού του-το οποίο αποδομούσε ιστορικά το πλαίσιο στο οποίο στήριξε ο Γιάννης Σμαραγδής το σενάριο της ταινίας του για τον Ιωάννη Καποδίστρια,δίνει και σε μένα την αφορμή να γράψω τα παρακάτω:

Ο Γιάννης θεωρεί - και πολύ σωστά-πως το ευρύ κοινό μπερδεύει, πριν ακόμη δει την ταινία- πόσω μάλλον αφού τη δει- τον πραγματικό Καποδίστρια με τον Καποδίστρια του Σμαραγδή.
Και προφανώς η άποψη του εδράζεται στην εκφρασμένη πεποίθηση χιλιάδων νεοελλήνων - που την διαπιστώνουμε επι χρόνια εδώ στις λαμπρές σελίδες του FB και πολύ πριν ο Σμαραγδής τον επαναφέρει στο προσκήνιο- ότι αν Ι.Κ. δεν είχε δολοφονηθεί από τους «πράκτορες» Μαυρομιχαλαίους η πορεία του Ελληνικού Κράτους και συλλογικά του Έθνους θα ήταν η βέλτιστη.
Και την Κύπρο θα είχαμε εντός των ορίων αλλά και την … Μικρασία.
Και -κυρίως- ποτέ δεν θα χρωστούσαμε τίποτα και σε κανέναν.

Τέτοια ζημιά έκανε δηλαδή το βόλι του Κωνσταντίνου Μαυρομιχάλη.
Αλλά για να μην μακρηγορώ και για να μην θεωρήσουν κάποιοι ότι το πηγαίνω μονόπαντα:
Ακριβώς όπως μεγάλη μερίδα του ελληνικού κοινού - μάλλον η μεγαλύτερη- θεωρεί ότι ο Καποδίστριας ήταν όπως αυτός του Σμαραγδή, ομοίως μεγάλη θεωρεί ότι ο Θανάσης Κλάρας ήταν όπως ο Βελουχιώτης του Χαριτόπουλου.

Σωστά ο σκηνοθέτης είπε πως « η ταινία θα κριθεί στις αίθουσες» .
Οπως και ο « Άρης, ο αρχηγός των Ατάκτων» κρίθηκε στα ράφια των βιβλιοπωλείων. Έκανε ρεκόρ πωλήσεων.
Αλλά το «κοινό» δεν έμαθε.
Γιατί, άσχετο με το τι διατείνεται ο Χαριτόπουλος, το βιβλίο του δεν είναι βιβλίο ιστορίας.
Δεν είναι καν μυθιστόρημα.
Είναι Αγιογραφία.

Κανείς Ήρωας όμως δεν υπήρξε Άγιος.
Οι Άγιοι δεν βρίσκονται ούτε στα Μοναστήρια.
Σε μεμονωμένες σκήτες, ίσως.
Αλλά όχι ανάμεσα στον κόσμο.
Έχουν φύγει ήδη για τον άλλον , παρότι παραμένουν επι της γης.
Λοιπόν.Δεν αρκεί ένα μόνο βιβλίο για να μάθεις.
Πόσω μάλλον μια ταινία.

Αυτά και να κλείσω με δύο «ντεσού».
Πρώτον
Πανταχού παρών,όχι μόνο στην καλλιτεχνική μας έκφραση , αλλά και σε κομμάτι της «ιστοριογραφίας» μας, ο «ξένος παράγων» που αιωνίως ,βεβαίως,μας αδικεί.
Και μας οδηγεί σε εθνικές περιπέτειες και εμφυλίους.
Ασφαλώς υπήρξε και υπάρχει και θα υπάρχει.

Αλλά πάντοτε εκμεταλλεύεται την δική μας έφεση για αλληλοσφαγή.

Οι « Άγγλοι» ή οι «Γάλλοι» δεν σκότωσαν τον Καποδίστρια.
Δεν τους άρεσε. Είναι βεβαιο.
Τον σκότωσαν όμως οι Μαυρομιχαλαίοι.

Η οικογένεια της Μάνης στην οποία το σύγχρονο Ελληνικό Κράτος οφείλει την ύπαρξη του.
Χάρη στην οποία δηλαδή ο Ιωάννης Καποδίστριας υπήρξε ο πρώτος Κυβερνήτης του , θέτοντας τα θεμέλια της ύπαρξης του.
Και δεύτερον
Που μοιάζει άσχετο, αλλά δεν είναι καθόλου:
Ο Νικήτας Σταματελόπουλος δεν πέθανε ζητιάνος.
Φυλακίστηκε ,εδάρη άγρια.
Η κόρη του έχασε τα λογικά της όταν τον είδε μέσα στα αίματα,χτυπημένο.
Έζησε φτωχός, αν και λίγο πριν το τέλος ο Όθωνας τον αποκατέστησε στο βαθμό του Ταξιάρχου και του χορήγησε-επιτέλους- σύνταξη.
Γιατί;
Γιατί λογικά,πολύ πριν γίνει κάδρο στα σχολεία, μαζί με τα εικονίσματα, ως άνθρωπος είχε εμπλακεί και αυτός με την πολιτική.
Όμως ο Νικήτας Σταματελόπουλος δεν ζητιάνεψε Ποτέ!
Ήταν ο ΝΙΚΗΤΑΡΑΣ Ο ΤΟΥΡΚΟΦΑΓΟΣ.

 

[camil]

Παίζεται ότι τον σκότωσαν οι Μαυρομιχάλαιοι αλλά μη χαλάσουμε τον λογοτεχνικό οίστρο.

 

[paskmak]

Εξαρτάται γιατί και την τωρινη κυβερνηση χούντα τη φωνάζει μέρος του λαού και αντιστοιχα αυτη τους θεωρεί αχάριστους.

Κατι που ειναι αυτονόητο για μένα και για σένα, δεν ειναι για όλους. Κάνω λίγο το δικηγόρο του διαβόλου εδω, αν και καταλαβαίνω πολύ καλά τι θέλεις να πεις.

Καλά όταν μιλάμε για ηγέτες σοβαρούς και για πολιτική σοβαρή , μιλάμε αντικειμενικά έτσι. Τώρα πχ η τωρινή κυβέρνηση και οι κυβερνήσεις γενικά στο ελληνικό πολιτικό σκηνικό, για τα μπάζα ήταν , και θα είναι.

Οταν πας για κάποιο σκοπό στην Μικρασια , όταν απείλησε από κάποιον εξωτερικό εχθρό, ή όταν πρόκειται για κάποιο σημαντικό ζήτημα, βλέπεις πως αντιδράει ο ελληνικός λαός: με βάση το προσωπικό συμφέρον και ατομικά κίνητρα . Ο,τι είναι αυτονόητο για μένα - δλδ συμφέρον για μένα- έρχεται σε αντίκρουση με το δικό σου «συμφέρον». Δλδ, σε τέτοιες συγκυρίες αντί να μιλάμε το πώς θα επιτευχθεί ο εθνικός σκοπός - όχι μόνο σε στρατιωτικό επίπεδο, αλλά και πολιτικά ή κοινωνικά - καταφεύγουμε απευθείας στα «αυτονόητα» δικά μου και «αυτονοητα» δικά σου .


Αυτό σε κανέναν άλλον λαό δεν συμβαίνει, τουλάχιστον σε τέτοιο βαθμό. Να θέλει ο άλλος να κάνει μια πανελλήνια εκστρατεία, και καπάκι στ νώτα του έριδες και απέναντι του ο πιο επίφοβος εχθρός να είναι η ίδια σου φυλή. Να λέμε 5 πράγματα καλά για ίσως τον μοναδικό χρηστό πολιτικό που υπήρξε ποτέ στην χώρα, και αμέσως μην χάσει κανείς , να πετάξει το «ναι αλλά ήταν δικτάτορας» , « ναι αλλά ήταν αυταρχικός», «ναι αλλά δεν ήταν και άγιος».

Ενας λαός , που άγεται και φέρεται, που δεν ξέρει που τον βαραίνει, και που δεν ξέρει το αντικειμενικά σωστό να το ονομάσει σωστό. Μόνο παράνοια και υποκρισία για τα εκάστοτε «αυτονόητα» του καθένα, την εκάστοτε συγκυρία.

 

[Valder]

Καλά όταν μιλάμε για ηγέτες σοβαρούς και για πολιτική σοβαρή , μιλάμε αντικειμενικά έτσι. Τώρα πχ η τωρινή κυβέρνηση και οι κυβερνήσεις γενικά στο ελληνικό πολιτικό σκηνικό, για τα μπάζα ήταν , και θα είναι.

Οταν πας για κάποιο σκοπό στην Μικρασια , όταν απείλησε από κάποιον εξωτερικό εχθρό, ή όταν πρόκειται για κάποιο σημαντικό ζήτημα, βλέπεις πως αντιδράει ο ελληνικός λαός: με βάση το προσωπικό συμφέρον και ατομικά κίνητρα . Ο,τι είναι αυτονόητο για μένα - δλδ συμφέρον για μένα- έρχεται σε αντίκρουση με το δικό σου «συμφέρον». Δλδ, σε τέτοιες συγκυρίες αντί να μιλάμε το πώς θα επιτευχθεί ο εθνικός σκοπός - όχι μόνο σε στρατιωτικό επίπεδο, αλλά και πολιτικά ή κοινωνικά - καταφεύγουμε απευθείας στα «αυτονόητα» δικά μου και «αυτονοητα» δικά σου .


Αυτό σε κανέναν άλλον λαό δεν συμβαίνει, τουλάχιστον σε τέτοιο βαθμό. Να θέλει ο άλλος να κάνει μια πανελλήνια εκστρατεία, και καπάκι στ νώτα του έριδες και απέναντι του ο πιο επίφοβος εχθρός να είναι η ίδια σου φυλή. Να λέμε 5 πράγματα καλά για ίσως τον μοναδικό χρηστό πολιτικό που υπήρξε ποτέ στην χώρα, και αμέσως μην χάσει κανείς , να πετάξει το «ναι αλλά ήταν δικτάτορας» , « ναι αλλά ήταν αυταρχικός», «ναι αλλά δεν ήταν και άγιος».

Ενας λαός , που άγεται και φέρεται, που δεν ξέρει που τον βαραίνει, και που δεν ξέρει το αντικειμενικά σωστό να το ονομάσει σωστό. Μόνο παράνοια και υποκρισία για τα εκάστοτε «αυτονόητα» του καθένα, την εκάστοτε συγκυρία.

Το μεγάλο παραδειγμα ο Διχασμος 1915 και μετά. Αυτο που ειπες, Μικρασία, με τους μαλάκες ψωμί ελιά και κωτσο βασιλιά, κι ο κεμαλ ετριβε τα χέρια του.

Ηρθαν κι αντικατεστησαν ολους τους αξιωματικους με αμπαλους απο το 1897.

 

[ilias90]

Δεν μου φαίνεται πως συμφωνώ σε κάτι από το παραπάνω μήνυμα, αλλά γιατί να το ορίζεις παρασιτικό; Οι περισσότεροι που μου έρχονται στο μυαλό σε εφημερίδες, περιοδικά, sites κτλ δουλεύουν. Άρα υπάρχει κάποιο κοινό που ενδιαφέρεται για αυτά που γράφουν, αλλιώς δεν θα υπήρχε νόημα να τους πληρώνει κάποιος. Αν εσένα σου φαίνεται ανούσιο ως επάγγελμα είναι άλλο θέμα.

Το ότι υπάρχει κοινό που ενδιαφέρεται (ψωνισμένοι ψευτοκουλτουριάρηδες) για αυτά που γράφουν τι σημαίνει; Ότι προσφέρουν κάτι στην κοινωνία; Κοινό να δεις που υπάρχει για τις onlyfanτζούδες. Άνθρωπος που πληρώνεται χωρίς να προσφέρει έστω κάτι ελάχιστο στην κοινωνία παρασιτεί. Μακάρι να βγει μια σωστή κυβέρνηση και να τους βάλει να σπάνε πέτρες δώδεκα ώρες τη μέρα, μπας και ξεπληρώσουν όλα τα χαβαλέ χρήματα που έβγαλαν στη ζωή τους.

Τώρα όσον αφορά τον Σεφερλή, προσωπικά δεν μου λέει κάτι ότι μαζεύει κόσμο. Και οι τράπερς μαζεύουν και οι "influencers" και και... Αυτό δεν σημαίνει πως θα θεωρήσω ότι παράγουν τίποτα το ιδιαίτερα ποιοτικό και αξιόλογο.

Λες και είπα εγώ ότι παράγουν κάτι ποιοτικό, ειδικά οι τράπερς. Παρόλα αυτά, παράγουν κάτι και δεν είναι αργόμισθοι βυσματίες που γράφουν ανοησίες για ταινίες.

 

[еще один пророк р...]

Αντί πολλών, ο ilias90 έχει δίκιο για τους κριτικούς

θυμάμαι κάποτε στο ΣΙΝΕΜΑ (που τεσπά είχε κ κάποιους ψιλοκαταρτισμένους, δεν ήταν αυτοί εντύπων της Πρεσβείας δλδ.), που κορόιδευαν τον Κάρρεϋ για το Ντετέκτιβ ζώον και τον Ηλίθιο κ Πανηλίθιο... και κάνει το Truman Show κ δεν ήξεραν πώς να γυρίσουν τη μπιφτέκα...

Καλή χρονιά

 

[chester20080]

Ο «Καποδίστριας» του Σμαραγδή λειτουργεί σαν πολιτικό μανιφέστο, όπως ακριβώς είχε συμβεί με τον «άνθρωπο με το γαρύφαλλο», το 1980. Για την τεράστια πλειοψηφία των οπαδών της ταινίας, η όποια κινηματογραφική ή ιστορική κριτική είναι εκτός θέματος. Το σημαντικό είναι η διακήρυξη πως η Ελλάδα χρειάζεται έναν (μία) θεόσταλτο ηγέτη που να μην είναι «προδότης πολιτικός», μια ελληνοκεντρική πολιτική χωρίς συμμαχικά δεσμά (και πάντως όχι με τη Δύση) και τον αξιακό ελλιμενισμό στα «ήρεμα νερά» των πατροπαράδοτων αξιών («Πατρίς, Θρησκεία, Οικογένεια»), χωρίς «αποδομήσεις» και αμφισβητήσεις. Τα υπόλοιπα είναι σελιλόιντ.

 

[American Economist]

ελληνοκεντρική πολιτική χωρίς συμμαχικά δεσμά (και πάντως όχι με τη Δύση)

Ακόμα στο 2015 έχεις μείνει εσύ, όπου ο ΣΥΡΙΖΑ και η παρέα του έκραζε την Δύση για όλα τα δεινά μας;


​

και τον αξιακό ελλιμενισμό στα «ήρεμα νερά» των πατροπαράδοτων αξιών («Πατρίς, Θρησκεία, Οικογένεια»), χωρίς «αποδομήσεις» και αμφισβητήσεις.

 

[chester20080]

Ακόμα στο 2015 έχεις μείνει εσύ, όπου ο ΣΥΡΙΖΑ και η παρέα του έκραζε την Δύση για όλα τα δεινά μας;​

οχι φυσικα, για αυτα ειπαμε φταινε οι μεταναστες και οι αγροτες. ειναι γνωστο αυτο.

αυτο ειναι το νοημα της ταινιας, η παρουσιαση του Καποδιστρια ως σωτηρα, το ποιοι τον φαγανε και το πώς αυτο συνδεεται με το πολιτικό σκηνικό εξαθλίωσης του λαού σήμερα. Καλή χρονιά!