Όπως είναι φανερό, έχουμε δύο άκρα. Από τη μία πλευρά, έχουμε εκείνους που υποστηρίζουν πως πρέπει να αφεθεί κανείς να ζήσει με τις συνέπειες των επιλογών του, ενώ από την άλλη πλευρά είναι εκείνοι που λένε ότι το κράτος πρέπει να επεμβαίνει σε κάθε περίπτωση. Η λύση βρίσκεται μάλλον κάπου στη μέση.
Και την μέση πως ακριβώς θα την καθορίσεις? Μα φυσικά με ψήφο. Και ποίοι θα ψηφίσουν? Οι βουλευτές. Και ποιος εξέλεξε τους βουλευτές? Μα φυσικά ο απλός κόσμος που πιστεύει τις συνωμοσίες του Σόρρα. Αυτό είναι το όλο παράλογο με την δημοκρατία. Προϋποθέτει ένα καλά μορφωμένο, έξυπνο και καταρτισμένο κοινό το οποίο φυσικά δεν είναι δυνατόν να βρεθεί πουθενά, διότι η ίδια η κοινωνία μας βασίζεται στον καταμερισμό της εργασίας. Συνεπώς το κοινό που ψηφίζει δεν έχει τις γνώσεις να ανταποκριθεί σε κανένα ζήτημα, άσχετα αν αποτελείται από υδραυλικούς ή επιστήμονες. Κι εσύ σαν γιατρός αν καλεστείς να ψηφίσεις σε ένα συνέδριο φυσικής δεν μπορείς να το κάνεις, όχι γιατί είσαι χαζή αλλά απλά επειδή δεν έχεις τις απαραίτητες γνώσεις. Έτσι ψηφίζεις αυτόν που νομίζεις ότι τα λέει καλύτερα, με ιδιαίτερη έμφαση στο ιδεολογικό του προφίλ.
Άρα έχεις δύο τινά. Ή θα έχεις μια δικτατορία, στην οποία μια μικρή ομάδα ανθρώπων κατά πάσα πιθανότητα ειδικών, θα αποφασίζει για όλους και οι υπόλοιποι απλά θα ακολουθούν, ή θα έχεις μια δημοκρατία, στην οποία γίνεται ακριβώς το ίδιο πράγμα, με την διαφορά πως τώρα οι "ειδικοί" πρέπει πρώτα να δημαγωγήσουν το κοινό για να είναι σε θέση να ασκήσουν εξουσία και να επιβάλουν.
Φυσικά υπάρχει και η τρίτη εκδοχή. Απελευθερώνεις τα πάντα στον μέγιστο βαθμό, μειώνοντας έτσι τις συλλογικές αποφάσεις (άρα και τον κίνδυνο από την ηλίθια ψήφο) στο ελάχιστο και αφήνεις τον καθένα να κάνει τις δικές του επιλογές και να ζήσει την ζωή όπως αυτός την θέλει. Και για όλα τα υπόλοιπα θα φροντίσει ο Δαρβίνος, όπως έκανε χιλιετίες τώρα. Οι άνθρωποι που κάνουν συνεχώς ηλίθιες επιλογές θα αρχίσουν να εξαφανίζονται γιατί θα δέχονται τις συνέπειες των επιλογών τους και σταδιακά θα διαμορφώσεις μια κοινωνία όπου ο μέσος άνθρωπος θα έχει καλύτερες ικανότητες λήψης αποφάσεων. Και προτού πέσουν τα γνωστά επιχειρήματα περί κοινωνικού Δαρβινισμού να θυμίσω πως ο Δαρβίνος λειτουργεί πάντα είτε μιλάμε για άκρατο καπιταλισμό είναι για ολοκληρωτικό κομμουνισμό. Πάντα οι άνθρωποι που προσαρμόζονται καλύτερα επιβιώνουν. Απλά αυτό που έχουμε σήμερα είναι η επιβίωση του ηλίθιου, καθώς αυτό συμφέρει το σύστημα.
Σήμερα μπορείς να κάνεις τις χειρότερες επιλογές στη ζωή σου και να πληρώσουν άλλοι τις επιπτώσεις. Είσαι καπνιστής 40 χρόνια? Τρως κάθε μέρα πιτόγυρα επί 20 χρόνια? Έχεις περισσότερη ζάχαρη στις φλέβες σου απ΄ότι αίμα? Don't worry, τα νοσοκομεία είναι τζάμπα και οι ασφαλιστικές δεν θα σε χρεώσουν παραπάνω από αυτόν που αθλείται από τα 12 γιατί είναι ρατσισμός.
Το μόνο που σε ενδιαφέρει στην ζωή σου είναι η πάρτη σου και να περνάς καλά, ενώ είσαι ο μεγαλύτερος τεμπέλης? Don't worry, μπορείς να θεωρηθείς φτωχός και να παίρνεις ένα κάρο επιδόματα, αν δε, τυχαίνει να ανήκεις και σε κάποια μειονότητα έχεις εξασφαλίσει τα προς το ζειν εφόρου ζωής.
Όπως καταλαβαίνεις τέτοιες "αντιρατσιστικές" πολιτικές έχουν άμεση επίπτωση στον κοινωνικό δαρβινισμό και αποτελούν οι ίδιες μια πηγή ευγονικής ή μάλλον δυσγονικής, καθώς πλέον το ίδιο το περιβάλλον δίνει τα κίνητρα αλλά και τους πόρους ώστε να αναπαραχθούν οι άνθρωποι αυτοί περισσότερο. Θες να ζεις σε μια κοινωνία η οποία γενιά με την γενιά γίνεται καλύτερη, εξυπνότερη, ωριμότερη. Αυτό με το παρόν σύστημα δεν γίνεται. Αντίθετα οδεύουμε προς την αντίθετη πλευρά. Απλά όπως είναι φυσικό ένα τέτοιο σύστημα δεν είναι βιώσιμο, όπως κάθε σύστημα welfare. Όταν δίνεις κίνητρα να αυξηθούν οι παρασιτικοί οργανισμοί, αυτό μπορεί να συμβεί μέχρις ότου να υπερβούν τους παραγωγούς. Μετά έχεις κατάρρευση του οικοσυστήματος και βίαιη επαναφορά στην ισορροπία.
Και φυσικά όλα αυτά γίνονται στον βωμό του αλτρουισμού. Επειδή υπάρχει μια μικρή μειοψηφία ατόμων που όντως χρίζει βοηθείας λόγο καθαρής ατυχίας στην ζωή, έχουμε στήσει ένα εγκληματικό σύστημα το οποίο το εκμεταλλεύεται μια τεράστια οσονούπω πλειοψηφία για να παρασιτήσει και να ζήσει ζωή χαρισάμενη με τους κόπους των άλλων. Και το ωραίο είναι πως αυτή η μειοψηφία που όντως χρήζει βοηθείας δεν χρειάζεται αυτό το σύστημα διότι όταν είσαι ικανός και απλά άτυχος μπορείς να βρεις ανθρώπους που θα σε βοηθήσουν. Αντίθετα αν είσαι τεμπέλης και ανίκανος ο μόνος τρόπος για να επιβιώσεις είναι να χρησιμοποιήσεις τον κρατικό μηχανισμός καθώς κανείς δεν πρόκειται να σε βοηθήσει εθελοντικά.
Αυτή είναι η διαφορά του εθελοντισμού και του εξαναγκασμού που ποστάρουμε συνεχώς. Ο εθελοντισμός πάντα μα πάντα θα δημιουργεί καλύτερες κοινωνίες διότι βασίζεται εξ ορισμού στο win win ενώ ο εξαναγκασμός στο win lose.
Τα δικαιώματα Libertus δεν είναι στην ευχέρεια του καθενός μας. Και όχι, προφανώς δεν είναι δημοκρατία απλά η απόφαση της πλειοψηφίας. Όσο για την χρηματοδοτική κάλυψη, αρκεί δίχως έξτρα φόρους. Να είσαι σίγουρος πως είναι ευτελές το ποσό που σε αφορά προσωπικά. Η Ελλάδα έχει και υποχρέωςη απέναντι σε διεθνείς συμβάσεις, αλλά είναι και το αυτονόητο: Ένα παιδί δίχως μόρφωση, παραμελημένο, δεχόμενο την προκατάληψη και την απόρριψη, που έχει ήδη τραυματιστεί από την εμπειρία του πολέμου, αργά ή γρήγορα θα οδηγηθεί στην παραβατικότητα για την οποία εσύ Libertus μετά φωνάζεις. Προς τι λοιπόν η αντίδραση;
Αυτό ακριβώς σου εξηγεί ευγενές μου πλάσμα. Όταν οι αποφάσεις της πλειοψηφίας δεν σου αρέσουν, τότε βρίσκεις ένα "δικαίωμα" για να τις απορρίψεις, αλλά όταν σε συμφέρουν ή όταν σου αρέσουν γιατί σε κάνουν να αισθάνεσαι πιο self righteous τότε οι αποφάσεις είναι δημοκρατικές και πρέπει οι υπόλοιποι να τις σεβαστούνε αλλιώς είναι φασίστες. Το ποιο είναι ευτελές ποσό για τον καθένα δεν είσαι εσύ που θα το κρίνεις, ιδιαίτερα αν αναλογιστούμε πόσα από αυτά τα "ευτελή" ποσά πληρώνουμε κάθε χρόνο τα οποία αν θα αθροίσεις γίνονται ένα αρκετά μη ευτελές σύνολο. Αλτρουιστής είσαι όταν κάνεις φιλανθρωπίες με τη δικιά σου τσέπη όχι με των άλλων. Όπως έχει δικαίωμα το κάθε προσφυγόπουλο να μορφωθεί και ο κάθε κατατρεγμένους της Αφρικής να λάβει επίδομα παριστάνοντας τον πρόσφυγα έτσι έχω κι εγώ δικαίωμα να μην αφιερώσω ούτε ένα cent από το πορτοφόλι μου προς αυτούς τους σκοπούς απλά και μόνο επειδή είμαι ένα αχάριστο καθίκι για να σε κάνω να αισθανθείς και πιο ηθικός. Απλά κάπου, κάποιος,κάποτε για συγκεκριμένους λόγους αποφάσισε πως το δικαίωμα των πρώτων είναι ανώτερο από το δικό μου δικαίωμα και μετά ήρθε σπίτι μου με συνοδεία οπλοφόρων για να μου αναγγείλει την απόφασή του.
Αλλά who cares. Ακόμη είσαι στην πλευρά του δούνε και φυσικά σε συμφέρει να το παίζεις self righteous όσο δεν πληρώνεις ούτε cent.
