Η εωσφορική επανάσταση ξεκινάει στην Ελλάδα

[parafernalia]

Η Βαβυλών αφήνεται εις το οργιώδες ξέσπασμα του θηρίου ; Παρακαλώ ;

Χαλάρωσις των σιαγόνων του θηρίου, άρα έλεγχος των παθών. Αυτό όμως το συμβολίζει η κάρτα που παρουσίασα, ουχί η κάρτα που αναπαριστά σαφώς την Βαβυλώνα και η οποία είναι σκόπιμος νεωτερισμός. Η Βαβυλών είναι δεσποτικόν και κοσμικόν σύμβολον. Δεν συνάδει με την εωσφορική ελευθερία του "μανιφέστου" του Οιζέ.

Είναι σίγουρα η ερμηνεία σου η σωστή Dr, ή μήπως αυτή που σε βάζει να πιστέψεις ο "υπερήφανος" και δεσποτικός Γιαχβέ;

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[DrStrangelove]

Είναι σίγουρα η ερμηνεία σου η σωστή Dr, ή μήπως αυτή που σε βάζει να πιστέψεις ο "υπερήφανος" και δεσποτικός Γιαχβέ;

Είμαι υπερήφανος. Πιο υπερήφανος και ελεύθερος από τον Εωσφόρο δεν υπάρχει. Διψά για πνευματική ελευθερία και απαλλαγή από κάθε δεσποτεία. Σύμβολον διαχρονικόν κάθε επαναστάσεως εναντίον κάθε δεσποτισμού, εναντίον κάθε Πόρνης. Εξαρτάται τι εννοείς Γιαχβέ, διότι ο Γιαχβέ έχει δυο σημασίες κατά την γνώμιν μου τελείως ξεχωριστές μεταξύ των. Αφενός την εξωτερικήν και φυλετικήν, αφετέρου την εσωτερικήν, υπερπροσωπικήν, και ιεράν αρχετυπικήν, διο την δευτέραν υμνεί ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός κατά την στιγμήν του τελικού του θριάμβου επί της παλαιάς δεσποτικής ιεραρχίας.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[Oize]

Φαίνεται ότι ο γιατρός έχει χάσει τον μπούσουλα με το παιχνίδι των λέξεων και ιδίως με αυτό των αντιθέσεων. Τον καταλαβαίνω απόλυτα... είναι οι επιπτώσεις της μετανεωτερικότητας.
Αν δεν έβλεπα κάτω από τον μανδύα των επιφάσεων του ποιος είναι ο πραγματικός οντολογικός του προσανατολισμός θα του έκανα μια οξύτατη ρητορική επίθεση, αλλά εδώ βλέπω απλώς μια διαφορά αισθητικής χειρονομίας και μόνον. Άρα από τη μεριά μου αρμόζει να περιοριστώ σε μια πιο επιφανειακή κριτική των όσων ισχυρίζεται...

...ή μήπως όχι;

Για ένα αισθητικό ον αυτό παραμένει μια επαίσχυντη παράβαση!

Τα σύμβολα, βλέπεις, ασκούν μια τεράστια δύναμη στο συλλογικό και ατομικό ασυνείδητο. Aν με το τέλος της λογοκρατίας, την πρωτοκαθεδρία δεν την έχει η λέξη (το σημαίνον) αλλά το νοούμενο ή η εικόνα (το σημαινόμενο) τότε η οποιαδήποτε κανονιστική επισφράγιση του τελευταίου από το πρώτο αποτελεί μια αυθαιρεσία. Κάπως έτσι συνοψίζεται για τους γλωσσολόγους το τέλος της λογοκρατίας. Ανταρσία των σημαινόμενων πέρα από κάθε σημασιολογική παγίωση που τα εγκλωβίζει οριστικά στους τυραννικούς όρους. Άρα, το κάθετι μπορεί να σημαίνει το οτιδήποτε, το κάθε σύμβολο μπορεί να χρησιμοποιηθεί ακόμη και για την αντωνυμία εκείνου που είθισται αποτελεί σημαινόμενό του (π.χ., Χριστός ίσον Αντίχριστος). Μιλάμε για μια ασύλληπτη ελευθερία στην οποία για να μυηθεί κάποιος επαρκώς θα χρειαστούν πολλά χρόνια μελέτης και κυρίως αναστοχασμού. Το τι ακριβώς σημαίνει η υπέρβαση της νόησης επί του Λόγου θα το καταλάβει κανείς όταν θα βιώσει τις εμπειρικές της συνεπαγωγές. Οι οποίες καταρχήν εκτυλίσσονται στον τομέα της ηθικής και της αυτοπραγμάτωσης. Εντεύθεν παύει να έχει σημασία το αν η Θεία Κοινωνία σου είναι το κρασί ή το ξύδι, ο άρτος ή ο μύκητας. Παύει να έχει σημασία το αν σύζυγός σου είναι μία ή δέκα αλλά και το αν είναι σαφής η σεξουαλική της/του ταυτότητα. Παύει να έχει σημασία αν βωμός σου είναι το εικονοστάσι της βυζαντικής αισθητικής ή κάποιες χειροποίητες κούκλες αφρικανικής αισθητικής. ... Παύουν τόσα πολλά να έχουν σημασία (το τέλος του νοήματος, λέμε) που η μόνη σημασία που μένει είναι αυτή της Σαγήνης. Και η σαγήνη είναι το πραγματικό αντίπαλο δέος του φαλλογοκεντρισμού (της ανδροκρατούμενης λογιοσύνης). Βέβαια κι εγώ άνδρας είμαι, θα μου πεις, αλλά όμως όχι τόσο ρηχά αναστοχαστικός ώστε να υποκύψω σε όσα εξαναγκάζει η τυραννία των κατηγοριών/όρων. Διότι σαγηνευτικό είναι σήμερα το να υπερασπίζεσαι το έτερον, το αντίθετο, το ριζοσπαστικό άλλο... Είναι πλέον πολύ μπανάλ και βαρετό να υπερασπίζεσαι το Ίδιον (εσύ Dr. Strangelove διαπράττεις αυτό το "αισθητικό αδίκημα"!) Κι όταν το κάνεις αυτό, ανεξαρτήτου του φύλου σου, δεν μπορείς να παρά να ανακαλύψεις την πραγματική ετερότητα του Πατρικού Ιδίου, στο οποίο οφείλονται όλες αυτές οι πάγιες συμβολικές αναπαραστάσεις όπως στην εικαστική γλώσσα της Αποκάλυψης: Η ετερότητα του λογοκεντρικού Πατρικού Νόμου, της ανδροκρατικής νόησης, είναι όντως η Σαγήνη.
Τι σημαίνει Σαγήνη; O Baudrillard ισχυρίζεται ότι η σαγήνη δε γνωρίζει από διαχωρισμούς, αντικειμενικές αντιθέσεις, απαγορεύσεις... η σαγήνη απλώς ξεχύνεται ολούθε και προσβάλλει τα πάντα στο ενικό της περίγραμμα μέσα σε μια συγκεχυμένη ωκεανική δεινότητα που κεντρίζει με γνώμονα την απόλαυση του κάθε τι προς κάθε τι. Προσοχή, δεν αναφέρομαι αποκλειστικά στη σεξουαλική απόλαυση αλλά σε κάθε δυνατή πολιτισμική παράσταση που τρόπον τινά στο εξής αρμόζει να την αντικατοπτρίζει. Έτσι, ακόμη και η θρησκευτική λατρεία είναι μεταφορά του οργασμού. Ή η κάθε επινόηση υπαρξιακής αισθητικής αποτελεί άλλη μια αψεγάδιαστη και τερπνή λεωφόρο προς την Αλήθεια.

Συνεπώς, το να ισχυρίζεσαι ότι η Πόρνη της Βαβυλώνας αποτελεί την τυραννία των λαών είναι κι αυτή μια έγκυρη ερμηνεία ανάμεσα σε όλες τις άλλες. Ωστόσο, επέτρεψέ μου να σε προσγειώσω λέγοντάς σου ότι από άποψη αισθητικής εγκυρότητας η γκροτέσκα σου εναπόθεση είναι μπανάλ, παρωχημένη, ντεμοντέ, καταδικασμένη. Ιδού μια πιο σοφιστικέ ερμηνευτική αισθητική:

...Αυτή η παράδοξη ταυτολογία θυμίζει μια άλλη που είναι
διάσπαρτη πανταχού στο κείμενο. Είναι η υποδηλωμένη ταύ-
τιση μεταξύ οργάνων του Θεού και του Σατανά, αγγέλων και
δαιμόνων, της οποίας ενδεικτικό εδάφιο είναι το Θ’:7-10 όπου ο
συγγραφέας φαίνεται να περιγράφει την έλευση κάποιων δαι-
μονικών ακριδών, οι οποίες, όπως αναφέρει, είναι τρομαχτικές
και δελεαστικές. Στο όραμά του ομοιάζουν με άλογα ετοιμα-
σμένα για τον πόλεμο κι έχουν στα κεφάλια τους στεφάνι από
χρυσάφι ενώ τα πρόσωπά τους είναι ανθρώπινα. Και συνεχίζει
λέγοντας πως έχουν τρίχες γυναικών και πως τα δόντια τους
είναι δόντια λεόντων, ενώ οι ουρές τους έχουν κεντρί σκορπιού.
Σύμφωνα με την παρούσα ερμηνευτική πρόθεση, η οποία συνι-
στά την ταυτολογική αποκρυπτογράφηση, αυτά τα τρομαχτικά
όντα δεν είναι άλλα από τους ίδιους τους αγγέλους, τους άγι-
ους, και τους ιεραπόστολους της Χριστιανοσύνης, χάρη στους
οποίους, ο ευρωπαϊκός πολιτισμός έμελλε να καταστρώσει μια
χρονοβόρα μισαλλόδοξη εκστρατεία ενάντια στον Άλλο. Δεν
είναι μήπως οι μορφές τους τρομαχτικές και δελεαστικές (πά-
ντα σύμφωνα με το λόγο του Ιωάννη) επειδή κατείχαν και κατέ-
χουν το υψηλότερο αξίωμα στους Ουρανούς; Εφόσον, γενικώς, η
αισθητική του κειμένου σε οτιδήποτε εξυμνείται αποδίδει μια
αύρα καντιανού δέους, είναι πολύ λογικό να υποθέσουμε πως
αυτό που φοβάται στα οράματά του είναι κι αυτό στο οποίο
αφοσιώνεται. Μια ακόμη πιο ενδεικτική περιγραφή είναι αυτή
που δίνει χρυσό στεφάνι σε αυτά τα όντα. Δεν είναι οι άγγελοι
και οι άγιοι, οι συμβολικοί ταγματάρχες της Χριστιανοσύνης, που
φέρουν στην κεφαλή τους φωτοστέφανο; Και όσο αφορά τα δό-
ντια λεόντων, μια καλή παρατήρηση σε όλο το κείμενο θα απο-
δείξει πως ο Ιωάννης εκθειάζει τους λέοντες ως σύμβολα της
Θείας Βασιλείας, όμως, παραλόγως, σε διάφορα άλλα εδάφια
χρησιμοποιείται το ίδιο ζώο για την αναπαράσταση του θυμού
και της επικινδυνότητας του Θηρίου. Μήπως τελικά τα δόντια
λεόντων είναι αυτή η εγωκεντρική βουλιμία που χαρακτηρίζει
τον εκχριστιανισμένο Δυτικό αποικιοκράτη ή ιεραπόστολο, όπως
ακριβώς και το Ρωμαϊκό στρατηγό; Επιπλέον, οι τρίχες γυναι-
κών θα μπορούσε να υποτεθεί πως είναι η συμβολική απόφαν-
ση περί της φαινομενικής αιδημοσύνης και πραότητας με την
οποία επικαλύπτεται αυτή η άκρως πατριαρχική βουλιμία που
για σχεδόν δυο χιλιετίες έχει αποστερήσει όλους τους ορίζοντες
από τις τοπικές ιδιαιτερότητες. Σήμερα ζούμε το αποτέλεσμα
αυτού του μονόχρωμου επεκτατισμού (του οποίου σύμβολο εί-
ναι το λιοντάρι), που με το βαμβάκι (τη ρητορική αιδημοσύνης
και σωτηρίας) έχει σφάξει γενεές και γενεές, νομιμοποιώντας
τα εγκλήματα χάρη στην υπόρρητη χρυσή αυτοκρατορική κο-
ρώνα (το φωτοστέφανο της «αγιοσύνης»), καμουφλάροντας το
ύπουλο χρησιμοθηρικό πνεύμα της ιουδαιοχριστιανικής σωτη-
ριολογίας (το κεντρί του σκορπιού; ). Είναι εκπληκτικό το πως
ο Ιωάννης περιγράφει, ως προς το υποκειμενικό του χρονικό
σημείο αναφοράς, το γεμάτο από στυγερά εγκλήματα πεπρω-
μένο του Χριστιανισμού. Δε θα μπορούσε να αποδώσει πιο καλ-
λιτεχνικώς επιμελημένα την Ιερά Εξέταση, τις Σταυροφορίες
και την παρούσα επιχείρηση «Νέας Τάξης Πραγμάτων», που
δεν είναι παρά έργο της ιουδαιοχριστιανικής ποιμαντορικής...

Δεν υποκύπτουμε στην ερμηνεία που επιτάσσει ο Ιωάννης αλλά την αντισταθμίζουμε δια της ερμηνευτικής ειρωνείας που έχει τόσα πολλά να πει για το έθος που επικρατεί μετά το τέλος της λογοκρατίας. Ιδού οι σπερματικές καταβολές της αυθεντικής Επανάστασης.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[parafernalia]

Το τι ακριβώς σημαίνει η υπέρβαση της νόησης επί του Λόγου θα το καταλάβει κανείς όταν θα βιώσει τις εμπειρικές της συνεπαγωγές.

H λέξη "Λόγος" ήδη από την αρχαία εποχή είχε ένα πλήθος διαφορετικών σημασιών. Από την έννοια της ομιλίας, του λόγου (με την έννοια του βγάζω λόγο) έως τη "λογική σκέψη". H λέξη "λογικός" σημαίνει μεταξύ άλλων “ο έχων ορθό λόγο ή κρίση" και από το επίθετο "λογικός" προέρχεται η λέξη "λογική" (ή "λογική τέχνη" σύμφωνα με τους αρχαίους).

Έχει όμως μεγάλη διαφορά ο Λόγος του Θεού, απ' τον λόγο των ανθρώπων. Ο πρώτος είναι ο Πατήρ, το πυρ, ο πρωτογενής θεός, η αρχική Συμπαντική δύναμη που μαζί με τη Σοφία (άγιο πνεύμα) και τη Θέληση (υιός, δευτερογενής) δημιουργούν τον Κόσμο. Ο δεύτερος μπορεί να είναι απ' την κραυγή του φιλοσόφου έως και την πορδή του παπά!

Ποιος είπε δηλαδή ότι από ένα σημαίνον μπορούμε να έχουμε μόνο ένα σημαινόμενο; ΕΝ το ΠΑΝ δεν λέμε; Ο θεϊκός Λόγος είναι η πηγή της νόησης, χωρίς αυτόν δεν υπάρχει τίποτα να υπερβούμε. Από την πατρική αρχή δεν προέρχεται τίποτα ατελές. Όταν ο άνθρωπος πλησιάσει το πυρ, αποκτάει το Φως. Η φυσική θέση του ανθρώπου σε σχέση με το θεό αποκλείει την τυραννική διάθεση του θεού απέναντι στον άνθρωπο. Η αρμονική ζωή δεν γεννάει τέρατα στο ασυνείδητο και ο Λόγος δεν είναι μπαμπούλας αλλά καθαρτήριος.

Εδώ όμως είναι το κρίσιμο σημείο. Κανένας λόγος μέχρι τώρα απ' όσους έχει υιοθετήσει η ανθρωπότητα στο σύνολό της δεν ήταν θεϊκός. Κι αυτό γιατί ο θεϊκός Λόγος δεν αποκαλύπτεται σε μάζες αλλά στο κάθε υποκείμενο ξεχωριστά. Φυσικά "θεϊκός λόγος" δεν είναι η "εξωκοσμική, ανωτέρα εντολή" αλλά η φωνή της δικής μας αληθινής Ύπαρξης ως φορέας της αυτοαναφορικότητας του απείρου.

Ή η κάθε επινόηση υπαρξιακής αισθητικής αποτελεί άλλη μια αψεγάδιαστη και τερπνή λεωφόρο προς την Αλήθεια.

Φαντάζομαι πως εννοείς την "υπαρξιακή αισθητική" ως αυθύπαρκτη κι όχι ως υποπροϊόν μιας ιδέας, ενός κλασικισμού π.χ. ή διαφωτισμού.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[DrStrangelove]

Φαίνεται ότι ο γιατρός έχει χάσει τον μπούσουλα με το παιχνίδι των λέξεων και ιδίως με αυτό των αντιθέσεων. Τον καταλαβαίνω απόλυτα... είναι οι επιπτώσεις της μετανεωτερικότητας.
Αν δεν έβλεπα κάτω από τον μανδύα των επιφάσεων του ποιος είναι ο πραγματικός οντολογικός του προσανατολισμός θα του έκανα μια οξύτατη ρητορική επίθεση, αλλά εδώ βλέπω απλώς μια διαφορά αισθητικής χειρονομίας και μόνον. Άρα από τη μεριά μου αρμόζει να περιοριστώ σε μια πιο επιφανειακή κριτική των όσων ισχυρίζεται...

Η κάρτα που παρουσίασες αισθητικώς μου αρέσει πολύ περισσότερο. Γενικώς, θεωρώ το deck της Harris το καλύτερον που έχει υπάρξει ποτέ. Αυτό δεν σημαίνει όμως ότι δεν μπορώ ερμηνεύω διαφορετικά την συγκεκριμένην κάρτα. Απάντησέ μου όμως τουλάχιστον μόνο σε τούτο, η κάρτα της Λαγνείας που παρουσίασες πιστεύεις ότι συμβολίζει την εωσφορικήν επανάστασιν ; Εγώ πιστεύω όχι. Ποία θα μπορούσε να συμβολίζει την εωσφορικήν επανάστασιν ; Πιστεύω ο Κεραυνόπληκτος Πύργος ως σύμβολον καταρεύσεως των παλαιών δομών. Αντιθέτως, η Λαγνεία ή Δύναμις θεωρώ ότι είναι παντελώς άσχετη με κάθε πολιτικήν επανάσταση. Kάνετε σημαντικά λάθη...ωστόσο μου αρέσετε διότι τουλάχιστον δεν είστε ανερμάτιστοι όπως άλλοι...

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[Oize]

Αυτή είναι μια σωστή επισήμανση, parafernalia, περί της διάκρισης του Λόγου σε Συμπαντικό και Εγκόσμιο. Ο πρώτος είναι ο Λόγος στον οποίο αναφέρθηκε μνημειωδώς ο Ηράκλειτος: είναι ο Λόγος που σου ανοίγει τα μάτια στη φυσική ρευστότητα της πραγματικότητας διαβρώνοντας κάθε στατική αναπαράσταση που την επικαλύπτει. Ο τελευταίος είναι ο Λόγος των δογματικών αποφάνσεων, των ενταλματικών ιερών γραφών αλλά και του αρνητικού είδους επιστημονισμού. Άλλο ένα δείγμα του πως αντιστρέφονται τα νοήματα προς μια δυσφημιστική σημασία. Σε όλη την ιστορία της λογοκρατίας βλέπουμε αυτή την εκτροπή σε διάφορες κατά τ' άλλα όσιες έννοιες.

Φαντάζομαι πως εννοείς την "υπαρξιακή αισθητική" ως αυθύπαρκτη κι όχι ως υποπροϊόν μιας ιδέας, ενός κλασικισμού π.χ. ή διαφωτισμού.

Η υπαρξιακή αισθητική του αυτόνομου υποκειμένου δεν μπορεί παρά να διασπά κάθε προκαθορισμένη φόρμουλα και να εφευρίσκει διηνεκώς το καινοφανές, το απόκοσμα καλλιεπές, το αντισυμβατικό, το ιδιάζον. Καμία σχέση φυσικά με την κατασταλτική φόρμουλα του κλασικισμού. Ο σουρεαλισμός, ο εξπρεσσιονισμός και η ψυχεδελική αισθητική είναι αντιπροσωπευτικά δείγματα αυτού που εννοώ.
Ορίστε ένα δείγμα της αισθητικής του νέου Αιώνα:

Η κάρτα που παρουσίασες αισθητικώς μου αρέσει πολύ περισσότερο. Γενικώς, θεωρώ το deck της Harris το καλύτερον που έχει υπάρξει ποτέ. Αυτό δεν σημαίνει όμως ότι δεν μπορώ ερμηνεύω διαφορετικά την συγκεκριμένην κάρτα. Απάντησέ μου όμως τουλάχιστον μόνο σε τούτο, η κάρτα της Λαγνείας που παρουσίασες πιστεύεις ότι συμβολίζει την εωσφορικήν επανάστασιν ; Εγώ πιστεύω όχι. Ποία θα μπορούσε να συμβολίζει την εωσφορικήν επανάστασιν ; Πιστεύω ο Κεραυνόπληκτος Πύργος ως σύμβολον καταρεύσεως των παλαιών δομών. Αντιθέτως, η Λαγνεία ή Δύναμις θεωρώ ότι είναι παντελώς άσχετη με κάθε πολιτικήν επανάσταση. Kάνετε σημαντικά λάθη...ωστόσο μου αρέσετε διότι τουλάχιστον δεν είστε ανερμάτιστοι όπως άλλοι...

Πιστεύω ότι η κάρτα της Λαγνείας είναι ό,τι πιο αισθητικά αντιπροσωπευτικό της Εωσφορικής Επανάστασης επειδή σε αυτήν ενυπάρχει η μετατροπή-παρέμβαση του Aleister από το Ιδίον στο Έτερον. Εν προκειμένω, με αυτήν την παρέμβαση μετέτρεψε την ίδια κάρτα στο αντίστροφο της νόημα: από ΔΥΝΑΜΗ σε ΛΑΓΝΕΙΑ. Αντίστροφο διότι για τους Χριστιανούς δύναμη σημαίνει να μπορείς να απωθείς τη λαγνεία. Κι όμως για εμάς είναι το ακριβώς αντίθετο. Τέτοιου είδους αυτοπροαίρετη μεταστροφή καλούμαστε να διαπράξουμε στην αυγή του νέου Αιώνα.
Πάντως, συμφωνώ ότι ο Πύργος είναι μια επίσης αντιπροσωπευτική κάρτα καθώς αναπαριστά την αποδόμηση της αυθεντίας- η πιο στοιχειώδης εωσφορική αντίπραξη. Επίσης εωσφορικές είναι η Ιέρεια, ο Τρελός, το Άστρο και κυρίως ο Μάγος (το Θέλημα!)

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[Νωεύς]

Αυτή είναι μια σωστή επισήμανση, parafernalia, περί της διάκρισης του Λόγου σε Συμπαντικό και Εγκόσμιο. Ο πρώτος είναι ο Λόγος στον οποίο αναφέρθηκε μνημειωδώς ο Ηράκλειτος: είναι ο Λόγος που σου ανοίγει τα μάτια στη φυσική ρευστότητα της πραγματικότητας διαβρώνοντας κάθε στατική αναπαράσταση που την επικαλύπτει. Ο τελευταίος είναι ο Λόγος των δογματικών αποφάνσεων, των ενταλματικών ιερών γραφών αλλά και του αρνητικού είδους επιστημονισμού. Άλλο ένα δείγμα του πως αντιστρέφονται τα νοήματα προς μια δυσφημιστική σημασία. Σε όλη την ιστορία της λογοκρατίας βλέπουμε αυτή την εκτροπή σε διάφορες κατά τ' άλλα όσιες έννοιες.



Η υπαρξιακή αισθητική του αυτόνομου υποκειμένου δεν μπορεί παρά να διασπά κάθε προκαθορισμένη φόρμουλα και να εφευρίσκει διηνεκώς το καινοφανές, το απόκοσμα καλλιεπές, το αντισυμβατικό, το ιδιάζον. Καμία σχέση φυσικά με την κατασταλτική φόρμουλα του κλασικισμού. Ο σουρεαλισμός, ο εξπρεσσιονισμός και η ψυχεδελική αισθητική είναι αντιπροσωπευτικά δείγματα αυτού που εννοώ.
Ορίστε ένα δείγμα της αισθητικής του νέου Αιώνα:

Πιστεύω ότι η κάρτα της Λαγνείας είναι ό,τι πιο αισθητικά αντιπροσωπευτικό της Εωσφορικής Επανάστασης επειδή σε αυτήν ενυπάρχει η μετατροπή-παρέμβαση του Aleister από το Ιδίον στο Έτερον. Εν προκειμένω, με αυτήν την παρέμβαση μετέτρεψε την ίδια κάρτα στο αντίστροφο της νόημα: από ΔΥΝΑΜΗ σε ΛΑΓΝΕΙΑ. Αντίστροφο διότι για τους Χριστιανούς δύναμη σημαίνει να μπορείς να απωθείς τη λαγνεία. Κι όμως για εμάς είναι το ακριβώς αντίθετο. Τέτοιου είδους αυτοπροαίρετη μεταστροφή καλούμαστε να διαπράξουμε στην αυγή του νέου Αιώνα.
...

Γοητεύεις! Ακόμη και διαφωνόντας, συμφωνώ! Είσαι αποκρυφοκλάστης και...αποκαλυπτικός!

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[Oize]

Μα, κύριε Νωέα, αυτή είναι η ιδιότητα του πρισματικού υποκειμένου: όντας απελευθερωμένο από τις κατασταλτικές προσταγές του Λόγου και της διαζευκτικής του κρίσης μπορεί να παρουσιάζει τα νοήματα με εκείνη την εγγενή αμφιρρέπεια που προσφέρεται για ένα οριστικό μορατόριουμ των διαφωνιών. Το πρισματικό υποκείμενο διαπροσωπικά προσβλέπει σε μια συμφωνία ανώτερης οκτάβας που εμπεριέχει όλες τις διχοστασίες αρμονικά. Αν αυτός ο φαύλος κόσμος αποτελείτο απο πρισματικά υποκείμενα του παιγνιώδους έθους, η επικοινωνία σε όλο το φάσμα της, από τη διαπροσωπική ως τη διπλωματική, θα ήταν αποκλειστικά και μόνο μια αισθητική περφόμανς, ένα συναρπαστικό νοητικό άθλημα και οι διαφωνίες μαγικά κοντράστ της διϋποκειμενικής ευφυίας, του συλλογικού νου.
Αλλά δυστυχώς επί του παρόντος ο κόσμος αυτός ανήκει στον άνθρωπο της μονογραμμικής συνείδησης για τον οποίο η κάθε διαφορά είναι πρόκληση για διαζευκτικό εκλεκτικισμό ή ακόμη χειρότερα για επιθανάτια σύγκρουση...
Η πρισματική υπέρνοια, αυτή που έχει υπερβεί τις διαζευκτικές προσταγές του Λόγου, είναι το νηπενθές διαμάντι του οποίου οι απειροστές αντανακλάσεις αποτελούνται από τις απειροστές αντανακλάσεις του Άλλου- αυτή είναι η φύση της, πρόκειται για μια αμοιβαία ετερο-λαγνεία, αν θα μου επιτρεπόταν ο όρος. Η πρισματική υπέρνοια είναι το μόριο της Εωσφορικής Επανάστασης, της Παγκόσμιας Επανάστασης, της Ύστατης Επανάστασης: η απαρχή της μετα-ανθρώπινης χορωδίας στα Ηλύσια όπου οι συζευκτικές αντεκλήσεις, ακόμη και οι πιο φανατικές, θα υποθάλπουν απλώς τη διασκεδαστική προσομοίωση του πολέμου- οργασμικές αναταράξεις, υπερκαινοφανείς εκρήξεις...

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[Νωεύς]

24ώρη απεργία, σου λένε ΑΔΕΔΥ, ΓΕΣΕΕ και ΓΕΣΕΒΕ, με το τυπικό και τελετουργικό εκείνο συνήθειο όλων των θρησκευτικού τύπου συνευρέσεων του "δυτικού (βασικά) πολιτισμού". Εμείς σου προτείνουμε την ολογάλανη-αντί της λευκής!- απεργίας: επί σαράντα ημέρες οργανωμένη παθητικότητα στους χώρους εργασίας, στους χώρους αγοραίων συναλλαγών και στούς χώρους μαζικής σίτισης! Να είστε σίγουροι, ότι ο κόσμος σας θα μεταμορφωθεί και θα γίνει, έτσι όπως τον προσδοκάτε!!!
Από το Συνδικάτο των Ουρανών

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[Μάξιμος]

24ώρη απεργία, σου λένε ΑΔΕΔΥ, ΓΕΣΕΕ και ΓΕΣΕΒΕ, με το τυπικό και τελετουργικό εκείνο συνήθειο όλων των θρησκευτικού τύπου συνευρέσεων του "δυτικού (βασικά) πολιτισμού". Εμείς σου προτείνουμε την ολογάλανη-αντί της λευκής!- απεργίας: επί σαράντα ημέρες οργανωμένη παθητικότητα στους χώρους εργασίας, στους χώρους αγοραίων συναλλαγών και στούς χώρους μαζικής σίτισης! Να είστε σίγουροι, ότι ο κόσμος σας θα μεταμορφωθεί και θα γίνει, έτσι όπως τον προσδοκάτε!!!
Από το Συνδικάτο των Ουρανών

Ήξεις, αφήξεις ούκ … εωσφορικός δε, πώς;

Α, μη ξεχνάμε και την λαϊκή κουβέντα.
Αλλα λόγια ν' αγαπιόμαστε...!

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[Νωεύς]

Ήξεις, αφήξεις ούκ … εωσφορικός δε, πώς;
.
Αλλα λόγια ν' αγαπιόμαστε...!

Στήνω ευήκοον ους, για "Αλλα λόγια", πέρα ή αντίθετα από αυτά:

...[επί σαράντα ημέρες οργανωμένη παθητικότητα στους χώρους εργασίας, στους χώρους αγοραίων συναλλαγών και στούς χώρους μαζικής σίτισης! Να είστε σίγουροι, ότι ο κόσμος σας θα μεταμορφωθεί και θα γίνει, έτσι όπως τον προσδοκάτε!!!/QUOTE], γιατί θέλω αλήθεια,

ν' αγαπιόμαστε...!

!!!

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[Μάξιμος]

Στήνω ευήκοον ους, για "Αλλα λόγια", .........., γιατί θέλω αλήθεια,!!!ν' αγαπιόμαστε...!

Ήξεις, αφήξεις ούκ … εωσφορικώς δε, πώς;
Αγαπητέ εν Χριστώ αδελφέ και φίλε μου Νωέα (Λάμπη).
Να είσαι σίγουρος ότι στις μέρες μας, θα χρειαστεί σίγουρα να δώσουμε από τα αποθέματα αγάπης που διαθέτουμε.
Την αγάπη μου να θεωρείς δεδομένη. Όσο για τα εωσφορικά σου, ομολογώ ότι μου φαίνονται κάπως και θα ήθελα ένα θέμα με λίγο ποιο καθαρές και διακριτές τις γραμμές του.
Οφείλω να ομολογήσω, ότι με έχεις μπερδέψει λίγο.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[Νωεύς]

Ήξεις, αφήξεις ούκ … εωσφορικώς δε, πώς;
....
Οφείλω να ομολογήσω, ότι με έχεις μπερδέψει λίγο.

-Μπερδεμένος είν' ο κόσμος όλος, αφότου είπε Εκείνος

Χαίρεσθαι την εμοί χαράν

κι αντ' αυτού, σκότος, θλίψη, μίση,πόνο,απέραντη αιματοχυσία,ανάλγητη εκμετάλλευση ανθρώπων απ' ανθρώπους, βλέπει!

...Αγαπητέ εν Χριστώ αδελφέ και φίλε μου Νωέα (Λάμπη).
...

Εν Ιησού Χριστώ!

.... Όσο για τα εωσφορικά σου, ομολογώ ότι μου φαίνονται κάπως και θα ήθελα ένα θέμα με λίγο ποιο καθαρές και διακριτές τις γραμμές του

Ματθ. κδ-27 !

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[DrStrangelove]

Πιστεύω ότι η κάρτα της Λαγνείας είναι ό,τι πιο αισθητικά αντιπροσωπευτικό της Εωσφορικής Επανάστασης επειδή σε αυτήν ενυπάρχει η μετατροπή-παρέμβαση του Aleister από το Ιδίον στο Έτερον. Εν προκειμένω, με αυτήν την παρέμβαση μετέτρεψε την ίδια κάρτα στο αντίστροφο της νόημα: από ΔΥΝΑΜΗ σε ΛΑΓΝΕΙΑ. Αντίστροφο διότι για τους Χριστιανούς δύναμη σημαίνει να μπορείς να απωθείς τη λαγνεία.

'Οχι να την απωθείς, αλλά να μην την αφήνεις να σε καβαλήσει...

Πάντως, συμφωνώ ότι ο Πύργος είναι μια επίσης αντιπροσωπευτική κάρτα καθώς αναπαριστά την αποδόμηση της αυθεντίας- η πιο στοιχειώδης εωσφορική αντίπραξη. Επίσης εωσφορικές είναι η Ιέρεια, ο Τρελός, το Άστρο και κυρίως ο Μάγος (το Θέλημα!)

Για εμένα κυρίως ο Διάβολος που έχει το σύνθημα "Δεν υπηρετώ !". Ο Διάβολος ζευγαρωμένος με τον Πύργο. Ο Μάγος ναι, αλλά ως Ιησούς Χριστός διδάσκαλος πρωτού σταυρωθεί - όχι ο αποκαλυπτικός Ιησούς - Εωσφόρος - αποκαταστάτης. Ο Διάβολος πιστεύω ότι είναι το πλέον εωσφορικόν σύμβολον. Δεν θα παρότρυνε ποτέ κάποιον να χύσει το αίμα του για την Βabalon. Θα εξέφραζε την εωσφορική ελευθερία και υπερηφάνεια καλύτερα από τον καθένα και επειδή στο Δένδρο της Ζωής ακολουθεί τον δρόμο από το ηλιακό - χριστοκεντρικό Τιφαρέθ στο γνωστικό - μερκουριακό - επιστημονικό Xoντ. Η επιστήμη, η λογική και η κατανίκησις της άγνοιας έχει υπερβεί την ανάγκη της θυσίας, της υπακοής και της υποταγής που επιτάσσει και ποθεί η Βαβυλωνία. Δεν έχει καν ανάγκη την θυσία και το μαρτύριο ο Διάβολος. Γνωρίζει καλώς ότι το πραγματικό νόημα της ζωής είναι η ίδια η ζωή. Με τον κίνδυνο ωστόσο να διολισθήσει πάντα σε δρόμους κυνικά υλιστικούς. Ωστόσο είναι δια εμέ πολύ πιο εωσφορικόν αρχέτυπον.

Το ότι η Βαβυλωνία-Λαγνεία δεν έχει ουδεμία σχέση με εωσφορικό αρχέτυπο, αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι αντιστοιχεί στο Λέοντα. Δεν υπάρχει πιο αυτοκρατορικό, βασιλικό, αυταρχικής κοσμικής εξουσίας σύμβολον. Καμμία σχέση με την εωσφορική αναρχία και ελευθερία. Η Λαγνεία είναι η Αυτοκρατορία του πραγματικού Κακού δια εμέ. Ρώμη, Εκκλησίες, κράτη, κυβερνήσεις, δεσποτεία. Τα σύμβολα ομιλούν από μόνα τους και τα προσωπικά βιώματα του καθενός μας επίσης. 'Οποιος έχει υποστεί τέτοιες εξουσίες ξέρει.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[Μάξιμος]

……………QUOTE]

Για εμένα τα πράγματα είναι απλά. Ο άνθρωπος έχει δύο επιλογές.
Η μία είναι να μυηθεί στο κακό και η άλλη στο καλό.

Στην πρώτη, υπηρετώντας το κακό, συνειδητά ή ασυνείδητα, γίνεται υπερήφανος και ο εγωισμός του τον τρέφει.

Στην επιλογή υπηρετώντας το καλό, γνωρίζει τί σημαίνει ευλογία στις πράξεις του….
Και στις δύο περιπτώσεις, υπηρετεί!

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[DrStrangelove]

Για εμένα τα πράγματα είναι απλά. Ο άνθρωπος έχει δύο επιλογές.
Η μία είναι να μυηθεί στο κακό και η άλλη στο καλό.

Στην πρώτη, υπηρετώντας το κακό, συνειδητά ή ασυνείδητα, γίνεται υπερήφανος και ο εγωισμός του τον τρέφει.

Στην επιλογή υπηρετώντας το καλό, γνωρίζει τί σημαίνει ευλογία στις πράξεις του….
Και στις δύο περιπτώσεις, υπηρετεί!

Τι είναι καλό και κακό είναι πολύ σχετικό όμως. Μια ενδεχόμενη πολιτική ή λαική επανάσταση π.χ είναι καλό ή κακό ; Τα κομμένα κεφάλια προκειμένου να επιβληθεί με τη βία η Δημοκρατία και να απαλλαγούν οι άνθρωποι από την Τυραννία δεν έχει μια "διαβολική" σημειολογία ; Το κήρυγμα του Χριστού μέσα στις "ορθόδοξες" ιουδαικές αυλές και συναγωγές μήπως δεν ήταν διαβολικό ; Οι διδασκαλίες του Σωκράτη δεν ήταν διαβολικές ; Διαβολικό δεν θεωρείται κάθε τι ριζοσπαστικό και αιρετικό για την εποχή του ; Μια πολιτική αποστασία για λόγους συνείδησης, ένα ιδεολογικό βέτο, μια ένσταση μέσα σε έναν διεφθαρμένο οργανισμό...όλα αυτά δεν είναι "διαβολικά' ; Χρειάζονται και οι αρνήσεις για να είναι βιώσιμες οι κοινωνίες και να προχωράει η εξέλιξη της ανθρωπότητας. Εν προκειμένω, η ίδια η άρνηση μπορεί να αποτελεί ένα είδος υπηρεσίας.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[Μάξιμος]

Τι είναι καλό και κακό είναι πολύ σχετικό όμως. Μια ενδεχόμενη πολιτική ή λαική επανάσταση π.χ είναι καλό ή κακό ; Τα κομμένα κεφάλια προκειμένου να επιβληθεί με τη βία η Δημοκρατία και να απαλλαγούν οι άνθρωποι από την Τυραννία δεν έχει μια "διαβολική" σημειολογία ; Το κήρυγμα του Χριστού μέσα στις "ορθόδοξες" ιουδαικές αυλές και συναγωγές μήπως δεν ήταν διαβολικό ; Οι διδασκαλίες του Σωκράτη δεν ήταν διαβολικές ; Διαβολικό δεν θεωρείται κάθε τι ριζοσπαστικό και αιρετικό για την εποχή του ; Μια πολιτική αποστασία για λόγους συνείδησης, ένα ιδεολογικό βέτο, μια ένσταση μέσα σε έναν διεφθαρμένο οργανισμό...όλα αυτά δεν είναι "διαβολικά' ; Χρειάζονται και οι αρνήσεις για να είναι βιώσιμες οι κοινωνίες και να προχωράει η εξέλιξη της ανθρωπότητας. Εν προκειμένω, η ίδια η άρνηση μπορεί να αποτελεί ένα είδος υπηρεσίας.

Το καλό και το κακό, πρωτίστως αφορούν το άτομο.
Δεν είμαι εγώ αυτός που μπορεί να μιλήσει για την μύηση στο καλό ή στο κακό, των ανθρώπων. Βέβαια, θα λυπηθώ για τυχόν κομμένα κεφάλια, όπως λες. Εστω και αν πρόκειται να θεσμοθετηθεί ακόμα και η <<Αμεση Δημοκρατία>>.

Γιατι πραγματική Δημοκρατία, ο άνθρωπος είναι αδύναμος να λειτουργήσει.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[Νωεύς]

……………QUOTE]

Για εμένα τα πράγματα είναι απλά. Ο άνθρωπος έχει δύο επιλογές.
...

Για μένα, μόνο μία: να είναι ελεύθερος!

Τι είναι καλό και κακό είναι πολύ σχετικό όμως. Μια ενδεχόμενη πολιτική ή λαική επανάσταση π.χ είναι καλό ή κακό ; Τα κομμένα κεφάλια προκειμένου να επιβληθεί με τη βία η Δημοκρατία και να απαλλαγούν οι άνθρωποι από την Τυραννία δεν έχει μια "διαβολική" σημειολογία ; Το κήρυγμα του Χριστού μέσα στις "ορθόδοξες" ιουδαικές αυλές και συναγωγές μήπως δεν ήταν διαβολικό ; Οι διδασκαλίες του Σωκράτη δεν ήταν διαβολικές ; Διαβολικό δεν θεωρείται κάθε τι ριζοσπαστικό και αιρετικό για την εποχή του ; Μια πολιτική αποστασία για λόγους συνείδησης, ένα ιδεολογικό βέτο, μια ένσταση μέσα σε έναν διεφθαρμένο οργανισμό...όλα αυτά δεν είναι "διαβολικά' ; Χρειάζονται και οι αρνήσεις για να είναι βιώσιμες οι κοινωνίες και να προχωράει η εξέλιξη της ανθρωπότητας. Εν προκειμένω, η ίδια η άρνηση μπορεί να αποτελεί ένα είδος υπηρεσίας.

"Συνήγορος παρ' Αρείω Πάγω "; Ποιος μπορεί να συναισθανθεί το δράμα του Ισκαριώτη; Ποιος, να δει το μεγαλείο της Αγίας Τριάδας στο αριστούργημά Της, τον Εωσφόρο; Το να συναισθάνεσαι ή απλά να "βλέπεις", δεν είναι απαραίτητο και να λατρεύεις:!

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[Oize]

Τι είναι καλό και κακό είναι πολύ σχετικό όμως. Μια ενδεχόμενη πολιτική ή λαική επανάσταση π.χ είναι καλό ή κακό ; Τα κομμένα κεφάλια προκειμένου να επιβληθεί με τη βία η Δημοκρατία και να απαλλαγούν οι άνθρωποι από την Τυραννία δεν έχει μια "διαβολική" σημειολογία ; Το κήρυγμα του Χριστού μέσα στις "ορθόδοξες" ιουδαικές αυλές και συναγωγές μήπως δεν ήταν διαβολικό ; Οι διδασκαλίες του Σωκράτη δεν ήταν διαβολικές ; Διαβολικό δεν θεωρείται κάθε τι ριζοσπαστικό και αιρετικό για την εποχή του ; Μια πολιτική αποστασία για λόγους συνείδησης, ένα ιδεολογικό βέτο, μια ένσταση μέσα σε έναν διεφθαρμένο οργανισμό...όλα αυτά δεν είναι "διαβολικά' ; Χρειάζονται και οι αρνήσεις για να είναι βιώσιμες οι κοινωνίες και να προχωράει η εξέλιξη της ανθρωπότητας. Εν προκειμένω, η ίδια η άρνηση μπορεί να αποτελεί ένα είδος υπηρεσίας.

Θα χρησιμοποιήσω αυτή την απάντησή σου για την συνδέσω στα όσα ισχυρίζεσαι περί της Βαβυλώνας. Εφόσον έχουμε ξεκαθαρίσει στο ιστορικό αυτής της συζήτησης ότι το δίπολο "Καλό-Κακό" ουσιωδώς δεν υφίσταται με άτεγκτη αντικειμενικότητα παρά εφαρμόζεται ανάλογα με τις υποκειμενικές πεποιθήσεις και κυρίως τα συμφέροντα, πώς μπορούμε να αποδεχτούμε την δογματική σου αυτή απόφανση; Ισχυρίζεσαι ότι η Βαβυλώνα συμβολίζει την τυραννία των λαών, εννοώντας φαντάζομαι ότι αυτή κυριαρχεί την Οικουμένη καθ' όλην τη διάκρεια της πατριαρχικής εποχής... Ακούγεται όμως λίγο "ανάποδη" η άποψή σου, αν αναλογιστεί κανείς ότι η Πόρνη της Βαβυλώνας συμβολίζει τη φυσική τάξη των πραγμάτων, την εμμένεια του βιώματος, την ίδια τη Φύση και τις μητριαρχικές κοινωνίες της αρχαϊκής εποχής. Τουλάχιστον στην Αποκάλυψη του Ιωάννη αυτό συμβολίζει αφοριστικά. Τώρα αν εσύ ενστερνίζεσαι την ερμηνευτική μεροληψία του συγγραφέα της Αποκάλυψης ως προς τους αξιολογικούς άξονες μεταξύ Καλού - Κακού καταλαβαίνω... Άλλα αν τέτοια είναι η αξιακή παρ- ερμηνεία σου δε δικαιούσαι να υποστηρίζεις την εωσφορική επανάσταση, διότι στη σημερινή της έκφανση δεν είναι παρά η μεταστροφή μας προς όλα όσα λεηλάτησε και ξεπάστρεψε η πατριαρχία εδώ και κάποιες χιλιετίες.
Και φυσικά η Πόρνη της Βαβυλώνας ΔΕΝ είναι η τυραννία των λαών. Η Πόρνη είναι η Κυβέλη, ο Λέων είναι η λιβιδινική μας φύση. (Το τι συμβολίζει στην κάρτα των Ταρώ, αυτό είναι μια άλλη συζήτηση). Δεν καταστέλλουμε το Θηρίο με το χαλινάρι της πατριαρχικής αυστηρότητας. Απολαμβάνουμε τη θηριώδη μας φύση δίχως την παραμικρή ικμάδα ενοχής. Έτσι όταν είμαστε ηθικοί στα έργα μας δεν έχουμε καμία ενόχληση εκ του ασυνειδήτου εξαιτίας των απωθημένων ορμέμφυτων κι όταν απολαμβάνουμε τα τελευταία δε μας διασαλεύει ούτε στο ελάχιστο η ενοχική ροπή προς τη λογοκρισία του ασυνειδήτου. Το κάθετι στην αρμοδιότητά του! Με άλλα λόγια, η Πόρνη της Βαβυλώνας μας προσαγορεύει την πληρότητα του ψυχοβιολογικού βιώματος δίχως ασυνέχειες και οδυνηρά στραμπουλίγματα.

Και για να μην παρεξηγηθώ, δεν τα λέω όλα αυτά ως κάποιος ακόλαστος, διεστραμμένος, σεξομανής, κλπ. Ούτε προσπαθώ εμμέσως να περάσω στο αναγνωστικό κοινό κάποια ηθική αναγνώριση των παρεκκλίσεων. Δηλώνω ετεροφυλόφιλος με μια υγιή σεξουαλική ζωή (χωρίς να θέλω σε καμία περίπτωση να συνδέσω την έννοια της υγείας με τον σεξουαλικό προσανατολισμό), η οποία όμως για να γίνει τέτοια χρειάστηκε να περάσει από την πλήρη καταφατική διαχείριση όλων αυτών των στοιχείων που αρχικά φαντάζουν αποτρόπαια για την ηθική συνείδηση. Η υγιής σεξουαλικότητα απαιτεί την εκκαθάριση των ασυνείδητων περιεχομένων δια της βιωματικής τους ανίχνευσης. Αλλά αυτό ποτέ δε θα γίνει για κάποιον σαν το Νεογέννητο https://www.e-steki.gr/member.php?u=70578 που βλέπω τώρα ότι διαφημίζει τον ανδρισμό του στην υπογραφή του λόγω ανασφάλειας στο όσα ειπώθηκαν σε αυτό το νήμα. Τέτοιοι είναι οι υποκριτές που βασανίζονται για μια ζωή από τοξικές επιθέσεις των απωθημένων υπό τη μορφή νευρωσικών συνδρόμων.

Αυτή είναι η εισήγηση της Εωσφορικής Επανάστασης όσον αφορά το σεξουαλικό ζήτημα (που σε καμία περίπτωση δεν αποτελεί μονοθεματικό της στοιχείο): η Πόρνη της Βαβυλώνας, η Magna Mater, απαιτεί καταφατική διαχείριση της λιμπιντο από τα παιδιά της, καθώς αυτός είναι ο τρόπος για να μη φρακάρει η ροή της δημιουργικότητας από νευρωσικές απαγορεύσεις. Δεν είναι δα τόσο μεγάλο ζήτημα για εμάς το ζήτημα της σεξουαλικότητας. Για το υποκείμενο που έχει εκπληρώσει του πόθους του η σεξουαλικότητα παύει να έχει τοξική επενέργεια κι άρα τόσο μεγάλη σημασία. Ενώ ο δύσμοιρος άνθρωπος της πατριαρχικής εποχής, το ποθούν αυτό υποκείμενο που δε φθίνει ποτέ δια της εκπλήρωσης, μαζεύει το μαύρο υλικό της στέρησης και γίνεται ένα δύσοσμο τέρας υπό την αμφίεση της γραβάτας και των δημοσίων σχέσεων...

Dr. Strangelove, ρίξε μια τούρτα στη μούρη του Ιωάννη και δείξτου και το κωλοδάχτυλό σου. Δεν είναι ντροπή!

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.

 

[DrStrangelove]

Dr. Strangelove, ρίξε μια τούρτα στη μούρη του Ιωάννη και δείξτου και το κωλοδάχτυλό σου. Δεν είναι ντροπή!

Σίγουρα όχι, απλά με εμποδίζει αυτό :

"Και σημείον μέγα ώφθη εν τω ουρανώ,
γυνή περιβελημένη τον 'Ηλιον,
και η Σελήνη υποκάτω των ποδών αυτής,
και επί της κεφαλής αυτής στέφανος
αστέρων δώδεκα,
και εν γαστρί έχουσα έκραζεν ωδίνουσα
και βασανιζομένη τεκείν...
και έτεκεν υιόν άρρενα,
ος μέλλει ποιμάνειν πάντα τα έθνη
εν ράβδω σιδηρά....κλπ κλπ"

Ο Αιώνας του 'Ωρου...και αυτή η Γυναίκα που φέρει εντός Της το παιδί που θα ποιμάνει τα έθνη με ράβδον σιδηρά όπως περιγράφει τόσο η Αποκάλυψη όσο και το Βιβλίο του Νόμου του Crowley (περίπου ίδιες σκηνές με την ίδια βιαιότητα) δεν είναι η Κόκκινη...ούτε "σύζυγός" του λέει ότι είναι κάπου, ούτε Μητέρα. Διάβασε πρώτα το κεφάλαιον ιβ' και μετά το ιγ' αν (δεν το έχεις κάνει ήδη). Η Μεγάλη Μητέρα τι σχέση έχει με την Πόρνη της Βαβυλώνας ; Η Δήμητρα των αρχαίων Ελλήνων είναι η Πόρνη ; Δεν έχουν βάση αυτοί οι συλλογισμοί. Μιλώ με επιχειρήματα και συγκριτικά χρησιμοποιώντας όλα τα ιερά βιβλία, από τα Ευαγγέλια μέχρι την Αποκάλυψη και από τις Στάντζες των Τζιάν μέχρι το Βιβλίο του Νόμου.

Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.