Στην παρακάτω μελετη φαίνεται και το πρόβλημα της ευθανασίας.
Υπάρχουν πολλές περιπτώσεις που έγινε ευθανασία χωρίς να είναι σίγουροι κατά πόσο το ήθελε το θύμα η του άξιζε.Οταν παίζονται ζωές και υπάρχει μεγάλη αμφιβολία, η καλύτερη πρόληψη είναι να μην κάνεις τίποτα, διότι αν κάνεις, το λάθος σε αυτές τις περιπτώσεις δεν διορθώνεται. Αυτός είναι ένας λόγος που θα πρέπει να είμαστε κατά της ευθανασίας. Αντιρρήσεις του τύπου περί αξιοπρέπειας του ανθρώπου είναι πολύ αδύναμα μπροστά σε αυτό. Διότι το κόστος να ζει κάποιος με τους πόνους του δεν είναι στο ίδιο επίπεδο με το να έχει χάσει τσάμπα την ζωή του και να έχει γίνει η Πολιτεία δολοφόνος.
Ναι...διαβάζω αυτά που αναφέρει η μελέτη και τα λαμβάνω υπόψη, όμως δεν μπορώ να βασιστώ αποκλειστικά σε αυτήν. Για μένα είναι στοχευμένη, καθώς έχει ξεκάθαρη θέση κατά της ευθανασίας. Το δείγμα και ο τρόπος που παρουσιάζονται οι περιπτώσεις δεν φαίνεται να είναι επαρκώς αντιπροσωπευτικά, ώστε να θεωρηθεί βασικό και καθοριστικό επιχείρημα.
Παρ ολα αυτα συμφωνώ εφόσον εχουμε τεράστια ποσοστά αποτυχημένων αυτοχειριών, όπου μετέπειτα, με την κατάλληλη ψυχιατρική φροντίδα, υπήρξε εμφανέστατη μεταμέλεια. Ειδικά όταν υπάρχουν παιδιά οφείλουμε να είμαστε όχι απλώς προσεκτικοί αλλά υπεύθυνοι, όπως πρεσβεύουμε όταν μιλάμε για ισότιμα δικαιώματα.
Η μεγαλύτερη εγωκεντρική πράξη ενός ανθρώπου είναι να κάνει ένα παιδί. Από τη στιγμή που γινεται γονέας , είναι πλήρως υπεύθυνος για την ομαλή ένταξή του στη μετέπειτα ενήλικη κοινωνία. Όσο κι αν ακούγεται δύσκολο, αυτός είναι ο ρόλος του. Δεν φέρνεις παιδιά στον κόσμο για να τους φορτώσεις δικές σου μη διαχειρίσιμες καταστάσεις. Είναι και ο λόγος που πολλοί συνειδητά δεν κάνουν παιδιά, γιατί δεν αντέχουν ή δεν μπορούν να αναλάβουν αυτή την ευθύνη.
Αν λοιπόν θέλουμε να μιλάμε για ισοτιμία και ελεύθερη βούληση, ας αναλογιστεί ο καθένας μας τι έχει κάνει έως σήμερα, ώστε να θεωρεί τον εαυτό του ότι δεν είναι υπόλογος πουθενά για μια άλλη εγωκεντρική πράξη. Διαφέρει η εγωιστική από την εγωκεντρική πράξη, και εκεί αναγνωρίζεται η αδυναμία διαχείρισης ευθύνης, προβάλλοντας μάλιστα τελείως αβάσιμα επιχειρήματα και προσπαθώντας έτσι να αλλοιώσει την άποψη της κοινής γνώμης, κάνοντας επίκληση στο συναίσθημα.
Πρόκειται για λεπτά ζητήματα που για εμένα καλώς υπάρχουν, αλλά αν πραγματικά με ενδιέφεραν, θα έμπαινα σε ένα αξιόπιστο site με ονόματα και στοιχεία, ώστε να έχω την ικανότητα να κρίνω αν αυτά που λέγονται είναι άξια δικού μου μετέπειτα προβληματισμού, ίσως και υιοθέτησης.
Εδώ έχουμε δει να γράφονται τεράστιες ανακρίβειες περί βιασμού από τον πατέρα,και στοχευμενη λεκτικη βια σε οποιοδήποτε τολμα να πει την γνωμη του και να διαφωνεί ... κάτι που από μόνο του είναι ικανό να σε συμπαρασύρει και να σε οδηγήσει να υιοθετήσεις μια τελείως διαφορετική άποψη
Υπόλογοι είμαστε κυρίως απέναντι στα παιδιά και αυτό είναι αδιαπραγμάτευτο εφόσον ναι μεν είναι δικά σου, αλλά δεν έχεις κανένα δικαίωμα να ασκείς τέτοια τεράστια ψυχολογική βία πάνω τους.
Και σε αυτή την περίπτωση, στο βωμό του δικαιωματισμού, τα έχουμε κάνει κουβάρι στο μυαλό μας. Αν είσαι μόνος κάνε ό,τι θέλεις.. Αν όμως η εγωκεντρική σου πράξη αφήσει αποτύπωμα στον ψυχισμό κάποιου παιδιού, λυπάμαι αλλά καλά κάνουν τα δικαστήρια και αναγνωρίζουν ψυχιατρικές παθήσεις, και μάλιστα υπάρχει μια πολύ συγκεκριμένη πίσω από όλο αυτό και δεν την επιτρέπουν.
Ειδικά στην οριακή διαταραχή, η αυτοχειρία, οι απειλές ή οι απόπειρες συχνά συνδέονται με έντονη ανάγκη έκφρασης και επηρεασμού του περιβάλλοντος δημιουργώντας πολλές φορές ενοχές στους άλλους. Αντιλαμβάνεστε δηλαδή, τον σκοπό που μπορεί να υπάρξει πίσω από μια ευθανασία σε τέτοιες περιπτώσεις; Να προκαλέσει τύψεις και ενοχές, να τιμωρήσει, αδιαφορώντας πλήρως για τη ζωή του ίδιου του ατόμου.
Τέλος πάντων, αυτά είναι βαριά περιστατικά που δεν μπορεί να τα κατανοήσει κάποιος χωρίς τις απαραίτητες γνώσεις. Ακόμα και οι θεραπευτές που ασχολούνται με οριακές διαταραχές δυσκολεύονται και έχουν περαιτέρω εξειδίκευση στο πλαίσιο της θεραπείας. Και εμείς εδώ προσπαθούμε να τεκμηριώσουμε την εγκυρότητα της ευθανασίας πάνω σε ένα τέτοιο περιστατικό.
Το πιο απλό… Ο μακροχρόνιος πόνος και η αναπηρία, αποδεδειγμένα πλέον, οδηγούν σε κατάθλιψη. Έχει γίνει ολόκληρο ιατρικό πρωτόκολλο, ειδικά για τους καρκινοπαθείς και την πρόσθετη ψυχιατρική αγωγή που πρέπει να ακολουθούν. Οι ογκολόγοι πλέον συνταγογραφούν ψυχιατρικές αγωγές. Οι πιστοποιημένοι σύμβουλοι ατόμων με χρόνιες νόσους και αναπηρίες ακολουθούν επίσης ένα βασικό πρωτόκολλο παραπομπών, όχι μόνο για τον ασθενή αλλά και για τα άτομα που βρίσκονται στον άμεσο κοινωνικό περίγυρο ή ακόμη περισσότερο, για τους φροντιστές τους.
Αν όντως δεν αντέχεις, πας και “φεύγεις” χωρίς να το γνωρίζει κανείς, ούτε το επικοινωνείς. Οι “πετυχημένες” αυτοκτονίες συχνά αφορούν ανθρώπους που σιωπηλά και μόνοι τους κατέστρωσαν ένα σχέδιο κα, δυστυχώς, δεν κατάφερε να τους προλάβει κανείς.
Η ψυχολογία μας έχει δείξει ένα πράγμα, ο άνθρωπος που μιλά για όλα αυτά είναι συχνά αυτός που, μέσα από την αυτοκτονία ή ακόμη και την αναφορά σε ευθανασία, ζητά απεγνωσμένα βοήθεια. Δεν καταλαβαίνουμε ορισμένοι ότι τέτοια θέματα δημόσια μπορεί να είναι "παγίδες" και ουσιαστικά, χωρίς να το καταλάβουμε, μπορεί να βρεθούμε να ενισχύουμε μια επικίνδυνη κατάσταση;
Ανόητοι είναι οι επιστήμονες που αν απευθυνθεί κάποιος σε αυτούς, θα τον παραπέμψουν ακόμη και σε εγκλεισμό για προστασία
Γιατί, αν βρεθεί νεκρός θα έχουν νομικά μπλεξίματα εφόσον το επικοινώνησαν και δεν τον ενημέρωσαν;
Ξέρουν και αυτοί πλέον ότι, όταν το επικοινωνούν, είναι παράνομο και μπορεί να γίνει αναφορά, και προβάλλουν μπροστά το “δικαίωμα” στην ευθανασία, ώστε να το κάνουν ανενόχλητοι.
Εδώ γράφτηκε μέσα προτροπή για προσωπικό μήνυμα σε έναν παντελώς άγνωστο, χωρίς επίσημα στοιχεία, για να του δοθούν οδηγίες για δήθεν νόμιμη ευθανασία, και πέρασε εντελώς στο “ντούκου”, μάλιστα με απειλή για καταγγελία για δημόσιο μπούλινγκ.
Ας κάνουν ό,τι θέλουν, μακριά όμως από παιδιά, και ας λένε ότι θέλουν ότι είναι δικά τους. Εμένα αυτό είναι το μόνο που με ενόχλησε και το θεωρώ απαράδεκτο.Σε τέτοιες περιπτώσεις για εμενα πρέπει να γινεται καταγγελια και να επεμβαίνει η πρόνοια..τα παιδια δεν τα κακοποιεί κανένας ουτε ο γονεας