28η Οκτωβρίου - Επέτειος του "Όχι"

[glayki]

Εγώ προσωπικά πάντα συγκινουμαι στις σχολικές γιορτές λίγο τα σχετικά βίντεο, λίγο η μουσική επένδυση , λίγο η ποίηση φόρος τιμής, ωστόσο η πλειοψηφία των μαθητών ( ιδίως αν ο χωρος δεν ενδείκνυται.. Εμείς τις κάνουμε σε ένα τεράστιο γυμναστήριο) κάθεται με βλέμμα κενό, επειδή υποχρεώθηκε να έρθει ένεκα απουσιών, ενώ κάποιοι κοιτούν πως θα κάνουν πλάκα με τους διπλανούς τους. Κοινώς ελάχιστοι παρακολουθούν .

Αντίθετα κάποια φορά είχαμε πάει κάποια τμήματα στο Χορτιάτη στον τόπο μαρτυρίου , όπου θανατώθηκαν ένα σωρό άνθρωποι, κάποιοι εκ των οποίων κάηκαν ζωντανοί στο φούρνο του χωριού ως αντίποινα για την επίθεση που είχαν δεχθεί εκείνη τη μέρα δυο γερμανικά οχήματα από Έλληνες αντάρτες .
Ε λοιπόν εκεί τα παιδιά απορροφήθηκαν από την αφήγηση και ήρθαν με έναν πιο βιωματικό τρόπο σε επαφή με την ιστορία.

Νομίζω πως παίζει ρόλο και ο τρόπος σύνδεσης με την ιστορική μνήμη.

 

[Valder]

Εγώ προσωπικά πάντα συγκινουμαι στις σχολικές γιορτές λίγο τα σχετικά βίντεο, λίγο η μουσική επένδυση , λίγο η ποίηση φόρος τιμής, ωστόσο η πλειοψηφία των μαθητών ( ιδίως αν ο χωρος δεν ενδείκνυται.. Εμείς τις κάνουμε σε ένα τεράστιο γυμναστήριο) κάθεται με βλέμμα κενό, επειδή υποχρεώθηκε να έρθει ένεκα απουσιών, ενώ κάποιοι κοιτούν πως θα κάνουν πλάκα με τους διπλανούς τους. Κοινώς ελάχιστοι παρακολουθούν .

Λιγο φραμπαλά, λίγο κρασί λίγο θάλασσα και το αγόρι μου. Ε βεβαια, ετσι οπως τα χετε κανει στα σχολεία, ένα το χελιδόνι κι ο κώλος μου κρυώνει, σιγα μην ενδιαφερθουν τα παιδιά. Μόνο τους καλλιτεχνικούς επαναστατες του Πολυτεχνείου συγκινουν τα ΡΑΠΑΠΑΜ ΠΑΜ του Μίκη και των άλλων κομμουνισταραίων μέσα στο 10χ10 που κανει και αντίλαλο.

Αντίθετα κάποια φορά είχαμε πάει κάποια τμήματα στο Χορτιάτη στον τόπο μαρτυρίου , όπου θανατώθηκαν ένα σωρό άνθρωποι, κάποιοι εκ των οποίων κάηκαν ζωντανοί στο φούρνο του χωριού ως αντίποινα για την επίθεση που είχαν δεχθεί εκείνη τη μέρα δυο γερμανικά οχήματα από Έλληνες αντάρτες .
Ε λοιπόν εκεί τα παιδιά απορροφήθηκαν από την αφήγηση και ήρθαν με έναν πιο βιωματικό τρόπο σε επαφή με την ιστορία.

Νομίζω πως παίζει ρόλο και ο τρόπος σύνδεσης με τη ιστορική μνήμη.

Άρα και στην παρέλαση, σύμβολα, ενδυμασίες, το τυπικό, η πειθαρχία, είναι μια συνδεση με την ιστορική μνήμη και ειναι απαραίτητη γιατί μετέχουν ιδίοις εαυτοίς της αναπαράστασης του ρόλου του προγόνου στρατιώτη.

Σωστά; Πρόσεξε μη μου πεις όχι.

 

[glayki]

Λιγο φραμπαλά, λίγο κρασί λίγο θάλασσα και το αγόρι μου. Ε βεβαια, ετσι οπως τα χετε κανει στα σχολεία, ένα το χελιδόνι κι ο κώλος μου κρυώνει, σιγα μην ενδιαφερθουν τα παιδιά. Μόνο τους καλλιτεχνικούς επαναστατες του Πολυτεχνείου συγκινουν τα ΡΑΠΑΠΑΜ ΠΑΜ του Μίκη και των άλλων κομμουνισταραίων μέσα στο 10χ10 που κανει και αντίλαλο.


Άρα και στην παρέλαση, σύμβολα, ενδυμασίες, το τυπικό, η πειθαρχία, είναι μια συνδεση με την ιστορική μνήμη και ειναι απαραίτητη γιατί μετέχουν ιδίοις εαυτοίς της αναπαράστασης του ρόλου του προγόνου στρατιώτη.

Σωστά; Πρόσεξε μη μου πεις όχι.

Απέχω από παρελάσεις, τις βαριέμαι απίστευτα .Δε μου άρεσαν από παιδί ακόμη και όχι δε με βοηθούν να κάνω τις συνδέσεις που θέλω. Προτιμώ να μείνω σπίτι και να δω σχετικά ντοκυμαντέρ.

 

[ilias90]

Λιγο φραμπαλά, λίγο κρασί λίγο θάλασσα και το αγόρι μου. Ε βεβαια, ετσι οπως τα χετε κανει στα σχολεία, ένα το χελιδόνι κι ο κώλος μου κρυώνει, σιγα μην ενδιαφερθουν τα παιδιά. Μόνο τους καλλιτεχνικούς επαναστατες του Πολυτεχνείου συγκινουν τα ΡΑΠΑΠΑΜ ΠΑΜ του Μίκη και των άλλων κομμουνισταραίων μέσα στο 10χ10 που κανει και αντίλαλο.

Μεγαλύτερη γραφικότητα από το να ακούς πασοκόγερους και αριστεροθείες καθηγητές να ωρύονται με δάκρυα στα μάτια για τη "γιορτή της δημοκρατίας" που μας έφερε την πιο ανθελληνική και προδοτική πολιτική κατάσταση στην ιστορία της Ελλάδας δεν υπάρχει.

Η λεγόμενη "ιδεολογική ηγεμονία της αριστεράς" που κυριάρχησε από τα δημοτικά μέχρι τα πανεπιστήμια. Δημόσιοι υπάλληλοι/προπαγανδιστές του αφηγήματος υπεύθυνοι να διδάσκουν τις νέες γενιές.

 

[Valder]

Απέχω από παρελάσεις, τις βαριέμαι απίστευτα .Δε μου άρεσαν από παιδί ακόμη και όχι δε με βοηθούν να κάνω τις συνδέσεις που θέλω. Προτιμώ να μείνω σπίτι και να δω σχετικά ντοκυμαντέρ.

Εχω υποψη ενα εξάωρο εξαιρετικο ντοκιμαντέρ για τον Β'ΠΠ που θα σε βοηθησει να συνδεθείς επαρκώς με την προλεχθείσα ιστορική περίοδο. Η μεγαλύτερη ιστορία που έχει ειπωθεί ποτέ.

Αυτόματη ένωση συνεχόμενων μηνυμάτων: Χθες στις 23:33

Μεγαλύτερη γραφικότητα από το να ακούς πασοκόγερους και αριστεροθείες να ωρύονται με δάκρυα στα μάτια για τη "γιορτή της δημοκρατίας" που μας έφερε την πιο ανθελληνική και προδοτική πολιτική κατάσταση στην ιστορία της Ελλάδας δεν υπάρχει.

Η λεγόμενη "ιδεολογική ηγεμονία της αριστεράς" που κυριάρχησε από τα δημοτικά μέχρι τα πανεπιστήμια. Δημόσιοι υπάλληλοι/προπαγανδιστές του αφηγήματος υπεύθυνοι να διδάσκουν τις νέες γενιές.

Οι Τούρκοι περηφανεύονται ρε, "εμεις σας φέραμε τη Δημοκρατία στην Ελλάδα το 74" αφηνοντας αιχμες για το ποιανού υπάκουο παιδί ειναι το σύστημα σήμερα. Χρωστανε στον Τούρκο τις καρέκλες τους. Γι αυτο και κανουν αντεθνικη πολιτική.

Ο Τούρκος μπορεί να ειναι αντίπαλός μας, αλλά είναι ειλικρινής σε πολλά. Τα λενε, εμείς δεν τους προσέχουμε τι λένε.

 

[glayki]

Εχω υποψη ενα εξάωρο εξαιρετικο ντοκιμαντέρ για τον Β'ΠΠ που θα σε βοηθησει να συνδεθείς επαρκώς με την προλεχθείσα ιστορική περίοδο. Η μεγαλύτερη ιστορία που έχει ειπωθεί ποτέ.

Ωραία στείλε το.

 

[dum dum boy]

η διδασκαλία της ιστορίας θα πρέπει να βασίζεται στην αρχή του ιστορικού υλισμού, ερμηνεύοντας τα ιστορικά γεγονότα ως αποτέλεσμα της σύγκρουσης των κοινωνικών τάξεων και όχι ως εκδηλώσεις ή αποφάσεις της άρχουσας τάξης. αλλά ακόμα και γι' αυτά τα highlights, που προκύπτουν από τις πρακτικές της άρχουσας τάξης, θα πρέπει να μαθαίνουν για τα βαθύτερα αίτια και κίνητρα. να μάθουν να αναγνωρίσουν τη θέση τους σαν παιδιά, και το ταξικό τους συμφέρον σε κάθε ιστορική στιγμή.

 

[glayki]

Η ιστορία δεν μπορεί να περιοριστεί μόνο στη σύγκρουση των τάξεων. Οι άνθρωποι δεν δρουν πάντα με βάση το ταξικό τους συμφέρον· υποβιβαζεις έτσι τις ιδέες και τις αξίες που είναι ανώτερες απο την κοινωνική μας θέση και τη σύγκρουση συμφερόντων σε μια ταξική κοινωνία που μπορούν να κινήσουν τη ροή των ιστορικών των γεγονότων.

 

[Valder]

η διδασκαλία της ιστορίας θα πρέπει να βασίζεται στην αρχή του ιστορικού υλισμού, ερμηνεύοντας τα ιστορικά γεγονότα ως αποτέλεσμα της σύγκρουσης των κοινωνικών τάξεων και όχι ως εκδηλώσεις ή αποφάσεις της άρχουσας τάξης. αλλά ακόμα και γι' αυτά τα highlights, που προκύπτουν από τις πρακτικές της άρχουσας τάξης, θα πρέπει να μαθαίνουν για τα βαθύτερα αίτια και κίνητρα. να μάθουν να αναγνωρίσουν τη θέση τους σαν παιδιά, και το ταξικό τους συμφέρον σε κάθε ιστορική στιγμή.

Υλισμός άρα Κλιφωτική πλευρά.Γιατί πρέπει να ιδωθεί η Ιστορία ως Κοινωνιολογία (άλλη επιστήμη της Αριστερής Ατραπού σσ. δεν εννοω την γνωστή Αριστερά) ή κάτι ανάλογο;

Αυτο ειναι διαστροφή της Ιστορίας ως επιστήμης. Μετά τι ακολουθεί; Η ερμηνεία της Φυσικής ή της Χημείας σύμφωνα με τις διαμάχες φύλου και πως η Μαρί Κιουρί ήταν η πρωτοπόρος φεμινιστικά στο σχετικό πεδίο;

Μήπως πρέπει να αφήσετε κάποιες επιστήμες στους ειδικούς και να ασχοληθείτε με αυτά που γνωρίζετε να κάνετε; Γιατί πρέπει να βάζετε τα χέρια σας και να διαστρέφετε τα πάντα για να τα εξηγήσουμε με Υλιστικό (άρα Μαρξιστικό) τρόπο; Γιατί βολεύει;

Κόψε τις ανηψιές απο την παρέλαση, άλλαξε στις ανηψιές το να μαθαινουν Ιστορία, στο τέλος απλα τραβα στο Άμαζον και πάρε μια μπούρκα και κλείσε το πρώτο εισιτηριο για Καράτσι.

Γιατί πρέπει να αλλάξεις, εσυ που έχεις την ανάγκη να τα αλλάξεις, τα πάντα σε όλους μας; Πάρε το DNA σου, τη συγγένεια, κόφτους δυο εισιτήρια για Ισλαμαμπάντ και έγινες. Σένιος. Με ενα χιλιάρικο έχεις λύσει το θέμα σου.

 

[dum dum boy]

Η ιστορία δεν μπορεί να περιοριστεί μόνο στη σύγκρουση των τάξεων. Οι άνθρωποι δεν δρουν πάντα με βάση το ταξικό τους συμφέρον· υποβιβαζεις έτσι τις ιδέες και τις αξίες που είναι ανώτερες απο την κοινωνική μας θέση και τη σύγκρουση συμφερόντων σε μια ταξική κοινωνία που μπορούν να κινήσουν τη ροή των ιστορικών των γεγονότων.

μόνο αν λύσουμε το ταξικό της υπόθεσης, θα μπορέσουμε να συζητήσουμε πολιτισμένα και ισότιμα για ιδέες και αξίες, σαν άνθρωποι.

Αυτόματη ένωση συνεχόμενων μηνυμάτων: Χθες στις 23:58

Υλισμός άρα Κλιφωτική πλευρά.Γιατί πρέπει να ιδωθεί η Ιστορία ως Κοινωνιολογία (άλλη επιστήμη της Αριστερής Ατραπού σσ. δεν εννοω την γνωστή Αριστερά) ή κάτι ανάλογο;

Αυτο ειναι διαστροφή της Ιστορίας ως επιστήμης. Μετά τι ακολουθεί; Η ερμηνεία της Φυσικής ή της Χημείας σύμφωνα με τις διαμάχες φύλου και πως η Μαρί Κιουρί ήταν η πρωτοπόρος φεμινιστικά στο σχετικό πεδίο;

Μήπως πρέπει να αφήσετε κάποιες επιστήμες στους ειδικούς και να ασχοληθείτε με αυτά που γνωρίζετε να κάνετε; Γιατί πρέπει να βάζετε τα χέρια σας και να διαστρέφετε τα πάντα για να τα εξηγήσουμε με Υλιστικό (άρα Μαρξιστικό) τρόπο; Γιατί βολεύει;

Κόψε τις ανηψιές απο την παρέλαση, άλλαξε στις ανηψιές το να μαθαινουν Ιστορία, στο τέλος απλα τραβα στο Άμαζον και πάρε μια μπούρκα και κλείσε το πρώτο εισιτηριο για Καράτσι.

Γιατί πρέπει να αλλάξεις, εσυ που έχεις την ανάγκη να τα αλλάξεις, τα πάντα σε όλους μας; Πάρε το DNA σου, τη συγγένεια, κόφτους δυο εισιτήρια για Ισλαμαμπάντ και έγινες. Σένιος. Με ενα χιλιάρικο έχεις λύσει το θέμα σου.

δεν βρίσκω ενδιαφέρον στις συνδέσεις που κάνει το μυαλό σου.

το ταξικό της υπόθεσης και της όλης κουβέντας είναι το bare minimum.
από κάπου πρέπει να το πιάσουμε.

 

[Memetchi]

Συγγνώμη δεν είχα σκοπό να σας χαλάσω το σερκλ τζερκ, θα σημειώσω ότι έχετε τα αποκλειστικά δικαιώματα στην κλάψα περί ιδεολογικής υποκρισίας.

 

[American Economist]

Απορώ τι σας ενοχλεί μερικούς ο εορτασμός των εθνικών εορτών μας. Να θυμίσω ότι χάθηκαν χιλιάδες άνθρωποι ώστε σήμερα να είμαστε ελεύθεροι, κάνοντας τους προοδευτικούς πίσω από το πληκτρολόγιο και τον καναπέ μας. Βέβαια δεν περιμένω κάτι καλύτερο από άτομα που κλαίγονται 24/7 για τα πάντα, ούτε περίμενα να δείξουν τον αντίστοιχο σεβασμό προς τους ανθρώπους που θυσιάστηκαν για την ελευθερία μας. Για εκείνους δικαίωμα στην ελευθερία έχει μόνο η Παλαιστίνη και τα διάφορα μουσουλμανικά κράτη. Οταν γιορτάζουν τις εθνικές επετείους οι Ελληνες και οι διάφοροι λαοί της Δύσης, εκεί αρχίζουν το παραμύθι περί Εθνικισμού και φασισμού.

Το καλύτερο που διάβασα βέβαια είναι ότι τα παιδιά πάνε στο Λύκειο χωρίς καμία γνώση επειδή γιορτάζουν τις Εθνικές επετείους στα σχολεία. Τι να πεις.​

 

[adams33]

Απέχω από παρελάσεις, τις βαριέμαι απίστευτα .Δε μου άρεσαν από παιδί ακόμη και όχι δε με βοηθούν να κάνω τις συνδέσεις που θέλω. Προτιμώ να μείνω σπίτι και να δω σχετικά ντοκυμαντέρ.

Ως εκπαιδευτικος δεν έχεις ποτέ την ανάγκη να παρακολουθήσεις το σχολείο σου ;
Να καμαρώσεις τα παιδιά με τα οποία έχετε συνδεθεί μέσα στις σχολικές αίθουσες;

Μου κάνει εντύπωση πως μια εκπαιδευτικος δεν συνδέεται με την αξία της μάθησης και την επιβράβευση του αποτελέσματος μέσα από την εικόνα των παιδιών της που είτε κουβαλούν την σημαία, είτε πλαισιώνουν αυτή!

Τιμή και δόξα στου ήρωες μας ,τιμή και δόξα σε αυτά τα παιδιά που ΚΑΙ με την δική μου βοήθεια ως εκπαιδευτικος είναι σημαιοφόροι και παραστατες!

Μεγαλύτερη γραφικότητα από το να ακούς πασοκόγερους και αριστεροθείες καθηγητές να ωρύονται με δάκρυα στα μάτια για τη "γιορτή της δημοκρατίας" που μας έφερε την πιο ανθελληνική και προδοτική πολιτική κατάσταση στην ιστορία της Ελλάδας δεν υπάρχει.

Η λεγόμενη "ιδεολογική ηγεμονία της αριστεράς" που κυριάρχησε από τα δημοτικά μέχρι τα πανεπιστήμια. Δημόσιοι υπάλληλοι/προπαγανδιστές του αφηγήματος υπεύθυνοι να διδάσκουν τις νέες γενιές.

Κι εδώ ανοίγει ένα άλλο, πολύ πιο δύσκολο κεφάλαιο.
Πόσο εκτεθειμένα είναι τα παιδιά μας σε ανθρώπους που κουβαλούν τα δικά τους κόμπλεξ και δεν υπηρετούν πραγματικά την παιδαγωγική.
Έχω βρεθεί κι εγώ ως γονιός στη θέση να εξηγώ στο παιδί μου τα αυτονόητα ,για το δικαίωμά του να πιστεύει, να σκέφτεται, επειδή κάποιος «εκπαιδευτικός» θεώρησε σωστό να το φορτώσει με τη δική του μιζέρια και τα άλυτα τραύματα της δικής του παιδικής ηλικίας.
Πίσω από τα μεγάλα λόγια για “αξίες” και “παιδεία”, υπάρχουν παιδιά που απλώς ζητούν σεβασμό.


Αυτό δεν είναι παιδαγωγική. Είναι κατάχρηση ρόλου.
Κι αν θέλουμε να μιλάμε σοβαρά για εκπαίδευση, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο ρόλος του δασκάλου δεν είναι να πείθει, αλλά να καθοδηγεί , όχι να “μπολιάζει”, αλλά να εμπνέει.

Τα σχολικά περιβάλλοντα εχουν μετατραπεί σε αρένες πεποιθήσεων και τραυμάτων των εκπαιδευτικών. Αξιολόγηση μηδέν ,εποπτεία μηδέν .
Γιατί κάποιοι νοιάζονται περισσότερο για το “πώς θα φανεί”, παρά για το τι θα μάθει το παιδί.Δεν τους νοιάζει γιατι δεν ειναι το παιδί που ενας γονέας το εμιστευτικε στα χερια του και ουσιαστικά υπογράφει ενα χαρτί λευκό ...
Δεν στέλνουμε τα παιδιά μας στο σχολείο για να μπολιάζονται με την προσωπική ιδεολογία του εκάστοτε καθηγητή.
Χάνεται το νόημα.
Εκει ο γονέας καλείται να εξηγει αυτα που ενας δάσκαλος θα έπρεπε να κανει

Ας ξαναδούμε τις σχολικές “παραδόσεις”. Όχι για να τις καταργήσουμε, αλλά για να τους ξαναδώσουμε το νόημα της παιδαγωγικής, ανθρώπινο, ουσιαστικό.
Για να σταματήσουμε να μαθαίνουμε στα παιδιά να απαγγέλλουν λόγια που δεν καταλαβαίνουν και να αρχίσουμε να τους δίνουμε λόγους να νιώθουν περήφανα, άξια και συνειδητά υπεύθυνα και οχι να το παίζουν θυματα μιας δηθεν ακατάλληλης κοινωνίας ...

 

[glayki]

Ως εκπαιδευτικος δεν έχεις ποτέ την ανάγκη να παρακολουθήσεις το σχολείο σου ;
Να καμαρώσεις τα παιδιά με τα οποία έχετε συνδεθεί μέσα στις σχολικές αίθουσες;

Μου κάνει εντύπωση πως μια εκπαιδευτικος δεν συνδέεται με την αξία της μάθησης και την επιβράβευση του αποτελέσματος μέσα από την εικόνα των παιδιών της που είτε κουβαλούν την σημαία, είτε πλαισιώνουν αυτή!

Τιμή και δόξα στου ήρωες μας ,τιμή και δόξα σε αυτά τα παιδιά που ΚΑΙ με την δική μου βοήθεια ως εκπαιδευτικος είναι σημαιοφόροι και παραστατες!

Ας αρχίσουμε από το ότι στα μεγάλα αστικά κέντρα δεν τυχαίνει κάθε χρόνο σε κάθε σχολική μονάδα να παρελάσει . Έτσι όπως το θέτεις στη Β παράγραφο σου είναι σαν να επικεντρώνεσαι μόνο σε όσους πλαισιώνουν τη σημαία, ενώ αντικειμενικά υπάρχουν παιδιά με ήθος και αρχές που παρελαυνουν ασχέτως επίδοσης και τιμούν την ιστορία ( αν και η πικρή αλήθεια είναι πως η συμμετοχή στην παρέλαση είναι επιλογή για πολλούς που θα τους εξασφαλίσει και άλλες ώρες εκτός τάξης.. Πρόβες δλδ.) .Πολυ εξιδανικευμενο το έχετε στο μυαλό σας.. Ίσως και λόγω χρονικής απόστασης από το σύγχρονο έφηβο.

Χαίρομαι και επιβραβευω καθημερινά την προσπάθεια κάθε μαθητή που καταβάλει κόπο να ανταποκριθεί ανάλογα με τις ικανότητες του . Την κοπιώδη προσπάθεια των αρίστων μπορεί κάποιος να την θαυμάσει και εντός σχολείου. Δε χρειάζομαι ( εγώ τουλάχιστον ) να παρευρισκομαι σε μια πειθαρχημένη απόπειρα επανασύνδεσης με το παρελθόν και δη μπροστά σε επισήμους .

Τα παιδιά που πλαισιώνουν τη σημαία το κάνουν σε όλες τις σχολικές γιορτές. Μπορείς να τα χαρείς και τότε.

 

[adams33]

Έτσι όπως το θέτεις στη Β παράγραφο σου είναι σαν να επικεντρώνεσαι μόνο σε όσους πλαισιώνουν τη σημαία, ενώ αντικειμενικά υπάρχουν παιδιά με ήθος και αρχές που παρελαυνουν ασχέτως επίδοσης και τιμούν την ιστορία ( αν και η πικρή αλήθεια είναι πως η συμμετοχή στην παρέλαση είναι επιλογή για πολλούς που θα τους εξασφαλίσει και άλλες ώρες εκτός τάξης.. Πρόβες δλδ.) .

Εχει δικιο !Επικεντρωνομαι στην σημαία εφόσον η σημαία (παραστατες -τυμπανα ) δεν είναι μόνο το αξιακο σύστημα, αλλά συνδυασμός αυτού και σχολικής επίδοσης.

Γι αυτο και διαχωρίζεται!

Πολυ εξιδανικευμενο το έχετε στο μυαλό σας.. Ίσως και λόγω χρονικής απόστασης από το σύγχρονο έφηβο.

Αυτό ακριβώς!
Το αποτέλεσμα του σύγχρονου έφηβου ειναι το ζητούμενο!

Και σε αυτό ο σύγχρονος έφηβος έχει βαλτώσει σε ήθος και αξία ..

Συν υπεύθυνο και το σχολικό περιβάλλον μέσα από την υποβάθμιση της ιστορίας και της λαϊκής παράδοσης.

 

[Memetchi]

Δεν μπορώ να καταλάβω πως άνθρωπος που έχει τελειώσει και μια τριτοβάθμια- έστω και το οικονομικό- μπορεί να διαβάσει αυτό:

Μετά μην αναρωτιέστε γιατί φτάνουν λύκειο χωρίς καμιά γνώση. Αφού σε όλη την προετοιμασία τα παιδιά είναι είτε απών είτε τελείως αδιάφορα γιατί υπάρχουν πολλοί που νοιάζονται με μια τελείως μπουμερ νοοτροπία απλά για κάτι τέτοια τυπολατρικά για να το βγάλουν φωτογραφία.

Και να συμπεράνει αυτό:

Το καλύτερο που διάβασα βέβαια είναι ότι τα παιδιά πάνε στο Λύκειο χωρίς καμία γνώση επειδή γιορτάζουν τις Εθνικές επετείους στα σχολεία. Τι να πεις.

Δεν έχει καμία απολύτως σχέση με αυτό που είπα, σε σημείο να αναρωτιέμαι αν έγραψα κάτι τόσο δυσκολονόητο. Όχι τίποτα άλλο αλλά κοροϊδεύεις και τη νοημοσύνη των άλλων τελευταία

 

[American Economist]

Δεν μπορώ να καταλάβω πως άνθρωπος που έχει τελειώσει και μια τριτοβάθμια- έστω και το οικονομικό- μπορεί να διαβάσει αυτό:

Και να συμπεράνει αυτό:

Δεν έχει καμία απολύτως σχέση με αυτό που είπα, σε σημείο να αναρωτιέμαι αν έγραψα κάτι τόσο δυσκολονόητο. Όχι τίποτα άλλο αλλά κοροϊδεύεις και τη νοημοσύνη των άλλων τελευταία

Μια χαρά κατάλαβα αυτό που έγραψες, και δεν έχει καμία σχέση το γεγονός ότι τα παιδιά φτάνουν στο Λύκειο χωρίς γνώσεις με αυτό που λες (και γενικά με το thread).

​

Αυτόματη ένωση συνεχόμενων μηνυμάτων: Σήμερα στις 16:21

Δεν μπορώ να καταλάβω πως άνθρωπος που έχει τελειώσει και μια τριτοβάθμια- έστω και το οικονομικό-

Το σχόλιο αυτό δεν κατάλαβα που αποσκοπεί αλλά ok.