Σωστά. Μόνο που εσύ δεν ξέρεις τίποτα από αυτά. Δεν ξέρεις να διαβάσεις το paper του γιατρού και αν ξέρεις δεν ξέρεις αν αυτά που λέει είναι αλήθεια ή όχι γιατί απλά μιλάει για μια έρευνα που έγινε κάπου κάποτε την οποία δεν μπορείς να επαναλάβεις και κατά πάσα πιθανότητα δεν μπορείς ούτε να ελενξεις και να πιστοποιήσεις την οποία επικυρωσαν κάποιο τύποι τους οποίους δεν ξέρεις και μάλλον δεν θα μπορεσεις ποτέ να αποδείξεις αν υπάρχουν η όχι, πόσο μαλλον αν η επικύρωση τους ήταν αληθής.
Για την ακρίβεια η συντριπτική πλειοψηφία των γνώσεων που έχεις για τον κοσμο τις εχεις επειδή κάπου τις διάβασες και δεν διαθέτεις καμία προσωπική απόδειξη για την ύπαρξη τους.
Μπορείς εδώ να ισχυριστείς πως οι αποδείξεις όμως υπάρχουν γραμμένες κάπου και αν θέλεις τις βλέπεις, πράγμα που και αυτό είναι λάθος καθώς πρακτικά δεν μπορείς, δεν έχεις τον χρόνο για να αποκτήσεις το υπόβαθρο γνώσεων για να διαπιστώσεις την εγκυρότητα των αποδείξεων αυτων στην πλειονότητα τους.
Συνεπώς αυτό που κανεις είναι ακριβώς το ίδιο με αυτό που έκανε ο άνθρωπος της αρχαιότητας. Βαζισεσαι στα λόγια διαφόρων άλλων αυθεντιών τις οποίες σου έχει υπόδειξει η κοινωνία και τις οποίες αποδέχεσαι a priori χωρίς να έχεις εμπράκτες εμπειρίκες αποδείξεις εσύ ο ίδιος.
Εάν το καλοσκεφτείς λοιπόν δεν έχεις και τόσο μεγάλη Αληθή γνώση. Αυτό που έχεις είναι πολλές ίσως αληθείς γνώσεις τις περισσότερες από τις οποίες δεν θα επικυρώσεις ποτέ σου.
Αν λοιπόν η πνευματική στάθμη του ανθρώπου εξαρτάται από την ποσότητα της αληθους γνώσης που κατέχει τότε δεν υπάρχει μεγάλη διαφορα με τον άνθρωπο της αρχαιότητας.
Αν από την άλλη συμπεριλάβουμε και την ίσως αληθή γνώση, τότε μπορούμε να συμπεριλάβουμε και τις υποθέσεις των σοφών της αρχαιότητας, των αστρολόγων κ.ο.κ.
Με το παραπάνω επιχειρημα δεν προσπαθώ να αποδείξω η να σε πείσω για κάτι, είναι απλά τροφή για σκέψη. Το εμπνεύστηκα από τη γνωστή ρήση του Σωκράτη και μου ήρθε όταν διάβασα την απάντηση σου.
Είναι τρομακτικό το ποσό μεγάλη έλλειψη πραγματικών γνώσεων έχουμε. Ουσιαστικά πορευόμαστε στην ζωή μας βάση πίστης και όχι αποδείξεων. Και όταν το καλοσκεφτείς αυτό τότε καταλαβαίνεις πως δεν έχουμε καμία διαφορά με κάποιον που πιστεύει στον Θεό ας, καθώς και οι δύο λειτουργούμε με ακριβώς τον ίδιο τρόπο, επιλέγουμε να πιστέψουμε κάτι που μας είπαν άλλοι επειδή τους εμπιστευομαστε.
Ναι, δε διαφωνώ με κάτι από αυτά, αλλά δεν έχουν σχέση μ' αυτά που είπα εγώ.
Το ποιντ μου είναι πως είναι πολύ πιο έξυπνο πλέον να εμπιστεύεσαι τις σημερινές αυθεντίες(και αντίστοιχα πολύ πιο χαζό να εμπιστευόσουν τις αυτοαποκαλούμενες αυθεντίες της αρχαιότητας).
Σήμερα τα πάντα είναι εξειδικεύμενα, οπότε αναγκάζεσαι να εμπιστευτείς αυθεντίες σε ορισμένα πράγματα κι αυτό δεν είναι δείγμα χαζομάρας(σε αντίθεση με την αρχαιότητα όπου οι γνώσεις ήταν πολύ λιγότερες και πολλές μπορούσες να τις ψάξεις ο ίδιος, βλ homo universalis).
Δεύτερον, οι σημερινές αυθεντίες, πχ οι γιατροί, είναι πιστοποιημένοι με πτυχίο ότι έχουν τις γνώσεις που ισχυρίζονται πως έχουν, και τις έλαβαν μέσα σ' ένα οργανωμένο και συγκεκριμένο πλαίσιο, σε αντίθεση με τους ανθρώπους της αρχαιότητας που ο καθένας θα μπορούσε να ισχυριστεί για τον εαυτό του ό,τι ήθελε.
Και τέλος, πλέον η επιστημονική μέθοδος είναι εγκυρότερη και τα πορίσματα ασφαλέστερα, ενώ παράλληλα η παγκοσμιότητα των papers φέρνει κοντά τους επιστήμονες, οι οποίοι αλληλοελέγχονται, πολλές φορές ομοφωνούν, και γι' αυτό προσδίνουν μεγαλύτερο κύρος στα συμπεράσματά τους, σε αντίθεση με τα αρχαία χρόνια, που ένας επιστήμονας διατύπωνε δική του θεωρία η οποία ήταν γνωστή σε συγκεκριμένη μόνο περιοχή και δεν υπήρχαν ικανοί να την ελέγξουν.
Με λίγα λόγια, σήμερα υπάρχει πολύ μεγαλύτερη δικαιολογημένη εμπιστοσύνη προς τις αυθεντίες, καθιστώντας την πίστη σ' αυτές αναγκαία και εύλογη επιλογή, και σίγουρα όχι δείγμα χαζομάρας, σε αντίθεση με την αρχαιότητα.
Τα υπόλοιπα που λες είναι μεν ενδιαφέροντα και σωστά, αλλά άσχετα.
Ο εγγραμματισμός έχει αυξηθεί, όχι η κριτική ικανότητα. Σε πολλά πράγματα οι ρωμαίοι πρόγονοι μας ήτανε πιο έξυπνοι από εμάς.
Τι ακριβώς νομίζεις πως είναι η κριτική ικανότητα;
Εξαρτάται και από τη νοημοσύνη και από το μορφωτικό επίπεδο. Αν δεχτούμε ότι η μέση νοημοσύνη έχει παραμείνει ίδια, αλλά το μέσο μορφωτικό επίπεδο έχει ανεβεί εκθετικά, τι συμπεραίνουμε για την κριτική ικανότητα; Ακόμα και η διδασκαλία απλών μαθηματικών και γραμματικής στην πλατιά μάζα έχει βοηθήσει.
Αν πιστεύεις πως η κριτική ικανότητα δεν εξαρτάται από τη μόρφωση, τότε νοούμε εντελώς διαφορετικά την έννοια.
Δεν καταλαβαίνω που μπερδευεσαι. ΥΠάρχουν ηλίθιες ψήφοι και ο Σύριζα είναι μία απ' αυτές. Αυτομάτως όποιος ρίξει τέτοια κάλπη έχει πολλά πράγματα που πηγαίνουν λάθος.
Petitio principii.
Και ο τωρινός γιατρός δεν είναι πολλές φορές και ο πιο υπεύθυνος των πράξεων του, ενώ τα αποτελέσματα της "έρευνας" ο καθένας τα παίρνει έτοιμα χωρίς να τα εξετάσει.
Ignoratio elenchi, βλ. απάντηση στον χακερ.
