Διαφεύγει σε αρκετούς ότι η Αγία Τριάς εισήχθηκε στο δόγμα σχεδόν 3 αιώνες μετά τον Ιησού. Πριν υπήρχαν τα "7 πνεύματα του Θεού" (γενικά ο αριθμός 7 ή σεπτά έπαιζε πολύ στο εβραϊκό πάνθεον). Πως λοιπόν οδηγηθήκαμε στην Αγία Τριάδα;
Υπήρξε ένας συγκερασμός των νεοπλατωνικών που αναβίωναν τον ερμητισμό με τους χριστιανούς που αναζητούσαν την θεμελίωση της θεϊκότητας του Ιησού Χριστού. Η Ερμητική Τριάδα (Πρώτος Νους, Νους-Δημιουργός, Λόγος) είναι κατά αντιστοιχία Πατήρ, Υιός και Πνεύμα της Αληθείας (ο Παράκλητος) όπως αναγράφεται από τον Ευαγγελιστή Ιωάννη διά στόματος του ίδιου του Ιησού:
"Με μίσησαν χωρίς αιτία". Όταν όμως έρθει ο Παράκλητος, που εγώ θα στείλω σε σας από τον Πατέρα, το Πνεύμα της αληθείας, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, εκείνος θα δώσει μαρτυρία για μένα. Αλλά κι εσείς δίνετε μαρτυρία, επειδή εξαρχής είστε μαζί μου. (κεφ. 15, παρ 13.)
Η Αγία Τριάδα θεμελιώνεται θεολογικά στον χριστιανισμό δια μέσου του Ευαγγελιστή Ιωάννη, υπήρξε όμως στο πάνθεον της αρχαιοελληνικής γνώσης πολλούς αιώνες πιο πριν. Εξού και το γνωστό, όταν Έλληνες ζήτησαν να συναντήσουν τον Ιησού, "τώρα ήρθε η ώρα να δοξαστεί ο Υιός του Ανθρώπου".
Ο Πλούταρχος υπήρξε μέγας μύστης και για πάνω από 30 χρόνια αρχιερέας στο Μαντείο των Δελφών, περιγράφει στο "Περί των εκλελοιπότων χρηστηρίων", την συνομιλία του Κλεόμβρουτου με τον αφυπνισμένο, μυστηριώδη Κάλλιστο, μία ανώτερη ενσαρκωμένη οντότητα που του απαντά στο ερώτημα "ποιος είναι ο κόσμος". Εκεί του λέει, ο κόσμος δεν είναι ένας, αλλά 183. Είναι ένα ισόπλευρο τρίγωνο που κάθε πλευρά του έχει 60 κόσμους και στο εσωτερικό του υπάρχουν άλλοι τρεις. Αυτή η κοσμοθέαση φυσικά είναι νεοπλατωνική, υπονοώντας ότι στο εσωτερικό του τριγώνου υπάρχει ο ακίνητος κόσμος των Ιδεών από όπου εκπορεύονται τα Πάντα όλα.
Μετά την θεμελίωση της Αγίας Τριάδας στο χριστιανικό δόγμα, έκτοτε η στάση των θεολόγων απέναντι στον ερμητισμό ήταν άλλοτε φιλική και άλλοτε - για εμφανείς λόγους επικράτησης - εξαιρετικά εχθρική. Ο Λακτάνιος π.χ. περί του 4ου μ.Χ. αιώνα στη Δύση αλλά και ο Κύριλλος Αλεξανδρείας στην Ανατολή, θεωρούσαν ότι ο Ερμής ο Τρισμέγιστος δίδασκε την Αγία Τριάδα. Σε άλλες αναφορές όμως είναι έντονα επικριτικοί, όπως για παράδειγμα ενάντια στην ερμητική θεώρηση ότι Θεός είναι ανδρόγυνος - και άνδρας και γυναίκα δηλαδή - κάτι που πιστεύουν στις μέρες μας αιρετικοί προτεστάντες. Οι ορθόδοξοι μιλούν για την Υπεραγία Θεοτόκο Μητέρα του Φωτός αλλά αποφεύγουν να την αποκαλέσουν Θεά.
Τα μόνα στα οποία πρέπει να εστιάσουμε, είναι τα όσα δίδαξε διά του λόγου, αλλά και μέσω των πράξεων του, από την ημέρα που γεννήθηκε.
Αγάπη - Ταπεινότητα - Συγχώρεση - Δικαιωσύνη - Αυτοθυσία.
Τόσο απλά, μα τόσο δύσκολα ταυτόχρονα!
Αν δεν δεχτείς ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο άχρονος γεννηθείς Υιός του Θεού που εκπλήρωσε την ενσάρκωσή του ως Υιός του Ανθρώπου και Αναστήθηκε εις του Ουρανούς νικώντας το θάνατο στον Άδη, δίνοντας έτσι την υπόσχεση για την Αιώνια Ζωή, τότε δεν έχουν νόημα όσα καλά λόγια και καλές πράξεις του προσάψεις.
Για τον απλούστατο λόγο ότι εύκολα κάποιο δυνατό μυαλό μπορεί να τα αποδομήσει:
