Ο σύγχρονος άνθρωπος

[Buggs]

Για την κοινωνία, της οποίας η εύρυθμη λειτουργία είναι σημαντικότερη από αυτή των των επιμέρους μονάδων

τοτε σωστά, αυτή είναι η ιδανική ηθική. Αν παρατηρήσεις ταιριάζει επίσης με το αξίωμα.

 

[Buggs]

να και ένα παράδειγμα του πώς γίνεται η συνολική υπέρβαση/ηθική που λέει ο @ilias90 . Το συστημα θέλει οι πολίτες να έχουν καλύτερη υγεία χωρίς να τους αναγκάσει. Πληρώνει λοιπόν το εισητήριο. Οι πολίτες εμπιστεύονται το συστημα χωρίς καχυποψία και τοξική κριτική. Κάνουν λοιπόν τα σκουοτ και βελτιώνουν την υγεία τους. Οεδ. Το ειδα μολις στο φβ.

Bei Facebook anmelden

Melde dich bei Facebook an, um dich mit deinen Freunden, deiner Familie und Personen, die du kennst, zu verbinden und Inhalte zu teilen.

www.facebook.com

 

[ROM32]

Ναι, αλλά το «να μην πράττουμε ενάντια στη ζωή μας» δεν άφορα μόνο στην κακομεταχείριση του εαυτού, που είναι άμεση αλλά και στην αδικοπραγία κατά των άλλων, που είναι έμμεση πράξη κατά της ζωής μας. Υπό την έννοια ότι πράξεις με ατομικιστικό και αντικοινωνικό χαρακτήρα είναι άδικες γιατί μας φέρνουν στην χαοτική κατάσταση όλοι εναντίον όλων, οπότε μακροπρόθεσμα επηρεάζεται και βλάπτεται και η ζωή μας.

Μα όπως γνωρίζεις αδικοπραγιες σε άλλους στην φύση γίνονται (πάντα με την ανθρώπινη οπτική). Μόνο αυτοκτονία δεν καταγράφεται.

 

[ilias90]

να και ένα παράδειγμα του πώς γίνεται η συνολική υπέρβαση/ηθική που λέει ο @ilias90 . Το συστημα θέλει οι πολίτες να έχουν καλύτερη υγεία χωρίς να τους αναγκάσει. Πληρώνει λοιπόν το εισητήριο. Οι πολίτες εμπιστεύονται το συστημα χωρίς καχυποψία και τοξική κριτική. Κάνουν λοιπόν τα σκουοτ και βελτιώνουν την υγεία τους. Οεδ. Το ειδα μολις στο φβ.

Bei Facebook anmelden

Melde dich bei Facebook an, um dich mit deinen Freunden, deiner Familie und Personen, die du kennst, zu verbinden und Inhalte zu teilen.

www.facebook.com

Το «σύστημα» είναι έννοια αρνητικά φορτισμένη, ενώ στην πραγματικότητα είναι ουδέτερη, αποτελεί αρχή της ίδιας της φύσης. Και είναι τα μέρη που φτιάχνουν ένα σύστημα, όπως επίσης αυτό κρίνεται θετικά ή αρνητικά από το αν επιτελεί ή όχι ικανοποιητικά το έργο του. Το σημερινό σύστημα, για πάρα πολλούς λόγους δεν επιτελεί τους σκοπούς του και πρέπει να αλλάξει.

Μα όπως γνωρίζεις αδικοπραγιες σε άλλους στην φύση γίνονται (πάντα με την ανθρώπινη οπτική). Μόνο αυτοκτονία δεν καταγράφεται.

Ναι, αλλά όπως έχω ξαναπεί στη φύση (εννοώντας όλα τα υπόλοιπα έμβια όντα πλην ανθρώπου) αδικοπραγία δεν υφίσταται γιατί τα υπόλοιπα όντα δεν διαθέτουν λογική. Η αδικοπραγία αφορά μόνο στο ανθρώπινο είδος.

 

[ROM32]

Ναι, αλλά όπως έχω ξαναπεί στη φύση (εννοώντας όλα τα υπόλοιπα έμβια όντα πλην ανθρώπου) αδικοπραγία δεν υφίσταται γιατί τα υπόλοιπα όντα δεν διαθέτουν λογική. Η αδικοπραγία αφορά μόνο στο ανθρώπινο είδος

Αν υιοθετήσουμε την δική σου άποψη, τότε αναγκαζόμαστε να θεωρήσουμε οτι η αδικοπραγια δεν θα πρέπει να ανήκει στην φύση. Ωστόσο η έννοια έχει δημιουργηθεί από τους εγκεφάλους μας που είναι προϊόν της φύσης και επομένως τα προϊόντα του είναι φυσικά και αυτά. Γι'αυτό λέω ότι η έννοια φύση δεν είναι ασφαλής εφόσον είναι συγκεχυμένη και αόριστη.

 

[Buggs]

Το σημερινό σύστημα, για πάρα πολλούς λόγους δεν επιτελεί τους σκοπούς του και πρέπει να αλλάξει.

We are working on it, όμως οι μάζες στα σοσιαλ, όσο και αν γκρινιάζουν, υποστηρίζουν ακομη το παλιό σύστημα. Το βλέπεις και εδω εντονότατα το φαινόμενο. Ύστερα μιλάνε για την Αποκάλυψη που θα ερθει τάχα εξ αιτίας της ... Ανθρώπινης Φύσης ! Όταν η Ανθρώπινη Φύση είναι η μεγάλη ηττημενη, μεχρι στιγμης τουλάχιστον.

 

[glayki]

Αν υιοθετήσουμε την δική σου άποψη, τότε αναγκαζόμαστε να θεωρήσουμε οτι η αδικοπραγια δεν θα πρέπει να ανήκει στην φύση. Ωστόσο η έννοια έχει δημιουργηθεί από τους εγκεφάλους μας που είναι προϊόν της φύσης και επομένως τα προϊόντα του είναι φυσικά και αυτά. Γι'αυτό λέω ότι η έννοια φύση δεν είναι ασφαλής εφόσον είναι συγκεχυμένη και αόριστη.

Η φύση καθαυτή δεν εμπεριέχει την έννοια της αδικοπραγίας, καθώς δεν λειτουργεί με ηθικά πλαίσια. Τα ζώα στη φύση δεν ενεργούν με βάση την ηθική ή νομικές έννοιες, όπως η αδικοπραγία. Οι πράξεις τους βασίζονται κυρίως στα ένστικτα, την επιβίωση και την αναπαραγωγή, χωρίς κάποια αξιολόγηση του τι είναι "δίκαιο" ή "άδικο" με την ανθρώπινη έννοια.

Οι εγκέφαλοι μας είναι προϊόν της φύσης όντως και άρα ό,τι δημιουργείται από αυτούς μπορεί να θεωρηθεί φυσικό.

Αλλά αυτό δεν αναιρεί ότι η αδικία ως έννοια δεν ανήκει στον φυσικό κόσμο . Κοινωνικά η έννοια της αδικίας είναι συνυφασμένη με τα ανθρώπινα όντα.

 

[Buggs]

Η φύση καθαυτή δεν εμπεριέχει την έννοια της αδικοπραγίας,

H Φύση λειτουργεί απολυτα εγκληματικά.

 

[ilias90]

Αν υιοθετήσουμε την δική σου άποψη, τότε αναγκαζόμαστε να θεωρήσουμε οτι η αδικοπραγια δεν θα πρέπει να ανήκει στην φύση. Ωστόσο η έννοια έχει δημιουργηθεί από τους εγκεφάλους μας που είναι προϊόν της φύσης και επομένως τα προϊόντα του είναι φυσικά και αυτά. Γι'αυτό λέω ότι η έννοια φύση δεν είναι ασφαλής εφόσον είναι συγκεχυμένη και αόριστη.

Ναι, καταλαβαίνω τι λες, αλλά όπως σου έχω ξαναπεί, θεωρώ ότι υπάρχει μια ξεχωριστή, ανθρώπινη φύση ακριβώς γιατί μόνο στον άνθρωπο υπάρχει η λογική και ως αποτέλεσμα αυτής, η ηθική. Και ενδεχομένως αυτή η ανωμαλία του ανθρώπου (ανωμαλία αφού συναντάται μόνο σε εμάς), η λογική, να αποτελεί «αφύσικη» κατάσταση.

Οπότε θα πρέπει να εξεταστεί μεταφυσικά κι αν εξεταστεί έτσι, θεωρώ ότι συνιστά ισχυρότατη ένδειξη περί της ύπαρξης της υπερβατικής έννοιας της ψυχής. Εφόσον ο άνθρωπος διαθέτει μία «παρά φύσει» ιδιότητα, αυτή μπορεί μόνο να εξηγηθεί σαν κατάσταση η οποία δεν υπάγεται στα φυσικά φαινόμενα. Αυτό γιατί, αν μιλήσουμε με κανόνες της φύσης, μόνο τα ένστικτα, οι ορμές και εν γένει οι ορμέμφυτες ιδιότητές μας θα έπρεπε να καθορίζουν τη συμπεριφορά μας.

Στην πράξη, δεν συμβαίνει αυτό. Υπάρχει κάτι μέσα μας, κάτι πέραν των σωματικών/βιολογικών μας ιδιοτήτων που μας αποτρέπει ή μας επιτρέπει από το να ακολουθήσουμε τις ανωτέρω ορμές. Ο Σωκράτης το ονόμαζε «Δαιμόνιο», ο Πλάτωνας το λογικό μέρος της ψυχής που έχει συγγένεια με τον Θεό, οι ψυχαναλυτές «Υπερεγώ» (τον εσωτερικό λογοκριτή μας), οι Χριστιανοί «Ψυχή.» Απλώς πήραμε σαν ανθρωπότητα έναν πλήρως θετικιστικό δρόμο και αρνούμαστε τελείως την πιθανότητα να δεχτούμε ότι δεν υπάγονται όλα σε αυτό που αποκαλούμε «νόμοι της φύσης» ή έστω ότι αυτοί είναι πολύ πιο διευρυμένοι από αυτό που πιστεύουμε.

Ακριβώς γι' αυτόν τον λόγο δεν θα βρούμε ποτέ ακριβώς τον λόγο που διαφέρουμε σε αυτό το κομμάτι από τα υπόλοιπα ζώα και σε κάθε εποχή οι επιστημονικές απόψεις επ' αυτού θα διαφοροποιούνται. Διότι κοιτάμε μόνο εκεί που θέλουμε να δούμε και βρίσκουμε μόνο αυτό που θέλουμε να βρούμε.

 

[glayki]

H Φύση λειτουργεί απολυτα εγκληματικά.

Νομιζω πως αυτη η θεώρηση είναι καθαρά προιον ανθρωπινης λογικής καθώς η φύση, ως σύστημα, δεν λειτουργεί με την έννοια του εγκλήματος, καθώς τα εγκλήματα είναι ανθρώπινες κατασκευές που βασίζονται σε ηθικούς κανόνες. Η φύση λειτουργεί μέσω νόμων και διαδικασιών που διέπονται από τη βιολογία, τη χημεία και τη φυσική(πχ φυσικά καταστροφολογικα φαινόμενα)και τους νόμους της επιβίωσης.

 

[Buggs]

Η φύση λειτουργεί μέσω νόμων και διαδικασιών που διέπονται από...

.. τη βία.

Αυτόματη ένωση συνεχόμενων μηνυμάτων: 23 Σεπτεμβρίου 2024

Και ενδεχομένως αυτή η ανωμαλία του ανθρώπου (ανωμαλία αφού συναντάται μόνο σε εμάς), η λογική, να αποτελεί «αφύσικη» κατάσταση.

Ειναι ολότελα αφύσικη. Στη Φύση υπάρχει μόνον η ατέλειωτη αναρχία και βία της φυσικής επιλογής. Όπως ακριβώς στο ανθρώπινο έγκλημα.

 

[ROM32]

Ναι, καταλαβαίνω τι λες, αλλά όπως σου έχω ξαναπεί, θεωρώ ότι υπάρχει μια ξεχωριστή, ανθρώπινη φύση ακριβώς γιατί μόνο στον άνθρωπο υπάρχει η λογική και ως αποτέλεσμα αυτής, η ηθική. Και ενδεχομένως αυτή η ανωμαλία του ανθρώπου (ανωμαλία αφού συναντάται μόνο σε εμάς), η λογική, να αποτελεί «αφύσικη» κατάσταση.

Οπότε θα πρέπει να εξεταστεί μεταφυσικά κι αν εξεταστεί έτσι, θεωρώ ότι συνιστά ισχυρότατη ένδειξη περί της ύπαρξης της υπερβατικής έννοιας της ψυχής. Εφόσον ο άνθρωπος διαθέτει μία «παρά φύσει» ιδιότητα, αυτή μπορεί μόνο να εξηγηθεί σαν κατάσταση η οποία δεν υπάγεται στα φυσικά φαινόμενα. Αυτό γιατί, αν μιλήσουμε με κανόνες της φύσης, μόνο τα ένστικτα, οι ορμές και εν γένει οι ορμέμφυτες ιδιότητές μας θα έπρεπε να καθορίζουν τη συμπεριφορά μας.

Στην πράξη, δεν συμβαίνει αυτό. Υπάρχει κάτι μέσα μας, κάτι πέραν των σωματικών/βιολογικών μας ιδιοτήτων που μας αποτρέπει ή μας επιτρέπει από το να ακολουθήσουμε τις ανωτέρω ορμές. Ο Σωκράτης το ονόμαζε «Δαιμόνιο», ο Πλάτωνας το λογικό μέρος της ψυχής που έχει συγγένεια με τον Θεό, οι ψυχαναλυτές «Υπερεγώ» (τον εσωτερικό λογοκριτή μας), οι Χριστιανοί «Ψυχή.» Απλώς πήραμε σαν ανθρωπότητα έναν πλήρως θετικιστικό δρόμο και αρνούμαστε τελείως την πιθανότητα να δεχτούμε ότι δεν υπάγονται όλα σε αυτό που αποκαλούμε «νόμοι της φύσης» ή έστω ότι αυτοί είναι πολύ πιο διευρυμένοι από αυτό που πιστεύουμε.

Ακριβώς γι' αυτόν τον λόγο δεν θα βρούμε ποτέ ακριβώς τον λόγο που διαφέρουμε σε αυτό το κομμάτι από τα υπόλοιπα ζώα και σε κάθε εποχή οι επιστημονικές απόψεις επ' αυτού θα διαφοροποιούνται. Διότι κοιτάμε μόνο εκεί που θέλουμε να δούμε και βρίσκουμε μόνο αυτό που θέλουμε να βρούμε.

Μα γιατί εξισώσεις την φύση μόνο με τα ορμεφυτα και τα ένστικτα; Ακόμα και η λογική/ηθικη μας παράγωγο της φύσης είναι, ο άνθρωπος την ανέπτυξε κάτω από ορισμένες περιβαλλοντικές φυσικές συνθήκες. Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε για τι άλλο ακόμα πιο ικανό και ανωτερο μπορεί να είναι η φύση αφού εκτεινεται σε μεγάλα χρονικά διαστήματα και μάλλον κινείται πιθανόκρατικά για να δούμε τι θα δημιουργήσει, αν το δημιουργήσει η τι θα δημιουργούσε.

 

[Buggs]

Ακόμα και η λογική/ηθικη μας παράγωγο της φύσης είναι

Ανταγωνιστικά της Φύσης ειναι.

 

[ROM32]

Ανταγωνιστικά της Φύσης ειναι.

Τι ανταγωνιστικά; Από την φύση προήλθαν υπό τους φυσικούς της νόμους.

 

[Buggs]

Τι ανταγωνιστικά;

Η ειρηνική συνύπαρξη είναι ανταγωνιστική της Φυσικής Επιλογής. Η οργανωμένη κοινωνία ανταγωνιστική της απόλυτης αναρχίας της Φυσικής Επιλογής. Και πολλά άλλα στοιχεία της Ανθρώπινης Φύσης είναι ανταγωνιστικά σε ότι επιβάλει η φυση σε όλα τα άλλα πλάσματα. Ομορφη να την βλεπεις σε φωτογραφία ή να την απολαμβάνεις υπο ελεγχόμενες, ανθρ'ώπινες συνθήκες, όμως η Φύση είναι ο μεγαλύτερος μαζικός δολοφόνος.

 

[ROM32]

Είναι έκδηλο ότι κάτι τέτοιο δεν συμβαίνει σήμερα όταν, για ανθρωπιστικούς, υποτίθεται, λόγους ορισμένοι διατείνονται ότι η παχυσαρκία δεν αποτελεί πρόβλημα ιατρικής φύσεως ή ότι οι άντρες είναι σε θέση να θηλάσουν.

Μα αν οι άντρες πχ είναι σε θέση να θηλάζουν λόγω μιας ιατρικής παρέμβασης, τότε έχουμε μια πραγματικότητα. Επομένως η ιδέα μας αυτή αφού μπορεί να είναι πραγματοποιήσιμη τηρεί τα όσα λές σε αυτό που μας παρέθεσε, ότι δηλαδή κριτική είναι να κρίνουμε τις ιδέες μας με βάσει την πραγματικότητα και κατά πόσο επαληθεύονται από αυτήν.

 

[ilias90]

"Είναι ένας πόλεμος μεταξύ των αντιστασιακών της αρχαίας, αστικής, ηθικής και πολιτικής τάξης της Ευρώπης, ενάντια σε μία φατρία φανατικών άθεων που έχει στόχο να τα αλλάξει όλα. Δεν είναι η Γαλλία που επεκτείνει μια ξένη αυτοκρατορία σε άλλα έθνη: είναι μια αίρεση που στοχεύει στην παγκόσμια αυτοκρατορία και ξεκινά με την κατάκτηση της Γαλλίας."

Έντμουντ Μπερκ, για τους επαναστάτες της γαλλικής επανάστασης. Όταν λέμε ότι η αρχή του κακού για την Ευρώπη ξεκίνησε από τη Γαλλική επανάσταση, εννοούμε ακριβώς αυτό. Και η Γαλλία κατεκτήθη ήδη (τεράστια ποσοστά αφρασιατών, εκφυλισμός και προοδευτισμος, εκθύληνση των αντρών, αθεΐα) και στόχος είναι η πλήρης κατάκτηση του υπόλοιπου δυτικού κόσμου (ΗΠΑ, ΗΒ, Καναδάς έχουν ήδη πέσει.) Κάποιοι "φωτισμένοι" δουλεύουν χρόνια για αυτό που ζούμε σήμερα...

 

[ilias90]

Πάμε και στην ομορφιά, η οποία προφανώς και έχει πάρει πολιτική χροιά (και αυτή.) Δείτε το παρακάτω «άρθρο», ένα κλασσικό σκουπίδι που μπορεί να αντέξει να διαβάσει μόνο φεμινίστρια ή κάποιος woke (που δεν βαριέται να διαβάσει.)

How hot girls became the right's new obsession

Who is the conservative hot girl, and what does she mean for politics? Newsweek spoke to the experts to find out more,

www.newsweek.com

Φυσικά, το ζήτημα δεν είναι το σκουπιδοάρθρο, αλλά ο τίτλος του:

How Hot Girls Became the Right's New Obsession​

Και το ζήτημα είναι ο τίτλος, γιατί αυτός μένει, αυτός κερδίζει τις εντυπώσεις. Λίγο πολύ, αυτοί οι παλαβοί επιχειρούν σύνδεση μεταξύ «μου αρέσουν οι ωραίες γυναίκες» με το «είμαι ακροδεξιός.» Καταλαβαίνετε πόσο ύπουλοι είναι; Ενοχοποιούν ένα από τα πιο φυσιολογικά πράγματα στον κόσμο (να αρέσει σε έναν άντρα μία ωραία γυναίκα), υπονοώντας, μέσες άκρες, ότι ο στρέιτ είναι και ακροδεξιός.

Αυτός είναι ο πόλεμος που υφιστάμεθα σαν φύλο, όταν ακούτε woke και υστερικές φεμινίστριες να κράζουν την αρρενωπότητα. Μη δίνετε σημασία, πάρτε τους πραγματικά στην πλάκα, πρόκειται για άτομα που διαβάζουν στα σοβαρά lifo, vice, athens voice και τα αντίστοιχα του εξωτερικού... και, αν θέλετε και λίγοι ενδοσκόπηση, καλοί μου woke, ζηλεύετε και λιγουλάκι τα όμορφα κορίτσια, ε; (όχι ότι θα το παραδεχτείτε, αλλά αποτελούν αυτό που κατά κύριο λόγο θέλουν οι άντρες, οπότε...)

 

[ilias90]

North Sentinel Island - Wikipedia

en.wikipedia.org

North Sentinel Island, ένα από τα τελευταία μέρη στον κόσμο όπου οι άνθρωποι είναι κυριολεκτικά πρωτόγονοι. Μιλάμε για λαό που δεν έχει ακόμα ανακαλύψει ούτε το πως να ανάβουν φωτιά (!) και ζουν τελείως απομονωμένα, ενώ πολλές φορές έχουν κυνηγήσει ή/και σκοτώσει περίεργους/παλαβούς που επιχείρησαν να πάνε στο νησί τους. Είναι πολύ ενδιαφέρουσα περίπτωση, γιατί αντιλαμβανόμαστε ότι ένας λαός που ζει σε τόσο πρωτόγονη κατάσταση, έχει στη φύση του να προστατεύεται από ξένους και όσους δεν ανήκουν στην ομάδα του και νιώθουν την ανάγκη να προστατέψουν το μέρος τους.

Και είναι πραγματικά λογικότατο, σε ευθεία αντίθεση με ό,τι συμβαίνει σήμερα στον «πολιτισμένο» δυτικό κόσμο, όπου στις ΗΠΑ δημιούργησαν από την αρχή ένα πρόστυχο κράμα διαφορετικών λαών, με αποτέλεσμα σήμερα να υπάρχουν τρομερές αντιθέσεις και πόλωση στα πάντα και τα culture wars να είναι έτοιμα να οδηγήσουν, αργά ή γρήγορα αλλά νομοτελειακά σε εμφύλιο πόλεμο (απόλυτα λογικό) ενώ η μητέρα Ευρώπη, η όμορφη Ήπειρός μας και το λίκνο του πολιτισμού κυβερνάται από παρανοϊκούς, οι οποίοι, πηγαίνοντας σε όλα ενάντια στη φύση, ανοίγουν τις κερκόπορτες και εισάγουν κάθε καρυδιάς καρύδι, κάνοντάς τη σε πολλά μέρη να θυμίζει τριτοκοσμικό κωλοχανείο, χάνοντας την γνήσια ομορφιά και ταυτότητά της.

Φυσικά, όλο αυτό γίνεται αντιληπτό σε κάποιους ως ρατσισμός. Δεν είναι έτσι, είναι η πραγματικότητα. Η ιστορία έχει δείξει ότι έθνη και φυλές τελείως διαφορετικά δεν μπορούν να συμβιώσουν και αν μένουν στον ίδιο εδαφικό χώρο θα μένουν ο καθένας με τον όμοιό του (ένας από τους λόγους της γκετοποίησης.) Ακόμα και εμείς σαν άνθρωποι, συμπαθούμε για παράδειγμα πολύ περισσότερο τα θηλαστικά και αντιπαθούμε τα έντομα, επειδή στα θηλαστικά βλέπουμε ομοιότητες με εμάς. Το αφύσικο είναι το μπαστάρδεμα που επιχειρείται σήμερα, ώστε να δημιουργήσουν ένα γκρι πράμα, τελείως αντίθετο με τη διαφορετικότητα την οποία πρεσβεύουν. Είναι όντως όμορφο να υπάρχουν πολλές και διαφορετικές φυλές, να ζουν όμως ξεχωριστά, αλλά ειρηνικά μεταξύ τους.

Εδώ και ένα ενδιαφέρον βίντεο με κάποιον που επισκέφτηκε το νησί (το βάζω γιατί είναι ενδιαφέρουσα ιστορία και ο τυπάς αφηγείται πολύ ωραία...) Ευτυχώς που οι άνθρωποι είναι ακατάδεκτοι, αλλιώς οι αντιρατσιστές θα προσπαθούσαν να τους κουβαλήσουν κι αυτούς εδώ. Timestamp στην αρχή της ιστορίας:

@giannhs2001, θα το βρεις πολύ ενδιαφέρον.

 

[giannhs2001]

@giannhs2001, θα το βρεις πολύ ενδιαφέρον.

Το γνωρίζω αυτό για το Σεντινέλ. Και είναι και ένα καλό παράδειγμα προς όσους λένε με επιστημονικό ύφος πως η καθαρότητα της φυλής οδηγεί σε εκφυλισμό και για αυτό οι επιμειξίες είναι απαραίτητες (!!!) για την επιβίωση του ανθρώπου. Μια χαρά βλέπω να τα καταφέρνουν και οι απομονωμένοι.

Όσο για τα υπόλοιπα, με κάλυψες αρκετά. Είναι αυτό που έχω αναφέρει ξανά. Το επιχείρημα των διεθνιστών πως τα έθνη είναι ανθρώπινο δημιούργημα είναι εν μέρει ορθό. Δεν δημιουργήθηκε ο πλανήτης με παγιωμένα σύνορα άλλως τε. Όμως στη πραγματικότητα, τα έθνη και τα σύνορα είναι δημιουργήματα της ανθρώπινης ΦΥΣΗΣ. Αυτή η μικρή λέξη είναι που αλλάζει όλο το νόημα. Παντού υπάρχει η ανάγκη του ανθρώπου για ομαδοποίηση. Παρατήρησα αυτή τη συμπεριφορά ακόμα και εντός του στρατού. Ήμασταν μέσα για βασική εκπαίδευση 3 εβδομάδες. Και όμως από τις πρώτες μέρες άρχισε το «εμείς και εσείς». Ανάλογα με τον ποιον λόχο μας έβαλαν (π.χ. 4ος, 5ος, 6ος) άρχισαν όλοι να νιώθουν μία ομάδα και να εμφανίζουν ανταγωνιστικές συμπεριφορές προς τις άλλες. Ήταν κάτι που το παρατηρούσα με μεγάλο ενδιαφέρον και είχε όντως ενδιαφέρον γιατί ο ανταγωνισμός αυτός δεν εμφανίστηκε από κάποιον εξωτερικό παράγοντα (π.χ. εκπαιδευτές) αλλά ήταν αυθόρμητη αντίδραση! Οι άνθρωποι θα βρίσκουν πάντα τρόπο να ομαδοποιούνται και να διαχωρίζονται ακόμα και αν αυτό που τους ενώνει είναι ένας τυχαίος αριθμός λόχου.