Η εν εξελίξει κηδεία είναι αποτέλεσμα ενός χθεσινού υποθετικού κακού το οποίο συνεχώς παραβλέπαμε αγαπητέ
Αυτό που κόστισε έναν άνθρωπο ήρθε στην ώρα του φτηνό
για να κάνει λίγο ακόμα πιο φτηνό τον άνθρωπο που κόστισε.
σαποζ, σαποζ, σαποζ, σααααααποοοοοοζζζζζζζζ.
δηλ. ο εκλιπών παρέλειψε να κάνει κάτι, κύριε εγκληματολόγε μου?
Γίνε σαφέστερος, ποιο ήταν το
χθεσινό υποθετικό κακό που παραβλέφθηκε?
μάθε όταν αθροίζεις, να το κάνεις με κάτι απτό κι όχι ως πιθανοτική ακολουθία
από if1 +if2 +...+ ifν.
Κοινωνιολογικά μιλάμε κι όχι πιθανολογικά.
η ασαφής καταμέτρηση των θυμάτων του κάθενος.
so not, καθόλου ασαφής.
Τα θύματα ανήκουν σε ένα κιβώτιο 1.96*56*45 cm,
για την δε ιδεολογία της καταμέτρησης
ο καθένας μπορεί να οικειοποιηθεί κάτι που προοδευτικά
σαπίζει.
Γιατί απ' τη στιγμή που κι οι θρήνοι σταματούν,
ο νεκρός λούζεται τη σιωπή του άκαπνου κανονιού.
..δε λέει κάτι αυτό.
όποιος θέλει να διακοσμεί τον κόσμο του
με λίστες νεκρών και να οικειοποιείται δράσεις,
ονόματα κι οράματα των κάποτε ζωντανών,
πα να πει πως δεν έχει αποδιώξει την κατάρα
να αποκτάει οντότητα αθροίζοντας μόρια
που δεν τον απαρτίζουν.
νομίζω δηλαδή, δεν είμαι σίγουρος
Οι αριστεροί θα θεωρήσουν δικό τους θύμα
αυτό θύμισε έντονα λειβαδίτη:
"ήταν ένας νέος ωχρός, καθόταν στο πεζοδρόμιο,
χειμώνας, κρύωνε. "Τι περιμένεις;" του λέω.
"Τον άλλο αιώνα" μου λέει. Και χιόνιζε ήσυχα,
ήσυχα, όπως πάνω από έναν τάφο"...
να βάζει με ανατριχιαστικό τρόπο ο καθένας σε ζυγαριές τις ανθρώπινες ζωές λες και μια ζωή ενός μετανάστη αποκτά μικρότερη αξία από μια ζωή ενός Έλληνα πολίτη
Πάνω στη συζήτηση για τη δολοφονία του καντάρη,
αναφέρθηκε από τον Sid. το αληθές περιστατικό
του αναρχόβλακα που είχε στηθεί έξω από μαγαζί
ρωτώντας τον ιδιοκτήτη αν υπάρχει μέσα αλλοδαπός,
κι εκείνος ψευδώς απάντησε όχι, ενώ η κάμερα έδειχνε
πως είχε κρύψει μια αλλοδαπή γυναίκα με το παιδί της.
Άρα οι συγκρίσεις δεν είναι υιοθέτηση κάποιας προκλητικής
επιχειρηματολογίας από την μεριά μου αλλά ζήτημα παρείσφρυσης
των συγκρίσεων (εξ' αφορμής ποστ με παράθεση)
ως δύο εικόνες που η μια είναι η χθεσινή κηδεία
κι η άλλη "τι θα γινόταν εαν μπούκαρε αυτός που βάσταζε το λοστό
στο μαγαζί" και πάνω σε αυτό σηκώνονται σύννεφα σεναριολογίας
ενώ στην πρώτη περίπτωση, μόνο καμπάνες και κάτι στεφάνια.
Με αυτό δεν υποδηλώνεται όπως πας να σκάψεις τη θάλασσα,
ότι η ζωή του καντάρη ήταν σημαντικότερη από της αλλοδαπής
μάνας, αλλά δε συγκρίνεις κιόλας ένα θάνατο με ένα
κακό μαντάτο που αποφεύχθηκε, θες γιατί επιστράτευσε η λογική
στο περιβάλλον απόλυτης καταστρατήγησής της? Θες γιατί
ο αναρχικός πήγε για μια πιο σίγουρη λεία,
θες γιατί άρχισε να έχει τρεμούρες από το σύνδρομο στέρησης?
Δε νοείται πάνω σε συζήτηση για νεκρό άνθρωπο
να αντιπαραβάλλεις έναν κρυμμένο λες και κρατάμε σκορ,
εννοώντας ότι ισοφάρισες.
Σα να συζητάμε πάνω σε μια γενοκτονία
ότι και όσοι την υπέστησαν, τρώγανε ουρές ποντικών.
Αυτό το εξαρτημένο αντανακλαστικό
"ο έλληνας αυτό
κι ο ξένος τ' άλλο" είναι κουρδιστήρι χαλασμένο.
Να πάμε για παράταση και μέχρι να δούμε ποιος το σήκωσε,
να μετρήσουμε πόσοι ξαπλώθηκαν με φόντο το μπαγκλαβωτό?
ηρέμησε, το ίδιο θα έλεγα κι αν ήταν ένας έλληνας κρυμένος
στο αμπάρι πλοίου για να μη τον σφάξει κάποιος ξένος
την ώρα που κάποιος ομοεθνής του θα είχε γίνει κομματάκια
από έλληνα.
Ας μη συγκρίνουμε το θάνατο με την εικασία θανάτου.
(είναι σα να βάζεις μηδέν στον παρονομαστή)
Χρειάζεται να πούμε πως κανείς δεν επιδοκιμάζει την τρομοκρατία
οποιουδήποτε (αλλοδαπού ή ημεδαπού) ανθρώπου, πόσο μάλλον
μιας αδύναμης μάνας με το μικρό της παιδί?
..όποιος έχει ανάγκη να το ακούσει, ας μου παραγγείλει μια κρέπα
που έχω ανάγκη για να σαβουρώσω.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Η φιλολογία κι η φιλοσοφία του καιρού μας ανώφελα διαπληκτίζονται
γιατί δεν λαμβάνουν υπ' όψη μια αποκάλυψη που τις καταδικάζει.
(του θανάτου)
Ο κόσμος ολόκληρος πρόκειται χωρίς να το ξέρει να υποστεί τις συνέπειες αυτού
και οι περισσότερο οξυδερκείς, οι περισσότερο αγνοί ανάμεσά μας γι΄αυτό οφείλουν
να πεθάνουν πάνω στην κόψη.
Η ελευθερία, κύριε φαντασμένε ..
1 ιδέα, έναν τρόπο αντιμετώπισης δεν μας έχεις πει.
άλλη λύση δεν υπάρχει από το μαζικό φευγιό.
(ναι ξέρω, ξεκίνα να κατεβάζεις 100 κιλά σίδερο απ΄το πατάρι σου
αυτές τις ταμπέλες με το μπλε φόντο και τα λευκά γράμματα,
ξέρεις, "ρατσιστής, μισάνθρωπος, κακούργος, ανθυπολοχαγός του τάγματος
του Ήλιου, ναυαγός των ναζί, επίγονος της χρυσής αυγής με την άγνοια
του καρυδότσουφλου" κι όλα αυτά τα αδιάφορα για τους καθυστερημένους
στιχοπλόκους που υποχωρούν μπροστά στη μίμηση της αηδίας των άλλων
που υπήρξαν το ίδιο βλάκες με αυτούς πριν απ΄αυτούς)
να φύγουν όσο περισσότεροι γίνεται (για λαθραίους δίχως χαρτιά μιλάω)
εξαιρώντας όσους είναι παραγωγικοί, μένουν χρόνια ελλάδα, να προστατεύσουμε
τους οικογενειάρχες και τους νόμιμους.
Σαφώς μια χρονοβόρα διαδικασία.
...έχει πήξει το μάτι μας, ΕΧΟΥΝ ΠΗΞΕΙ ΚΑΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ.
Η κλεψιά έγινε must, στα πηγαδάκια πλέον
μιλάνε με το μισό βλέμμα στη γη και το άλλο μισό στους
περαστικούς, πόσα μικρομάγαζα έκλεψαν σήμερα.
Πρέπει το κράτος να ρίξει βάρος (ουσιαστικό οικονομικό)
και να ενσκύψει σε επιχειρήσεις όχι με δέλεαρ να σου έρθει
στα γραφεία και να αυτοαπελαθεί.
Αυτό είναι μια αυταπάτη.
Πρέπει να μαζευτεί ο συρφετός πόρτα πόρτα.
Κάθε μέρα κι από μια γειτονιά.
50 κλούβες την ημέρα.
...
(κι αυτεπάγγελτες διώξεις κατά ιδιοκτητών
που μίσθωναν το σπίτι τους για μια ομάδα ανθρώπων
παρέχοντας στέγη στη λογική του βουστάσιου - η ένσταση
"δεν ήξερα ότι μένουν τόσα άτομα μέσα" θα κρίνεται για τα
πανηγυράκια με μεζέ)
Ολο αυτό που γίνεται είναι αναπαραγόμενος τροπικός πλουραλισμός αλληλοσκοτωμών,
σήμερα με μαχαίρι, αύριο με λοστό μεθαύριο με σιδηρογροθιά.
Όσο το τοπίο δε ξεκαθαρίζει θα οδηγούμαστε σε ραγδαίες κλιμακώσεις
και σε πνιγμένες από το κλάμα φωνές.
Παράλληλα σπέρνεις χολή ενάντια σε μια γυναίκα δημοσιογράφο - που ούτε την ξέρω, ούτε με ενδιαφέρει να την υπερασπιστώ - χωρίς καν να παραδέχεσαι έστω από στοιχειώδη αυτοσεβασμό, ότι ναι είναι κάτοικος αυτής της περιοχής και τουλάχιστον κάτι θα ξέρει να μας πει.
το έγραψα, στο ξαναγράφω:
το γεγονός ακόμη ότι ενδέχεται να είναι κάτοικος κυψέλης ή αγ. παντελεήμωνα
ή πλατείας αμερικής ή πατησίων κλπ κλπ, δε την αθωώνει, αντιθέτως τη βουλιάζει
σε βούρκο μεγαλύτερου βάθους καθότιν αν δεν ξέρεις η αδαημοσύνη
σε προφυλάσσει τουλάχιστο από τα σκοτεινά κίνητρα της ιδιοτέλειας του λόγου.
Το να ξέρεις όμως, κι ωστόσο να αναφέρεσαι μονόπαντα υπερασπιζόμενη
τα δίκαια μιας μερίδας ανθρώπων (αλλοδαπών) ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ή σχεδόν
και να πέφτουν στο τραπέζι ανακρίβειες όπως ότι το κέντρο των Αθηνών είναι υποβαθμισμένο
από παλιά μόνο και μόνο για να μας φτάσει στο πληρωμένο συμπερασματάκι της πλάκας
ότι δε φταίνε ΚΑΘΟΛΟΥ οι αλλοδαποί για την κατάντια του, ΕΙΝΑΙ ΡΕ ΑΔΕΡΦΕ ΠΙΟ ΓΡΑΦΙΚΟ
ΚΙ ΑΠΟ ΓΡΑΦΗΜΑ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΑ ΣΕ ΙΛΟΥΣΤΡΑΣΙΟΝΕ ΧΑΡΤΙ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ
ΧΡΩΜΑΤΩΝ ΜΕ ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΚΟΝΤΡΑΣΤ, ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΜΕ ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΡΑΣΗ
ΣΤΗΝ ΑΓΟΡΑ, ΒΡΕΣ ΤΟ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΑΡΙΟΣ ΕΙΣΑΙ. (σουπερ λολ)
..μόνο αν παω και δω στο κουδούνι της πολυκατοικίας
μαρίνα βήχου, 3ος οροφος πουχου,
θα σου βάλω τον αυτοσεβασμό μου στο σακούλι με τα υπόλοιπα στοιχειώδη,
κανένα καρούλι για κλωστή, κάτι κουμπιά ξηλωμένα και δυο σταφίδες μαύρες και ξερές
σαν πέτρες.
Αλλά μετά θα πρέπει να δεχτώ ότι η κυράτσα είναι αδασκάλευτη στο να μη
γίνεται τσακωτή με τις αδαπάνητες βλακείες που γράφει, μια κοινή πρακτόρισσα
σε αποστολή εκ της Καλκούτας ως άλλη μάδερ τερέζα των ξένων και κατατρεγμένων
λες και το κατατρεγμένο έχει στάμπα προέλευσης...
ψευτοκατινισμοί και τίποτε παραπάνω, δεν παράγει καν θόρυβο.
Καμία κεντροποίηση του προβλήματος που μαστίζει χιλιάδες οικογένειες
στην ίσως πιο πυκνοκατοικημένη πόλη ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ.
Και σαν να μην έφτανε αυτό, ενίστασαι γι' αυτούς που σε διαβάζουν όπως λες με "κλειστά μάτια" και την "φλούδα των προθέσεων", λες και έχουμε κομματικό συμφέρον όταν μιλάμε και περιμένουμε να το βρούμε στο e-steki.
ποιος μίλησε για κόμματα?
αν μιλούσα, απλώς για να ξέρεις, η ορθογραφία θα ήταν με ωμέγα.
(ΚΑΙ ΜΙΑ ΠΕΡΙΣΠΩΜΕΝΑΡΑ ΩΣ ΤΗΝ ΙΟΝΟΣΦΑΙΡΑ)
Δε με νοιάζει η κυρία ποιον κομματικό χώρο εκπροσωπεί.
Αν με ένοιαζε, θα το καθιστούσα φανερό, δεν έχω αιδώ, ΕΙΜΑΙ ΕΔΩ κι είσαι ΕΔΩ.
..και μάλιστα απ΄ τη στιγμή που η εν λόγω κυρία είναι η πρώτη κλινική περίπτωση
ανθρώπου που παρόλο ότι είναι κωματώδης, αυτό δεν την εμποδίζει
να γράφει με μελάνι φτωχονίου σκέψεις της ένδειας, που αν ήταν βόλτα
θα 'φταναν ως το καμπινέ και πάλι πίσω...
Έλεος εσύ ρε αλλόκοσμε...αφού δεν συμφωνείς σε τίποτα, φτιάξε το δικό σου "ονειρικό" κόσμο και ζήσε εκεί.
Ως καλό νινι επαναλαμβάνω πως το σύνθημα:
Μπάτσοι Ρουφιάνοι Δημοσιογράφοι
είναι εντελώς απαράδεκτο και άδικο.
Παραφ., ο καθένας στον κόσμο του έτσι κι αλλιώς,
αλλά όταν έχεις κάνει το χαφιέ, δεν δικαιούσαι να παραληρείς,
ακόμα κι όταν σε αδικούν. Κάθεσαι κάτω από τη μπάρα
και βγάζεις το σκασμό.
(βάλε τριτο ενικό μη σε πιάσουν τα κατοχικά σύνδρομα
)
την κα. Βήχου δεν την ξέρω καθόλου αλλά σίγουρα το ότι εμφανίζεται ως κάτοικος Παντελεήμονα και Κυψέλης είναι ιδιαίτερα ύποπτο ( :τελοσπαντων: ) . Επαγγέλεται και πολιτικός επιστήμονας
γρι δεν κατάλαβες η γρι δε διάβασες?
κρίνω από Τ-Α Γ-Ρ-Α-Π-Τ-Α κι όχι από αεροφωτογραφίες ή υδατογραφήματα
τίγρεων σε τοίχους της βεγγάζης..
..αν και το επιχείρημα της φωτογραφίας καταρρίφθηκε, επίσης επαρκώς.
το κειμενάκι που έγραψε αν ήταν βιβλίο θα του έδινα τον τίτλο "τη νύχτα που έφυγε η άνοιξη".
