Η χριστιανική θεολογία στηρίζεται ως επί το πλείστον σε 3 βασικά σημεία:
1) Την Επί Όρους ομιλία όπου αναφέρονται οι 11 μακαρισμοί (αλήθεια γιατί 11;
)
2) Τα 4 ευαγγέλια (3 συνοπτικά και 1 του κατά-Ιωάννη). Στο τελευταίο του Ιωάννη διαφαίνεται ο τριαδική φύση του θεού.
3) Οι πράξεις των αποστόλων, κυρίως αυτών του Παύλου ο οποίος δεν υπήρξε μαθητής του Ιησού.
Όλα τα υπόλοιπα είναι εκλογικεύσεις, ερμηνείες, θεοσοφίες, κλπ. τα οποία φυσικά κρύβουν μεγάλες αλήθειες αλλά και πολλές παγίδες.
Ο Χριστός δεν δίδαξε αλληγορικά. Ό,τι είπε το είπε όπως το είπε, απευθυνόμενος στο νοητικό δυναμικό της εποχής. Για να μιλήσει πιο αφαιρετικά, χρησιμοποίησε τις παραβολές τις οποίες τις εξηγούσε ο ίδιος. Σε κάποια απόκρυφα ευαγγέλια σώζονται έννοιες πιο δύσβατες, αρκετές αποκυήματα φαντασίας των γνωστικιστών, γι' αυτό δεν αναγνωρίστηκαν επίσημα.
Η Παλαιά Διαθήκη εκπληρώθηκε. Που σημαίνει το β) από το ακόλουθο:
Αυτό είναι ξεκάθαρο στη θεολογία του απόστολου Παύλου. Δεν χρειάζεται πλέον να ασχοληθεί κανείς παρά μόνο για ιστορικούς λόγους.
Οι Μακαρισμοί είναι 11. Συμβολικά θα μπορούσε να πει κανείς ότι ξεπερνάει τις 10 εντολές του Μωυσή. Η Πυθαγόρεια ερμηνεία με βάση την αριθμοσοφία του αριθμού 11 είναι είναι αυτός της διαίσθησης, των ιδανικών, της έμπνευσης, της ιδιοφυΐας. Είναι ο δρόμος της φιλοσοφίας, του μυστικισμού και αποκρυφισμού. Ο αριθμός 11, έχει όλη την ενεργεία, που χρειάζεται για την εξέλιξη της ανθρωπότητας, ξεκινώντας με την προσωπική ανάπτυξη του καθενός μας.
Ο πρώτος μακαρισμός έχει στην κυριολεξία κανιβαλιστεί από αυτούς που μελετάνε επιφανειακά ή καθόλου.
"Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι. επειδή, δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών".
Δηλαδή ο Θεός μας θέλει χαζούς; Φυσικά και όχι. Σε ποιο "πνεύμα" αναφέρεται;
Στο πνεύμα αντιλογίας. Σε ό,τι αντιτίθεται στον ευρύτερο
συμπαντικό νόμου της αλήθειας (αυτό που ο
Ηράκλειτος ονόμασε «
Λόγο»). Στην κοπτοραπτική που αναφέρατε σε προηγούμενο post, στο θεολογικό μπίρι-μπίρι χωρίς καμία επίγνωση. Βασική αρχή των φιλοκαλιστών μοναχών: Δεν θεολογούμε, χωρίς θεό μέσα μας.
